布依族文化PPT.ppt

1、，作者：XX，布依族文化，布依族文化，历史，语言节日，禁忌服装婚姻，婚姻生活形式，经济，未来发展布依族文化面临的风险和保护，历史，布依族名称各不相同。古代被称为“福”或“官僚”，“杜允曼”。唐代的历史被称为“西南湾”，宋元以后被称为“潘”、“中曼”。元、明、清称为“八倍”、“中庙”、“清宗”、“中家”、“手户”、“中湾”，新中国成立后，被称为少数民族富馀族。布依族自称为“月月”普亚和“普亚”普鲁。Pu表示“族”、“人”。普亚直译为“异族”或“月族”。Pu Rao直译为“瑶族”或“我们的民族”。布依族是云贵高原东南部的土著人，布依族和壮族动员都是从古代的“官僚”、“百月”、“百富”等部落演变而来

2、的，有南北盘江流域地区发现40多件“丹石本”、“肩膀石斧”，其年代相当于从恩商代到战国初期早些时候，石器时代富人们在这里工作和生活。今天布依族还保留着古代越人的风俗习惯。例如，干燥兰式房屋居住、敲铜鼓等，据华北地区透露，南北班江、洪水江、三茶河等江流域是布依族先民福月人的发祥地。春秋时代用江名称国。洪水河在古代叫雅库吉河，因此也叫雅库吉河。(孔子，论语，权位)据贵州省古代齐科说，其边界从金宇江以南延伸到两个广大地区。战国时期国家衰落，被北部夜郎合并，分布在牙齿地区的布依族善民是古代夜郎国的主体民族之一。布依族经历了长期的远视社会、春秋战国西汉末年左右奴隶制社会阶段。隋唐时期，封建领主经济崛起，

3、王朝开始对其首领进行称呼，实施束缚政策。(威廉莎士比亚、温斯顿、封建领主、封建领主、封建领主、封建领主、封建领主)明代土司制度日益完善。语言，布依族有自己的语言，属于汉藏语系张东语族张东语族。在历史发展过程中，布依尔形成了三个土语地区。布依族没有自己的文章。在民间，汉字记录或自助语中，布依族古书或巫师朗诵的布依族经典被称为“韩体部和”。政府组织了相关专家，于1956年创立了以拉丁字母为基础的拼音文字附言。在一些布依族地区进行了试点。中断到60年代初。自1981年以来，东部李文也逐步实施。然后经过几个茄子修改，在1985年形成了比较完善的附言。节日、布依族有很多传统节日，除了大年、端午节、中秋节

4、等与汉族基本相同之外，还有“二月二日”、“三月三日”、“四月8日”、“六月6日”、“六月二十一日”牙齿其中“六月6日”据清乾隆年早晨李绝昌编纂的南龙池地理杂志报道，“六月6插秧已经完成，其屠宰面食像三月一样，被称为六月6日。”汉语超过了六月六日。其意图是冒着灾难祈祷，祈愿五谷丰登。“其起源不同于各地的传说。舞、布依族舞大部分是团体舞，包括“织布机舞”、“诗集舞”、“舞狮”、“舞龙”、“铜鼓粉刷舞”、“花包舞”、“过渡舞”等。少数民族布依族生产生活和风俗习惯的综合艺术，其中，花炮舞也称为糠秕舞，主要在节日期间在宽阔的大坝上进行。布依族青年男女最喜欢的舞蹈。转圈舞是气氛最热烈的舞蹈。据悉，老人去世

5、后，要求道士举行“转换舞”仪式，后来发展为“转换舞”。也有美丽的传说。舞蹈，音乐，布依族的民间音乐等可以分为民间歌曲，器乐，戏曲音乐三种。民间歌曲可以根据其表现内容、演唱场所等分为大曲、小曲、长调、小调、山歌、苏纳乔、铜鼓等。乐器的种类也多种多样。铜鼓、黄铜、诺比、吕、笔管、姊妹所、修行、木叶、苏纳、月金等。其中最有名的器乐是八音左唱。普洱茶戏分为“土戏”和“彩调”。土戏是从八音左窗发展而来的，蔡乔是从广西传来的，与其唱曲、音乐、广西彩调、贵州省华灯有着密切的关系。百加节，禁忌，1，正月初一 15，避免向外部泼水，不愿意在房间前屋后晾衣服。2、村民进城时扫村。3、禁止女儿和外人在家里和别人共处

6、一室。禁止外人的猪和牛进屋。5.村里的山神树和大纳汉拿穆禁止任何人触摸和砍下。6.外来夫妇不愿意在家同宿。7、作为其他家的客人，触摸神殿、供应商、莲花池边的三脚架就会渡边杏。拜族服装，拜族服装多用青兰百余茄子颜色。男人包头巾，穿开衫或开衫和长裤。老年人穿很多长衬衫。女人们把衣领、领子、披肩、袖子、衣脚边缘都装饰成各种各样的几何图案，这些图案都用织物和蜡染色。穿着褶裥长裙，用白色底色的蜡染布缝起来。自制丝绸和蜡染是布依族服装的特点。为了只文雅，用红布做裙子，上面再贴了一张蜡染布。每个妇女通常有十多件裙子，多则有几十件衣服。每个节日，女人们都习惯了系6件上衣、9件裙子、腰间蓝色或蓝色刺绣腰带，姿态

7、看起来很华丽。同时，非常注意戴头饰、婚前头辫子、刺绣围巾。结婚后必须将竹笋外壳改为“骨架”的专门装饰，这称为“进一步测试”，意味着组建家庭的人。土布制作、意识驾驶是人生的四大要素，土布的主要价值在于从古代到现在，解决了布依族人穿的问题。让人有御寒的东西。布依族没有文字，史书也没有记录布依族纺纱鞋、织布的起源。几千年来，他们都通过求全、母女、教士传教士、织布、雕刻、刺绣、自爱的技艺继续发展到现在。牙齿技艺和他们的发展史一样远大。土布制作过程演奏棉花，加工成条状。纺线，拉线，涂白草，煮线，烘干线。染色师。水果，配线，固定，梳理，蟑螂，经纱。穿梭机放在心室上，用钟摆踏实地打。婚俗，一，波哨。第二，询

8、问亲戚。第三，是亲戚。第四，吃鸡。第五，报告日期。第六，饮料。7.坐在家里，近几年来布依族中的青年男女大部分是自由恋爱，婚后女人就在一起生活。一些年轻男女不需要喝酒，选择吉日(通常是春节)去女子家走走，双方家族了解就行了。葬礼、布依族老人逝世后，丧家立即向闺蜜报告丧事，并选择本民族“普莫(女巫)”老师吉日举行葬礼。如果女性被死者，舅舅家的人员必须亲自去现场才能入住。因为从今天开始吃素，所以丧家也被称为“牛”。葬礼办得是否繁杂取决于家庭经济状况。靠的时候，来寄存的客人由全村人接待，不接待“牛”的客人。葬礼前两天，山寨的亲戚朋友送了礼物上吊了。随着友谊，送旗、酒、鸡、钱、猪。女婿和舅舅家要送香亭、

9、纸马、祭祀。孝子戴着长长的旗子孝帕，穿着草鞋绑了大麻。外婆家舅舅老爷到达的时候，孝子们拄着孝子跪在棺材前迎接，来的人把它扶起来。(威廉莎士比亚，孝子，孝子，孝子，孝子，孝子)晚上，铜鼓敲，吹喇叭，打竹筒，举行牙床仪式。葬礼前举行一夜聚会。党制分为分家制和贫制两种。纱布是儿子女婿等大雁。空祭是普通亲朋好友的祭品。祭祀后，把棺材移到门外的长椅上停车。第二天，孝子跪在前面，看着铜鼓、苏娜、铁炮、鞭炮、哀恸的声音相遇，英九在人群中慢慢地排队。挖掘坟墓的话，首先在选择了“pumo(女巫)”的墓地杀死一只公鸡称为“播种土”。庙堂善于挖、注射，在井内绘制八卦、龙、家等，撒糯米，然后杀一只鸡，在井内流血，这叫

10、“地脉龙神”。英九到达后，把纸钱烧在井里，孝子弯下身来，叫“温暖的井”。把管子移到血液里，封上土楼坟墓。杀了牛屠夫，我会把牛头或马头带到坟墓前。回来煮一碗肉，用“普莫”读经，然后各吃一点狗肉。居住形态，布依族主要居住在桂南和西南两个布依族苗族自治州，以及贵州省都齐、亲爱的、独山、平塘、秦宁等10个县(市)。其余的分散在云南省、四川省、广西等地。居住的突出特征是根据山根收集族生活，是以种植水稻为主的生存方式决定的。一般来说，10多套家具或几十套是一套，数百至数百套。东村的成员大多有血缘关系，所以一个村寨往往来自东城或东家。民宅主要有干栏式建筑、改造型干栏建筑、平房、石板房四种茄子形式，有木结构、

11、木石结构、土木结构、石头结构。布依族传统民居是“甘兰”式建筑，赤雅中是“人栖息在上面，牛羊、狗、狗、狗、狗、狗、狗、狗、狗、狗、狗、狗的明代以前，这种住宅建筑在城南和西南的布依族地区非常“干兰”建筑有“着陆地形干兰”和“悬挂式干兰”牙齿。“悬挂式干栏”建筑一般分为半节落地、半节悬挂、集气上下两级，前后高度、快车5-6英尺，具有“工厂”字形。贵州省晋宁、安顺市等布依族地区有丰富的优质石材，当地人根据当地条件用石板盖房子。石板房可以用石雕或石头砌墙，墙可以堆到56米高。被石板复盖，用整齐的菱形或材料铺上鳞片，石头民居不仅风雨无阻，古色古香，屋顶轻便，安居也不压抑，除了丹丹外，椽木，其余的都是石头，

12、甚至家庭日常使用的书桌、椅子、灶具。这种房子冬暖夏凉，防潮防火，只是采光不好。经济、改革开放前、布依族生活很简单，与外界联系很少，很封闭，思想比较保守，落后，人们过着“日出、日落、休息”的自给自足的小农生活，社会经济发展速度慢，落后。改革开放，卜伊开始了与外部世界的贸易。与外部贸易的商品主要有土布、蜡染、刺绣、水稻、一些特有的农作物等。拜伊人早就种棉花、自纺、自织、自染色、自剪、自缝衣服了。全家人穿衣服，从挖地、种棉花到手工缝制衣服，都由女性负担。家家都有纺车、织布机、染缸、染料(教练紫种)。纺纱、编织、紫染的技艺小女孩从小就开始学习。制作衣服的其馀土布用于制作刺绣、蜡染等具有高艺术价值和经济

13、价值的物品，交易者经常购买作为礼物。布依族土布具有精致、优雅、鲜明的布依族艺术风格，与其他地区其他民族的同类产品有很大的差异。拜伊族的蜡染是土布上的加工，用蜡染传统染色，染成蓝色和白色的效果，图案上可以在几何图案、自然图案、铜鼓图案上找到彼此的渊源关系。(大卫亚设，北境美国电视剧，艺术)自然图案生动地传下来，石榴、牡丹、蕨菜等各种花草和蝴蝶、蝙蝠、喜鹊等的使用次数最多。布依族的蜡染久负盛名。宋代有贵州省惠秀特产蜡染布的记录。清代史书说的“青龙川”是蜡染布。布依族群众把刺绣称为“刺绣”。布依族刺绣内容丰富，手法多样，刺绣材质广泛，不仅在衣服裤子、布鞋、腰部包裹、手帕、斜挎包上刺绣，而且还绣在枕套

14、、枕套、被面、桌布、靠垫上，在、生活、布依族地区出土的两汉时期遗物，例如布依族分布地区水力资源丰富，所以农作物以种植水稻和玉米为主。贵州省西南边、山多、田少，气候变化严重，高山、低洼、山谷温差达1520，住在高山上的布依族利用有利的自然条件植树。每年卖的树不仅能维持生活，还能住在环境优美的地方，不需要太多的劳动力。牙齿地区树种资源很丰富，一直以山沟林闻名于城内外。布依族的主食主要是大米和玉米，还有小麦，小米，高粱，地瓜等。菜有盐酸菜、辣面、腐蚀油、大豆、泡菜等。少数民族布依族喜欢喝酒，尤其是节日、结婚等节日期间，更不能少喝酒。酒是以稻米、高粱、小麦、土豆等为原料制成的。少数民族布依族酿造品种较

15、多，其中华桂刺梨酒在中国和国外很有名。在少数民族布依族家中，男女老少每天都要喝茶。茶是他们生活中最普遍和不可缺少的基本饮料。随着未来发展、社会主义经济建设的发展，布依族地区地下丰富的矿产和森林资源将为祖国的四化建设做出应有的贡献，同时当地的经济收入也将增加。以种植水稻为主的布依族地区，近两三年水稻净增长产量继续上升。粮食大增产的同时，各种大牲畜也取得了快速发展，土烟、由来、油茶、甘蔗、芭蕉、黄果、竹等经济作物也有了发展，增加了很多员工的现金收入。布依族分布地区的水力资源非常丰富，仅在罗平、布原一带的大小河就有南盘江、黄土江、清江、区块泽河、楚纳河、色义河、罗斯河、丰爵河、多依河、九龙河等10多

16、条，向当地人民提供建设中的“鲁布格水电站”完工后，牙齿一带广大的布依族人民将直接受益。解放前交通很堵，现在这种落后状况已经完全改变了。大部分布依族村寨被照亮在河边的绿林中，是魅力特有的。利用特有的民族风土、民族文化。探索布依族文化与乡村旅游、资本市场之间的对接和整合，构建布依族文化与乡村旅游的产业链接，民族旅游将有良好的发展前景。照片、布料文化面临的危险，随着时代的发展和社会整体的发展，各种文化徐璐冲突渗透，传统文化面临现代文化的强烈冲击和严峻挑战，传统文化失去了继承发展的基础。主要：家失去了民族特性。年轻一代认为民族服饰牙齿不好就不愿意穿。很多人不会说本国语言。民间有很多凄婉教育传说的故事，正在逐渐消失。民间音乐无人继承；民族风俗不重视