以文明向国旗敬礼征文.docx

以文明向国旗敬礼征文 中国是一个有着千年历史的文明古国，中华民族素来 是一个温文尔雅、谦恭礼让的文明礼仪之邦。每当看到五 星红旗在蔚蓝的天空中飘扬时，我就会想起小学生日常行 为规范里的四句话：“升国旗，要敬礼;唱国歌，要肃立” 。 是的，每当国旗升起的时候，我们要肃立行礼，以表示对 主权国家应有的尊重。新中国成立 60 周年了，我们一定要 让文明之花继续怒放。今天我们在这里向国旗敬礼，向国 旗宣誓，从小做一个有道德的人。 一个知识不全的人可以 用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。 道德是石块，能敲出希望之火;道德是明灯，能引导人们 走向光明之路。让我们从现在做起，从自己做起，从身边 的点滴小事做起：有序地排队上公交车;在公共场合不大声 喧哗;俯身拣起地上一张废纸;搀扶一位盲人过马路;公交车 上的一次让座;为妈妈洗上一次衣服;在校园里甜甜的问候 “老师好” ;过马路时红灯前耐心的等候这些都是我 们身边完全可以做到的小事。只要你留心观察生活，你就 可以轻而易举的成为一位有道德的人。 让我们睁大眼睛去 发现自己身边的文明好事，怀有一颗感恩之心，感谢生养 我们的父母，感谢教导我们的老师，感谢他人对我们的帮 助，热爱自己的祖国，遵纪守法、诚实守信，为建设祖国 而贡献聪明才智! 20XX 年 10 月 1 日，是一个令人每一个中国人都不会忘 记的日子，因为那一天是新中国成立六十周年纪念日，在 我们的首都北京，举行了一个盛大的国庆阅兵仪式。 “军旗飘飘，军歌嘹亮;马达轰鸣，铁流滚滚。多么整 齐的步伐，多么威风的军容，多么严明的纪律，多么坚强 的意志!”这就是我看了国庆阅兵仪式后的第一感觉。看着 这么整齐的方队，我不禁感叹道：“这么整齐完美的队伍， 在背后不知要练多长时间啊!” 从小到大，我对国庆阅兵仪式这个概念并不清楚，因 为我从来没都没有完整的看过阅兵式，但这次，我明白了， “国庆阅兵”这是一个十分庄重的仪式，也更让我明白了 “台上一分钟，台下十年功”的道理。当我看到那些在仪 式现场的观众们，看着他们从仪式的开始到结束，这几个 小时脸上总是洋溢着甜甜的笑，我知道，他们“笑”是从 心的发出的，是对祖国母亲的赞许。当胡锦涛主席在台上 讲话时;当国旗在缓缓上升时当听到如雷鸣般的掌声时;我 心潮澎湃，热血沸腾，这些都让我感受到了中国的强大， 中国的美好! 我为自己是一个中国人而感到无比自豪。 回想一下 20XX 年 5 月 12 日，在我国的四川省发生了 级的特大地震，这一震不知震倒了多少人的家园;这一震不 知震碎了多少人的心;这一震又不知震死了多少人的至爱。 但在这一刻，又从四面八方拥来了许许多多的解放军，他 们冒着生命危险拯救了很多人的生命。 如今 20XX 年的国庆阅兵仪式圆满成功地举行了，接着 明年的世博会就要来到了，迎接世博的到来，是我们现在 最主要的任务，世博会的脚步离我们越来越近了。 前年特奥会，去年奥运会，明年世博会，大家可以看 出近几年中国发生了很多大事，这说明了中国正在一点点 地进步，正在向世界上那些发达国家靠近，在这种时候， 我们国人就更应该要把自己最好的一面展现出来，不是吗? 所以我们要从现在开始，从小事开始，从自己做起，做一 个文明的上海人，为世博做贡献，展现一个更美的上海给 全世界。 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不 在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已 经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。 它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利 益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同 志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆 水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻 止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在 空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。 然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是 良好文明礼仪的体现么? 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大 家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备， 那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者 认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。 我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的 民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个 国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影 响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣 李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一 口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。 这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立 在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重 自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文 明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身 做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天 下，其首在立人，人立而后凡事举。 ”“立人”的意思便是 要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱 来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要 致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平， 就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端 正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一 行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古 人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道 德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。 为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲 身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起 红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。 他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围 中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所 在。 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家， “教授，您人 生最重要的东西是在哪儿学到的呢?” ， “在幼儿园。在那里， 我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋 友分享，谦让，吃饭前要洗手”我们完善自己的文明 修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从 身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的 观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举 一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔 不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒， 饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心 疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?明 代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行 之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不 行，只是未知。 ”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履 行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什 么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一” 上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明 的行为。 我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必怨艾自己 的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的 酵母不是很少