新课标2019春高中语文第二单元专题训练2文言文整体阅读训练含解析新人教版.docx

专题训练(二)文言文整体阅读训练(一)阅读下面的文言文，完成14题。庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”1下列各句中加点的词语解释有误的一项是(D)A此木以不材得终其天年不材：不成材B舍于故人之家舍：寄宿C明日，弟子问于庄子曰明日：第二天D弟子志之志：志向【解析】志：通“记”，记住。2对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(B)A材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为B材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为C材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为D材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为【解析】先通读大意，语段主要讲“材与不材之间”这种人生态度，所以“材与不材之间”后面可以停顿；“也”用于句末表停顿，“故”表结果，所以在“也”之后可以停顿；“若夫”为发语词，前面可以停顿；“无誉无訾”与“一龙一蛇”结构相同，所以“訾”和“蛇”后面可以停顿；“与时俱化”是一个完整结构，后面可以停顿。所以选择B。3下列对原文的理解和分析不正确的一项是(A)A山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鸣却被杀，庄子看来只有处于“材”与“不材”之间，才能免于累。B山木和雁的命运，给人的启示就是：人生于世，凶险太多，有很多时候我们也很难判断出怎么做才能避免危险。C庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊，只有这样才能达到真正的自由。D人类与万物又有所不同，比如说贤能就可能受到谋算，无能又会受到欺侮，所以说不可“得而必”。【解析】“处于材与不材之间，才能免于累”错，原文说“物物而不物于物”才能免于累。4翻译文中画线的句子。(1)其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？译文：一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？(2)物物而不物于物，则胡可得而累邪！译文：役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？【参考译文】庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于天道却并非真正与天道相合，因此还是不能免于受累。至于掌握了天道天德，活动就不会有所拖累。对赞誉与诋毁都无所谓，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏执于某一方面；时而进取时而退缩，一切以和顺为标准，活动于虚无的境界，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的习俗，就不是这样的。你想聚合，别人就使你离；你想成功，别人就要破坏；你穷困，别人就压抑你；你尊贵，别人就非议你；你要有所作为，别人就要损害你；你贤，别人就会谋算你；你不肖，别人就欺负你：怎么能得到并一定如愿呢？可悲啊！弟子们记住了，只有天道无为的境界才是最美好的。”(二)阅读下文，完成59题。八大山人，明宁藩宗室，号人屋。“人屋”者，“广厦万间”之意也。性孤介，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。尝写菡萏一枝，半开池中，败叶离披，横斜水面，生意勃然；张堂中，如清风徐来，香气常满室。又画龙，丈幅间蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦必大叫惊走也。善诙谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。父某，亦工书画，名噪江右，然喑哑不能言。甲申国亡，父随卒。人屋承父志，亦喑哑。左右承事者，皆语以目；合则颔之，否则摇头。对宾客寒暄以手，听人言古今事，心会处，则哑然笑。如是十余年，遂弃家为僧，自号“雪个”。未几病癫，初则伏地呜咽，已而仰天大笑，笑已，忽跿跔踊跃，叫号痛哭。或鼓腹高歌，或混舞于市，一日之间，颠态百出。市人恶其扰，醉之酒，则颠止。岁余，病间，更号曰“个山”。既而自摩其顶曰：“吾为僧矣，何可不以驴名？”遂更号曰“个山驴”。数年，妻子俱死。或谓之曰：“斩先人祀，非所以为人后也，子无畏乎？”个山驴遂慨然蓄发谋妻子，号“八大山人”。其言曰：“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我也。”山人既嗜酒，无他好。人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之，则欣然泼墨广幅间，或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮脏，不可以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙。如爱书，则攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不可得，虽陈黄金百镒于前，勿顾也。其颠如此。外史氏曰：山人果颠也乎哉？何其笔墨雄豪也？余尝阅山人诗画，大有唐宋人气魄。至于书法，则胎骨于晋魏矣。问其乡人，皆曰得之醉后。呜呼！醉可及也，其颠不可及也！(选自陈鼎虞初新志八大山人传)注：八大山人：朱耷，是明朝宁王的后代。清初著名画家，擅长山水花鸟竹石，笔墨恣纵，独具一格，对后来的写意画影响很大。菡萏：荷花的别称。离披：散乱。江右：这里指江西一带。右，古时西方称右。跿跔(t j)：跳跃。镒：古代的重量单位，一镒为20两，一说为2斤4两。5下面句子中加点字解释有误的一项是(C)A性孤介：孤傲，有骨气B颖异绝伦：独一无二，无人能比C娓娓不倦，常倾倒四座：十分佩服D名噪江右：长江下游以西地区【解析】倾倒：使十分佩服。6下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是(D)A.B.C.D.【解析】A前者：有时，后者：有的人；B.前者：用来的办法，后者：表原因；C.前者：表反问，可译为“吗”，后者：表感叹，可译为“呢”；D.均为副词，译为“就”。7下列各组句子中分别表现八大山人“性之颠”与“精绘事”的一组是(B)A.B.C.D.8“个山驴遂慨然蓄发谋妻子”的原因是什么？【答案】斩先人祀，非所以为人后也。9把文言文的句子翻译成现代汉语。(1)左右承事者，皆语以目。译文：(他)身边跟随的奉命办事的人，都用眼睛给他示意。(2)虽陈黄金百镒于前，勿顾也，其颠如此。译文：即使将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾，他就癫狂到这样的程度。【参考译文】八大山人，是明朝宁藩的宗室，号人屋。“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，败叶散乱，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。又曾画龙，在丈幅之中蜿蜓升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的人为之倾倒。其父某某，亦长于书画，在长江下游西部地区名声很响，然而喑哑不能说话。甲申年明朝灭亡，父亲随着去世。人屋继承父志，亦喑哑不能说话，他身边跟随的奉命办事的人，都用眼睛给他示意：如果合其心意，人屋就点点头，如果不合心意，人屋就摇摇头。对宾客他用手表示寒暄之意，听人讲古今的事情，听到会心处，则不出声地发笑。这么着过了十多年，他便抛离家庭去做和尚，自己起了个号叫“雪个”。没有多久就生了癫狂病，起初是伏在地上低声哭泣，过了一会儿就仰天大笑，笑完，忽然又不断跳跃，大声叫号痛哭。有时敲着肚皮高歌，有时在市上乱舞。一日之内，癫狂之态种种不一。市上的人讨厌他的扰乱，就用酒将他灌醉，他的癫狂也就停止了。过了一年多，他的病有了好转，就更号为“个山”。过了不久又自己抚摸着头顶说：“我已经做了和尚，为什么不用驴命名呢？”便改号为“个山驴”。过了几年，妻子儿女都死了。有人对他说：“断绝对先祖的祭祀，这可不是用来做先祖后代的办法，您难道不有所害怕吗？”个山驴便感慨地蓄发娶妻生育后代，并号为“八大山人”。他自己说：“所谓八大，就是四方四角，都是我为大，而没有比我大的。”山人既已嗜好喝酒，也就没有其他的嗜好。人们喜欢他的画，大多置办了酒来让他作画，预先准备几升墨汁、若干纸张在座右。山人酒醉后见到了，便高兴地泼墨在宽大的画纸上，有时候用破笤帚洒，用坏帽子涂，弄得满地肮脏，不堪入目。这以后他提笔渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鸟竹石，无不入妙。如果碰到他爱画，那就捋起袖子，伸出胳膊，提起笔来，狂叫大呼着，数十幅画片刻就画成了。他酒醒来了，要想求他片纸只字都无法得到，将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾，他就癫狂到这样的程度。外史氏曰：“山人果真颠狂吗？为什么他的笔墨那样雄豪呢？我曾经阅看山人诗画，觉得大有唐宋人的气魄。至于书法，则是从魏晋脱胎而来的。问他的同乡人，都说那些书画是从他醉后得来的。唉！他的醉可以比得上，他的癫狂却是无法比得上的！”(三)阅读下面的文字，完成1014题。王维右丞，年未弱冠，文章得名。性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。时进士张九皋，声称籍甚。客有出入于公主之门者，为其致公主邑司牒京兆试官，令九皋为解头。维方将应举，具其事言于岐王，仍求庇借。岐王曰：“贵主之强，不可力争。吾为子画焉。子之旧诗清越者，可录十篇；琵琶之新声怨切者，可度一曲。后五日当诣此。”维即依命，如期而至。岐王谓曰：“子以文士，请谒贵主，何门可见哉？子能如吾之教乎？”维曰：“谨奉命。”岐王则出锦绣衣服，鲜华奇异，遣维衣之；仍令赍琵琶，同至公主之第。岐王曰：“承贵主出内，故携酒乐奉燕。”即令张筵。诸伶旅进。维妙年洁白，风姿都美，立于前行。公主顾之，谓岐王曰：“斯何人哉？”答曰：“知音者也。”即令独奏新曲，声调哀切，满座动容。公主自询曰：“此曲何名？”维起曰：“号郁轮袍。”公主大奇之。岐王曰：“此生非止音律，至于词学，无出其右。”公主尤异之，则曰：“子有所为文乎？”维即出献怀中诗卷。公主览读，惊骇曰：“皆我素所习诵者。常谓古人佳作，乃子之为乎？”因令更衣，升之客右。维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵之所钦瞩。岐王因曰：“若使京兆今年得此生为解头，诚为国华矣。”公主乃曰：“何不遣其应举？”岐王曰：“此生不得首荐，义不就试，然已承贵主论托张九皋矣。”公主笑曰：“何预儿事，本为他人所托。”顾谓维曰：“子诚取解，当为子力。”维起谦谢。公主则召试官至第，遣宫婢传教。维遂作解头而一举登第矣。及为太乐丞，为伶人舞黄狮子，坐出官。黄狮子者，非一人不舞也。天宝末，安禄山初陷西京，维及郑虔、张通等皆处贼庭。自克复，俱囚于宣杨里杨国忠旧宅。崔圆因召于私邸，令画数壁。当时皆以圆勋贵无二，望其救解，故运思精巧，颇绝其艺。后由此事，皆从宽典；至于贬黜，亦获善地。今崇义里窦丞相易直私邸，即圆旧宅也，画尚在焉。(选自薛用弱集异记)注：右丞：王维晚年官至尚书右丞，后世称他为“王右丞”。岐王：唐玄宗的弟弟李范。“为其致公主”句：公主：指太平公主，唐高宗的女儿，当时她声势显赫。是岐王的长辈。邑司：为公主掌管地租、财物的官员。牒：书札，这里用作动词，写信。京兆试官：京城的主考官员。解头：即解元。唐朝时科举乡试的第一名称为解元。画：通“划”，谋划。赍：携带。出内：从皇宫大内出来。旅进：共同进入。旅，共同。国华：国家的光荣。儿：古时青年男女的自称，即“我”的意思。10对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(D)A性娴音律，妙能琵琶熟习B吾为子画焉策划C即令张筵，诸伶旅进俱，一齐D自克复，俱囚于宣杨里杨国忠旧宅能够【解析】克，攻克或被攻克。11下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是(D)A客有出于公主之门者求人可使报秦者B子有所为文乎？于众人广坐中，不宜有所过C公主则召试官至第三人行，则必有我师焉D画尚在焉一出门，裘马过世家焉【解析】兼词，于此；语气助词，不译。A.助词，表定语后置。B.代词，表示“的东西、人等”。C.副词，就。12全都属于说明公主欣赏王维的原因的一项是(C)性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间维妙年洁白，风姿都美即令独奏新曲，声调哀切，满座动容皆我素所诵习者，常谓古人佳作，乃子之为乎令画数壁。运思精巧，颇绝其艺ABCD【解析】“游历诸贵之间”不是原因。指王维等人在崔圆家中精心绘画。13公主为什么“因令更衣，升之客右”？【答案】公主没想到，自己平时所读的所谓“古人”佳作，竟是王维的作品，对他刮目相看。14将文中的句子翻译成现代汉语。(1)子以文士，请谒贵主，何门可见哉？译文：你凭着文士的身份，进见公主，哪能有门路见到她呢？(2)此生非止音律，至于词学，无出其右。译文：这个人不仅擅长音乐，提到词学，没有能超过他的。(3)此生不得首荐，义不就试。译文：这个人不被推为第一名，就决不参加考试。【参考译文】尚书右丞王维还不到二十岁的时候，就以文章著名，熟习音律，琵琶弹奏得很精妙。在达官贵人之间交游，尤其被岐王宠爱看重。当时参加进士考试的张九皋名气很大。有一个经常出入太平公主府上的客人，替他请求邑司以公主的名义给京城的考官写一封推荐信，命令推荐张九皋为(京兆府)的解头。王维正要参加进士考试，(就)把这件事情全部告诉了岐王，也请求靠着庇荫而获得帮助，岐王说：“公主势力强大，我的力量不能与她相争，我替你筹划这件事。你可以把你清越的旧诗抄录十篇，谱一支哀怨凄切的琵琶新曲，过五天到我这里来。”王维依照岐王李范的吩咐做了，按期来到岐王府。岐王李范说：“你以文士的身份进见公主，哪能有门路见到她呢？你能按我教的去做吗？”王维说：“听从您的吩咐。”岐王李范就拿出锦绣衣服，鲜艳华丽奇特，让王维穿上，还让他带上琵琶，一同来到公主的府第。岐王进去说：“赶上公主从皇宫回来，所以我携带酒和席乐队来宴请公主。”他命令摆上酒席，乐队艺人一起进来。王维年轻，长得洁白，风度翩翩，姿态俊美，站在(乐队)的前排。公主看见了他，对岐王说：“这是什么人？”岐王回答：“通晓音乐的人。”就命令他单独奉献一首新曲。新曲的声调哀婉凄切，所有的人都被感动了。公主亲自问道，“这支曲叫什么名字？”王维站起来回答说：“名叫郁轮袍。”公主感到惊奇，岐王说：“这个人不仅擅长音乐，再提到词学，没有能超过他的。”公主更加感到惊奇，就说：“你有所作的诗文吗？”王维就拿出怀中的诗卷献给公主。公主读过以后，惊讶地说：“这都是我平时背诵和熟悉的，(还)常常以为是古代人的杰作，(原来)竟然是您所作的啊！”就命令他把艺人的奇装异服换下来，坐在客人中最尊贵的座位上。王维风流潇洒，语言诙谐幽默，很受达官贵人们的钦佩和瞩目。岐王说：“如果说京兆府今年推荐这个人为解头，他确实可以成为国家的精英。”公主就说；“为什么不让他去参加进士考试。”岐王说：“这个人不被推为头名，就决不参加考试。然而(解头)已经蒙公主论点推荐张九皋了。”公主笑着说：“与我有什么关系，本是受别人所托。”回头对王维说：“您实在想争取解头，我一定尽力为您争取到它。”王维站起来谦恭地拜谢公主。公主就把主考官招到府第，派宫中侍女传达命令，于是王维就做了解头，而且一举考中进士了。到了王维当太乐丞的时候，因为(没有皇帝在场时)他允许了艺人演出黄狮子，被判罪贬官。黄狮子这种舞蹈，没有皇帝在场就不能演出，天宝末年，安禄山刚攻陷西京长安，王维和郑虔、张通等人，都在叛贼的朝廷中当了官，到了唐朝军队收复长安时，把他们都关押在宣杨里杨国忠的旧宅院里。崔圆把他们召到自己的宅第，命他们给画了几墙的壁画。当时，他们都认为崔圆的功劳、地位最高，希望得到他的解救，所以都用尽了构思技巧，发挥出所有的绘画才能。后来因为这件事，他们都被从宽处置了，至于被贬，也都贬到了较好的地方。现在崇义里窦易直丞相的私宅，就是当年崔圆的旧宅院，壁画还在那里。(四)阅读下文，完成1519题。赵温叔丞相，形体魁梧，进趋甚伟。阜陵喜之，且闻其饮啖数倍常人。会史忠惠进玉海，可容酒三升。一日召对便殿，从容问之曰：“闻卿健啖，朕欲作小点心相请，如何？”赵悚然起谢。遂命中贵人捧玉海赐酒，至六七，皆饮釂。继以金盘捧笼饮百枚，遂食半。上笑曰：“卿可尽之。”于是复尽其余，上为之一笑。其后均役闽南，暇日欲求一客伴食不可得。偶有以本州兵马监押某人为荐者，遂召之燕饮。自早达暮，宾主各饮酒三斗，猪羊肉各五斛，蒸糊五十事。赵公已醉饱摩腹，而监押屹不为动。公笑云：“君尚能饮否？”对曰：“领钧旨。”于是再饮数杓。复问之，其对如初。几又饮斗余，乃罢。临别，忽闻其人腰腹间砉然有声，公惊曰：“是必过饱，腹肠迸裂无疑！本善意，乃以饮食杀人！”终夕不安。黎明，亟遣铃下老兵往问，而典客已持谒白曰：“某监押见留客次谢筵。”公愕然延之，扣以夜来所闻，跼蹐起对曰：“某不幸抱饥疾，小官俸薄，终岁未尝得一饱，未免以革带束之腹间。昨蒙宴赐，不觉果然，革条为之迸绝，故有声耳。”(选自癸辛杂识)注：阜陵：指宋孝宗，因宋孝宗葬在浙江绍兴宝山永阜陵，后人常称孝宗为阜陵。釂(jio)：喝干杯中酒。均役：掌管地方军民事宜。这里指赵温叔任福建总理州郡政事。事：枚、个。铃下：侍从、门卒。典客：这里指管通报会客的吏役。谒：名帖。跼蹐：行动小心戒惧的样子。15下列句子中有通假现象的一句是(C)A且闻其饮啖数倍常人B遂命人捧玉海赐酒C遂召之燕饮D而监押屹不为动【解析】“燕”通“宴”16与“君尚能饮否”一句中“尚”的意思和用法相同的一项是(B)A宣德间，宫中尚促织之戏B谢公宿处今尚在C臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎D公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之【解析】还17宋孝宗“欲作小点心相请”丞相赵温叔的原因有哪些？【答案】一是赵温叔“饮啖数倍常人”，二是“会史忠惠进玉海”。18为什么说这个比食量的故事看似笑谈，实则充满辛酸？【答案】本文看似笑谈，实则在笑声中饱含辛酸。它深刻地