09《我的梦,我的青春》教案

我的梦，我的青春 郁达夫 教学目标： 1、 了解自传的主要特点； 2、 了解作者在回忆中把阿千视为小英雄的原因； 3、 探讨作者由阿千之死而引发的人生感叹的理解。 教学重、难点： 1、 明确“蟑螂”与阿千的关系； 2、 了解环境描写在全文中的作用。 教学方法：朗读法、讨论法、讲授法 课时安排：3 课时 第一课时 一、朗读课文，处理文中的字词 1、通读全文，学习生字词 苗裔（y）：后代 似（sh）的 黝（yu）黑 噜（l）苏（s） 没精打采 鹳（gun）山 彤（tng）管子 衖（xing）堂：弄堂。衖，同“巷” 。 吱（zh）吱喳（zh ）喳 绛（jing ）黄 薇蕨（ju） 揩（ki）擦 脊（j ）肋（li ） 2、朗读你喜欢的章节，并说说你喜欢的理由 二、梳理文章脉络 第一段（14 节）：我故乡的环境； 第二段（519 节）：回忆我和阿千的童年往事； 第三段（20 节）：交代阿千的结局以及我的感慨。 第二课时 三、导语 人人都有对童年的回忆，童年的一切在回忆中那么美好。上节课我们通读了课文， 了解到这是一篇回忆录，在这片断的回忆中，我们看到了作者的家乡、家乡的人，当然 更重要的是作者那段青春，还有青春里的那场梦。 四、赏析课文 1、 既然题目为“我的梦，我的青春” ，文中哪部分写到了梦？ （1） 找一名同学朗读 15 小节（之前，放声朗读） （2） 这是一个孩子在太阳底下做的白日梦，我梦到了什么？有什么象征意义？ （同桌讨论） A船帆乘风破浪志向、理想 B白色单纯、纯洁 C和亲人在一起对“家 ”的根深蒂固的依恋 2 D到一处不相识的地方 远离家乡去闯荡，渴望离家 E山上的酒馆/大喝大嚷/大人的仰视希望别人仰视自己，希望长大，渴望独立 小结：从梦中我们看到，当时的我是怎样一个孩子？有着纯洁的理想，渴望长大， 渴望自由，却对家有着深深眷恋的孩子。 （3） 齐读“梦”部分 2、 在梦中，我不仅梦到了我的亲人，还梦到了阿千，而且两个梦中都有，为什么阿 千会反复在我的梦中出现？为什么他会对我有这么大的影响？（学生讨论） 提示：阿千是我心目中的英雄（为什么崇拜他） （1）可以和大人夹在一道，进茶店酒馆，打架吵嘴尤其勇猛渴望长大 （2）带我经历了一次伟大的游历世界真大，和我的小世界不一样阿千是小 小的自然界的百科大辞典 正是这次游历，让我开阔了眼界，认识了这个世界，并且带给了我美好的青春幻梦。 阿千给予我的不仅是茶店酒馆里的英雄形象，而且让我品尝到了自由的无限滋味，让我 看到了丰富的灿烂的大千世界，这一点，连阿千自己也不曾想到吧！ 小结：那个时候的我是多么简单，一次小小的冒险，就让我如此激动，似乎县城外 的山丘就是世上最美的风景，砍柴的阿千做的是世上最伟大的职业，以至于别人问我长 大了要做什么的时候，我骄傲地说：“我要去砍柴！”很多年过去了，我真的长大了， 真的离开了家乡，经历了风风雨雨，落笔行文的时候，已是人到中年，这时候的阿千 那个我当年崇拜的小英雄怎样了呢？死了。怎么死的？在一次发大水的 时候，喝醉了酒，淹死的。他的死有意义吗？做着无意义的事，并且无意义地 死去了。 3、 一个曾经的小英雄就这样无意义地死去了，他的死亡看似是偶然事件，可在你看 来有没有什么必然的因素呢？ 讨论：阿千到底是什么样的人？ 或许可以从他所处的环境和身边的人发现答案。 （1） 这样一个百科大辞典，他懂这么多，是不是一个知书达礼的人？ 提示：社会会的底层 伞似的一堆破絮破/硬 脸上像是生落地之后，只洗了一次的样子脏 （2） 我和阿千的家在什么地方？那是一个怎样的城市？ 提示：纸折的房子/紧挤/歪歪斜斜不坚固、狭窄、破败 人家不满三千，商店不过百数，不晓得做手工业封闭、不明外界事物， 孤陋寡闻，目光如豆 （3） 这样的家乡住着怎样的人？ 提示：“既无恒产，也无恒业”无聊而卑微地活着 蟑螂这样一个小动物是怎样的形象？ 低贱的、无目的的、生命力顽强的，可怜又可憎的小动物。 作者不惜用这个字眼来抒发自己的感慨，这些人在生与死的一线上浮沉，谈不上挣 扎，顶多只是在算尖底下的一点点滴微小的利益上计较。 3 小结：贫穷、落后导致了人的愚昧，生存与死亡都没有了意义。那样一个聪明的、 仿佛大百科全书一样的孩子都被贫穷、落后消磨了年华，可怜而可笑地死去。他是英雄， 可无非是“蟑螂”当中的英雄，逃脱不了可悲的命运。 五、拓展学习 多年以后的作者不无感慨地回忆过去，他确实有慨叹人生的无常，对于阿千带走的 我的梦，我的青春的扼腕叹息，可这不是作者要表达的全部。 郁达夫曾多年留学日本，国家的贫弱让他空有一身抱负却饱受经济的困窘和政治的 压迫。作者曾在小说沉沦中借主人公之中，悲愤疾呼：“祖国呀，祖国！我的死是 你害我的！你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！” 富阳县城又何尝不是当时积贫积弱的中国的一个缩影呢？ 作者对那个时代、那个时代的人有一种很清醒的认识。我的青春的梦是纯洁美好的， 但总有现实让我慢慢清醒，所以，人到中年的我才会用批判的眼光去打量曾经的青春、 曾经的梦。 第三课时 六、文本细读 1、 关于比喻和借代 课文的第 2 节，作者把家乡的人比喻为“蟑螂” ，运用了比喻（明喻）的修辞手法； 而课文的第 3、4 节，却直接以“蟑螂”来代替家乡的人，进行描写，运用了借代的修辞 手法。 （1） 比喻： 比喻就是打比方。描写事物或说明道理时，用同它有相似点的别的事物或道理来打 比方，叫比喻。 比喻必须有甲乙两个事物，甲是被比喻的事物，叫本体；乙是用来比喻的事物，叫 喻体。本体和喻体本质上完全不同，但在某一点上极为相似，它们之间往往用比喻词连 接，如“像” “好像” “是”等。本体、喻体、比喻词是构成一个比喻的三人要素。 根据本体、喻体和比喻词的同异及隐显情况，比喻分为三种基本格式：明喻、暗喻 和借喻。 明喻：本体、喻体都出现，用比喻词“像” “好像” “如” “如同” “似” “仿佛” “好 比” “像一样” “如同一般”等连接的，是明喻。明喻形式上是相类的关系，格 式为“甲像乙” 。 暗喻：本体、喻体都出现，用比喻词“是” “就是” “成为” “变成” “等于”等连接 的，是暗喻，也叫隐喻。暗喻形式上是相合的关系，格式为“甲是乙” 。 借喻：本体和比喻词都不出现，而由喻体直接代替本体出现的，是借喻。借喻形式 上是相代的关系。明喻、暗喻都是本体、喻体都出现，只是使用的比喻词不同；借喻则 只出现喻体，本体和比喻词都不出现。例如： 其缺点是见树木而不见森林， 拣了芝麻、 绿豆却丢了西瓜。 （用“树木”和“森林”指 局部和全体，用“芝麻” “绿豆”指小的，用“西瓜”指大的。 比喻除了以上三种基本格式，还有“引喻” “较喻” “修饰喻” “同位喻” “否定喻” 4 等，下面各举一例： 引 喻：柴多火焰高，人多主意好。 （谚语） 较 喻：可是在中国，那是确无写 处的，禁 锢得比罐头还严 密。 （鲁迅为了忘却的记念 ） 修饰喻：在朝鲜的每一天，我都被一些事情感动着；我的思想感情的潮水，在放纵奔流 着。 （魏巍谁是最可爱的人） 同位喻：千声万声呼唤你，母 亲延安就在这里。 （贺敬之回延安 ） 否定喻：秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上， 是不合适的。 （郁达夫故都的秋 ） 我们的民族是非常善于运用比喻的民族，这从大量存在的用比喻方法构成的词语就 可以看出来，像双音节词，如“雪白” “血红” “火热” “冰冷” “笔直” “林立” “龟缩” “雀跃”等，还有很多成语，如“倾盆大雨” “鼠目寸光” “狼吞虎咽” “星罗棋布” “虎 头蛇尾” “千里鹅毛”等。 （2） 借代： 不直接把人或事物的名称说出来，而是用跟它有密切关系的人或事物的名称来代替， 叫借代。被代替的事物是本体，用来代替的事物是借体。借代的方式很多，常见的有以 下几种： 用标志或特征代本体：如果出到十几文，那就能 买一样荤 菜，但 这些顾客，多是短衣 帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。 （鲁迅孔乙己） 用具体代抽象：模范不模范，从西往 东看，西 头吃烙饼，东头喝稀饭。 （赵树理老杨同 志） 用局部代整体：我们都是来自五湖四海， 为了一个共同的革命目 标，走到一起来了。 （毛泽东为人民服务） 用专用名称代本体：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（ 闻一多最 后一次讲演） 此外，还有用产地代本体的，如用“龙井”代“龙井茶” ；用原料代本体的，如用 “羊毫” “狼毫”代“毛笔” ；用作者代著作的，如“读点鲁迅”用“鲁迅”代“鲁迅著 作” ，等等。总之，只要甲乙两个事物有关联，就合乎借代条件，就可以构成借代。 借代是利用客观事物的种种关系巧妙地形成一种语言上的艺术换名。通过换名，能 够突出本体事物的特征，造成鲜明生动的印象；同时使语言生动灵活，富于变化。例如： 先生，给现洋钱，袁世凯，不行么？（叶圣陶多收了三五斗） 用银元上的标志“袁世凯”来代替银元，突出了银元的特征，使人产生联想，同时 避免了语言的单调。 （3） 借喻与借代的异同： 借代的基础是相关性，借喻的基础是相似性。也就是说，借代的本体和借体之间有 密切关系，二者不可分割；借喻的本体和喻体之间有本质的不同，二者只有一个相似点。 而且，借喻可以改为明喻，借代则不能。例如： 5 红旗指处乌云散，解放区人民斗倒地主把身翻。 （京剧智取威虎山） “红旗”是用标志代解放军，二者有密切关系，是借代；“乌云”是用它的黑暗来 比喻国民党的统治，二者有相似的地方，而且可以说成“国民党的统治就像乌云一样黑 暗” ，是借喻。 2、 关于对比 课文的第 5 和 6 节，分别写了阿千的英雄形象和我的胆小形象，形成对比。而在课 文的第 9 节中，我们就看到了在这种形象的对比下，我受到阿千的影响，而有所改变。 如，原来我是一个怕母亲骂的胆小的孩子，而且祖母去寺里还会怕我走不动而把我 留下了。在阿千的影响和带领下，我“自然是心里急跳了起来，两只脚便也很轻松地跟他 出发了，怕翠花要出来阻挠，跑路跑得比平时还要快些。出了衖堂，向东沿着江，一口气跑 出了县城之后，天地宽广起来了，我的对于这一次冒险的惊惧之心就 马上被大自然的威力 压倒了。这样问问，那样谈谈” 3、 叙述方式 课文的第 10 节是一种很特别的叙述方式，这种叙述方式特殊但却符合常理，它符合 我们人类认识客观世界的规律。 刘勰的文心雕龙 “春秋辨理，一字 见义，五石六鷁，以详备成文；雉门 两观，以先后显旨；其婉章志晦，谅以邃矣。 ”（春秋辨析事理，一个字便能表现它赞誉和批判 来。例如关于“石头从天上落到宋国的有五块” 、 “六只鷁鸟退着飞过宋国的都城”的记载，就以文字的 详尽来显示写作的技巧；又关于“雉门和两观发生火灾”的记载，就用先后秩序的不同来显示了作者区 分主次的意思；春秋用委婉曲折、用意隐晦的方法写成，确实有很深刻的含意。 ） 五石六鷁： 解释：用以比喻记述准确或为学缜密有序。 出处：公羊传僖公十六年 “陨石于宋五。是月，六 鷁退 飞过宋都。曷为先言陨而后 言石？陨石记闻，闻其（石真）然，视之则石，察之则五曷为先言六而后言鷁？六鷁退 飞， 记见也，视之则六，察之则 鷁，徐而察之则退飞。 ” 雉门两观：雉门及两观灾。 出处 1：公羊传定公二年 “时灾者两观， 则何为后言之？不以微及大也。 ” 出处 2：谷梁传定公二年 “其不曰雉门灾及两观何也？灾自两观始也，不以尊者亲 灾也。先言雉门，尊尊也。 ” 4、 详略得当，突出细节 课文的第 10、11、12 三小节，体现了写文章详略得当的特点。第 10 节为略写林中的 各种鸟类，而第 11、12 节则详写薇蕨这种植物。而对薇蕨的详写，则运用了细节描写。 上山的路旁（植物生长的地理环境），一拳一拳像小孩子的拳 头 似的小草（植物的形态）， 长得 很多（植物的规模），拳的左右上下，长满了绛黄的绒毛（微观细致地描写，让读者如亲眼所见），仿 佛是野生的虫类（形象的比喻，并能引起下文） ，我起初看了，只觉得害怕，走路的时候，若遇到 一丛，总要绕一个弯，让开它们（我对植物的反应，表现我的胆小与无知），但阿千却笑起来了，他 说（阿千对我反应的反应，表现阿千的 “百科大辞典”的形象）： “这是薇蕨，摘了去，把下面的粗干切了，炒起来吃，味道很好哩！（对植物进一步介绍，表 现阿千确实是百科大辞典）” 6 5、 哲学的思考 课文的第 14、15 节表达了哲学的思考。 这世界真大呀！那宽广的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是从哪里来， 上哪里去的呢？ 我们往往有这样的经验，在面对大自然的美景时，会不由得发出感慨，感慨造化钟 神秀。同时，我们也会产生诸多的疑惑：如此震撼的美景为什么会被我感受到呢？为什 么可以耳得之而为声、目遇之而成色呢？那么我又是谁呢？我是从哪里来，要到哪里去 呢？所以说，最初的哲学来自于大自然带给人类的震撼。 心里就莫名其妙地升起了一种渴望与愁思。我要到什么 时候才能大起来呢？我要 到什么时候才可以到那像在天边似的远处去呢？到了天边，那么我的家呢？我家里的人呢？ 同时感到了对远处的遥念与对乡井的离愁，眼角里便自然而然地涌出了 热泪。 人类是一种矛盾的动物，对未知的事物，总是充满着好奇与向往，这种好奇与向往 推动了人类前进的脚步，使之看得更远、走得更远、想得更远。同时，人类又是恋旧的， 恋家、恋亲人、恋故乡，这是因为家、亲人、故乡能够带来心灵上的安慰，有安全感。 人类一方面对未知的事物充满着好奇与向往，一方面对未知的事物又充满着恐惧。所以 说，好奇与向往源于未知，害怕也源于未知。 6、 人生的毁灭感源于作者清醒地审视童年 时间是不饶人的，盛衰起灭也 绝对地无常：阿千之死，同 时 也带去了我的梦，我的青春！ 从时间的角度来说，当人们走过某种生活历程，回头去看的时候，便会有居高临下 的感受；从空间角度看，当人们从一个城市来另一个城市，对故乡的一切，便会有了新 的发现和认识。 时间、空间的变换会产生写作发现，人生的回顾，就意味着对人生的思考和发现。 历史分为两种形态，一种是动态的当时的历史，相当于英语里的过去进行时态；一 种是回头去看的历史，它看似是英语里的过去完成时，其实非也，回头去看的历史，不 仅仅是完成，更有由于心理距离发生了变化，而产生原先所没有的超脱感、清醒感、自 由感，认识和答案也和当时很不一样。由于时空跨度大，往往这种写作发现更具人生哲 理性。 七、品读与探讨 、本文写的是郁达夫七八岁以前的一段童年往事，在回忆中，仅比他大一岁的阿 千却被他视为小英雄，为什么？ 参考答案：阿千是贫困人家的孩子，过着最艰苦的劳动生活。在自然与社会的求生 中，具备了同年龄孩子所不具备的生活知识与技能。他是早熟的，已经参与到成人的社 会中去了，与大人上酒楼茶馆，应付自如地谈天说地。 “我”是一个懵懂少年，正在渴望 长大，对成人世界和野外的大自然都有着莫名的神秘感和强烈的向往之心。阿千虽比 “我”只长一岁，但在胆小的“我”的眼中，他能自由地出入成人世界，由此对他有了 一种羡慕。 、本文写作时，作者已人到中年，在叙述和描写时，却努力用童年的眼光看人观 景，寻找自己成长的轨迹。请从文中找出这方面的内容，并说说这样写的好处。 7 参考答案：一是有关自然景色的描写以及“天地宽广起来了” 、 “这世界真大呀”一 类表现自然意识的觉醒的句子，表明“我”开始意识到自己在自然中的位置，这正是自 我意识觉醒的初步。二是看“我”的内心活动，也就是我白日里做的幻梦，这是自我意 识觉醒在身心方面的典型反应。 通过这内外两方面的描写，将人置于感性、具体的环境中，使原来非常难以描述的 内容获得生命，让其自然地生发，令人身临其境并且容易引发读者的切身感受。 、文章开头，作者将自己的家乡人比作蟑螂，结尾又因为阿千的死，感叹人生盛 衰起灭的无常。你是