第1课 中华文明的起源与早期国家同步练习 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册+

中华文明的起源与早期国家一、选择题1.据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出()A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化2．(2023·北京西城)2019年7月，良渚古城遗址被列入世界遗产名录。以下选项属于历史解释的是()A．以良渚古城为核心的良渚遗址，位于浙江省杭州市余杭区B．古城中部有一个高十几米、总面积达30万平方米的高台C．古城内外的墓地里随葬着数十件至数百件制作精美的玉器D．考古证实，距今5000年左右长江下游地区已出现早期国家3．(2023·北京朝阳)陈直说：“《史记·殷本纪》合于殷墟甲骨文者，有百分之七十。”又说“《史记·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆与传世铜器铭文相符合”，“寿县蔡侯墓近出铜器群，倘无《史记·蔡世家》，则蔡侯后期世系，即无从参考”。作者意在说明()A．甲骨文、金文可以印证《史记》B．甲骨文、金文标志着汉字的成熟C．考古资料否定了司马迁的记述D．出土文字价值一定优于传世文献4．在周代，天子和诸侯对下一等级可以使用亲属称谓，而大夫对国君、诸侯对天子则不能使用亲属称谓，否则将被视为“大不敬”。由此可知，周代()A．极力维护宗法等级秩序B．政治等级高于宗法关系C．政治权力依据血缘亲疏D．注重削弱异姓诸侯势力5．据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源()A．以中原地区为主，逐渐向外辐射B．分布广泛，多元一体C．在诸多区域同时出现，各自发展D．各地区存在延续不断的继承关系6．(2023·辽宁本溪)学者余秋雨说：“废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把地理读成了历史。”站在“殷朝废墟”上，我们可以读到的历史是()A．禹建都阳城 B．盘庚迁都安阳C．发生“国人暴动” D．平王迁都洛邑7．(2023·天津部分区)中国人用大量的称谓词，如“表”“堂”“外”“亲”“干”“继”“曾”“元”等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是()A．汉字艺术的产生 B．邻里关系的和睦C．多元文化的发展 D．宗法观念的形成8．(2023·北京西城)《史记正义》采用条目加注释的形式对《史记》进行解释。“周封以五等之爵，蓟燕二国俱武王立，因燕山、蓟丘为名，其地足自立国。”据此推测其所注制度是()A．禅让制 B．分封制C．宗法制 D．王位世袭制9．(2023·泰安)2019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。以下能作为直接证据的考古发现是()A．城中发现20多万公斤的炭化稻堆积B．少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬C．古城遗址布局与山形水势充分契合D．碳14测定年代为公元前3000年左右10．下图的考古发现为距今六七千年我国原始居民使用的生产工具。从生产力发展的水平来看，此类工具的出现和使用可以佐证他们生活在()A．旧石器时代 B．新石器时代C．青铜朝代 D．铁器时代二、综合题11．对于邈远的夏朝历史奥秘，需要以多种史料进行探寻。阅读材料，回答问题。材料一这部中国史的着眼点在社会组织的变迁、思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们(所)能抽出比较可信的事实。——张荫麟《中国史纲》(1941年)材料二我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为材料缺乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证……我们今后研究古史，不必龂龂于文字记载的争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。——周予同《开明本国史教本》(1931年)(1)据材料一，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史料。(2)据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。12．(2023·北京东城)中国国家博物馆举办“证古泽今——甲骨文文化展”，甲骨文的发现把有文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。材料一(1)分别指出甲骨文和《史记》的史料类型。材料二王国维是研究甲骨文的早期重要学者，主要贡献在于运用甲骨文重新考释(考证、解释)商代历史，解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世文献中关于商代世系的记载主要在《史记·殷本纪》中，王国维将甲骨文与《史记·殷本纪》及《三代世表》等互证，说明《史记》是一部信史，就是《山海经》之类不雅驯之作，其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记·殷本纪》作比较，以甲骨文为标准，纠正了《史记·殷本纪》中的一些错误。——摘编自徐子黎《王国维甲骨文研究得失论》(2)依据材料二，指出王国维的史学研究方法。简要分析他所依据的两类史料的价值。中华文明的起源与早期国家一、选择题1.据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出()A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化[解析]根据材料信息可知，从商朝到西周王位继承兄弟相传这一王位世袭方式占据一定比例。这说明王位世袭除了传统的传子之外，方式进一步增多，故答案为B项。禅让制强调选贤举能，材料信息没有涉及，排除A项；材料没有信息涉及君主寿命的长短，并且它与王位世袭方式没有必然联系，排除C项；西周实行宗法制，其核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D项。2．(2023·北京西城)2019年7月，良渚古城遗址被列入世界遗产名录。以下选项属于历史解释的是()A．以良渚古城为核心的良渚遗址，位于浙江省杭州市余杭区B．古城中部有一个高十几米、总面积达30万平方米的高台C．古城内外的墓地里随葬着数十件至数百件制作精美的玉器D．考古证实，距今5000年左右长江下游地区已出现早期国家[解析]根据所学知识可知，关于良渚古城遗址，能阐明其通过了考古证实，距今时间、地域、历史时期和文明程度等相关历史要素的，属于历史解释范畴，D项符合题意；具体针对良渚古城的地点、范围和表现进行介绍的，属于历史叙述，A、B、C三项不符合题意。3．(2023·北京朝阳)陈直说：“《史记·殷本纪》合于殷墟甲骨文者，有百分之七十。”又说“《史记·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆与传世铜器铭文相符合”，“寿县蔡侯墓近出铜器群，倘无《史记·蔡世家》，则蔡侯后期世系，即无从参考”。作者意在说明()A．甲骨文、金文可以印证《史记》B．甲骨文、金文标志着汉字的成熟C．考古资料否定了司马迁的记述D．出土文字价值一定优于传世文献[解析]据材料“《史记·殷本纪》合于殷墟甲骨文者，有百分之七十”“《史记·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆与传世铜器铭文相符合”可知，《史记·殷本纪》与殷墟甲骨文者记载相符的有百分之七十，《史记·楚世家》记载皆与传世铜器铭文相符合，这说明甲骨文、金文可以印证《史记》，A项正确；甲骨文标志着汉字的成熟，B项说法错误；据材料“《史记·殷本纪》合于殷墟甲骨文者，有百分之七十”“《史记·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆与传世铜器铭文相符合”可知，考古资料印证了司马迁的记述，C项说法错误；D项说法偏颇。4．在周代，天子和诸侯对下一等级可以使用亲属称谓，而大夫对国君、诸侯对天子则不能使用亲属称谓，否则将被视为“大不敬”。由此可知，周代()A．极力维护宗法等级秩序B．政治等级高于宗法关系C．政治权力依据血缘亲疏D．注重削弱异姓诸侯势力[解析]材料显示上级对于下级可以使用亲属称谓，而下级不能对于上级使用亲属称谓，显然是等级制度高于宗法关系的体现，故B项正确；材料中是维护等级制度，不是宗法秩序，故A项错误；材料没有说明政治权力与血缘关系，故C项错误；材料目的不是削弱异姓诸侯权力，故D项错误。5．据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源()A．以中原地区为主，逐渐向外辐射B．分布广泛，多元一体C．在诸多区域同时出现，各自发展D．各地区存在延续不断的继承关系[解析]材料“但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性”说明中华文明的起源是多文明中心共存的特点，故B项正确。6．(2023·辽宁本溪)学者余秋雨说：“废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把地理读成了历史。”站在“殷朝废墟”上，我们可以读到的历史是()A．禹建都阳城 B．盘庚迁都安阳C．发生“国人暴动” D．平王迁都洛邑[解析]据所学在“殷朝废墟”上，我们可以读到历史是前1300年盘庚迁都安阳，B项符合题意；禹建都阳城是夏朝，与题意不符，A项错误；发生“国人暴动”的是西周，C项与题意不符；公元前770年周平王迁都洛邑，史称东周，D项与题意不符。7．(2023·天津部分区)中国人用大量的称谓词，如“表”“堂”“外”“亲”“干”“继”“曾”“元”等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是()A．汉字艺术的产生 B．邻里关系的和睦C．多元文化的发展 D．宗法观念的形成[解析]区分亲疏远近关系的标准是父系血缘，因此与这一文化现象密切相关的是宗法观念的形成，故答案为D项；这一文化现象与汉字艺术、多元文化无关，排除A、C两项；这一文化现象反映的是血缘关系，不是邻里关系，排除B项。8．(2023·北京西城)《史记正义》采用条目加注释的形式对《史记》进行解释。“周封以五等之爵，蓟燕二国俱武王立，因燕山、蓟丘为名，其地足自立国。”据此推测其所注制度是()A．禅让制 B．分封制C．宗法制 D．王位世袭制[解析]根据材料“周封以五等之爵，蓟燕二国俱武王立”，结合所学知识可知，对蓟燕所反映的制度是分封制，B项正确；民主选举首领的禅让制、按血缘亲疏管理的宗法制和王位世袭制等，均与蓟燕二国的产生无关，A、C、D三项错误。9．(2023·泰安)2019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。以下能作为直接证据的考古发现是()A．城中发现20多万公斤的炭化稻堆积B．少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬C．古城遗址布局与山形水势充分契合D．碳14测定年代为公元前3000年左右[解析]“少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬”说明大多数墓葬中没有精美的玉器和陶器随葬，由此可证明私有制产生，阶级分化明显，B项符合题意；城中发现20多万公斤的炭化稻堆积只能证明早期农业的出现，排除A项；古城遗址布局与山形水势充分契合只能证明当时的城市建造技术，排除C项；碳14测定年代为公元前3000年左右只能证明历史的悠久，排除D项。10．下图的考古发现为距今六七千年我国原始居民使用的生产工具。从生产力发展的水平来看，此类工具的出现和使用可以佐证他们生活在()A．旧石器时代 B．新石器时代C．青铜朝代 D．铁器时代[解析]从图中的“石斧”“骨耜”可以看出是磨制的工具，因此可以推断处于新石器时代。故答案选B项。二、综合题11．对于邈远的夏朝历史奥秘，需要以多种史料进行探寻。阅读材料，回答问题。材料一这部中国史的着眼点在社会组织的变迁、思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们(所)能抽出比较可信的事实。——张荫麟《中国史纲》(1941年)材料二我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为材料缺乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证……我们今后研究古史，不必龂龂于文字记载的争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。——周予同《开明本国史教本》(1931年)(1)据材料一，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史料。(2)据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。[答案](1)原因：该书侧重的项目需要确考的文字记录；夏朝历史缺乏当时的文字记录。史料：传说；追记。(2)路径：考古发掘。原因：神话传说、文字记载无法定论。[解析](1)根据“这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考”可知，因为夏朝没有文字记录传承，所以《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”。根据“关于夏朝的一切传说和追忆”可知，《中国史纲》所依据的史料主要是传说和追忆。(2)探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径根据“只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道”可知应该是考古发掘。因为神话传说和文字记载等口头或文字资料的真实性是有待考证的，所以应该主要依据考古发掘。12．(2023·北京东城)中国国家博物馆举办“证古泽今——甲骨文文化展”，甲骨文的发现把有文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。材料一(1)分别指出甲骨文和《史记》的史料类型。材料二王国维是研究甲骨文的早期重要学者，主要贡献在于运用甲骨文重新考释(考证、解释)商代历史，解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世文献中关于商代世系的记载主要在《史记·殷本纪》中，王国维将甲骨文与《史记·殷本纪》及《三代世表》等互证，说明《史记》是一部信史，就是《山海经》之类不雅驯之作，其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记·殷本纪》作比较，以甲骨文为标准，纠正了《史记·殷本纪》中的一些错误。——摘编自徐子黎《王国维甲骨文研究得失论》(2)依据材料二，指出王国维的史学研究方法。简要分析他所依据的两类史料的价值。[答案](1)《史记》属于文献