先秦道家哲学.ppt

1、第四章 先秦道家哲学,第一节 先秦道家概况 第二节 通行本道德经及老子哲学 第三节 管仲及管子心术等四篇 第四节 庄子和庄子哲学,道可道，非常道；名可名，非常名。,第一节 先秦道家概况,第二节 通行本道德经及老子哲学,一、道本体（原）论 二、道的“德”论 三、道的认识论 四、理想人格论,一、道的本体论,关于道生论第42章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”第40章说：“天下万物生于有，有生于无。”,道的特征：,（1）本体特征：惚恍；常名和无名；寂寥；渊、湛。 本体功能：损补的功能；不自生；自然；无为而无不为。 （2）道德特征：玄德；上德;广德等等。 （3）认识

2、特征：信、大音、谷神、可道、天网恢恢，疏而不漏。,二、道的“德论,上德和下德,上德和下德。38章说：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。”,得舍原理,一般解释“德”为“得”。其实“德”是得与舍共存的一个概念。上是得，下是舍。上是吝啬的回归和凝聚，下是慈悲的扩展。德是一个得舍平衡的原理，一种个体平衡的状态，在这种状态中个体回归到道本身。,三、道的认识论,归根：“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。 玄同：“

3、塞其兑，闭其门，拙其鋭，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。” 抱一：“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长。”,三、理想人格论,人与道的关系形成善为道者和不善为道者。,第三节 管仲及管子心术等四篇,一、归属问题：道家还是法家。 二、道和精气论 三、德理法论 四、虚一静因的认识论,二、道和精气论,道：1、“虚无无形谓之道”。2、无内外。 精气：“一气能变曰精”。（1）生成论的意义：“凡物之精，此则为生。下生为谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神，藏于胸中，谓之圣人。” （2）道德论意义。成德：“是故此气也，不可止以力，而可安以德；不可呼以声，而可迎以音。

4、敬守勿失，谓之成德。” （3）认识论意义。“德成而智出，万物果得。”,三、德理法论,道德宜（权）理义礼法,四、虚一静因的认识论,1、认识能力的来源。“知得以职道之精。” 2、认识的能力。“执一之君子，执一而勿失，能君万物，明之与同光，天地之与同理。” 3、认识的目的。通过认识消除人与道之间的有间：“道，不远而难极也，与人并处而难得也”；“虚之与人也无间，喂圣人得虚道”。,虚一静因,虚：“虚者，无藏也”。虚欲、知、求、虑、私。 一：一就是一于心神。内德、心中之心、定心、 静：心静、不先物动、去欲。 因：“因也者，舍己而以物为法者也”；“因也者，无益无损也”。,第四节 庄子和庄子哲学,庄子书的基本哲学思想,一、庄子其人 二、逍遥游的人生理想：游于六合之外 三、如何能够逍遥游？逍遥游的哲学论说,一、庄子其人,1、生死年 2、故里国属 3、身世生平,二、逍遥游的人生理想：游于六合之外,天运：“逍遥之墟”。 知北游：“无何有之宫”。 山木：“大莫之国”。 大宗师：“游方之外”。 徐无鬼：“游六合之外”。,三、如何能够逍遥游？逍遥游的哲学论说,A、道生万物。三个新说法；道的特征。 B、道和万物的关系。 C、物与物的关系：庄周梦蝶。,逍遥游的形上根据：自本自根的道论体系,（一）,（二）逍遥游的认识和方法论,A、负的方法。