分析谏太宗十思疏中给上司进言的四个原则.doc

分析谏太宗十思疏中给上司进言的四个原则一直以来，魏徵因知无不言、敢于直谏，而在人们心目中留下“千古一诤臣”的美名。总觉得他应当是一位在庭上慷慨呈辞，有意见敢当面提、当面顶，不看皇帝脸色行事的刚正不阿的官员。而恰恰也是他有幸遇逢史上有名的能从谏如流、宽容大度有雄才大略的旷世明君。这样一对圣主贤臣也就共同缔造了一段号称“贞观之治”的太平佳话。 但读魏徵的谏太宗十思疏让笔者对其犯言直谏的“诤臣”之称有了进一步理解。魏徵不仅是坦荡磊落的敢谏之人，而且是巧言善辩的善谏之臣。唐太宗的欣然纳谏以及其治国方针的实施与魏徵的巧言相劝不无关系。今天我们读谏太宗十思疏，思其进谏的方法和技巧，对我们向上司进言也很有指导意义。由此，笔者从该文中总结出给上司进言的四条原则： 一、态度要诚恳 不管你提出的是哪方面的建议，与人交流首要的是态度得坦诚、真诚。以诚心相待，交流才有了基础。向上司进言也一样要表现得诚恳。魏徵虽身居要职，在皇帝心目中有举足轻重的地位，但在向皇帝谏言时仍态度诚恳、言语有礼有节。比如在劝皇帝克服贪图享乐的思想时，魏徵用了四个整齐、有力的句子“人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休”来着重强调皇帝至高无上的权力和重如泰山的责任。皇帝位高权重如果“不念居安思危，戒奢以俭”，想要国家长治久安是不可能的，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。谏太宗十思疏中处处体现的是一位忠心耿耿的老臣对皇帝语重心长的劝说，这样诚挚恳切的语言怎么不打动人心呢？ 虽然是处处为皇帝着想，为李氏王朝的国泰民安考虑，但魏徵并没有摆老资格，而是谨小慎微，处处注意君臣礼节，称自己“下愚”，称皇帝“明哲”，表观点为“臣闻”。那种为江山社稷“鞠躬尽瘁，死而后已”之情完全可以和诸葛亮的出师表相媲美。全文动之以情、晓之以理，态度恳请而又通达，既合情又合理。一个老臣为皇帝扒心扒肺的话，你想唐太宗怎么会不听呢？所以，向上司进言首先态度要诚恳，说话谦虚谨慎，尊重上司，多站在全局角度考虑问题，这样，上司自然会接受你好的提议。 二、语言要委婉 如果有好的想法、不错的建议，但说出的话像重型炸弹一样砸向人心头，那也很难让人接受的。所以，给上司进言语言还要委婉些。委婉不是曲意逢迎，而是戳到痛处、点到为止，不完全说破，留给对方反思、回想的余地。如上面提到“不念居安思危，戒奢以俭”的后果，魏徵并没有直接说破，而是用了“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”这句形象的比喻含蓄暗示了国家兴旺昌盛、长治久安的不可能，语含讽刺之意。 再比如通过一番“创业”“守成”两种境遇下待人的态度对比之后，魏徵也没有直接表明自己的观点和有针对性的分析，而是抛出一句“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的寓含深意的警句，让唐太宗自己去思考民心向背的问题。 所以，向人进言既要坦白真诚，也要委婉含蓄，尤其是批评性的意见，说到地方、点到位即可，含蓄表达，留下回味余地，让他（她）慢慢醒悟吧！是聪明人自会明白，如若不是再多说也是枉费口舌。 三、内容要明确 给上司提操作性的建议或方案越具体、越明确，越好。直接一点、两点、三点一条、两条、三条最好，让上司看了一目了然，拿了就能着手去做（整改）。现代社会要的就是简单、可行。了不起的是，魏徵在一两千年前就认识到了这一点。谏太宗十思疏中，在正面回答如何居安思危时，魏徵从五个方面提出了十条非常有针对性的建议：知足戒欲、知止戒兴建宫室两条是戒奢侈的；“谦冲自牧”、宽容善听两条是戒骄躁的；游猎有度、善始慎终两条是戒纵欲的；“虚心纳下”“正身黜恶”两条是戒轻人言的；无因喜赏、无因怒罚两条是戒赏罚不公的。总此十条，将唐太宗近年来生活起居、待人接物、朝政大事中的许多实际问题都提了出来，并且一一指明解决的办法。这么具体、明确、详备的十条建议，即便唐太宗当时沉溺在笙歌艳舞中，但毕竟是有所作为的君王，所以看了“十思”不仅是醍醐灌顶、幡然醒悟，更将这“十思”张贴在案头，时时告诫自己、督促自己改过。据载，他在看过奏疏后，写了答魏徵手诏一文，称赞魏徵“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”。一见唐太宗改过的决心，亦见魏徵如此详备、明确建议所达到的劝说效果。 四、前景要美好 谏太宗十思疏读到最后不得不赞叹和佩服魏徵的聪明和善谏。他在文末给有宏大抱负的唐太宗绘制了一幅任何帝王都想见到的又很容易做到的美好蓝图。他说，只要按照这十条去做，弘扬德行、举贤任能，文武官员恪尽职守、效忠尽能，君臣无事，这样，皇帝想出游、休息、娱乐都可以。因为国家可以垂拱而治，百姓可以不言而化了。多么美妙、多么轻松地事啊！哪个上司不希望轻轻松松也能把手下、把部门管理得很好呢？太有诱惑力了，谁见了不心动呢？ 唐太宗之所以能够虚心求谏、纳谏，改正不少过失，唐初之所以能够出现社会安定、经济繁荣、国家富强的局面，这与魏徵忠于国家的责任感、敏锐的时事洞察力和高超的劝谏艺术是有着密切的联系。 由于魏徵的忠心耿耿、言语委婉、建议详实、劝谏艺术，在日常交流中君臣建立了深厚的情谊。贞观十七年魏徵病逝，唐太宗十分悲痛，流着泪说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。如今魏徵去世了，从此，我失去了一面镜子。”唐太宗下令停止上朝五天，让文武百官和各地在京官员都去参加魏徵葬礼。举行葬礼时，唐太宗登上御苑中的西楼，望着魏徵的灵柩，哭得极为哀痛，并吟诗一首，