文学典型.ppt

1、文学经典，主要谈吴春萍，1。文学典型性。典型主义的类型化发展，“典型”是一个源于西方文学理论的概念，在希腊语中是模子的意思。它的发展大致经历了三个阶段：1 .类型学(17世纪以前)；2.人格典型性(18世纪以后)；3.马克思主义的典型性(自20世纪80年代末以来)。典型性在中国的传播：随着马克思主义在中国的传播，西方典型性在五四运动后传入中国，但真正的讨论和应用是在新中国成立后。后来出现了“阶级典型性”、“共性与个性的统一”、“共性”、“必然性与偶然性的联系”、“个性是典型”、“中介是特殊”等理论。这些观点从不同角度逐步逼近典型的本质和特征，丰富了马克思主义典型理论。(2)典型文学的审美特征，

2、也称典型人物或典型人物，是叙事文学以现实主义的形式创造的具有较高审美价值的人物形象，在整体人格的表现中表现出一定的社会历史意蕴。注：典型主要适用于现实主义叙事文学；典型是人物形象，但不是所有的人物都是典型的。1.典型人物具有“整体人格”的特征，“整体人格”的概念来源于黑格尔对“理想”形象的论述。黑格尔提出对个别人物的描述应该是“单一与混杂的统一”。也就是说，人物不仅要有鲜明的个性和特殊性，还要贫穷和单一，还要表现出一定的丰富性。理解：特殊性要求突出一个人物性格的某一特征，并显示其定性特征；丰富意味着性格的丰富性和多样性应该在性格特征的控制下表现出来。没有人物的刻画和特殊性，人物的丰富表现就无法

3、统一，也难以体现其鲜明的个性；没有丰富多彩的文字表达，文字的特殊性将成为一个贫乏的单一、一种类型、一个概念或一个符号。特殊性与丰富性的统一使典型人物具有整体人格的特征。(如阿q、曹操)阿q性格中有十组矛盾：(1)品质无知而圆滑无赖；(二)任性、正统；(3)自尊和傲慢；(4)争强好胜，忍气吞声；(五)狭隘保守，盲从时代；(6)拒绝异端，渴望革命；(7)憎恨权力并依附它；(八)专横、懦弱；(9)敏感的禁忌、麻木和健忘；(10)对现状不满意，但对现状满意。林兴斋对阿q性格的系统论述：阿q性格的特点是什么？金圣叹：读第五才子书，水浒传叙180人。人们有他们的气质、气质、形状和声音。”水浒传只写粗鲁，写

4、的方法很多。如如达的粗鲁是急躁的，史进的粗鲁是幼稚的，李悝的粗鲁是蛮的，宋武的粗鲁是豪迈的，阮小七的粗鲁是悲愤的，焦挺的粗鲁是坏脾气的。”电视连续剧水浒传中的、陆、等人说：“每个人都是一个整体，都是一个世界，每个人都是一个完美的、活泼的人，而不是一些孤立的人格特征的寓言式抽象。”黑格尔：美学；2.典型人物的普遍性反映了深刻的社会历史内涵，艺术形象是个性与普遍性的统一。典型人物以其独特的个性和命运，展示了生活和人性与社会历史活动密切相关的一些内在细节。因此，观察生活、理解生活、理解人性成为人们社会意蕴的对象。正如卢卡契所说：“一个时代最重要的社会、道德和灵魂矛盾交织成一个活生生的统一体的典型例子

5、。”为什么：现实主义叙事文学的特点是特别注重反映生活，刻画社会关系中的各种人物，把人的性格命运视为生活环境和社会关系的产物。这样，典型人物所表现出的普遍性就与古典主义、自然主义的生物遗传、现代主义的非理性和本能相区别。人的本质不是一个人固有的抽象事物。事实上，他是所有社会关系的总和。马克思关于费尔巴哈的提纲在我看来，现实主义意味着除了细节的真实性之外，还必须真实地再现典型环境中的典型人物。恩格斯送给马哈肯纳斯一部故事片的剧照，例如：高觉新的大儿子，他有家庭责任感、善良和牺牲精神；软弱、顺从和妥协；对现实情况不满意，又害怕反抗，具有双重性格；与柯明对传统的坚守和觉慧的大胆反抗不同，他是一个在新旧

6、秩序中找不到自己位置的人；它既是旧制度的受害者，也是帮凶。高觉新是新旧文化碰撞与交替的产物，既体现了新文化的诉求，也反映了封建文化对人的人格的深刻扭曲和伤害：迷失自我、变得软弱。他的矛盾揭示了社会转型时期一个普遍的社会现象：人们的思想和行为的分离，表明他们应该走出历史，告别过去的艰辛和沉重。链接：焦大之星，王文轩，齐瑞轩，摩羯座，文革博物馆，3。典型人物在表现生活中具有独特的审美价值，它典型地是生活的一面镜子，是对生活和人性的一种发现，是一种开启；典型的独创性在于他能够从人们视而不见的生命现象中发现生命和人性的秘密。典型有很大的吸引力和吸引力。他用自己的存在激励着一代又一代的读者，让他们不断地

7、发现生活，了解人性，用新的眼光认识自己，从而展现出永恒的艺术魅力。为什么典型人物具有永恒的艺术魅力？每一个典型的读者都是一个见过似曾相识的陌生人。你不必说：这是一个有着伟大灵魂、强烈激情和深刻智慧的男人，但他爱他的妻子到了疯狂的程度。如果他被怀疑不忠，他会用手掐死她。你可以简单地说：这是奥赛罗！你不必说：这是一个深刻理解人的使命和人生目的的人，追求美好，却失去了灵魂的活力，不能做好事。你可以说：这是哈姆雷特！”别林斯基：在俄罗斯的中篇小说和果戈理的中篇小说中，典型的“似曾相识”是因为这种典型包含了生活或人性中普遍的东西。以这种普遍性为媒介，典型人物走进我们的日常生活，展示我们共同的感受、情感和

8、思想。(艺术魅力的主要原因在于真理，真理是艺术生产的原则，是马克思主义典型观的核心命题。说典型性是一个“不知名的人”，是因为典型性是一个让人感到陌生和新鲜的形象，是每个人心中都有的独特创造，而不是他笔下的。因为你我之间的感情和思想在他身上是如此强烈，如此集中，如此富有个性；通过这种强烈的、集中的、个性化的表达，它展现了隐藏在人们视而不见的生活表象下的内在信息或神秘。例如：贡萨洛夫的一个典型的文学个案研究：宋武，他的性格的丰富性：他既侠义，勇敢，充满虚张声势：帮助善良，羞辱孙二娘和取笑蒋门神的妻子。机智、聪明和大胆：克罗斯坡知道黑商店，逼供，并痛打蒋门神喝醉了；看到通知没有回去，又被张都监和工部

9、带走了。嫉恶如仇：杀西门庆，抗蒋门神，拒送人回，反对招兵；杀了张都监的家人。它既感性又正义，既激烈又暴力：尊敬你的兄弟，感谢你的好意，杀死你的嫂子，制造麻烦。侠义、勇敢、正直、勇敢。“凭我的能力，我只是世界上的一个硬汉，一个不懂道德的人。”“如果我看到一条崎岖的道路，我真的拔刀相助，我就不怕死。”，宋武形象的社会意蕴1。它在社会差异模式中体现了条件利他行为差异模式。”以自我为中心，像石头一样扔进水里，与他人联系成社会关系，不像群体中的分子，每个人都站在一个平面上，但像水波一样，把它推成圆圈，推得越来越远，推得越来越薄。这里我们符合中国社会结构的基本特征。儒家最挑剔的是人际关系。什么是人际关系？

10、我的解释是，在一群与自己有社会关系的人中，涟漪的顺序不同。事实上，在我们传统社会结构中最基本的概念，即网络中的学科由人和人组成，是一个差序，即伦。“费孝通在中国宋武的生活，始终被网络伦理中的兄弟和朋友所包围，他的行为反映了一个正常的社会事实，即差别秩序的模式在中国社会是无处不在的。2.自我实施行为的暴力特征反映了民间认知系统对暴力反暴力价值取向的认同。中国传统社会以儒家文化的伦理原则为中心，构建了一个垂直的社会结构，如高贵、低贱、老幼、封闭。在国家暴力的支持下，这种差异以法律规范的形式表现出来。不公平的法律和腐败的官场不可避免地会导致正常的社会现象，即下层人民没有办法抱怨，也没有办法抱怨。因此

11、，自我实施和暴力反对暴力已经成为弱势群体或个人维护自身权利和尊严的唯一选择。对自我实施行为的认可导致了极端社会行为和世仇文化的扩散。宋武崇拜的深层原因是他的斗争对象大多是地痞流氓、地主和贪官，他的复仇行为在一定程度上是合理的，符合以德报怨、以德报怨、以牙还牙、以血还血的民间行为理念；下层民众赞同并支持有限的利他行为和对江湖的忠诚；满足被压迫人民对“英雄崇拜”的心理需求。英雄崇拜既有人类的共性，又有中国传统社会独特的文化土壤。(今天的影视作品中有很多英雄崇拜：帝王、清官、侠客)。链接：盖叫天和潘金莲。宋是水浒传中个性最鲜明、江湖忠诚表现最彻底、人物塑造最完美的代表人物之一。宋武的文学形象在中国文学史上占有重要地位。宋武形象是我们了解中国传统社会许多社会现象和文化精髓的一个难得的典范。宋武式江湖忠诚是传统社会人际交往中普遍存在的自我中心主义文化现象。它是社会弱势群体和个人在弱肉强食的社会环境中实现自我保护的重要文化手段，是被压迫人民维护自身合法权益、反抗压迫的文化工具。就此而言，它具有一定的进步意义。然而，在法制日益完善的现代社会，宋武式江湖忠诚这种传统社会文化的残余已经失去了合理性。此外，宋武凶残的反文明和反人类行