精编《圣爱》读后感（五）

1、圣爱读后感 圣爱读后感 推荐 5 5 篇 圣爱第 1 部 99 章已连载终了，每章节都是给地球之上身心灵久旱之人注入了绵延不断生命力的甘霖。圣爱是 1 部真实的史诗画卷，给人以身心灵的强烈震动，清晰的解释了有史以来所有相干问题及回归方法，有缘人自得之。 圣爱以 1 对从高频世界下界的灵魂伴侣的历练为主线，通过两人的1问1答的情势，把各种高频视角里所显现的画面逐一描绘。在品味圣爱时，1 定要跳出各个角色设定，这样才不会自我束缚而迷失，但同时又能把各种技能、各种方法进行有效学习。 为何这么多高频界的人要来世历练？待在高频享受美好，难道不是最好选择？见圣爱第 8104 章天衍神舟（上）节选：我的终纵

2、目的，只有 1 个，那就是避免唯真世界的终劫再次产生！ 原来来世历练是 1 个必须的选项，是为了寻觅唯真界到固定周期就产生天劫的缘由，而每次这样的天劫的产生所引发的后果，就是本来完善的 1 部份被粉碎化而黑化，而层层跌落至各界，而轮回世界承载了更多这样的碎片。 这也是高频界的人必须来世历练，在这黑暗中反思和重回光明的缘由。生于忧患，死于安乐，在安乐中如何继续延承光明和快乐？这确切是 1 个值得沉思的命题。这也是圣爱写作的终纵目的所在。 纵观现今世界，物欲横流，纷争不断，每一个人如何能重燃本来完善的灵性光明之灯？如何能让更多的人在迷失中觉醒，团结携手共赴光明？这也是圣爱现世的缘由，这也是每位圣爱

3、读者的责任。天下兴亡，匹夫有责，回归光明和高频，是每一个人今生不可推辞的责任。 花是花，花非花，花已不见，虚空 1 无。惟有不断的完善，不停息的光明，每一个人为此而撒下的汗水又是 1 部部美丽的书。 第 2 篇：爱的教育读后感 4(3)马圣杰爱的教育读后感 4(3)马圣杰 爱的教育是 1 本用各种不同故事来教育和启示孩子的书，从这本书中我明白了谦虚令人进步、自豪令人落后，并且知道了在平时不能只顾自己享受而疏忽他人，要学会和他人分享的道理，还有亲情和友谊的重要，在这本书中我最喜欢的是第 1 章、第 6106 章和第7104 章，爱的教育读后感 4(3)马圣杰。 在第 1 章中是讲述了学校开学后安

4、利柯和他的同学们在学校中的 1 些感人故事，在这些感人的故事中让我明白了谦虚的重要和自豪令人落后的道理，读后感爱的教育读后感 4(3)马圣杰。 在 6106 章中讲述了小马珥珂寻觅妈妈的故事。在故事中说小马珥珂在找妈妈进程中走过了很多地方经历了很多事情，在最后找到了妈妈可是小马珥珂妈妈已得了重病，当时小马珥珂的妈妈不想接受医生的医治，可是当小马珥珂的妈妈见到小马珥珂的时候又想要和他在1 起生活，在大家的 1 起努力下医生治好了小马珥珂妈妈的病，使小马珥珂和他的妈妈终究开心的生活在了 1 起，在这 1 章中我明白了亲情的伟大。 第 7104 章是全部故事的结尾，也是我最感动和伤心的 1 章，在这

5、 1 章中让我看到了安利柯、小马珥珂和他们的小火伴们又聚在了 1起的深厚友谊，也让我看到了他们分离的伤心。 在这本书中让我明白了许多事情和道理，在最后我想向大家推荐爱的教育这本书。 第 3 篇：孤单圣哲读后感孤单圣哲读后感 孤单，对本日的我们来讲其实不是 1 种陌生的感受。我们绝大多数人注定要过庸常的生活，庸常的我们也总会有庸常的孤单。孤单的时间让人莫衷一是，而孤单的心绪简直能够置我们于死地。但在 1定程度上，孤单却是 1 种情怀。真实的孤单只能是随缘偶得，不必强求，是跳出红尘烦扰 1 瞬间的妙悟。 孤单，是 1 片丰腴的土地，能使静穆的种子开出使人醉心的奇葩。 圣哲，无疑是站在平凡人心灵没法

6、触及的感度。而这些能够被称为圣哲的大思想家们，隔着千年的历史尘埃，跨着浩荡的中华文明，都距离我们太过遥远了，不免显得高高在上、遥不可及。但老庄孔孟、儒道法墨、想来我们其实不陌生。书本课堂里、电视报刊上，乃至是传承至今的国学民俗与民族之魂中，都有他们和它们深深的烙印。不管是至人、神人，抑或是圣人，都与我们有共通之初，都是真实存在与尘世之间的人。 古来圣贤皆孤单。圣哲，能于生前得志者，更是寥寥无几。思想家们常常是不与时期同步的。他们或超于时期，人啊先现世所缺，提出未来之蓝图，荀子如是;或落后于时期，发现现世所失，留恋过去之生活，孔子如是。不与时期同步，也就不容易被众人所接受，更不免为现实所迫而意气

7、消沉。只是在极度失望与失落中，携着孤单的孤单，带着高贵的灵魂与高尚的理想，或出尘，隐于深山老林;或人世，隐于市集朝野。千百年后的我们，仅 1 瞥，就为之冷艳，随即使是沉迷。入眼，字里行间充斥着对时期的叩问和嘲讽。是圣哲被时期所抛弃，还是他们抛弃了众人？是孤单成绩了圣哲，使他们有了对世间冷暖更深的体会和更多的思想沉淀，还是由于身为圣哲，不被他人理解而难觅知音，所以才孤单？ 老子背负着看透历史的痛。 历史的黑暗、现实的邪恶，人性的泯灭在这颠倒的世界与哲学里，1 套老子的的处事哲学孕育而生。 道可道，非常道。老子，是在预言着人性的倒退的路上前行。1切把戏他都已了如指掌，各色人物他也都似曾相识。当悲伤

8、逆流成河，就是到了该离去的那 1 天。柔弱胜刚强。沉默有时是对现实最强烈的反抗。在血色残阳中，行相当外。他去了，1 去杳然。 孔子背负着救世主的责任感。 从入朝为官到发挥雄图，从意气消沉到授业解惑。104 年周游列国，颠沛流离。不管面对怎样的艰巨险阻，他始终守着最初的信心。中国文化史中有云：弟子者，中国文化当中心也，无孔子则无中国文化。自孔子之前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。 孔子洒泪而尽，带着他的雄心远去。只留下 1 个孤寂的背影，1声沉重的叹息。然后，也就是那 1 刻，他照亮了浩荡的中华历史，灿烂了千年的华夏文明。 庄子背负着永久的乡愁。 化而为鲲，畅游海底；化

9、而为鹏，翱翔天际。独与天地精华来往。在后人钦羡的眼光中，他悠悠然于濮水垂钓。不为功名利禄所累，汪洋恣肆，独来独往，不吝去留。若垂天之云，悠悠来往聚散，在 1种阔别的姿态中美丽。 庄子堕入了自己布下的哲学窘境，画地为牢。世事庄周胡蝶梦。 午夜，梦回，化作 1 轮孤月之下 1 株孤独的树，展现 1 种不可企及的抚媚。 掀开神秘的面纱，沉痛的历史背后余下的是化不开的凄美与哀绝，是渴望光明的向阳花。 圣哲的孤单是对现实的哀叹，是对自我价值的寻求，是文在心扉刺痛的甜蜜。 1 切的 1 切，他们甘之如饴。 孤单，让他们如此美丽。 寂 寞 孤单圣哲读后感 读了书后常常会有这样 1 个场景显现脑海老子 1 个

10、人，骑在马背上，看着周围小桥流水人家的景致，感受着断肠人在天涯的苦涩，闲暇时候看看天，感慨几句人生。而更多的时候，他思索着哲学1 种希望社会倒退的哲学，1 种无为的哲学，1 种提倡守柔、寡欲、居后不争的哲学 他曾告知过他人他的理论和想法，但是却很少有人理解，更很少有人接受。无奈，出关成为他最后的选择。或许作为中国哲学的宗师，就像是书中其他的思想家，像孔子，屈原等等 1 样，他便注定了孤单。 这是 1 种超出时期的孤单，就像书中所说的：和时期拉开1 定的距离常常是产生真正思想家的条件之 1，超前的思想家发现现世的所缺，恋后的思想家发现现的所失。 而想一想现在，仿佛很少有见到这类能够与时期拉开距离

11、的人了。 我们，每天忙于自己的工作，生活，学习，过着两点 1 线式的单调乏味枯燥的生活，重复，重复原来那颗清澈透明的心也随着这无穷的重复渐渐地变得浑浊乃至已有些僵硬。 我们用老子发明的诡计去对付他人，不择手段，从中取得好处，然后再用 1 些大道理不管说通说不通地为自己掩盖罪行 我们也用着和老子相同的语言和他人交换，但是我们所说出来的却不是自己的思考之所得，亦不是自己内心的感受，就算是也是经过马赛克似得特殊处理 我们很少自己静下心来感受身旁的事物，很少静下心来思索思索我们为何在这，思索我们能干些甚么，或思索哲学就像我们的先人 1 样 这 1 切，让我们的生活仿佛比老子这些思想家的生活更加孤单这是

12、 1 种不同的孤单 而这类孤单又要怎样才能打破呢？ 第 4 篇：孤单圣哲 读后感 负担孤单 读鲍鹏山孤单圣哲有感 名为孤单圣哲，有些神秘感。孤单，仿佛本来就是圣人的处世哲学，投入孤单得越深，那种由心灵养成的大彻大悟，浩然正气也就积蓄得越深。 这是 1 个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角。通过这本书，看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知，是 1 种不失满腔热忱，却如白描画细细勾画的细腻感。 圣哲们自然是孤单的。如果不孤单，老子怎会出关而去，1 去杳然？庄子怎会与同 1 时期的孟子擦肩而过？孔子又怎会在终年累月的游说中奔走？孤单，他们却甘之如饴。没有孤单，怎会有他们世纪性的哀叹，没有孤单，他们怎会传

13、下给千秋万代的警示？当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时，出现的是 1 位位极具风骨的翩然智者。他们在自己的思想领域中构建自己的存在，在梦中寻觅着自己的家园。用作者的话说，他们是 1 意孤行，这 1 意孤行中充满的却是光明磊落，坦坦荡荡。 孤单，或许是偶然的心情，或许是 1 段时期的心态。但是圣哲们的孤单耐人寻味。他们是因自己的思想而孤单，也因自己的思想而精神富有。他们的尊严带他们走上孤单之旅，在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学。没有道德感的人是没有道德痛苦的，没有良好的文化熏陶的人常常也就没有文化负担。固然，受过文化熏陶的人中也有很多人更没有文化负担。 他们有这类负担，像牢牢的人生桎 梏

14、 1 般。 老子背负着看透历史的痛。在我走进血红的夕阳之前，我留下这 5 千言的零乱缄言，在世纪的废墟中如散落的弹子，愿你们仔细收捡。当 1 切都已腐化，1 切都已不可为，你们就去玩弹子。老子是哲学家，是在预言着人性倒退的路上前进。在这颠倒的世界与哲学里，孤独的他负担的是历史的痛楚。他走了，仿佛是脱离世俗了，道德经作为他留给后人的精神寄托。 孔子背负着救世的责任感。孔子正是这样的 1 位痴人。痴人常常缺少现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉醉在过去的光辉中，追寻着万物逝去的方向。是的，他 1 生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找 1个能实行他主张的人，更是在找过去的影子，找东

15、周昔日的文明兴盛。孔子是中华民族的文化血脉，他的儒家思想传承到现在千百年，他的著作年龄万古流传。但他未尝不孤单？104 年，他驾着马车，前后周游 7 个诸侯国，像是黑暗王国里的残烛，愿意将自己的最后 1点光亮奉献出来。可是他找不到 1 个接受他思想的明君，火光最后跳跃了几下，融入黑暗。 庄子背负着永久的乡愁。在 1 个文化屈从权势的文化传统中，庄子是 1 棵孤独的树，是 1 棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们都在大黑夜里昧昧昏睡时，月亮为何没有丢失？就是由于有了这样1 两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。庄子是先秦 1 位独特的圣哲，他不看重君王权势、政治理论，他宁愿做 1 只楚国水田曳

16、尾于涂中的乌龟。他在自己的世界里把全部世界看得 1 清 2 楚。永久的乡愁，只为追寻这位哲学家梦中的家园。 圣哲们正由于有了这样的文化负担而更加孤单，而由于更加孤单，他们身上的负担也就重 1 些。可他们其实不因此忧愁，乃至可以说，他们其实都在追寻幸福。这样的幸福来自于常人之上的眼界和他 们致终生精力于其中的文化底蕴。他们深古久远的哀叹，是本身价值的富足。他们有这样的负担，也就有了传承他们思想的行行箴言。圣哲们的负担是 1 种美丽的负担。 我认为，文化负担，也就需要负担孤单。学会负担孤单，是对自己的 1 种切身感悟，是静下心来聆听自己的思想，是在自己的世界中计划自己的蓝图。 负担孤单,沉醉于孤单

17、，自得于寂. 寂 寞 孤单圣哲读后感 读了书后常常会有这样 1 个场景显现脑海老子 1 个人，骑在马背上，看着周围小桥流水人家的景致，感受着断肠人在天涯的苦涩，闲暇时候看看天，感慨几句人生。而更多的时候，他思索着哲学1 种希望社会倒退的哲学，1 种无为的哲学，1 种提倡守柔、寡欲、居后不争的哲学 他曾告知过他人他的理论和想法，但是却很少有人理解，更很少有人接受。无奈，出关成为他最后的选择。或许作为中国哲学的宗师，就像是书中其他的思想家，像孔子，屈原等等 1 样，他便注定了孤单。 这是 1 种超出时期的孤单，就像书中所说的：和时期拉开 1定的距离常常是产生真正思想家的条件之 1，超前的思想家发现

18、现世的所缺，恋后的思想家发现现的所失。 而想一想现在，仿佛很少有见到这类能够与时期拉开距离的人了。 我们，每天忙于自己的工作，生活，学习，过着两点 1 线式的单调乏味枯燥的生活，重复，重复原来那颗清澈透明的心也随着这无穷的重复渐渐地变得浑浊乃至已有些僵硬。 我们用老子发明的诡计去对付他人，不择手段，从中取得好处，然后再用 1 些大道理不管说通说不通地为自己掩盖罪行 我们也用着和老子相同的语言和他人交换，但是我们所说出来的却不是自己的思考之所得，亦不是自己内心的感受，就算是也是经过马赛 克似得特殊处理 我们很少自己静下心来感受身旁的事物，很少静下心来思索思索我们为何在这，思索我们能干些甚么，或思

19、索哲学就像我们的先人 1 样 这 1 切，让我们的生活仿佛比老子这些思想家的生活更加孤单这是 1 种不同的孤单 而这类孤单又要怎样才能打破呢？ 第 5 篇：孤单圣哲 读后感忍住孤单 读孤单圣哲有感高 16 班韩泽龙 1 作者简介：家讲坛中主讲的水浒，不论在学术界和观众中都引发很大反响。 出版的主要著作有论语导读后生小子诸子百家新 9 章中国古代文学作品选，思想的历史丛书（3 本）：天纵圣贤彀中英雄绝地生灵。主编中国古代文学通论等。其学术散文文笔优美，思想独到，自成 1 家。作品被选入多种文集和全国统编高中语文教材。 2 内容概要： 孤单圣哲从人的幸福与尊严的角度，审视我们的文化传统及其所构成的

20、生态环境。作者著这本书的目的是借探讨圣哲及其生存文化环境，禅师作为个体人与坐位社会的人，应当如何去求得人生的 幸福与尊严。 3 本书在内容表达写风格格等方面的特别的地方 主要文体：议论文内容应用例证对证反证法证明自己的观点。 写风格格：在书籍的两侧有作者的批注和对历史的注释另外，援用了很多古代著名书籍如汉书老子庄子等来作序。着实添加很多文学色采，丰富知识。 特别的地方：在全书末尾，贾平凹注序，完善结束。 4 书中叫人深入难忘的部份 永久的乡愁：有著作大人格惬意大背影遮挡住后世的，就只有我现在要写的这位表情古怪的冷嘲的庄周先生了 庄子的乡野文化特点及其受饿本质，都是先秦其他学子所没有的。 他这类

21、心情实在是人类心灵的花朵，永久在乡村野外幽芳独放，1 尘不染，诱惑者厌倦城市生活的人们 庄子转过身来，恳切而激动的告知我们如何自救与摆脱，如何在 1 片浊世中保持心灵的安宁与清静，如何在丑陋世界中保持住内心的自尊自爱，部位时势左右而莫衷一是，丧失本性，和如何在无逃乎天地之间的险恶当中游刃有余地养生，以尽天年 5 作者在书中传递的信息 颠倒世界与哲学：1 个绝顶的哲人，不屑与他的同胞为伍，乃至不愿埋骨乡梓，这难道不使它的同胞自信与自尊受挫么？ 对有些人来讲，人类集体的经历和创痛常常就犹如他个人的经历和创痛，人类以往的体验也就是他最个性的感性体验 1 切把戏他都以了如指掌，各色人物他也都似曾相识，周代的大将将倾，山河将崩，9 州辐裂，小小的守藏室亦将面临 1 场浩劫， 金玉满堂，莫之能守。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，似的该走了 人越贤，闹得动作也会越大，潜伏的可能性也就愈来愈大。而 1 切可能性都是现存世界秩序的潜伏杀手与颠覆者。 6 个人最爱好的部份。 鲁迅汉文学史纲领