天津市西青区杨柳青第一中学2018_2019学年高二历史上学期第二次月考试卷（含解析）.docx

天津市西青区杨柳青第一中学2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试卷（含解析）总分100分考试时间：60分钟第I卷（选择题）一、选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）1.春秋战国时期，某学派认为：“然当今之时，天下之害，孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。又与今人之贱人，执其兵刃毒药水火，以交相亏贼，此又天下之害也。”下列属于这一学派主张的是A. 法不阿贵B. 兼爱尚贤C. 以民为本D. 道法自然【答案】B【解析】“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡”说明不主张战争，属于墨家思想，主张兼爱尚贤，B正确；A是法家思想；C是儒家思想；D是道家思想。2.孟子曾对齐宣王说：“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬(诉)于王。”孟子的主张是A. 民贵君轻 B. 重农抑商 C. 政在得民 D. 以礼治国【答案】C【解析】民贵君轻是孟子的思想主张，只是君主要处理好君民之间的关系，是实行仁政的表现，但材料强调的是施行仁政的影响，故A项错误；重农抑商是战国时期商鞅最早提出，故B项错误；材料中规劝君主，推行仁政，巩固统治，故C项正确；在材料中不涉及礼，故D项错误。3.儒学的核心体现是“仁”和“礼”。历史上，儒学常常被视为“周孔之道”，后者的实质内容即“仁”和“礼”；“周”即周公，其文化层面的历史活动主要与制礼作乐相涉；“孔”则是孔子，其思想与“仁”的观念无法分离。这表明“周孔之道”A. 是历史传统文化与春秋现实相结合的产物B. 开创者强调用礼维护周朝秩序C. 在春秋战国时期长期不为统治阶级所重视D. 就是对周公思想的完全的继承【答案】A【解析】由材料“周即周公，其文化层面的历史活动主要与制礼作乐相涉”可知其与孔子的克己复礼思想相符，说明当时的儒家思想是与春秋现实相结合的，A符合题意；礼治在周朝初期就已经出现，B错误；C与材料无关；D说法过于绝对。4.关于诸子百家形成的源头，汉代班固在汉书艺文志中这样写道：“儒家者流，盖出于司徒之官道家者流，盖出于史官阴阳家者流，盖出于羲和之官法家者流，盖出于理官”据此分析，春秋战国时期诸子百家兴起的原因是A. 卿士阶层的瓦解B. 官僚政治的初步形成C. 铁犁牛耕的推广D. 周王室的衰微【答案】D【解析】材料认为先秦百家学派的起源王官，说明先秦时期的学术文化曾被贵族垄断，而春秋战国时期周王室逐渐衰微，导致诸子百家兴起，故D项正确；诸子百家的兴起说明士阶层的形成，故A项错误；B项是秦朝时期，排除；材料中没有体现出铁犁牛耕的推广，故C项排除。5.董仲舒主张“天高其位而下其施”，“天高其位，所以为尊”是道家的术，“下其施，所以为仁”是儒家的道理。这表明董仲舒的新儒学A. 力图挖掘儒家经书的思想内涵B. 兼采道家驭人术与儒家行政术C. 开始吸收佛教和道教的精神D. 主张用封建纲常维护社会秩序【答案】B【解析】【详解】“天高其位而下其施”，“天高其位，所以为尊”是道家的术，“下其施，所以为仁”是儒家的道理。说明董仲舒的新儒学吸收了道家的思想，兼采道家驭人术与儒家行政术，故B项正确；材料强调儒道融合，而不是挖掘儒家思想，也没有涉及到佛学，也没有强调儒家的纲常伦理的作用，故排除ACD三项。6.“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱，由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，代代相传而深入人心。这表明A. 君主专制催生了“君权神授”思想B. “灾异示警”有效制约了君主集权C. 言谏制度源于原始宗教迷信思想D. 统治者借宗教思想稳定政治秩序【答案】D【解析】【详解】“灾异示警”“君权神授”被广大统治者所接受，说明这些思想有助于巩固统治，即统治者借宗教思想稳定政治秩序，故选D；“灾异示警”对统治者的行为有一定的制约作用，但其本质还是有利于加强专制，排除B；材料只是强调其有利于巩固统治而被统治者接受，没有体现君主专制催生了“君权神授”思想，排除A；材料没有反映言谏制度源于原始宗教迷信思想，排除C。7.汉书高帝纪载，刘邦令“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老”， “择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相教，复勿（免除）徭成。以十月赐酒肉”。这一举措表明A. 儒学成为主流思想 B. 注重推行道德教化C. 官府建立养老机制 D. 统治思想转向有为【答案】B【解析】【详解】由材料“能帅众为善，置以为三老”“复勿（免除）徭成。以十月赐酒肉”，可见重视“三老”实际是重视道德教化，故选B；西汉汉武帝起，儒学成为主流思想，排除A；材料中养老具有特定的限制，排除C；汉高祖刘邦是信奉黄老之学，主张无为而治，排除D。8.“汉儒多言礼，宋儒多言理。”在朱熹的注释中，“仁”被重新界定为“爱之理”，王阳明则将“良知”界定为天理。这说明宋明理学家A. 否定了汉儒的仁礼之道B. 对社会人伦秩序看法不一C. 探求自然万物本源之道D. 以新的视角阐释传统儒学【答案】D【解析】根据“仁”被重新界定为“爱之理”，王阳明则将“良知”界定为天理，可知，宋明理学家把传统儒学以新的视角重新阐释，使儒学思想更加完善，D正确；宋明理学发展了传统儒学，排除A；宋明理学家把传统儒学以新的视角重新阐释，并非对社会人伦秩序看法不一，排除B；C不符合材料，排除。点睛：解答本题的关键信息是：“仁”被重新界定为“爱之理”，王阳明则将“良知”界定为天理。联系所学，宋明理学对儒家思想的发展解答即可。9.南宋出现相当多的通俗教育读本,如劝孝文、劝学文、劝农文、谕俗文等这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这一现象反映出A. 理学正统地位开始确立 B. 理学观念普及民众生活C. 宋代君主专制不断强化 D. 理学思想世俗化的趋势【答案】D【解析】材料中“劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念”，说明理学思想世俗化的趋势，故选D；材料没有体现理学正统地位开始确立的信息，排除A；B中“普及”不当，排除B；材料无关君主专制的信息，排除C。10.王夫之在明亡后一直以明期遗民自居，坚决不与清朝合作。辛亥革命时期，孙中山等革命者将王夫之视为反清排满的象征面大加宣传。同时，新政府也将王关之视为“忠君守礼”的典型，下诏于以追褒，并从祀文庙，加以供奉。材料主要说明A. 历史评价受现实政治的影响B. 王夫之的儒学思想影响深远C. 清政府企图靠汉人挽救困局D. 历史评价很难做到公正客观【答案】A【解析】从材料可以看出，清政府之所以褒奖王夫之，主要是为了巩固自己的统治，而革命派宣传王夫之，主要是为了推翻清政府的统治，对历史人物的评价受到当时社会政治现实的影响，故选A；材料没有涉及王夫之的儒学思想影响深远，排除B；材料没有体现清政府企图靠汉人挽救困局，排除C；材料的意思不是要表明历史评价是否公正客观，而是要表明历史评价要为现实政治服务，受到现实政治的影响，排除D。 点睛：本题主要考查对历史人物评价的影响因素，要求学生结合明末清初活跃儒家思想的表现以及清朝末年民主革命运动的事实来分析材料。.11.史学家陈旭麓在漫长的封建社会中写道：“封建社会的长期性可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”材料中“比较明显的转变迹象”在思想上出现了A. 早期资本主义萌芽 B. 早期民主启蒙思想C. 僵化的理学思想 D. “孔教与共和存其一必废其一”【答案】B【解析】从材料“在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象”中可以看出，这是明清时期的思想；根据所学知识可知，明清时期的进步思想具有早期启蒙性质，故B项正确；资本主义萌芽是经济方面的状况，故A项排除；理学是明清时期的官方思想，排除C项；“孔教与共和存其一必废其一”是新文化运动期间，陈独秀提倡民主，反对孔教的主张，故D项排除。点睛：解题时应紧扣“在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象”等关键信息，明确应该是明清时期的思想家，从而分析出正确答案。12.李贽藏书中说“：夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！”下列与材料中吻合的思想是：A. 表现出经世致用的抱负 B. 不承认孔孟学说是万世致论C. 仍未超越儒家思想的范畴 D. 反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教【答案】B【解析】材料“虽使孔夫子复生于今，又不知作何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！”体现李贽认为不能以孔子之是非为“定本”，否认孔孟学说是万世致论，故B项正确，C项排除；材料中没有体现出经世致用的思想，故A项排除；材料强调的是反对孔孟学说是万世致论，没有体现出反对封建礼教，故D项排除。13.苏格拉底用“认识你自己”这句话扭转了希腊哲学的方向，把希腊哲学从天空拉到人间。这说明此时期希腊哲学A. 放弃对自然的研究转向人事问题 B. 开始追求绝对不变的本体和理念C. 通过心灵的内在原则来认识外部世界 D. 从理性角度思考自己所处的环境【答案】C【解析】AB两项与古代希腊哲学发展的史实不符，排除；材料“认识你自己”“从天空拉到人间”体现了希腊哲学由内而外的认识方法，故C项符合题意；材料并没有强调理性的积极作用，故D项错误。点睛：材料“认识你自己”“从天空拉到人间”是解题的关键。14.当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。当时，这些口号反映出A. 智者学派对哲学本原问题的思考B. 希腊民主政治有一定局限性C. 智者学派对“美德即知识”的否定D. 希腊人自我意识逐渐觉醒【答案】D【解析】据材料“人是万物的尺度无物存在”并结合所学知识可知，这反映了人文精神的特点，即突出人的主观地位，故D项正确；古希腊各派哲人都思考世界的本原问题，不限于智者学派，故A项错误；材料未涉及希腊民主政治的局限性问题，故B项错误；“美德即知识”属于苏格拉底的思想，材料无法体现智者学派对“美德即知识”的否定，故C项错误。故选D。15.马丁奥芬巴赫曾说：“一句民间格言说得很风趣，不是吃得好，就是睡得香。在这个具体事例中，新教徒愿意吃得好，而天主教徒则求睡得安稳，新教徒面向餐桌和资本主义，天主教徒则背向餐桌和资本主义。”对马丁奥芬巴赫的意思理解正确的是A. “愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求B. “求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰C. 新教的世俗精神有利于资本主义的发展D. 天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲【答案】C【解析】材料“愿意吃得好”“新教徒面向餐桌和资本主义”指新教徒追求世俗生活，追求物质财富，这有利于资本主义发展。“求睡得安稳”“天主教徒则背向餐桌和资本主义”指天主教徒主张禁欲主义，不利于资本主义发展。故AB说法错误，C正确。D项与材料无关。 16.伏尔泰说“自然法就是令我们感到公正的本能”，他认为这种本能是“天下的人”所普遍具有的。这些天赋人性的思想，和儒家对良知良能的论述，包括人皆可以为尧舜的思想，在哲理上是相通的。这表明A. 启蒙运动是一场儒学化运动B. 启蒙运动目的在于开启民智C. 儒学与启蒙思想具有一致性D. 儒家思想是启蒙思想的来源【答案】C【解析】【详解】依据材料可知，伏尔泰认为启蒙思想中“天赋人权、公正平等”与儒家对良知良能的论述，包括人皆可以为尧舜的思想在哲理上是相同的，这表明儒学与启蒙思想具有一致性，因此C选项正确。A选项错误，材料只是体现两者在哲理上是相通的，无法得出启蒙运动是一场儒学化运动；B选项错误，依据所学可知，启蒙运动目的在于反对君主专制；D选项错误，材料体现的是两者在哲理上是相通的，结合所学可知，儒家思想不是启蒙思想的来源。故正确答案为C选项。17.有学者认为：中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是封建社会末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为它A. 推动英国资产阶级革命爆发B. 促进了亚洲国家的社会改革C. 为法国大革命作了充分准备D. 规划了资本主义的政治蓝图【答案】D【解析】【详解】明清时期早期启蒙思想未对未来社会提出设想，而欧洲17、18世纪启蒙思想规划了资本主义的政治蓝图，因此被称为近代社会的宣言书，为后来的革命做了舆论的准备，故D项正确。英国资产阶级革命发生在17世纪，与题干时间不符，故A项错误。亚洲国家的社会改革虽然受到启蒙运动影响，但不符合材料“近代社会的宣言书”内涵，故B项错误。法国大革命虽然受启蒙思想的影响，但是发生的却比较晚，故C项错误。【点睛】启蒙运动如何发展文艺复兴时期人文主义思想(1)从批判对象看，文艺复兴矛头指向天主教会的神学世界观；启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪”。(2)从涉及的领域看，文艺复兴主要集中在文艺领域，其核心是人文主义；启蒙运动扩展到宗教、思想、政治等各个领域，其核心是理性主义。(3)从批判形式看，启蒙运动彻底抛开了宗教的外衣，提倡理性思考和批判，公开向宗教神学挑战。(4)从思想特点看，启蒙运动不再承认外界的一切权威，主张把理性作为判断是非的唯一标准，追求民主、自由、平等，弘扬科学精神，为解放人类宣传理性、真理。18.几乎法国所有的启蒙学者都推崇中国文化，他们赞颂中国自尧舜以来的政治制度，是实现了“政治与道德的结合”，用以抨击封建专制制度。伏尔泰认为，中国文化的发现对思想界来说，同哥伦布在自然界的发现是同等重要的大事。说明了A. 中国传统文化中蕴涵了法国启蒙思想B. 启蒙思想家借鉴中国文化的民主平等C. 中国文化成为法国反封建的思想武器D. 启蒙思想家借中国文化构建理性王国【答案】D【解析】【详解】根据材料和所学知识可以知道,材料客观评价中国传统文化对法国启蒙思想的作用，启蒙思想家目的构建自由、平等、民主、法治资产阶级“理性王国”，借鉴了中国传统文化中的优秀成分，博大精深的中国文化成为法国启蒙思想家反对本国宗教迫害的武器和建立理性哲学基础的根据，故D正确；中国传统文化中存在被法国启蒙思想家借鉴学习的内容，而不是“蕴含”，故A错误；启蒙思想推崇尧舜以来的政治制度，并未体现借鉴中国文化的民主平等，故B错误；材料强调启蒙思想家借中国文化构建理性王国，而不是中国文化成为法国反封建的思想武器，故C错误。【点睛】本题考查启蒙运动，丰富和发展人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对专制制度、建立资产阶级理性王国、按照资产阶级利益建构政治制度的高度。19.清初，传教士利玛窦帮助中国绘制了一幅世界地图，但不经意地把美洲画在了左面、欧洲在中间而亚洲在右面，引起了朝廷的不满；他马上修改了地图，把中国放在中间，这幅地图获得了中国人的高度称赞，并在中国广为流传，也为传教士赢得了很高的声誉。这反映了A. 中西方文化科技交流频繁B. 西方传教士在华影响力大C. 传统的夷夏观念根深蒂固D. 闭关锁国政策还没有推行【答案】C【解析】交流频繁未从材料中看出，故A项错误；西方传教士因为朝廷不满而修改地图，所以不能说明其在华影响力大，故B项错误；从修改地图，把中国放在中央，可以看出中国以自己为中心，故C项正确；清朝初期实行了闭关锁国政策，故D项错误。20.中国传统的雕版印刷原本是单色，到元末始用朱、墨两色，继而到明末发展为流行的三色、四色。明中期以后，版画发达，刊印书籍有“传奇行于世，无不冠图”之称。雕版印刷的不断进步折射出A. 市场经济的活跃B. 文化氛围的宽松C. 社会需求的强大D. 社会转型的缩影【答案】C【解析】材料中印刷术颜色的变化，不能体现出市场经济的活跃，排除A。明清时期，政府实行文化专制，文化氛围并不宽松，排除B。明朝中期以后，印刷术颜色的变化和版画发达，是市民阶层壮大，适应社会需求的体现，C项正确。不能通过印刷颜色的变化，推断社会转型，而且当时的社会没有出现转型，排除D。综上所述，本题正确答案选C。21.明代刻书中心在福建建阳。与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同，建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事，达到教人向善的目的，与讲史小说实为异途同归，为儒教之补。而刊刻的公案小说还与法律文书上下栏刊刻。这说明当时A. 商品经济带动了小说的繁荣B. 神魔小说巩固了儒学的地位C. 司法知识因公案小说而普及D. 建阳刊刻小说符合理学精神【答案】D【解析】试题解析：本题实际上考查的是对材料的理解能力。由材料“达到教人向善的目的，与讲史小说实为异途同归，为儒教之补”可知，这说明了建阳刊刻小说符合了理学精神，所以答案选D。材料并没有涉及商品经济，排除A；B说法有误；C不能从材料中得出。考点：古代中国的科学技术与文学艺术文学成就小说22.科学家们通过实验再次证明，爱因斯坦至少在一件事上犯了错误。实验显示，被爱因斯坦质疑的“幽灵般的超距作用”（在量子力学中又称为“量子纠缠”）的确存在，并为其提供了具有说服力的证据。这一发现证明，在特定条件下，信息在空间中两点之间的传递速度是有可能超过光速的。上述材料表明A. 物理学的发展主要依据科学实验B. 科学研究中证据比权威更加有力C. 爱因斯坦对量子理论持否定态度D. 爱因斯坦的相对论理论已经过时【答案】B【解析】据材料“科学家们通过实验再次证明被爱因斯坦质疑的幽灵般的超距作用的确存在，并为其提供了具有说服力的证据”并结合所学知识可知，这说明科学研究中证据的重要性，它具有比权威人物更具有说服力，故B项正确；材料主旨不是说明物理学发展的手段和途径，故A项错误；爱因斯坦对量子理论的态度被证明是错误的，故C项错误；材料未涉及爱因斯坦的相对论理论的问题，故D项错误。故选B。23. 美国钢铁大王卡内基描述某一经济现象时说：“从苏必利尔湖开采两磅铁石，并运到相距900英里的匹兹堡；开采一磅半煤、制成焦炭并运到匹兹堡；开采半磅石灰，运至匹兹堡；在弗吉尼亚开采少量锰矿，运至匹兹堡这四磅原料制成一磅钢，对这磅钢，消费者只需支付一分钱。”对此现象最合理的解释应该是A. 世界市场形成，社会化大生产程度高B. 工业革命提高了生产效率，生产成本降低C. 美国是福利国家，商品价格低廉D. 政府干预经济，强制降低钢铁价格【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。材料说明外地的各种原料运达匹兹堡制成钢铁，反映了工业革命后社会化大生产形成规模化；“消费者只需支付一分钱”说明工业革命提高了生产效率，生产成本降低，导致产品价格下降。B项正确。考点：资本主义世界市场的形成与发展工业革命工业革命的影响【名师点睛】工业革命是学习的核心考点，其影响有：(1)英国成为世界上第一个工业国家，成为“世界工厂”。(2)改变了英国的经济地理状况和人口结构，促进了许多新兴城市的产生，加快了城市化进程。(3)巩固了英国资产阶级统治，推动了资本主义民主的发展，如三次议会改革。(4)促进了科学教育的发展，也促进了科学共产主义的诞生。(5)改变了世界格局，促进了资本主义世界殖民体系的形成。亚非拉多数国家沦为殖民地、半殖民地，使东方从属于西方，客观上也传播了先进的思想和生产方式。(6)环境污染问题日益严重。24. 1866年，德国人西门子研制出实用的发电机，电动机也很快发明出来；内燃机的诞生及卡尔本茨制造出由内燃机驱动的汽车；1895年,德国物理学家伦琴发现了x射线；20世纪初爱因斯坦提出相对论，开创了物理学的新时代。根据以上材料可以看出A. 科技是引向战争的根本原因 B. 世界科技中心呈现多元化C. 德国是当时世界科技中心之一 D. 德国的经济水平领先世界【答案】C【解析】试题分析：本题主要是考查对材料的基本阅读和理解能力，以及有关德国科技与经济发展史实的记忆和理解。材料涉及了德国一系列的物理学成就，体现了德国在科技上的突出成就，并未涉及其他国家的科技成就，所以不能说明B;根据史实，德国走向一战的根本原因是资本主义经济政治发展不平衡，而非科技，排除A项；D项也不符合史实，所以，选C项。考点：近代以来世界的科学历程物理学的重大进展成就25.在近代史上一部重要著作中写到：“他的功绩是伟大的，他第一个使人认识到这样一个假定的可能性：有机界和无机界的一切变异是根据自然界的规律而不是由于神的干涉而发生的。”他的著作核心内容是A. 原子论B. 进化论C. 血液循环学说D. 细胞学说【答案】B【解析】【详解】根据材料“一切变异是根据自然界的规律而不是由于神的干涉而发生的”并结合所学知识可知，材料阐述的是达尔文的进化论，故B项正确；A项探讨了物质结构的问题，排除；C项是哈维提出的，排除；D项是由德国植物学家施莱登和动物学家施旺最早提出，排除。第II卷（非选择题共25分）26.阅读材料，回答问题材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普罗塔哥拉有思想力的人是万物的尺度。苏格拉底材料二在文艺复兴运动的发源地和中心的意大利，则可上溯到14世纪。这个时期因新兴资产阶级发展资本主义经济的需要，发生了一场提倡复兴希腊、罗马古典文化，以反对封建思想意识和基督教神学的伟大的思想解放运动，因而被称作“文艺复兴”时期。这个运动以意大利为中心，逐渐遍及全欧，促进了西欧封建制度的解体和资本主义的成长，人类社会开始向近代迈进。正如恩格斯指出的：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”材料三18世纪欧洲资本主义生产关系迅速发展，资产阶级力量日益壮大，资产阶级和广大人民的反封建斗争空前激烈，欧洲各国发生了继文艺复兴运动之后的第二次思想革命运动启蒙运动。启蒙运动就其字面意义讲，是指当时的进步思想家提倡用近代文化“启迪”人们的理性和智慧，“照亮”愚昧、落后、黑暗的封建社会，以消除教会和贵族所散布的迷信与偏见。它不仅是一个新文化运动，而且是一场反封建、反教会的思想革命运动。（1）根据材料指出普罗塔哥拉和苏格拉底思想主张的不同，并分析其共同作用。（2）根据材料并结合所学知识说明文艺复兴“是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”的理由。（3）根据材料二、三并结合所学知识指出，启蒙运动与文艺复兴的相同之处，并分析启蒙运动产生的时代背景。【答案】（1）不同：普罗塔哥拉认为正义、善德、真理等价值标准跟人的需求和兴趣有关，是由人制定的；苏格拉底认为价值标准是由人的理性（思想力）决定的。共同作用：强调人的价值、人的决定作用；否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用。（2）理由：文艺复兴是以复兴希腊罗马古典文化为名义的资产阶级思想解放运动；它冲击了宗教神学，使人们把关注的重点从来世转移到现世；为资产阶级革命做了思想上的动员，为资本主义制度的确立开辟了道路；文艺复兴在欧洲产生了重大影响，开始了人类近代化进程；推动了新航路的开辟、自然科学的产生。（3）相同：都是资本主义产生和发展在社会意识形态的反映；都注重人性，反封建、反教会神学；都属于资产阶级反封建的思想解放运动；解放思想，促进资本主义发展。背景：资本主义经济的发展；封建专制统治腐朽，人民反封建斗争高涨；文艺复兴、宗教改革的推动, 人文精神的发展；自然科学的进步等。【解析】【详解】（1）第一小问，“人是万物的尺度”强调人的价值、人的决定作用，这是古希腊智者学派代表人物普罗塔哥拉的主要观点。智者学派追求功利，忽视道德，认为正义、善德、真理等价值标准由人的主观感受决定。“有思想力的人是万物的尺度”这一观点就是苏格拉底针对古希腊智者学派代表人物普罗泰格拉的“人是万物的尺度”所提出的，他强调的是人的思想力。一个人有思想力，才知道如何思考，如何正确地思考。由此可见，普罗塔哥拉强调主观感受决定一切，而苏格拉底认为价值标准是由人的理性（思想力）决定的。第二小问，结合所学，两者都否定了以神为中心，强调人的价值、地位和作用。（2）关于文艺复兴“是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”的理由，由材料“一场提倡复兴希腊、罗马古典文化，以反对封建思想意识和基督教神学的伟大的思想解放运动”，可见文艺复兴是以复兴希腊罗马古典文化为名义的资产阶级思想解放运动；结合所学，还可以从思想上、政治上和科学上等角度分析归纳。 （3）第一小问，启蒙运动和文艺复兴它们都是资产阶级的思想文化运动，解放了思想，反映了资产阶级的利益和要求；都注重人性，反封建、反教会神学；为资本主义发展创造了条件。第二小问，关于启蒙运动的历史背景，可以从经济