新疆乌鲁木齐市第四中学2024年高三下学期联考语文试题含解析

新疆乌鲁木齐市第四中学2024年高三下学期联考语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面材料，完成各题。材料一今天，对中国文化稍有了解的人，都或多或少地知道中国有书法这种独特的艺术。书法艺术与写字有关，但不等于说，将字写得好看一些，就是书法艺术了。汉字书写的形式有很多种，早期刻在龟甲等上的叫甲骨文，后来镌刻在青铜器上的铭文叫金文，又叫大篆。秦始皇统一中国，文字也随之统一，那叫小篆。汉代以后又有隶书，后来在隶书的基础上产生了楷书、行书、草书。行书和草书是书写的（甲），（乙）强，又有流畅的节奏，是人们平时很喜欢的书法形式。中国有书法艺术，得力于两方面的因素。一是汉字，汉字是以象形为基础的方块文字，它具有独特的优美形式，为书法艺术的（丙）提供了条件。一是毛笔。毛笔的发明，是中国文化史上的重要事件，它不仅是书法艺术产生的基础，中国绘画的独特形式在一定程度上也来自于毛笔。由兔毫、羊毫、狼毫等做成的毛笔，柔软而富有弹性，可以产生丰富的变化，为书法艺术的产生提供了可能。书法是线条的艺术。当代中国台湾舞蹈家林怀民领衔的“云门舞集”舞蹈团，曾创作《行草》组舞，享誉世界。他的灵感来自中国书法。它活化了中国书法的精神，其中《行草贰》最为典型。在舞蹈过程中，舞者如同一个即兴创作的书法家，挥毫泼墨，时而停顿，时而激越，时而流动婉转，时而迟缓柔媚。虽然布景上没有书法，舞台上没有字迹，但使人感受到书法的气脉在流动。一千多年前的唐代，大书法家张旭整天沉浸在他的行草世界中，他日日临摹前代大师的书迹，但进步不大。一日，他到长安街头，看到人头攒动，凑前一看，见一位女舞蹈家，姿容曼妙，身材纤秀，挥舞着长剑，凌空飞舞，柔美的身躯，飘拂的衣带，随着剑起伏。舞蹈家的身体、长剑和外在的世界几乎合为一体。她就是京城著名的舞蹈家公孙大娘。张旭看得如醉如痴，从中悟出了书法妙道，从此书艺大进。一个是当代舞蹈家从书法中得到舞蹈的灵感，一个是古代书法家从舞蹈中得到书法的启发，它说明书法和舞蹈有共通的因素。这共通的因素，就是无影无形又无处不在的内在气脉。书法以流动的气脉为灵魂。有的人说，看中国书法，就像看太极拳，拳手以优游回环的节奏，在茫茫虚空之中，舞出一条流动的线。中国书法所说的“一笔书”，就是就这一内在线条而言的。一笔书，不是说一笔写成，笔与笔不间断地连在一起，而是一气相连。外在的笔迹可以是缺断的，但内在的气脉不能断，内在气脉断了，就没有了生机。“一笔书”的提倡者是王羲之的儿子王献之。他的存世名作《鸭头丸帖》，就是气脉不断之作，一气呵成，气韵流荡，线条之间时断时连。我们读这样的作品，不知不觉中就会被它内在的线条所抓住。(选自《中国文化读本》)材料二汉字书法艺术不但是一门独立的艺术形式，而且以它特有的才蕴影响了左右芳邻。它首先影响的是中国画。国画骨子里其实也是一种线的艺术。所谓“衣带当风”，非线而何？所谓白描手法，又非线而何？中国传统画不以形取胜，而以意取胜；不以美骄人，而以境争先。内有其意，外有其形；心有其源，画有其境。然而，它的具体操作与表达方式则是线式的。汉字书法又影响了中国传统建筑。古建筑必有题字，必有匾额，必有楹联，必有中堂，必有山名、水名、堂名、亭名，没有这些，就仿佛美人头上缺簪，公子额前少玉，就会觉得心不明，眼不亮，意未到，情未尽。汉字书法又是与武术相通相连的。武与字通，自古而然。君不见电影《英雄》与《卧虎藏龙》中都有武家书法的镜头在，虽然不免有些艺术的夸张，但绝非凭空臆断。别的且不言，只说书法与武术两者的境界与追求，就有绝大的相似之处。两者都非常讲究功、法、气、韵、美。汉字书法也影响到中国古典小说。中国古典小说以线式结构为主，虽然它的空间感十分自由，甚至自由到了无所不用其极的程度，一时天上，一时地下，一时鬼域，一时神宫，且不但神怪小说如此，即使写实性小说也常常如此，如《红楼梦》的太虚幻境，如《三国演义》中的关云长玉泉山显圣，如《水浒传》中的神女天书，如《三侠五义》中的游仙枕、探阴山，但以时间而论，它的结构形态依然是线式的。它不喜欢甚至拒绝时空颠倒，而坚持依时而作，依时而行，依时而叙，依时而言。小说的结构固然有繁有简，基本形态却万变不离其宗。简单成一线的，如《西游记》就属于单一型线式结构。孙悟空就是引线的金针，猴子出世，便是金针出现，此后孙悟空“走”到哪里，那故事便“跟”到哪里，猴子成了斗战胜佛，这故事便随之戛然而止。复杂一点的如《水浒传》，则呈水脉系结构，但本质上也属于线式结构，不过不是一个线端而已，而是百水千河归于一系。更复杂的则是《红楼梦》。《红楼梦》的结构形态是网状的，千头万绪，网络天成。但那线的构思与价值，依然宛在。无线何以有网，网成愈见线功。可以这样说，汉字书法是一切中国传统艺术的基础，虽然它对其他种种艺术形式的影响大小有差，彰隐有别，多少有异，但那基础性作用则是毋庸置疑的。材料三中国书法，从诞生时就有着知识记录、信息传播、思想交流、情感表达、学术研究、诗文写作等方面的巨大功能。这些功能，对华夏文化的建设与发展的意义，我们都不能低估，当然还有“文化传承”的价值。那林林总总的法帖，是有关中国政治、经济、宗教、学术、艺术的“文本”，在漫长的历史进程中不断散佚丢失，同时仍有大量保存。“文本”的文化传承价值，不可估量。另外，中国书法的审美价值世所公认。古人重视汉字书写的“实用”，同时也重视汉字书写的“审美”。古往今来，人们对书法的美有着更多的赞誉，就是因为汉字不仅具有实用价值，而且具有审美价值。如今，中国由传统的农业社会进入现代社会，现代科技的发展改变了中国人传统的生产方式、生活方式和思维方式。随之而来的，在国家管理、法律制定、经济运行、社会交往、知识与学术积累等实用性方面，汉字的毛笔书写已显得不那么重要了。从印刷技术的发明与广泛使用到硬笔书写的出现，到手工的打字机的出现，再到电脑的发明与普及，毛笔书写汉字的实用功能逐渐被弱化。但汉字的毛笔书写今天仍然存在并在一些方面得到了发展，原因就在于书法还有审美功能。在今天，人们生活中的审美需求在增长，中国书法理所当然地被作为审美对象来欣赏，由此书法也进入了“艺术创作”领域。汉字书写的审美价值的彰显和提升是古老的中国书法进入现当代社会之后的历史性转变。中国书法的实用功能和审美功能在新的历史背景和文化语境下，由传统社会的以实用为主、审美为辅变成了以审美为主、实用为辅。这一历史性转变，以及中国书法在中国当代社会中的意义、价值、地位的重要变化，值得我们深入思考和认真研究。中国书法在当代社会的实用性弱化之后，仍然为大众关注。在现实生活中作为一种“显性”存在，作为现代中国文化整体中的一种“文化景观”和一种文化现象，它的“文化身份”是什么呢？它以什么样的“身份”与当代人发生联系呢？我们从具体的考察分析入手再到宏观的综合研究便会发现，中国书法是以不同的“身份”“介入”当代社会生活的。大致有三个方面：一是中国书法作为一种“艺术”，成为书法家“创作”的对象；二是中国书法作为一种“文化活动”，成为大众积极参与的对象；三是中国书法作为一种文化遗产和文化现象，成为专家学者研究的对象。1．填写在材料一中甲、乙、丙三处最合适的一项应是A．实用性快捷化形式感 B．形式感实用性快捷化C．快捷化形式感实用性 D．快捷化实用性形式感2．阅读材料一，概括本文是从哪三个方面说明中国书法是独特的艺术？3．根据材料二，下列对文意的理解和推断不正确的一项是A．汉字书法艺术是一门独立的线的艺术形式。B．书法与武术只在境界与追求上有极大相似之处。C．《三国演义》也是呈水脉系结构的线式结构。D．汉字书法对中国传统艺术都起到基础性作用。4．根据材料三，下列关于“中国书法”的理解，不正确的一项是A．中国书法从出现开始就具有非常强大的实用功能。B．中国书法在华夏文化的建设与发展方面一直发挥着“文化传承”的作用。C．中国书法的实用价值和审美价值从古到今都得到了人们同等的重视。D．中国书法在现实生活中仍然是一种“显性”存在，是一种“文化景观”。5．根据材料三，下列表述符合原文意思的一项是A．中国书法一直发挥着知识记录、信息传播、思想交流、诗文写作等方面的作用。B．从印刷技术的广泛使用到电脑的发明与普及，毛笔书写汉字的实用功能完全丧失。C．中国书法进入了“艺术创作”的领域之后，理所当然地作为审美对象被当代人所欣赏。D．中国书法在中国当代社会的“文化身份”、功能、价值和意义都发生了历史性变化。6．你同意以下（甲）（乙）哪种认识？请根据以上三则材料的相关内容，简要地说出你的理由，不超过80字。（甲）有人说：汉字书法艺术不光属于书法家。我们每一个中国人都应该写好属于我们的、我们每日应用的汉字。（乙）一名中学生，因作业字迹潦草和错误百出而被老师批评，他满不在乎地说：“您真是太‘老土’了!现在都用电脑打字,谁还总用笔写汉字呀!将来我只要会用钢笔签出漂亮的名字就够了。”2、阅读下文，完成下面小题。作为中国文化名片的瓷器①在英文中，“中国”与“瓷器”是一个词，这说明，很早时期欧洲人认识中国是和瓷器联系在一起的。瓷器15世纪时就传入欧洲，在中外交流中占有重要位置。德国卡赛尔郎博物馆至今还藏有一件中国明代青瓷碗。历史上，中国和亚、欧等国瓷器交易极为频繁，而且数量巨大。距今人研究，在1602~164年间，仅荷兰东印度公司贩运的中国瓷器就有一千六百多万件。瓷器以其优雅精致的品质，为中国赢得了好名声。在公元17至18世纪欧洲将中国理想化的思潮中，瓷器扮演着重要角色。我们在当时风行欧洲的洛可可风格中，也多少可以看出以瓷器、园林为代表的“中国风”的影响。②瓷器是中国文明史上的重要物品。瓷器的前身是陶器，釉陶是瓷器产生的基础。大约在公元１世纪时，中国就出现了瓷器。到了宋代（960~121）瓷器进入了成熟期。宋瓷代表中国瓷器的最高水平，当时有钧、定、官、哥、汝五大名窑。各窑的瓷器均具创造性，一直是后代模仿的对象。自元代开始，景德镇开始成为中国的瓷器中心。③中国瓷器莹然可玩，沉静的色彩，透明的胎体，优雅的图案，精巧的形状，都是一代一代瓷器艺人追求的目标。青铜器、陶器、瓷器都是中国人喜爱之物，但风格各有不同。瓷器虽没有陶器的古朴，却多了一些细腻；没有青铜器那样肃穆，却多了一种轻巧和优雅。④瓷器可以说是中国文化的名片，这个名片中凝聚着中国文化的信息，也体现了中国人的审美追求。⑤熟悉中国瓷器的人都知道，很多瓷器布满了不规则的裂纹，瓷学术语叫“开片”。开片是瓷器制作中的缺陷，到了北宋变成了人们的追求，这一传统一直流传至今。它是中国瓷器的典型特征之一。⑥开片是瓷器釉面的一种自然开裂现象，是由瓷器内部应力作用所产生的，当釉面的伸缩程度超出它的弹性区间极限时，就会出现釉层断裂和位移现象，产生裂痕。瓷坯和釉的膨胀系数不同，瓷器烧焙后，在冷却的过程中，釉层的收缩率比坯料大，内部应力不平衡，这也是导致瓷面裂痕的重要原因。⑦一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味。⑧开片的这种缺陷，被文人赋予一种美的追求，如果瓷器上只裂出一道或几道纹线的话，这种缺陷就不会给人以美的感受，而真正是缺陷了，但宋人在这个缺陷之中发现了美的蕴藏，于是有意为之，把生活中的冰裂等自然现象重现在瓷器上，使人们感到意外的清新生动，把缺陷发展成了美。金线铁线大开片中套小裂纹，紫黑色裂纹包围着金黄色细丝状裂纹，使本来就不规则的冰裂效果更显出变化的丰富、造化的奇妙。⑨哥窑（浙江龙泉）是宋代诸窑中追求开片的典范。上海博物馆藏有两件哥窑瓷，开片很美，都是宋代作品，一件是葵口腕，一件是轮花碗。两件藏品碗口自然如花，开片细密，纵横有致。⑩宋代汝窑也追求裂纹的表现，但纹理与哥窑不同，重视脉络。前人谈汝窑的特点时说：“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀。”前两句说的是色彩和品相特点，后两句说的就是开片特征。“蝉翼纹”是说它的开片很薄，如蝉的翅膀，或隐或现。晨星稀，是说汝瓷以玛瑙入釉，釉面的裂痕有不同角度的斜开片，稀稀落落，寥若晨星，对着光照，产生不同的发射效果，极有意味。⑾上海博物馆藏有北宋汝窑青瓷盘，器的底盘上有芝麻叶的纹理，由一主脉生出很多支脉，每一支脉又形成很多的支脉，纹理细密，脉络清晰，很耐看。⑿中国瓷器追求纹理，其中隐藏着深厚的哲学内蕴和美学旨趣。中国文化有重视纹理的习俗。三千多年前中国流行一种占卜方式：龟占，就是通过火烧龟壳所形成的纹理来判断吉凶。中国美学中还有一条重要原理：风行水上，自然成文。如一阵风吹在湖面上，水面形成涟漪纹理，自然而然。⒀瓷器是人工的艺术，但最反对人工的痕迹。瓷器上面好的裂纹是自然形成的，它是不可预料的。人工画出的裂纹，显出匠气，也就没有自然的美。冰裂纹和几何线条不同，几何线条是机械的，横来直去，如果瓷器都画成这样的线条，机械的意味就浓了，那也不是自然的美。⒁追求自然天成的意味，不仅在冰裂纹中有体现，它也是中国瓷器的整体追求。没有自然之美，就没有中国的瓷器。瓷器是人工做成的，但中国人却要做得没有人工痕迹，做得就像天然生成一样。这是中国瓷器的一条始终不渝的准则，体现了中国人追求着与自然融合的天人合一的审美观念。1．概括第①段大意：_____________。2．第②③两段都写到了陶器，请分别说说不同的用意。3．根据文章的意思，可依次填入第⑤段空格处的一项是：。A．虽然却而且 B．本来却而且C．不仅又同时 D．本来又同时4．下列说法符合文意的一项是:。A．瓷器形成“开片”的重要原因就是热胀冷缩、自然开裂而成。B．汝窑的瓷器与哥窑的相比，在追求开片上具有更大的艺术成就。C．本文对瓷器特点的介绍采用了从整体特点到个性特征的顺序。D．本文列举了大量的典型案例来说明中国瓷器种类的丰富多彩。5．“一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味。”联系全文，分析“其中内涵”具体有哪些。3、阅读下面的作品，完成下面小题。逝川迟子建大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。它们到来时整条逝川便发出呜呜呜的声音。如果不想听这悲凉之声，那么只有打捞泪鱼了。在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，一无所获，那么这家的主人就会遭灾。渔妇们把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中，安慰它们，一遍遍祈祷般地说着：“好了，别哭了；好了，别哭了……”泪鱼果然就不哭了，它们在岸上的木盆中游来游去，心安理得了。次日凌晨时人们再将它们放回逝川，它们再次入水时便不再发出呜呜呜的声音了。当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。吉喜七十八岁了，干瘦而驼背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言自语。雪是从凌晨五时悄然来临的，窗棂发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声。吉喜被敲门声惊醒，来人是胡会的孙子胡刀。“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候……”男人第一次当爸爸时都是这么慌乱不堪的。吉喜喜欢这种慌乱的神态。吉喜戴上银灰色的头巾便出门了。一百多幢房屋的阿甲渔村在雪中显得规模更加小了。房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样。吉喜望了望逝川，似乎能感觉到泪鱼到来前河水那微妙的震颤了。她想起了胡刀的祖父胡会，这个可怜的老渔民在七十岁那年成了黑熊的牺牲品。年轻时的胡会能骑善射，围剿龟鱼最有经验。那时的吉喜有个天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子，然而胡会却娶了毫无姿色和持家能力的彩珠。胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜没有娶她的原因：“你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。”吉喜恨恨地说：“我有能力难道也是罪过吗？”吉喜的这种想法酿造了她一生的悲剧。在阿甲，男人们都欣赏她，都喜欢她，但没有一个男人娶她。逝川日日夜夜地流，吉喜一天天地苍老，两岸的树林却愈发蓊郁了。吉喜过了中年特别喜欢唱歌。但过了四十岁就不再歌唱了，她开始沉静地迎接她头上出现的第一根白发，频繁地出入一家家为女人们接生。胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因为阵痛而挥汗如雨，见到吉喜，眼睛湿湿地望了她一眼。“吉喜大妈，我会死吗？”产妇从毯子下伸出一只湿漉漉的手。“头一回生孩子的女人都想着会死，可没有一个人会死的。有我在，没有人会死的。”吉喜安慰道，用毛巾擦了擦产妇额上的汗。产妇朝她歉意地笑了，“吉喜大妈，您去捕泪鱼吧。没有您在逝川，人们就觉得捕泪鱼没有意思了。”吉喜说：“我去捕泪鱼，谁来给你接生？”产妇说：“我自己。你告诉我怎样剪脐带，我一个人在家就行，让胡刀也去捕泪鱼。”吉喜嗔怪道：“看把你能耐的。”夜越来越深了，吉喜换上一根新蜡烛，给产妇讲她年轻时闹过的一些笑话。产妇入神地听了一会儿，忍不住笑起来。吉喜见她没了负担，这才安心了。大约午夜十一时许，吉喜大叫着：“胡刀胡刀，你可真有造化，一次就儿女双全了！”胡刀兴奋得像只采花粉的蜜蜂。产妇终于平静下来，“吉喜大妈，兴许还来得及，您快去逝川吧。”产妇疲乏地说。吉喜吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲珑剔透，许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望。没有那种悲哀之声从水面飘溢而出了，逝川显得那么宁静。吉喜将网下到江里，又艰难地给木盆注上水。她开始起网了，网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到，是个空网，她跌坐在河岸上。天色渐渐地明了，篝火无声地熄灭了。放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了。吉喜慢慢地站起来，艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼！它们那么悠闲地舞蹈着，吉喜的眼泪不由弥漫下来了。一抹绯红的霞光出现在天际，使阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中。吉喜用尽力气将木盆拖向岸边。她跪伏在岸边，喘着粗气，用瘦骨嶙峋的手将一条条丰满的泪鱼放回逝川。这最后一批泪鱼一入水便迅疾朝下游去了。（选自《短篇小说三十年精选》，有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是A．阿甲渔村在每年初雪降临的黄昏捕捞泪鱼，是为了消灾祈福。人们在寒冷的夜晚安慰了一条条悲伤的鱼，便也得到了内心的安宁。B．胡会告诉吉喜：“男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。”这是吉喜古稀之年仍然单身的直接原因，而根源却在于吉喜保守落后。C．这篇小说充满了北国情调，对景物描写生动贴切，如“窗棂发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声”“房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样”。D．作者描绘的一条神秘的河流——逝川，它会发出呜咽之声，是一条时间之河，也是一条生命之河，见证了世间的欢乐悲苦。2．请简要分析吉喜这一人物形象。3．请探究小说最后一段的表达效果。4、阅读下面的文言文,完成下列小题。吕晚村先生行略先君讳留良,字庄生,号晚村。先君生而神异,颖悟绝人,读书三遍,辄不忘。八岁善属文,造语奇伟。时同邑孙子度先生为里中社,择交甚严,偶过书塾,见所为文,大惊曰:“此吾老友也,岂论年哉!”即拉与同游。先君垂髫据坐,下笔千言立就,芒彩四射。癸巳始出就试,为邑诸生。每试则冠军,声誉籍甚。诸先生以诗文相倡和,尝作诗,人莫测其所谓。至丙午岁,学使者以课士按禾。且就试矣,其夕造广文陈执斋先生寓,出前诗示之,告以将弃诸生去,且嘱其:“为我善全,无令剩几微遗憾。”执斋始愕眙不得应,既而闻其衷曲本末,乃起揖曰:“此真古人所难,但恨向日知君未识君耳。”先君不复入,于是归卧南阳村,与桐乡张考夫、盐官何商隐诸先生,及同志数人,共力发明洛闽之学,编辑朱子书,以嘉惠学者。庚申夏,郡守复欲以隐逸举,先君闻之,乃于枕上剪发,袭僧伽服曰:“如是,庶可以舍我矣。”寄清溪徐方虎先生曰:“弟此病日深,浮生无几,已削顶为僧,从此木叶蔽影,得苟延数年,完一两本无用之书,愿望足矣。”僧名耐可,字不昧,号何求老人,筑室于吴兴埭溪之妙山,题曰“风雨庵”。先君幅巾挂杖,逍遥其间,惟四方问学之士,晨夕从游,有濂溪吟风弄月之意。先君幼素有咯血疾,辛亥以后,遇意有拂郁辄作。至庚申夏,方对客语,而郡札适至,喷噀满地，坐客咸愕然。自后病益剧。先君自知不起,尝叹曰：“吾今始得尺布裹头归矣,夫复何恨?但夙志欲补辑朱子近思录,倘不成则辜负此生耳。”于是手批目览犹矻矻不休,门人子侄苦请稍辍,以俟病间。先君毅然曰:“一息尚存,不敢不勉,况此时精神犹堪,收拾后此更何及耶?”虽发凡起例稍示端绪，然亦竟不能成也。易箦前三日,犹凭几改订书义,命不孝执笔,一字未安,则伫思商酌,其神明不乱如此。病革,呼不孝辈论以孝友大义而已。已而曰:“我此时鼻息间气有出无入矣。”言毕,叉手安寝长逝。此癸亥八月十有三日也。(选自《吕晚村先生文集》附录,有删节)（注）①禾：浙江嘉兴别称。②易箦：更换床席,指人将死。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．下笔千言立就就：完成B．学使者以课士按禾课：教授C．门人子侄苦请稍辍辍：停止D．犹凭几改订书义凭：靠着2．下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是A．诸生，指明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。文中指吕留良在乡试中考中秀才。B．丙午，是六十干支之一，文中用来纪年。在古代，干支除了用于纪年外，还用于纪月、纪日和纪时。C．濂溪，宋代理学家周敦颐的号，世称其“濂溪先生”。文中借此表现吕留良过着像周敦颐一样的隐居生活。D．孝友，指孝顺父母、友爱兄弟。文中吕留良病重还对子孙辈论述孝友的大义，表现他重视对后代的教育。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)执斋始愕眙不得应，既而闻其衷曲本末，乃起揖曰：“此真古人所难，但恨向日知君未识君耳。”(2)先君毅然曰：“一息尚存，不敢不勉，况此时精神犹堪，收拾后此更何及耶？”4．请根据文意，简要概括吕留良的品性特点。5、阅读下面两首诗，完成下面小题。雨晴至江渡柳宗元江雨初晴思远步，日西独向愚溪（1）渡。渡头水落村径成，撩乱浮槎（2）在高树。滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。注释：（1）愚溪：柳宗元出于被贬逐的愤激，自称为“愚”，并把居地永州冉溪改名为“愚溪”。（2）浮槎（chá）：水中浮木。1．下列对两首诗的理解，不正确的一项是A．柳诗首句点题，为下文具体描写所见的江渡景象做铺垫。B．柳诗末句，写洪水落后，浮槎高挂，一片萧条冷落景象。C．韦诗末句“舟自横”是说雨后无人撑船，无法渡过涧口。D．两首诗同写傍晚渡口，一写水落，一写潮涨，各有寄托。2．“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”两句，采用了动静结合的手法。下列没有运用这种手法的一项是A．明月松间照，清泉石上流。

(王维《山居秋暝》)B．垂緌饮清露，流响出疏桐。

(虞世南《蝉》)C．鸟宿池边树，僧敲月下门。

(贾岛《题李凝幽居》)D．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

(辛弃疾《西江月》)3．贺裳《载酒园诗话》说“韦真有旷达之怀,柳终带排遣之意。”结合两首诗的内容谈谈你对这句话的理解。6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我贿迁。《诗经·卫风·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也。《荀子·劝学》（3）生乎吾后，____________________，吾从而师之。（韩愈《师说》）（4）____________________，只今惟有鹧鸪飞。（李白《越中览古》）（5）小楼昨夜又东风，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（苏洵《六国论》）7、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①在塑造人物形象时，作家都会精心构建人物的社会生活环境。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一部作品，对作品中的社会生活环境进行赏析。要求：结合作品内容。②假如新闻纪录片《武汉战疫纪》分为多个篇章，其中有一个篇章专门用来讴歌抗击疫情中涌现的英雄人物，请你为这个篇章确定一个篇名。要求：篇名出自文化经典，并陈述理由。③以“呼吸”为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：写现代诗，用对比的方法；写抒情文字，用直接抒情的方法。8、《红楼梦》里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。9、阅读下面材料，按要求写作。一只站在树上的鸟，从来不会害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是自己的翅膀。这句话可以启发人们认识自身与外部世界的关系。请写一篇文章，谈谈你对此的思考和感悟。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

参考答案1、1．D2．（1）汉字书写形式的演变（中国书法的发展历史）；（2）中国书法产生的条件和基础；（3）中国书法的艺术特征（精神、灵魂）。3．B4．C5．D6．示例1：同意甲观点。中国源远流长的文化和传统都表现在方块字中，我们是中国人，应该热爱汉字，写好汉字，传承中国文化从写好汉字开始。示例2：同意乙观点。科学迅速发展，现代生活节奏加快，电脑打字取代书写已成趋势。书写汉字已经不适应形势的发展，社会的要求。【解析】

1．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。这里是说行书和草书的写作特点的，首先根据乙处后面的“强”字，排除A项，因为“快捷化”后面不能再有“强”字；其次根据“行书”和“草书”的写作特点，“行书”的主要功能应是“快”；“草书”的特点应是“实用”；而丙处，结合前文的“它具有独特的优美形式”可知是强调书法艺术的“形式”。据此排除BC项。故选D。2．本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。材料一的第2段，介绍了汉字演变的历史，提到了甲骨文、大篆、小篆、楷书、行书、草书等，这是写“汉字书写形式的演变”；第3段“中国有书法艺术，得力于两方面的因素。一是汉字，汉字是以象形为基础的方块文字，它具有独特的优美形式，为书法艺术的（丙）提供了条件。一是毛笔”，这是介绍“中国书法产生的条件和基础”；4、5、6段是写了两个书法与舞蹈之间的故事，“一个是当代舞蹈家从书法中得到舞蹈的灵感，一个是古代书法家从舞蹈中得到书法的启发，它说明书法和舞蹈有共通的因素。这共通的因素，就是无影无形又无处不在的内在气脉。书法以流动的气脉为灵魂”，这是写“中国书法的艺术特征（精神、灵魂）”。3．本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。B项，“只在境界与追求上有极大相似之处”曲解文意，原文是“君不见电影《英雄》与《卧虎藏龙》中都有武家书法的镜头在，虽然不免有些艺术的夸张，但绝非凭空臆断。别的且不言，只说书法与武术两者的境界与追求，就有绝大的相似之处”，注意限制语“别的且不言，只说”，说明二者相通之处很多，而此处只就“境界与追求”谈。故选B。4．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。C项，“实用价值和审美价值从古到今都得到了人们同等的重视”错，原文是“中国书法的实用功能和审美功能在新的历史背景和文化语境下，由传统社会的以实用为主、审美为辅变成了以审美为主、实用为辅”，可见古代和当代对书法实用价值和审美价值的重视程度是有区别的。故选C。5．本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，“一直发挥着”偷换概念，原文是“中国书法，从诞生时就有着知识记录、信息传播、思想交流、情感表达、学术研究、诗文写作等方面的巨大功能”，“有”不等于“一直发挥着”。B项，“完全丧失”表述绝对，原文有“毛笔书写汉字的实用功能逐渐被弱化。但汉字的毛笔书写今天仍然存在并在一些方面得到了发展，原因就在于书法还有审美功能”，可见实用功能只是“弱化”，并未“完全丧失”。C项，“中国书法进入了‘艺术创作’的领域之后，理所当然地作为审美对象被当代人所欣赏”因果倒置，原文是“在今天，人们生活中的审美需求在增长，中国书法理所当然地被作为审美对象来欣赏，由此书法也进入了‘艺术创作’领域”。故选D。6．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这类题型可以任选其中的一个角度来回答，前提是自己要能理解并认同，回答时能自圆其说，并结合文本时行分析。答题前先通读全文，整体理解把握文本的内容。这样的题目通常是认可哪一个都可以，只要说出理由即可。如认可甲的观点，可从汉字的历史、汉字在文化上的作用等角度，写出汉字对于中国人的意义；如同意乙的观点，可从当代科技发展、生活节奏变快与汉字书写之间的矛盾说起，阐明自己的观点。无论哪种，一定要给出令人信服的理由。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。2、1．很早时期中国瓷器在中外文化交流中占有重要位置（角色）、具有重要的作用。2．第二段中写陶器是为了说明陶器是瓷器产生的基础，从而说明瓷器是中国文明史上的重要物品；第三段写陶器是为了突出瓷器细腻的特点，从而说明中国瓷器艺术追求的独特风格。3．B4．C5．中国瓷器中的开片表现了一种审美追求，体现了对缺陷美的创造与追求；追求纹理蕴含着深厚的哲学内蕴和美学旨趣，体现了自古以纹理判吉凶的传统。反对人工痕迹，追求自然天成的趣味，体现了中国人追求着与自然融合的“天人合一”的观念。【解析】1．本题考查学生对段落内容的把握能力。解答这类题目，应抓住段落的中心语句或关键语句来作答。本题中，“瓷器15世纪时就传入欧洲，在中外交流中占有重要位置”“在公元17至18世纪欧洲将中国理想化的思潮中，瓷器扮演着重要角色”可知，一是时间早，二是中国瓷器在中外文化交流中占有重要位置。2．本题考查学生理解文章段落设置的意图的能力。解答这类题目，应明确文段所写的内容，然后再作答。本题中，第②段，采用总分的形式展开介绍。先总写“瓷器是中国文明史上的重要物品”。然后再按时间顺序简要介绍了瓷器的发展，得知陶器是瓷器产生的基础。从而说明瓷器是中国文明史上的重要物品；第③段，“莹然可玩，沉静的色彩，透明的胎体，优雅的图案，精巧的形状，都是一代一代瓷器艺人追求的目标”可知主写瓷器的特点，通过与陶器、青铜器的比较，可知陶器还具有细腻、轻巧和优雅的特点。从而说明中国瓷器艺术追求的独特风格。3．此题考查学生正确运用虚词（关联词）的能力。做好这类题应从两个方面入手：一是结合词性、词意和语境等；二是从句间关系入手来选择符合关系的关联词。具体做法是：养成分析词性的好习惯，多熟悉关联的搭配关系。本题中，承接前文，可知开片是一种缺憾，所以应是“本来”，表示原来的意思。排除AC；又再结合下文，在宋代缺陷成了人们的追求，后来一直流传至今，其中的关系应为递进，应是“而且”，排除D。故选B。4．本题考查学生筛选和整合信息的能力，此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。本题中，A项，“热胀冷缩、自然开裂而成”错误。根据原文“开片是瓷器釉面的一种自然开裂现象，是由瓷器内部应力作用所产生的”可知。B项，“在追求开片上具有更大的艺术成就”错误。通过仔细阅读原文（9）（10）两段，可知，只是两种瓷器特点的对比，没有艺术成就的对比，谁的艺术成就大更是无从说起。D项，“中国瓷器种类的丰富多彩”错误。仔细读过文章后，可知文章主要讲的是瓷器的艺术美，重点是瓷器的美，不是说种类的丰富多彩。故选C。5．本题考查学生筛选整合信息的能力。做答此类题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答：“一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味”句中“其中内涵”具体有哪些。而且要联系全文。但是，从全文内容来看，这句话位于⑦段，所涉内容主要集中在文章的（8）到（14）段。由（8）段，“开片的这种缺陷，被文人赋予一种美的追求”“但宋人在这个缺陷之中发现了美的蕴藏，于是有意为之，把生活中的冰裂等自然现象重现在瓷器上，使人们感到意外的清新生动，把缺陷发展成了美”，可知，开片表现了一种审美追求，体现了对缺陷美的创造与追求；由（9）至（12）段，“中国瓷器追求纹理，其中隐藏着深厚的哲学内蕴和美学旨趣”“三千多年前中国流行一种占卜方式：龟占，就是通过火烧龟壳所形成的纹理来判断吉凶”，可知，开片中，对纹理的追求蕴含着深厚的哲学内蕴和美学旨趣，体现了自古以纹理判吉凶的传统。由（13）（14）段，“瓷器是人工的艺术，但最反对人工的痕迹”“追求自然天成的意味，不仅在冰裂纹中有体现，它也是中国瓷器的整体追求”“体现了中国人追求着与自然融合的天人合一的审美观念”，可知，反对人工痕迹，追求自然天成的趣味，体现了中国人追求着与自然融合的“天人合一”的观念。3、1．B2．①勤劳能干：能捕鱼，会接生，“什么都会”；②孤单悲苦：至古稀之年仍孤身一人；③乐观坚韧：面对不公，她依然对生活充满热情；④善良：愿意为村里的女人们接生，哪怕耽误祈福。3．①呼应开头，使小说结构更加完整；②细节描写，富有画面感，具有感染力；③表现了吉喜的疲惫与感动，吉喜的付出得到了村民的回报；④升华主旨，体现作者对人性的礼赞。【解析】1．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，B项，“根源却在于吉喜保守落后”错误，原文是说“胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜没有娶她的原因：‘你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。’吉喜恨恨地说：‘我有能力难道也是罪过吗？’吉喜的这种想法酿造了她一生的悲剧。在阿甲，男人们都欣赏她，都喜欢她，但没有一个男人娶她”。故选B。2．本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题要求“简要分析吉喜这一人物形象”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点。本题中，由“胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜没有娶她的原因：‘你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头’……”可以看出，吉喜勤劳能干；由“吉喜七十八岁了，干瘦而驼背”“在阿甲，男人们都欣赏她，都喜欢她，但没有一个男人娶她”可以看出，吉喜孤单悲苦；由“夜越来越深了，吉喜换上一根新蜡烛，给产妇讲她年轻时闹过的一些笑话。产妇入神地听了一会儿，忍不住笑起来。吉喜见她没了负担，这才安心了”“吉喜吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲珑剔透，许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望。没有那种悲哀之声从水面飘溢而出了，逝川显得那么宁静。吉喜将网下到江里，又艰难地给木盆注上水”可以看出，吉喜乐观坚韧；由“她开始沉静地迎接她头上出现的第一根白发，频繁地出入一家家为女人们接生”“夜越来越深了，吉喜换上一根新蜡烛，给产妇讲她年轻时闹过的一些笑话。产妇入神地听了一会儿，忍不住笑起来。吉喜见她没了负担，这才安心了……”可以看出，吉喜非常善良，哪怕耽误祈福，也坚持为村里的女人接生。3．本题考查段落作用，思维角度涉及内容主旨、结构思路、语言修辞等三方面。开头语段的作用大致为：开篇点题，统领全文；引出下文，或为下文作铺垫；渲染气氛，奠定基调。这些仅是术语，答题时需根据文章从内容、结构、效果等方面作答。结尾语段的作用通常是：总结全文，归结主旨；呼应开头，首尾圆润，使文章浑然一体；卒章显志，点明题旨；强化作者情感，深化或升华主旨；言有尽而意无穷，引发读者思考等等。过渡语段的作用主要是承上启下，做题时要具体回答怎样承上、如何启下。本题要求“探究小说最后一段的表达效果”，从“她跪伏在岸边，喘着粗气，用瘦骨嶙峋的手将一条条丰满的泪鱼放回逝川……”来看，运用了细节描写，场面真切动人；从小说结构看，与小说开头“打捞泪鱼”的习俗相照应，使结构更加严谨；从情节发展来看，前文说“她开始起网了，网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到，是个空网……放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了。吉喜慢慢地站起来，艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼……”，是吉喜的付出得到了村民们的回报，表现了吉喜的疲惫后的感动；深化了小说的主旨，赞美了美好的人性。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。4、1．B2．A3．（1）陈执斋起初惊讶地注视（他）没有答应，接着听说他内心隐秘事情的原委，于是起身作揖说：“这真是古人难以做到的事，只是遗憾先前知道你（名字）却没有认识你啊。”（2）先君果断地说：“（只要有）一口气还在，不敢不勤勉，何况现在（我的）精神还能忍受，暂停（著书的心思）后这又怎么能来得及（编完书）呢？”4．①淡泊名利；②治学严谨（勤勉刻苦）；③严于律己。【解析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。题中B项，“课：教授”错，“学使者以课士按禾”的意思是“督学使者因为考核士子的学业巡视浙江嘉兴”，“课”应译为“考核”。故选B。2．本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中A项，“文中指吕留良在乡试中考中秀才”错，乡试中考中的称为举人，秀才指府州、县学的生员，文中也未提及吕留良参加乡试考试。故选A。3．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。题中重点字词：（1）始，起初；眙，注视；本末，原委；恨，遗憾；向日，先前。（2）毅然，果断；勉，勤勉；堪，忍受；收拾，暂停。4．本题考查分析人物形象及归纳内容要点的能力。做此类题时，回归原文，按照题干要求，锁定答题区域，根据文本中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物与其的关系来分析人物形象，从不同的方面进行归纳，语言要简洁准确。原文“庚申夏，郡守复欲以隐逸举，先君闻之，乃于枕上剪发，袭僧伽服曰：‘如是，庶可以舍我矣’”，意思是“庚申年夏天，郡守又想要以隐逸的方式荐举，先父听说这件事，于是在枕上剪去头发，套和尚的衣服在外面，说：‘像这样，大概可以放弃我了’”，可概括出“淡泊名利”；原文“于是手批目览犹矻矻不休，门人子侄苦请稍辍，以俟病间”“易箦前三日，犹凭几改订书义，命不孝执笔，一字未安，则伫思商酌”，意思是“是写批语看书还努力勤劳不止，门人子侄苦苦请求稍微停止，等病痊愈”“病重将死前三天，还靠着桌子修改订正书义，让我执笔，一字不满意，就沉思商量斟酌”，可概括出“治学严谨（勤勉刻苦）”；原文“先君毅然曰：‘一息尚存，不敢不勉，况此时精神犹堪，收拾后此更何及耶’”，意思是“先君果断地说：‘（只要有）一口气还在，不敢不勤勉，何况现在（我的）精神还能忍受，暂停（著书的心思）后这又怎么能来得及（编完书）呢’”，可概括出“严于律己”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，对古今词义大体一致的词语则“组词”，对特殊的地名、人名等要“保留”，对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：先父讳名留良，字庄生，号晚村。先父生来神奇特异，聪慧理解力强超过一般人，读书读三遍，就过目不忘。八岁就擅长写文章，遣词造句奇特雄伟。当时同乡孙子度先生担任文社社长，挑选文人进入文社很是严格，偶然路过书塾，见到先父写的文章，大吃一惊说：“这是我的老友啊，怎能按年辈来论呢？”于是邀约相互交往。先父不束发两脚底和臀部着地坐着，落笔千言文立即就完成，文采斐然，光芒四射。癸巳年（顺治十年）才去参加考试，考中秀才。每次考试都是头名，名声很大。各位先生用诗文互相唱和，曾经写诗，人们不能揣测他的用意。到了丙午年，督学使者因为考核士子的学业巡视浙江嘉兴。将要考试，那一晚拜访教官陈执斋先生的住所，拿出以前所写的诗给他看，把将要放弃生员的事告诉他，并且嘱咐他说：“请为我妥善保全名节，不要让我留下些微的遗憾。”陈执斋起初惊讶地注视（他）没有答应，接着听说他内心隐秘事情的原委，于是起身作揖说：“这真是古人难以做到的事，只是遗憾先前知道你（名字）却没有认识你啊。”先父就不再进入考场，于是回到南阳村，和桐乡张考夫、盐官何商隐诸位先生，以及数位志同道合的人，共同致力阐发程朱理学，编辑朱子书籍，来施予恩惠给求学的人。庚申年夏天，郡守又想要以隐逸的方式荐举，先父听说这件事，于是在枕上剪去头发，套和尚的衣服在外面，说：“像这样，大概可以放弃我了。”传信给清溪徐方虎先生说：“我这病一天天重，虚无的生命没多久了，已经削发为僧了，从此以后归隐山林，能够苟活数年，完成一两本无用之书，就满足愿望了。”法号耐可，字不昧，号何求老人，在吴兴埭溪的妙水边建筑房屋，题名“风雨庵”。先父用全幅细绢裹头拄着手杖，在其间逍遥自得，只有四方求学的人，早晚随从求学，有濂溪先生歌咏风月的意趣。先父幼时一向有咯血的病，辛亥以后，遇到愤懑郁结之事就发作。至庚申年夏天，正与客人说话，而郡里的公文正好到了，喷血满地，满座的客人都惊愕不已。自此之后病情更加厉害。先父自知病不能愈，曾经叹息说：“我现在能够尺巾裹头归隐，又有什么遗憾呢？只是平素的志愿想要补缀辑录朱子的《近思录》，如果不能完成就辜负此生了。”于是写批语看书还努力勤劳不止，门人子侄苦苦请求稍微停止，等病痊愈。先君果断地说：“（只要有）一口气还在，不敢不勤勉，何况现在（我的）精神还能忍受，暂停（著书的心思）后这又怎么能来得及（编完书）呢？”虽然说明全书要旨拟定编写体例稍稍展示出头绪，但最终不能完成。病重将死前三天，还靠着桌子修改订正书义，让我执笔，一字不满意，就沉思商量斟酌，他的精神心思不紊乱到这种程度。病势危急，呼叫子孙辈论述孝顺父母兄弟友爱的大义之道。不久说：“我这时鼻息之间气息有进无出了。”说完，两手在胸前交叉安然逝去。这日癸亥年八月十三。5、1．C2．B3．柳诗写久雨初晴，诗人独自一人到江边来散步，看到漂浮的木筏散乱，有的高挂在树的枝头。表达了诗人久雨蛰居、远谪漂泊的孤独、郁闷、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表达了作者感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情。韦诗写暮春景物，诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。幽草，深树，自横的渡口小舟，透出境界的幽冷，表露了作者闲适恬淡的心境。莺啼婉啭，野渡舟横，以动写静，打破了沉寂和悠闲，写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。【解析】

1．本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求。然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“雨后无人撑船，无法渡过涧口”错误，“野渡无人舟自横”句意为：荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。韦诗中写渡口的小舟，在水面任意地、不定向的浮荡、漂游，表现出诗人的随意自适、怡然自得。故选C。2．此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析，第三步：指出这种手法的表达效果。本题要求分析哪个诗句运用“动静结合”手法，只要结合诗句分析、选择、排除即可。B项，“垂緌饮清露，流响出疏桐”句意为：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。“垂緌”运用比喻修辞；“垂緌饮清露”是视觉，“流响”是听觉描写，本句是视听结合，不是动静结合。故选B。3．此题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。《雨晴至江渡》写于唐宪宗元和二年，柳宗元被贬永州，前两句写自己在雨后放晴的一天傍晚远步江边渡口时的心情；结尾两句写江边渡口雨停水退后的景象。久雨初晴，诗人迫不及待地独自一人到江边来走一走，放松放松自已被压抑的心情，却看到一派散乱荒凉之景。结合这首诗写作背景和诗中意象，可以看出，表达了诗人久雨蛰居、远谪漂泊的孤独、郁闷、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表达了作者感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情。《滁州西涧》写于作者任滁州剌史期间。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。幽草、黄莺、树阴、小舟，幽静冷清，表露了作者闲适恬淡的心境，写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。【点睛】景物手法（1）留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度，如高、低、俯、仰的变化。（2）把握和分析作者描写景物的方法，如绘形、绘声、绘色。如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”（3）理解和说明描写景物的技巧，如虚实结合(晓看红湿处，花重锦官城)；以动衬静(月出惊山鸟，时鸣春涧中)；明、暗对比(野径云俱黑，江船火独明)；以小见大(窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船)；粗笔勾勒和细部描绘相结合(“千山鸟飞绝，万径人踪灭”与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”)；比兴手法的运用。6、以尔车来非蛇鳝之穴无可寄托者闻道也亦先乎吾宫女如花满春殿故国不堪回首月明中是故燕虽小国而后亡【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“鳝”“殿”“堪”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。7、①《边城》主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人性美”的主题都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《铁肩担道义》。出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任。最美逆行者，肩负的是责任与担当。广大医护工作者，写下请战书,按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默奉献着。正是这些最美逆行者”，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。③呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求赏析名著中的社会生活环境。考生要注意不是单纯的自然环境。赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等。②就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考生对人物品质的分析概括能力。陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的地方，注意与篇名的联系。③要求写一首关于“呼吸”的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“对比”“直接抒情”。关于“呼吸”，既可以指现实中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的东西。这道题目难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、第一问：“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】

此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。9、打铁还需自身硬为人处世，拼的是实力。有实力者，天涯海角随我行，任尔东西南北风。就像那只站在树上的鸟，从来不会害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是自己的翅膀。打铁还需自身硬，只要实力到，英雄又何惧无人问津，壮志难酬？平步青云，要靠一身正气，两袖清风，何必与唐宗宋祖沾亲带故？打铁还需自身硬，为官者者若要大展宏图，必要爱民如子，以清廉自居，即使出身寒门也可出将入相。虽贵为皇亲国戚，也值得在深宫中碌碌此生。诸葛亮耕耘，南阳只是身出寒门的一件也是。诸葛亮为人处事，一身正气，辅佐蜀汉两袖清风，怎能平步青云，官至宰相留下千古美名？而多少人出身皇族，有为官之利，却不知做官要一身正气，两袖清风，而是中饱私囊鱼肉百姓，最终为天下骂，被迫提早退出政治舞台。打铁还需自身硬，百姓心中自有杆称，秤为官者的品行作风，而不是政治关系。平步青云，带一身正气两袖清风即可，那些血脉关系与我如浮云。妙手回春，要努力钻研，大胆实践，何必与扁鹊华佗同宗同源？打铁还需自身硬，医术高超才能妙手回春，赢得尊重，那些打着名医生之后，千年秘传幌子的行医之人，不是因技低而心虚？气功大师王林号称世代名医，本无真才实学，却为自己扣上一大堆帽子，招来一大群名医亲戚，却忽略了为医者要努力钻研，大胆实践的真理，又岂能妙手回春？而那些行走乡间的赤脚医生，他仍没有华丽的外表，没有高贵的出身，而行走于乡间土路泥泞中，努力钻研医术在乡土下大胆实践，最终妙手回春，造福一方。熟优谁劣，一试皆知，妙手回春来源不断的钻研，勇敢的实践，打铁还需自身硬，这与早已沉睡的扁鹊华佗又有何关系呢？桃李满门，要靠孜孜不倦解疑难，尽心尽力树人，才何必与