经典诵读教材

1、四年级经典诵读教材目录 （上册）第一篇章：古典诗词 春雪4月夜4江南春5春日偶成5新雷6王孙游6西江月夜行黄沙道中.7夏日山中8山亭夏日8约客9秋词9秋夕10山中10天净沙秋.10秋思11逢雪宿芙蓉山主人11天净沙冬.12夜雪13终南望余雪13早梅14第二篇章：国学经典 齐物论节选15养生主节选15大学16中庸17第三篇章：小古文李广射虎19卧薪尝胆19祁黄羊举荐20公仪休拒收鱼21曾参教子22上善若水23北冥有鱼24仁者爱人25国之器用26得道者多助26狐与葡萄29鸦狐30豺烹羊31鹿照水32杉苇刚柔33春34夏34秋35冬36雪37【古典诗词】春雪唐韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪

2、却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。【注释】1.芳华：芬芳的鲜花。2.初：刚刚。3.庭树：花园里的树木。4.故：因此，所以。【译文】新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。 月夜 刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。【注释】阑干：纵横的意思。【译文】夜半更深明月西挂照亮半边人家，斗七星横卧南斗六星也已倾斜。 今夜我忽然感到春天的温暖气息，还听得春虫叫声穿透绿色的窗纱。江南春唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。【注释】郭：城

3、郭。酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。 南朝：东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。这里说四百八十寺，是大概数字。 楼台：指寺庙。【译文】辽阔迷人的江南水乡，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；傍水的村庄，依山的城镇，随处可见酒家迎风招展的旗子。南朝统治者建造的四百八十多座寺庙，如今有多少楼台都笼罩在蒙蒙的烟雾般的细雨之中。春日偶成程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 【注释】云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：中午时候。傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，依傍，靠近。随，沿着。 川：河流。这句说

4、：在花丛柳树间随步慢行，已来到前面的河边。时人：当时的人。 余心：我的心。余，我。将谓：就要说。 偷闲：忙中抽出空闲的时间。【译文】将近中午的时候，天上飘着淡淡的云，风轻轻地吹着，我在花丛柳林间穿过，又走过了前面的小河。人们不知道我的心情多么快乐，还以为我学少年的样子，偷偷跑出来玩耍呢！新雷张维屏 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。【注释】雷：春天的第一个雷声，象征春天的到来。2.造物：指天。【译文】大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。王孙游谢朓 绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇。【注释】蔓：蔓延。英：花。无论：莫说。歇：尽。

5、【译文】地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。西江月夜行黄沙道中宋 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。【注释】1 .黄沙。黄沙岭，在江西上饶的西面。2.“明月”句：苏轼次韵蒋颖叔诗：“明月惊鹊未安枝。”3.别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。4.鸣蝉：蝉叫声。5.旧时：往日。6.茅店：茅草盖的乡村客店7.社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。8.见：同“现”，显现，出现。9.忽见：忽现,指小店忽然出现。【译文】天边的

6、明月升上了树梢，惊动喜鹊飞离树枝。清凉的晚风中传来远处的蝉叫声。一阵阵浓浓的稻花香扑鼻而来似乎在告诉（行人）:“今年又是一个丰收年”，这时耳边传来一阵阵青蛙的欢叫声。闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了弯，茅店忽然出现在眼前。夏日山中唐 李白懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。【注释】裸袒：指诗人在青林里脱去头巾，不拘礼法的形态。 青林：指山中树木苍翠、遮天蔽日。【译文】懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。山亭夏日作者：高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。【注释】浓：指树丛的阴影很浓

7、稠（深）。水精帘：又名水晶帘，是一种质地精细而色泽莹澈的帘。比喻晶莹华美的帘子。 唐李白玉阶怨：“却下水精帘，玲珑望秋月。”蔷薇：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香。花可供观赏，果实可以入药。亦指这种植物的花。 唐韩愈题于宾客庄诗：“榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。”【译文】绿树蔽日，遍地浓荫，夏天白昼漫长。楼台影子，倒映池塘，宛若镜中美景。微风轻拂，水波荡漾，好像水晶帘幕轻轻摆动。满架蔷薇，艳丽夺目，院中早已弥漫阵阵清香。约客 赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。【注释】约客：约请客人来相会。黄

8、梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，称为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。落灯花：旧时以油灯照明，灯芯烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。【译文】一个梅雨绵绵的夜晚，乡村池塘中传来阵阵蛙鸣。等候朋友如约来下棋已过半夜，无聊地敲着棋子，灯灰震落在棋枰上。秋词唐 刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。【注释】1.寂寥：悲叹萧条。2.春朝：春天。3.排：推开。4.碧霄：青天。【译文】自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。秋夕唐 杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇

9、扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。【注释】秋夕：秋天的夜晚。银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。画屏：画有图案的屏风。轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。坐看：坐着朝天看。【译文】在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。山中唐 王维荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。【注释】荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北。【译文】荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很

10、重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。天净沙秋元代 白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。【注释】天净沙：曲牌名。秋：题目。残霞：快消散的晚霞。寒鸦：天寒即将归林的乌鸦。飞鸿：天空中的鸿雁。飞鸿影下：雁影掠过。白草：枯萎而不凋谢的白草。黄花：菊花。红叶：枫叶。【译文】太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。秋思唐 张籍洛

11、阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。【注释】意万重：极言心思之多。复恐：又恐怕。行人：指捎信的人。临发：将出发。【译文】一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。逢雪宿芙蓉山主人唐刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。【注释】逢：遇上。宿：投宿；借宿。芙蓉山主人：芙蓉山：这里是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人：指留诗人借宿者。日暮：傍晚。【译文】暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍

12、觉投宿人家清贫。忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。天净沙冬元代白朴一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。【注释】1.越调：宫调名。天净沙：曲牌名，入越调。2.画角：古代军中用以昏晓报警的号角。谯门：建有望楼的城门，古代为防盗和御敌，京城和州郡皆在城门建有望楼。3.水滨：靠近水的场所。【译文】在一个冬天的黄昏，城门一声轻响，一轮新月挂在半空，带着雪的山前水流缓缓。竹子做的篱笆和篱笆内的茅舍，在孤村之中一片安详的和谐。夜雪唐白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。【注释】讶：惊讶。 衾（qn）枕：被子和枕头。折竹声：指大雪压折竹子的声响。【译文】 夜卧枕

13、被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。终南望余雪唐祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。【注释】终南：山名，在唐京城长安（今陕西西安）南面六十里处。余雪：指未融化之雪。阴岭：北面的山岭，背向太阳，故曰阴。林表：林外，林梢。霁（j）：雨、雪后天气转晴。【译文】 遥望终南，北山秀丽，皑皑白雪，若浮云间。雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，晚时分，长安城内又添了几分积寒。早梅张谓一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。【注释】1 迥：远。 傍：靠近。 发：开放。 销：通“消”，融化。

14、【译文】有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。 它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。【国学经典】齐物论节选天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有，以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已。昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。养生主节选吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无

15、涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“ 嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游

16、刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微， 然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以

17、修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。诗云：“赡彼淇澳，菉竹猗猗(y y)，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊(xun)兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩(xin)兮者，恂(xn)慄(l)也；赫兮喧兮则，

18、威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。中庸第一章天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 第二章仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮(dn)也。 第三章子曰：中庸其至矣乎！民鲜能久矣。 第四章子曰：道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜

19、能知味也。 第五章子曰：道其不行矣夫！ 第六章子曰：舜其大知也与！舜好问而好察迩(r)言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！ 第七章子曰：人皆曰予知；驱而纳诸罟(g)擭(hu)陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰：予知；择乎中庸，而不能期月守也。 第八章子曰：回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺(yng)而弗失之矣。 第九章子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。 第十章子路问强。子曰：南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之；衽(rn)金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，

20、不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！ 第十一章子曰：素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。 【小古文】李广射虎【原文】广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也，因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。【注释】1、中：射中2、镞：金属制作的箭头。3、右北平：古地名，今河北境内。【译文】李广出门打猎时，看见草丛中的一块大石，以为是老虎，所以一箭射去，石头吞没了箭头。于是，李广在原地多次重复射箭，但是箭没有能够再次射进石头里。李广以前住过的郡里曾经有老

21、虎，他亲自射杀了它。在右北平住时，李广射过老虎，老虎跳起来伤了李广，李广最终也射杀了它。卧薪尝胆【原文】吴既赦（sh ）越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女（r）忘会（kui）稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重（chng）采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。【注释】【赦】免除或减轻刑罚。【重采】穿多件色彩鲜艳的衣服。【折节】降低自己的身份。【振】同“赈”，救济。【吊】慰问。【译文】吴王随即赦免了越王，越王勾践反回到越国，之后就开始为这事（指打败仗被俘）忧心苦思，（之后）便在自己的（餐桌）座位上面悬挂了一个苦胆，坐着和躺着时都要抬

22、起头看下它，吃饭的时候也要尝一下苦胆的滋味。（勾践对自己）说：“你忘记会稽山的耻辱了吗？”（勾践）自己亲自下田耕种，穿的衣服也是自己的妻子亲手织的；吃饭从来不加肉，穿衣服从不穿多种颜色的衣服（只穿一种，不穿好衣服）；放下身份尊重有才能的人，对待宾客也不吝啬；振兴国家，扶持贫困，吊唁死去的人，与国人一同劳作。祁黄羊举荐选自吕氏春秋【原文】晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解xi狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰： “善。”遂用之。国人称善焉。居有间jin，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子

23、之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”【注释】【解】姓。【居有间】过了一段时间。【用】任用。【举】举荐，推荐。【译文】晋平公问祁黄羊：“南阳没有地方长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊说：“解狐适宜。”平公问：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答道：“您问的是谁适合，并不是问的谁是我的仇人。”晋平公说：“很好。”于是晋平公任命解狐做南阳的地方长官，国人都称赞任命的对。过了一段时间，晋平公又问祁黄羊：“国家缺少掌管刑狱兵事的人，谁适宜担任这个工作？”祁黄羊回答：“祁午适宜。”晋平公说：

24、“祁午不就是你的儿子吗？”祁黄羊回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子。”晋平公说：“很对。”于是任命了祁午。国人都称赞任命得好。孔子听到这些事，说：“祁黄羊说得好！推荐外人的时候不把仇人排除出去，推荐自己人的时候不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”公仪休拒收鱼【原文】公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之

25、自为也。【注释】【嗜】喜欢。 【即】如果。 【枉】违背。 【虽】即使。【译文】公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个楚国人买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位。我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。”是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊! 那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。曾参教子【原文】曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘（zh）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿

26、戏耳！”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。【注释】【彘】猪。 【适】到，去。 【特】只是。 【戏】开玩笑。【译文】曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭。他的母亲就说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。”妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了。他妻子马上阻止说：“我不过跟孩子开个玩笑罢了！”曾子说：“可不能跟小孩开玩笑啊。孩子小，把父母当作老师向他们学习，听父母的教育。现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。做母亲的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，以后就难以教导他了。”于是就把猪杀了。上善若水【

27、原文】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。【注释】上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明圣人是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。几于道：几，接近。即接近于道。渊：沉静、深沉。与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。动，善时：行为动作善于把握有利的时机。尤：怨咎、过失、罪过。【译文】最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“

28、道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。北冥有鱼【原文】北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”【注释】(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。(2)鲲（kn）：传说中的大鱼。 之：主谓之

29、间取消句子独立性。其：表推测。(3)鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。(4)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。(5)垂：同“陲”，边际。(6)海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。(7)天池：天然形成的大海。(8)齐谐：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。(9)志怪：记载怪异的事物。志，记载。(10)水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。(11)抟（tun）：回旋而上。一作“搏”（b），拍。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。【译文】北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里

30、。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。齐谱这部书，是记载怪异事物的。齐谐的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。仁者爱人【原文】孟子日：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”【注释】【异】不同 【恒】持久【译文】君子之所以不同于一般人,是因为他保存在心里的思想不同.君子把仁保存在心里,把礼保存在心

31、里.仁人爱人,有礼的人尊敬人.爱人的人,别人就一直爱他；尊敬人的人,别人就一直尊敬他.国之器用【原文】口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。【注释】【器】栋梁之才 【恶】坏，不好 【妖】妖孽【译文】君子之所以不同于一般人,是因为他保存在心里的思想不同.君子把仁保存在心里,把礼保存在心里.仁人爱人,有礼的人尊敬人.爱人的人,别人就一直爱他；尊敬人的人,别人就一直尊敬他.得道者多助【原文】三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高

32、也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【注释】（1）天时包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。（2）地利指有利于作战的地理形势。（3）人和指作战中的人心有所向，内部团结。（4）三里之城方圆三里的内城。城：内城。城非不高也城墙并不是不高啊。（5）郭外城。在城外加筑的一道城墙。（6）环包围。（7）之代这座城（8）而连词表转折。（9）夫句首发语词，不译。（10）而连词表转折。

33、（11）是 这。（12）也 表判断语气，“是”。（13）非不是。（14）池护城河。（15）兵革泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。（16）坚利精良。坚，坚固。利，锋利。（17）米粟粮食。（18）多充足。（19）委放弃。（20）而 连词表顺承。（21）去离开。（22）之 代词，代“城”。（23）故 所以。（24）域这里用作动词，是限制的意思。（25）以 凭借。（26）封疆之界划定的边疆界线。封，划定。疆，边疆。界，界限。（27）固巩固。（28）国国防。（29）山溪山河。（30）威 震慑，树立威望。（31）得道者实施“仁政”的君主。者，的人，此处特指君主。道，正义。下同。（32）

34、失道者不实施“仁政”的君主。（33）寡 少。【译文】 方圆三里的内城，方圆七里的外城，围着攻打它却不能取胜。围着攻打它，一定是得到了有利的天气了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件不如有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不充足，但守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向、上下团结。所以说,使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限；巩固国防不能靠山河的险要；征服天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人多；不施行仁政的人，帮助支持他的人少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他；帮助他的人多

35、到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺他（的条件），攻打连内外亲戚(兄弟骨肉）都反对的寡助之君。所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定能胜利。狐与葡萄【原文】昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。”此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。【注释】【升】攀爬 【大快朵颐】“朵”，动的意思；“颐”，脸颊。“朵颐”指鼓动腮颊嚼东西的样子。“

36、大快朵颐”形容享受口福之乐。【拂之人性】违背人的本性。【译文】从前有一只狐狸,看见葡萄长满了藤架,万紫千红,一串串的十分可爱,看了很久，口水都流了出来，但无奈没有像猿猴那样的上树的技术，不能吃到它。望了很久就生出怨气来，有了怨气就生出恼怒，恼怒起来就生出诽谤的心思，没有它责怪不到的地方。于是口是心非，自己安慰自己说：“像这样的葡萄肯定不是贵重的东西，不是什么罕见的东西。何况它的味道又酸又涩，我从来不吃这样的东西。你们这些庸俗的人才以它为食呢。”像世上这般卑鄙的人，看见别人文才德行都很出众，自己考虑到不能达到这样高的地步，反而诋毁交加，自己假装清高。唉，这就是所谓的违背人的本性，违背自己内心的说

37、法啊。鸦狐【原文】鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸勿见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云：甜言须防是饵。【注释】【适】恰巧【霓裳羽衣】唐代著名的宫廷乐舞。传说是唐玄宗梦游仙境后所作。【幸勿见却】有幸不被（您）推却。这是古时候的一种谦辞。【遂】就；于是。【译文】乌鸦本来就不善于鸣叫。一天，嘴里叼着食物在树上稳稳地休息。正好被一只饥饿的狐狸看见了，想要夺走乌鸦的食物，却没有办法。于是心生一计，对着乌鸦说：听说乌

38、鸦先生的歌声像霓裳羽衣曲一样美妙，特地来听听您唱一支仙曲，来清洁我俗不可耐的耳朵，希望你不要推辞。乌鸦信以为真，十分开心，于是张口就唱。他的食物就此落下，给狐狸捡取了，狐狸对乌鸦说：将来有爱慕先生唱歌的，你千万别信啊，肯定是有其他原因的。俗话说：甜言蜜语必须提防那是诱饵啊。豺烹羊【原文】盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊比水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪

39、也。”遂烹之。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。【注释】1、盘古：我国神话中开天辟地首出创世的人。太平御览卷二引三国吴徐整三五历记：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”唐杨炯浑天赋：“盘古何神兮立天地，巨灵何圣兮造山川。”刘半农瓦釜集代自叙：“不过中国文学上，改文言为白话，已是盘古以来一个大奇谈。”2、无以：没有办法。3、措辞：本指说话、行文时选用词句。这里指理由、借口。4、之谓：说的就是。【译文】盘古开天辟地初期，鸟兽都能

40、说话。有一天，豺狼与羊在同一条小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想没有（合适的）说辞（即理由），就强行责备那只羊说：“你把水弄混浊了，使老夫我不能喝了，该杀！”羊回答说：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨碍（您喝水）。”豺狼又责备他说：“你去年某日，说话得罪了我，也该杀！”羊说：“大王弄错了，去年某日，我还没出世，怎么会得罪大王呢？”豺狼变羞愧为愤怒，责备羊说：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”于是就将那只羊煮了吃掉了。谚语说：想要加罪于人，不必担心找不到罪名。说的就是这种事情啊。鹿照水【原文】有鹿饮与溪边，自照水影，见其两角峥嵘，甚为自乐，惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。正叹

41、恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈被两角阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚也；丧吾命者，角也！”【注释】【峥嵘】形容鹿角大而高耸。【尚】还【译文】一只鹿非常口渴，连忙跑到泉水边去。他喝着甘甜的泉 水，望着水里自己的影子，见自己修长而美丽的双角，得意洋 洋，当见到自己细小的腿，又郁郁不乐。正当他看得入神时，有 头狮子疾奔而来。他转身拼命地逃跑，一下就把狮子远远地甩 在身后，因为鹿的力量是在腿上，狮子的力量是在心脏上。在 空旷的平原上，鹿总能跑在前头，保住性命。但当他进入到树 林中时，美丽的双角被树枝

42、挂住了，再也无法奔跑了，结果被 跟踪而来的狮子捉住了。鹿临死之前对自己说：“我真不幸呢！ 被我所不喜欢的救了命，却被我所最信赖和宠爱的东西断送 了生命。”杉苇刚柔【原文】夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。一日，其杉讥诮（qio）其苇曰：“看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所长。吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。”【注释】【讥诮】冷言冷语地讥讽。【飓风】这里指大风。【骤】急速，突然。【译文】夹着河岸相映成趣：一边是杉树高耸参天,一边是芦苇轻轻点水,杉树和芦苇朝夕相见.一天,杉树嘲疯芦苇道：“

43、看你身体像柔软的丝线,性格温吞如流水,总是随风而舞,风向东你便向东歪,风向西你就往西倒,一点刚硬之气也没有,哪像我正直不屈,多么痛快啊!”芦苇说：“刚硬和柔软各有所长.我虽然柔弱,却终究可以避开祸患；你虽然刚强,却恐怕安身不牢靠啊.”有一天,狂风突起,芦苇左摇右晃,终究没有受到大的害；而杉树却早就被连根拔起了!春【原文】首四时，苏万汇者，春也。气暖则襟韵舒，日迟则烟气媚。百鸟和鸣，千花竞发。田峻举趾于南亩，游人联辔于东郊。风光之艳，游赏之娱，以为最矣。【注释】1、田峻举趾于南亩：官员们不断巡视农田。田峻：古代主管农事的官员。2、游人联辔于东郊：游春的人们一块儿骑马来到郊外。3、风光之艳，游赏之

44、娱：风光的明艳，游山玩水的快乐。4、以为最矣：（春天）算是最好的了。【译文】春天是一年四季的第一个季节,使万物恢复生机的是春天啊。春天天气转暖使人们的胸怀和神情舒展，太阳照射时间长了，原野上烟气蒸腾，十分好看。百鸟用声音来相互应和着，千花也争着开放。夏【原文】溽（r）暑蒸人，如洪炉铸剑，谁能跃冶？须得清泉万派，茂树千章，古洞含风，阴崖积雪，空中楼阁，四面青山，镜里亭台，湘帘竹簟，藤枕石床：栩栩然，蝶欤（y）周欤，吾不得而知也。【注释】【溽暑】盛夏。【欤】表示感叹语气。【译文】夏天湿热的暑气蒸人，就如同在铸剑的火炉里，谁愿意在炉子里接受锻炼？（在酷暑天）一定得有（下面这些环境）：许多流淌着清泉的小溪，一望无际的繁茂的大树，凉风习习的古山洞，积雪不化的北坡山崖，高高的楼阁，四面都是青山，水面上的亭台，湘竹编制的帘子凉席，藤皮枕头石头床。（身在其中）飘飘然的那种感觉，是蝴蝶还是周庄？我就不知道了。秋【原文】金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排云，寒虫泣露，良用凄切。可爱者：云剑长空，水