主题一关注心的世界

主题一 关注心的世界 守住心灵、灵魂高度、精神富有 【阅读导引】 有人说“心灵不会是一 块闲 置的空地；你不种庄稼，它就 长杂草”。那如何才能让我们的心 灵家园馥郁芬芳，让我们的灵魂获得应有的高度， 让 我们的精神世界清澈而富有这些关 乎心灵的追问，都应该是当代青年在追梦中应该沉淀形成的高贵品质。正如周国平所言：“ 一 个人惟有关注心灵，才会有寻求心灵的宁静之需。 他不但会有足够的勇气去承受外界的 压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。这样的一个人必能获得生活的充 实和心灵的宁静。 【课本素材链接】 守住心灵，就是不为欲望所左右的坚持，不 为利益所驱使坚守。高 尔斯华绥笔下的格斯拉 先生就是这样的人，每双鞋他都亲自做，高 质量的完成，他敬业负责；面对大公司的垄断，他毅 然从不打广告，他执着坚定；他肯用最好的皮革，从不欺骗顾客，他朴 实诚信。人的地位可以卑 微，但人的心灵必须高贵。格斯拉先生时刻坚守心中的高尚品质，把鞋做到完美，把人做到极 致。他为 在利益与诚信之间 徘徊迷惘的我们点亮了心灯，让我们从此不再彷徨。 【故事素材链接】 某个生物学专家到印第安人所在地进行科学考察，雇几个印第安人做向导。前三天，向 导 走得很快，专家很高兴。但到了第四天，向 导不走了，原地休息。专家很奇怪，也很着急。他 问 向导这是怎么回事，向导说，我 们这里的风俗就是这样，走三天，休息一天。专家问为什么，向 导说，这是为了让灵魂追上疲惫的身体。（灵魂 心灵、思想、理智、意愿、道德良知（真善美） 、民族精神文化等内在的精神追求。疲惫的身体外在的行为动作、物 质方面（名利等）的追 求。 主旨：停下来休息，让心灵、思想、道德等得到完善，赶上身体前进的步伐，更好地指导我 们的行动。） 【审视社会现状】 物质文明的发展速度过快，人的精神文明建设赶不上。不要放纵欲望，要 让灵魂跟上追求 物质的脚步。（或放慢发展速度，停下来等等灵魂。） 【反例素材链接】 2 （1）一夜之间由“ 民族英雄 ”沦为“科学骗子”。一名曾经那么优秀的科学家，本应该脚踏实 地进行克隆研究，并有实力在若干年后拿出惊人成果的科学家，为了早出、快出成果而不惜造 假。 52 岁的黄禹锡被誉为“克隆先锋” 。1995 年研制出超级乳牛，1999 年培育出全球首只克隆 牛。 12 月 23 日，韩国首尔大学调查委员会就“黄禹 锡造假事件”发表中期调查结果称，2005 年刊载于科学杂志上的黄禹锡论文数据属于故意伪造，克隆的 11 个干细胞系至少有 9 个 是伪造的。黄禹锡随即提出辞去首尔大学教授之职，并就造假事件向外界道歉。 （2）神童王思涵 。10 岁考上中学，14 岁考上大学，王思涵演绎了一个“神童诞生的故事”。 但大学 4 年里，他拒绝参加一切活动，不愿与老 师、同学交流，深陷父亲等亲人离去的痛苦中 无法自拔。今年本应大学毕业的他，却因 “除英语及格外，其他科目成绩为 0”，被学校 “责令退 学。专家 认为“ 是生理、智力和心理发展不和谐，导致了思涵的今天”。思涵的智力 发展速度也 许远远超出了他的生理发展速度，但心理发展又落后于生理发展，加上从小到大一直生活在 光环中，没有经受过挫折，承受能力低，所以遇到挫折自然会出现抵触情绪。另外，思涵心理 素质与成年人差距较远，却要进入成年人的世界，沟通不了，更加削弱了他的承受能力。超前 教育实际是缩短了人的成长过程，但这种缩短必须按照人成长的规律，要经历的事情必须经 历，不能用一方面发展取代多方面发展。 【正例素材链接】 齐白石是我国着名的书画大师。1952 年的一天， 诗人艾青前来拜 访已是 88 岁高龄的齐白石，艾青还带 来了一幅画，请他鉴别真伪，齐白石拿出放大镜，仔细看了看，对艾青说：“我用刚创作好的两幅画跟你换这 幅，行吗？” 艾青听后，赶紧收起这幅画，笑笑应道：“您就是拿 20 幅，我也不跟你换。”齐白石见换画无望，不禁叹 了一口气：“我年 轻时画画多认真呀，现在退步了。 ”原来，艾青所带来的这幅画正是齐白石数十年前的作品。 艾青走后，齐白石一直愁眉不展，一天夜里，儿子起来上厕所，发现父亲没再房间，正要四 处寻找时， 却发现书房里的灯是亮着的，走 进一看，原来父 亲正坐在书 桌前，一笔一画地描红。 儿子不解，便问道：“ 您都这么大年纪了，早就盛名于世了，怎么会突然想起来要描红，而且还描这般初 级的东西？” 齐白石摇了摇头，不紧不慢地回答道： “现在我的声望高，很多人说我画得好， 觉得我随便抹一笔都是 好的，我也被这些赞誉弄得有些 飘飘然了，无形之中放松了对自己的要求。直到前几天，我看 见年轻时画的 3 一幅画，才猛然惊醒我不能再被外界的那些不 实之词 蒙蔽了，所以 还要重新认真练习，要自己管住自 己。” 此后，即便是年龄越来越大，但齐白石却依然坚持每天必画画，从不敢慢怠，甚至有时为了画一幅画， 往往要花上好几个月的时间。 不被赞誉冲昏头脑，不放松对 自己的要求，也 许正是这位书 画大师成功的原因。 读完这则素材，请以“守住心灵”或“灵魂高度”或“心灵的栖息”为话题，写一段例证。 【名言警句积累】 一个人最伤心的事情无过于良心的泯灭。契诃夫 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋 美德有如名香，经燃烧或压 榨而其香愈烈，盖幸运最能 显 露恶德而厄运最能显露美德。培根 庸俗的心灵，决不能了解无边的哀伤对于一个受难的人的安慰。只要是庄严伟大的，都是 对人 有益的。痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸的痛苦，平 庸的欢乐，自私而猥琐的烦恼 。罗曼罗兰 把自己培养成为人，这是头等重要的事。五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一 辈子。要培养自己具有人的心灵。苏霍姆林斯基 【他山之石】 精彩片段一： “凌晨四点钟，看到海棠花未眠。”川端康成的心在这一刻超然物外，与心灵最深邃却也最朴实纯净的真， 灵犀相通。他告诉自己：美丽地活着，如同这朵小小的灿烂 的开放着的花朵。这不是诗，不是童话，而是人人 都期盼的灵魂回归、诗意栖居。试想，曾几何时，你还能享受着书窗明月的淡然，而今“明月不知君已去，夜 深还照读书窗” 。 精彩片段二： 爱因斯坦曾劝诫世人：“一个伟大的科学家，不在于他的学识，而在于他的人格。”人格有多高，你就能 走多远；而人格卑微低贱甚至丑恶的人，将寸步 难行。所以，唯有人文情怀与理性思维有机结合，才能产生 时代的巨人；唯有灵魂与肉体的和谐，才能 绽放人性光辉，走向星光大道。 精彩片段三： 杰克伦 敦写出 马丁 伊登 后，文名 鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚州建了别墅，而且在大西 洋海滨购置了豪华游艇。然而 拥有这一切之后， 厌倦、空虚、落寞和无聊也接踵而至，最后他被这些给 弄疯了，年在自己的大 别墅里开枪自杀。 法捷耶夫岁就登上了苏联文坛，并以青年近卫军一书坐上苏联作协主席的交椅。然而，自此 以后，他再没有写出一篇小说，因 为他忙着出访、开会、作报告去了。 一座花园无论多么美丽，如果不经常拔草和修剪， 仅一个夏季，就能使它彻底地荒芜。一些有建树 或想有建树的人，如果不注意排除掉无聊的东西是非常危险的。 在这个世界上，人是最容易被毁掉的动物，因 为在人的一生中，充满很多诱惑金钱的威力， 地位的荣耀，名誉的光环等等，它们其中的任何一种只要在人的身上滋生蔓延开来，都足以使生命的 火焰减弱或熄灭。然而人又是最不容易被毁掉的动物，因为人有理智和良知，有 爱和向往，有意志和判 断力，它们如养料一样滋养着人、激励着人。 在一生中，你的花园是否能四季如春、绚丽多彩，关键是看你对待杂草的态度。 精彩片段四： 人的内心就像长满杂草的土地，如果内心里 长满了无法填 满的欲望、永 远也争取不完的利益、权利、地 位，内心里的欲望永远无法满 足，就像心里 长满了杂草，内心里一片荒芜，你怎么才能够内心安静，并让快 4 乐和幸福种满心间呢？只有在内心里种上宽容、包容、感恩、友善、善良的美德，你内心的杂草才不会丛生。 你的美德长得越旺，越坚强！那些 杂草，也就是 “欲望”就会越弱小，越不堪一击。慢慢地杂草就没了踪迹， 荒芜的内心便成了一片长势喜人的“好庄稼”。 【素材链接】 竺可桢 近代“问天”第一人 被曾被誉“浙大保姆” 现在，天气预报已成为人们了解天气变化的主要途径，那些变换跳跃的数字，左右着人 们的穿衣出行。可是，1930 年之前，中国天气预报领域一直是被外国人所垄断，直至 1930 年，竺可桢将天气预报“ 主权 ”收回。 独立自主预报天气 1890 年，竺可桢出生于浙江绍兴东关镇的一个粮商之家。自小秉性温和的竺可桢勤奋 刻苦，聪明好学。1910 年，竺可桢以优异的成绩考取了“庚子赔款” 留学美国的名额。竺可桢 在填报专业时毫不犹豫地选择了农学，在他看来， “中国以农业立国” ，学习农学将来可以更 好地报效祖国。可令他始料未及的是，美国当时的农业科学并不发达，农业的体制和耕作方 式也和中国不一样，由此他转学了与农业关系最密切的学科：气象学。 1918 年，竺可桢以优异的成绩顺利完成学业，获得了哈佛大学气象学博士学位。归心 似箭的他拒绝了美国多所高校的邀请，满怀希望地踏上了归国的轮船。他憧憬着用自己的所 学报效祖国。然而，他在美国留学的这些年，正值中国军阀割据时期，整个国家满目疮痍。 摆在竺可桢眼前的现实是残酷的。当时的中国仅香港和上海徐家汇有两座用于观测气候 变化的测候所，而且均由外国人控制。竺可桢很痛心，在他看来， “夫制气象图，乃一国政府 之事，而劳外国教会之代谋亦大可耻也。 ”1927 年蔡元培创办中央研究院，邀请竺可桢筹建 中央研究院气象研究所并担任所长，这是旧中国气象科学一次重要的转机。 竺可桢对筹建气象研究所倾注了极大的热情。他担任所长 16 年，为我国近代气象事业 做了大量奠基性的工作：他在全国范围内广泛设立测候所，远至西藏拉萨，高至峨眉山、泰 山的顶部，都开展了气象观测。气象研究所自办或合办测候所 28 个，协助地方兴办测候所 50 多个，加上接管北洋军阀时期北京、青岛的观象台，形成了我国气象观测网的雏形。 1930 年之前，中国天气预报领域一直是被外国人所垄断，这一年，竺可桢将天气预报“主权” 收回。1930 年元旦，中央气象研究所正式绘制东亚天气图，并发布天气预报和台风预报， 这是中国人对自己的国土和海域，独立自主预报天气的开端，开创了中国气象预报信息的广 播业务，竺可桢可谓是中国“问天” 第一人。 被誉为“ 浙大保姆” 1936 年 4 月，竺可桢被任命为浙江大学校长。当时的浙大应该可以算是全国最破败的 大学之一。一年后，抗日战争爆发了，浙大与整个中国一样处在了风雨飘摇之中。1937 年 底，面对着岌岌可危的学校，竺可桢决定带领全校 1000 多名师生走上“西迁” 之路。 学校从杭州迁往浙江建德，再由建德西迁到江西，后又到广西宜山落脚，最后到达贵州 遵义，这就是中国教育史上有名的浙大“四迁” 。和学校一起流亡的还有全校的近 2000 箱的 书籍和教学实验设备。上千名师生“驮” 着一个学校，在烽火连天的夹缝中艰难前进，然而每 到一地，竺可桢第一件事便是让学生们结茅架竹，搭屋建棚，图书、仪器一箱箱打开，按时 开课。 在贵州安定下来之后，竺可桢率先在浙大施行了当时在国外普遍使用的导师制；每个星 期浙大都邀请国内外一流的学者讲学，贵州的山沟一时间也因为这所大学和世界联系了起来。 也就是在这抗战最艰难的岁月里，竺可桢提出了浙大的校训：求是排万难，冒百死，以 求真知。这也成为流亡中浙大精神最好的诠释。1946 年，在经历了整整 8 年半的流亡之路 后，浙大在竺可桢的带领下安然回到杭州。这所颠沛流离的大学，在抗战硝烟中崛起为“中 国最好的四所大学之一” 。 5 1949 年 3 月 6 日，竺可桢 60 岁了。浙大学生自发为校长举行祝寿晚会，学生为竺可桢 做了一面旗，上面写了四个字“浙大保姆” ，以表达对这位殚精竭虑的校长的崇敬与感激。 然而竺可桢没有参加晚会，也没有接受一件贺礼，没有人会想到他正面临着人生的一次重大 抉择。为了躲避蒋介石政府要求他去台湾的命令，竺可桢离开了精心耕耘 13 年的浙江大学， 悄悄地去了上海。 把物候学带入新纪元 新中国成立后，满怀“科技强国梦” 的竺可桢被推选为中国科学院副院长，承担领导全国 科学事业规划和发展的重任。年近花甲的竺可桢毫不犹豫地挑起了这副重担，将下半生的全 部心血都倾注到新中国的科学事业发展中。 1964 年，他写了一篇重要论文论我国气候的特点及其与粮食生产的关系 ，其中分析 了光、温度、降雨对粮食的影响，提出了发展农业生产的许多设想。毛泽东看到此文非常高 兴，专门请竺可桢到中南海面谈，对他说：“你的文章写得好啊！我们有个农业八字宪法 （土、肥、水、种、密、保、工、管） ，只管地。你的文章管了天，弥补了八字宪法的不足。 ”竺可桢回答： “天有不测风云，不大好管呢！ ”毛泽东幽默地说：“我们两个人分工合作，就 把天地都管起来了！” “生命不息，工作不止” 这是竺可桢的承诺，他说到做到。 1970 年后，80 多岁高龄、身 体状况不佳的竺可桢仍一直忙于他的力作物候学的修订工作。 物候学是竺可桢一生 中的最后一部作品。此书一出版，畅销一空。有人评价