《家》读书笔记3篇.docx

家读书笔记 3 篇 家读书笔记一 看完家已经两天了，心中还是 空空的，宛如“一波绿水” 。 这些天，我一直在想，到底是“我”是世界，还是 “你”是世界?而“世界” ，又是什么?是忘记吗?我沉陷在 其中无法自拔，我不知谁对谁错，我只能去想我仍会 努力去做。 一部 1931 年创作的作品，正如巴金自己说的， 有些激进，有些不妥，有些幼稚。它让我开始明白“时代” 的意义，时代改变人的意义。但或许当初作者若“给人指 出一条道路”了，我就没现在那么喜欢它了。 同为“新时 代”的人，我是不喜欢觉慧的。甚至没有过多的好感。他 是个什么人?叛逆，造反甚至是疯狂的。他试图改变一切， 改变礼教，改变家庭，改变社会，但他手无缚鸡之力。他 只能用文字抒发自己的“理想” 。那么他带给我们什么了? 星星之火吗?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑 到了一处，组成了大火，固然好。但是，其他地方不还是 冰冷的么?若真作为一个有志之士，应有远大的抱负，这点 欠缺，也许就是所谓的“幼稚”吧。 觉慧另外让我深恶到 痛恨的几个地方，就是：一个正面人物，一个需要讴歌的 人物，竟然也会忘记!竟然会为他的所谓的无知的“事业” 而忘记一个为他甘愿也确实付出一切的人。鸣凤死后的第 一句描写竟然是“觉慧终于写完了” ，之后的那句“他决定 放弃她”又是什么;他从不三思，当觉新饱含热泪说出“你 想过我的感受没有” ，我相信所有的读者此时都难以抑 制心中的怜悯，我甚至以为他会打消出走的念头，谁知， 他说：我不管这是什么?这是耍孩子气，觉新此时也不 生气，反生歉意的泪光。唉这是给了我们什么样的感 受?当时是一个死气沉沉的时代，可正如狄更斯说的：“这 是最好的时代，也是最糟的时代。 ”新思想没有错。新思想 的发展势必会遭到遏制，所以激进一些也未尝不可。但， 以上两个片段，一个是深爱的人，一个是手足情深的兄长。 难道，新思想就是抛弃一切吗?人们说忍耐到了极点就是反 抗，这种反抗的力量是惊人的。可如果一个人没有忍耐， 总是爆发，会长久么?我说不下去了。 舒了两口 气的我觉得刚才的我确实有些气愤，过于冲动。现在，我 以一颗平静的心首先梳理一下过程：首先讲一下我对每个 人的感觉，再详细作感想，最后，我对于“忘记”和“你 我”以及“社会”做一个议论 文章里的主人公 无疑是觉慧，他是一个接受新思想的人，但是，我想，他 也许过于偏激，起的作用适得其反，而他自己却还茫然不 知甚至以为成功对于他，要说的太多，却不是主要的，没 准后边还会谈及吧。但是，这里要做重点说明的是，我认 为，他毁了鸣凤。换句话说，鸣凤爱上觉慧是个错误，是 个“宿命” 。也许我这个人不习惯走中间，反而爱去两边。 爱去亲身体会最上层鱼最下层人的感受，尚且不说。我觉 得我要是从家这部小说中找出一个最正面的人物，莫 过于鸣凤了。她有什么?她什么都懂。这一点第二章就有体 现：她坐在床上，想着自己的未来，想着自己的“宿命” ， 哑然失笑。 说到苦笑，我还要岔开一下，巴金在家中 用了过多的苦笑、凄然地笑、忧伤的笑，不知为何，总之 我觉得有的地方真的难以这样抛弃自己本身意愿的“笑” ， 有些地方真的连哭都哭不出来或是根本不用苦笑唉， 我不懂。 话说回来，正因为鸣凤懂得太多了，所以她会不 自觉地瞎想，甚至想到死。但是聪颖而不是传统的她怎么 会爱上偏激好动异想天开的觉慧呢?!也许这真是宿命吧。 后文会提到，我有两三次看不下去。 家我是一直以一种 不屑的眼光去看的，直到鸣凤的死，我突然感觉到了奇妙 的痛苦，这也是我读说有书以来第一次痛苦憋闷的看不下 去的时候。当时仿佛大石压心口，抑郁、烦闷、焦躁使我 真正无法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一 天。当我再次拿起书时“觉慧终于写完了”一行厌恶的字 现了出来。我很想再歇息一会儿，但强咬着牙看了下去。 居然看到了觉慧的“一丝”毁意，紧接着“他决定放弃她” 使我刚刚舒下的心又激动起来，咽下的吐沫呛在嗓子里。 从此，我越来越看不懂觉慧了，也越来越“厌恶”他了。 大家若有谁为觉慧而不平，不要说我，找鸣凤吧之后 的半部小说，我是在行尸走肉的状态下看完的，瑞钰的死， 老太爷的死，的确也让我的心中产生了一丝波澜，也让我 有时看不下去，但我都强忍了，鸣凤死后的那种惊天动地 的痛却再也没有了。 家读书笔记二 一向以来都不喜欢描写封建时代关 于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外， 家吸引了我。巴金写作家是不满 30 岁，读完这部作品， 心理起伏不是很大，大概是类似的题材看到的比较多，谈 谈几点看法：这本书虽然如中国新文学史(关于巴金节录) 所写的：若干章节读来仍感到难以下咽,叙述的部分。许多 对话，太急于表达思想，而失去口语的活气和韵味;发表 家时，巴金还对文学蒙昧无知:我写小说从来没有思考 过创作方法、表现手法和技巧等等问题;文学是什么?我不 知道，而且我始终就不曾想知道 家一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青 年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性 格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里， 我只想谈谈最耀眼的觉慧。 我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中 “一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把 希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气， 在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ” 诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看 到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考 “你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗?你以为 你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?你， 你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里，颓然 道：吃醉了，吃醉了。 ” 他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯， 反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。 他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。 但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没 有一刻停留的绿水走向新的生活。 无论是觉慧的心灵的蜕变历程,还是在大家族阴影下有 着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴 老的笔，我们能看到两个字：反抗。 “是的，我要反抗这个 命运。 ”“让在我心上燃烧的火喷出来” 家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种 单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野” 。 即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年 人所特有的活力、困惑和斗志。 “我知道生活的激流是不会 停止的，且看它把我载到什么地方去!” “我始终记住：青 春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。 ” 书里的人物，埋在不同类型社会中培育,不同色泽思想 的浇灌、照射下生长。而有着一层温室护罩的我们，却是 脆弱的，有时甚至丧失了可怕的斗志 家读书笔记三 读文学著作又是这个话题。从刚上 初中到现在语文老师都免不了提上几句要多读文学著作。 一听到这我就满头包了。缘由在我的字典里文学著作免不 了都是哲学所谓的满腹经纶既枯燥又烦闷。可以为了应付 老师也要硬着头皮上于是挑了本巴金的家 。 激流者何许人也 不读不知道一读吓一跳。原来家是中国文学史上 继红楼梦之后又一部描写封建大家族溃败的杰作。 家 作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说 之一标志着巴金思想艺术的最高代表成就。作品富于意义 的深刻思想内涵是通过极具特色的艺术手段得到揭示的。 家里的感情激流特别能扣动人们的心扉那是因为作品 里许多悲伤的情节大都来自于作者的亲身经历其中浸染着 作者强烈的爱和恨。 人物者激游之魂也 家最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的 人物形象。这些人物包含着丰富的生活内容渗透着作家的 爱憎感情寄托着作家的美好理想。觉新、觉慧、鸣凤、高 老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。其中“觉 新性格”已成为失去自我具有双重性格的现代知识分子的 代名词。在对比中刻画人物性格在家中是一个显著的 特点。不同性格的反比：觉新的懦弱和觉慧的勇敢克明的 庄重和克定的轻薄琴的乐观和梅的哀怨。相近性格的类比： 觉慧的激烈与觉民的稳重琴的游移和许倩如的坚定。同一 人物在不同境况的自比：觉新在晚香楼上的哀痛和下楼后 又同淑英嬉戏觉慧在周报社的充实和回家后的寂寞。突出 人物性格的主要特征和复杂性以及人物性格的对立和差别。 这种对比常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得 到展现这就使不同的性格或同一人物性格在不同侧面的映 衬中更加鲜明。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之 灾”的鬼话但觉新“担不起那不孝的罪名”只好含泪依从; 觉民要觉新去讲道理对长辈还有所期待觉慧态度坚决主张 不能屈服“应该反抗” 。又如第 23 章写土娼出身的连长太 太到高家借住克明维护家庭的和自己的尊严大胆卫道护法; 克安明哲保身溜之大吉;克定却想入非非意欲引狼入室。 情节者激流之形也 家是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱 之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡 觉慧出走等激烈的矛盾冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节 团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭 遇、命运特别是婚姻爱情为主要线索又交织着其他人物、 事件、习俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示 出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害反抗