班別：北08秋02-台北.ppt

1、1,班別：北08秋02-台北,菩提道次第廣論簡介,2,開經偈,南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持願解如來真實義,3,本班部落格,菩提道次第廣論講記,4,阿底峽尊者,資料來源：菩提道次第師師相承傳,5,菩提道次第師承列表,著聖教次第論,虛空幢,法依賢,宗喀巴大師,著菩提道次第廣論,著菩提道燈論,6,宗喀巴大師年譜,西元1357年誔生於青海宗喀區，即今塔爾寺。 七歲出家，法名善慧名稱祥。 十六歲到西藏學法，親近各處著名大德。 十九歲到前後藏各大寺院，立現觀莊嚴論宗。 三十六歲將西藏所譯顯密一切教授學習圓滿。,7,三十九歲學習教授派的菩提道次第教授、教典

2、派教授及聖教次第論。 四十六歲（西元1402年)著菩提道次第廣論後，又著密宗道次第廣論。 五十九歲著菩提道次第論，建哲蚌寺（西元1416年建成)。 六十三歲大師示寂於格登寺。,宗喀巴大師年譜,8,菩提道次第廣論是宗喀巴大師總攝三藏十二部經的要義，循著龍樹、無著二大論師的車軌，按三士道由淺入深的進程而編成的。 三士道 是指任何一種根機的人，從初發心乃至證得無上菩提，中間修學佛法所必須經歷的過程。 本論總源一切佛經和瑜伽、中觀諸論。 本論別依現觀莊嚴論、菩提道炬論和迦當派諸語錄而組成。,菩提道次第廣論簡介1,資料來源：菩提道次第廣論P.593 L.2,9,菩提： 道 ： 次第： 廣論：,就是我們祈

3、求的果佛果，佛是我們尊崇敬仰、覺行圓滿、已覺悟世間的真理，證得究竟圓滿的果。,是為了達到這個目標的方法。,是努力的過程中必須一步一步、循序漸進地走上去。,詳細說明從凡夫到成佛這一條路，讓我們了解後照著次第努力實踐，果就會出現。,菩提道次第廣論簡介2,10,佛,菩提道次第廣論簡介3,11,道前基礎,就是心理準備。 學習任何知識或做任何事情之前，一定要有妥善的準備工夫，做為往前跨或更深入的基礎。 教導我們，得到了殊勝圓滿的教法： 應該準備什麼？ 要具足什麼條件？ 用什麼方法才能趣入進而修學？ 要親近善知識才能趣入佛法，要思惟人身難得易失，才會策勵自己修學佛法。,12,共下士道,透過道前基礎的準備和

4、認識後，趣入佛法修學三士道： 共下士道、共中士道、上士道。 共下士道分四大段： 念死無常、三惡趣苦、皈依三寶、深信業果。 其中最主要的是皈依，我們依著佛的教導如理行持，才有可能跳出生死輪迴。 從何做起呢？依因果緣起的法則。若能對共下士的業果法則生起定解，即能止惡行善，得人天果報。,13,共中士道,思惟苦諦、思惟集諦、思惟十二有支、思惟解脫生死正道。 中士道說明的即是四諦： 苦、集、滅、道。 集諦為因，苦諦是果，道諦是因，滅諦是果。 修學佛法需先生起厭離心，欲救度眾生，要將出離心昇華為菩提心，要了解這個次第，由共中士道進一步修學上士道。,14,上士道 發菩提心、學菩薩行。 眾生沉沒生死苦海，為救

5、度一切眾生，必須成佛，由此策發菩提心，受菩薩戒，修六度四攝。 止觀 透由止觀兼修才能明了見真實義，抉擇清淨正見。,上士道與止觀,15,就近程來看 學習佛法，即能改善生活的品質，擺脫命運的束縛。 以遠程來看： 究竟目標 成佛。 殊勝圓滿： 本論是世尊所傳，宗喀巴大師掌握佛法的全貌，把三藏十二部的精華提煉出來，規劃出一條直接扼要且必不可少的次第，做為凡夫成佛的指標。,廣論的殊勝與圓滿,16,佛教經典,佛教經典，即三藏 經藏(定) 佛所說的經文，內容是佛陀所傳的教義 精通經藏（各種經文）者，稱為經師 律藏(戒) 佛所制的戒律，內容是僧團生活的規則 精通律藏者（講戒律），稱為律師 論藏(慧) 佛弟子所造的論，後來用以解釋經文的著作 精通論藏（明示教法）者，稱為論師,17,廣論造者,-菩提道次第廣論是宗喀巴大師造的，宗喀巴大師出生於元順帝至正二十五年，西元1357年。 他是藏族，生在青海西寧附近叫湟水的地方，當地的人叫它宗喀。巴是西藏人對人的尊稱，就像我們中國人傳統的習慣，對很尊敬的人並不會直接稱名一般。 因為大家都非常尊敬他是一位了不起的大祖師，所以後人尊稱他為宗喀巴。,18,廣論漢文譯者,-廣論一向在藏地流傳，一直到民國初年才由法尊法師翻譯成中文。 -法尊法師