【初中语文+】《庄子》二则+课件+统编版语文八年级下册

电影《大鱼海棠》讲述了一个掌管海棠花的少女和人类男孩的灵魂“鲲”的奇幻故事。大鹏金翅雕是四大名著之《西游记》中的人物之一，名号“云程万里鹏”，行动时，抟风运海，振北图南，以方天画戟作为兵器，还有一件厉害的法宝名为“阴阳二气瓶”。大鹏金翅雕打听到唐僧师徒取经后，因惧怕孙悟空，于是认狮驼岭的青狮、白象为兄长，共同对付孙悟空。孙悟空打败青狮，白象后，却因为大鹏的出尔反尔误中诡计，在狮驼城外，大鹏偷袭孙悟空，取经团队不敌三个魔头，孙悟空双拳难敌四手，失手被擒。之后孙悟空带领取经团队趁魔头熟睡之时逃脱，却又在狮驼城内遭困，只孙悟空独身逃跑。随后大鹏为了不让孙悟空来找麻烦，谎称唐僧已死，却不想引来了如来佛祖、文殊、普贤二菩萨。最后狮驼岭集团覆灭，大鹏也被抽了筋，终是赔了夫人又折兵。《庄子》三则有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在地飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间疑惑是否蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？李煜曾有诗：梦里不知身是客，一晌贪欢。生死之间，是否只是一场大梦？庄子借梦蝶，模糊了物与我之间的界限。庄周梦蝶庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”听了此话，庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”弟子恍然大悟，点头不已。

人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。有时候看似无用也是用。人不能总是用“利益”来作为唯一的评判标准，天生万物，各有不同，不单为取悦人而存在。无用之用惠子相梁②，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发③于南海，而飞于北海；非梧桐不止④，非练实不食，非醴泉⑤不饮。于是⑥鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！⑦’今子欲以子之梁国而吓我邪？”【注解】①鹓鶵与鸱——鹓鶵，念yuānchú，凤类。鸱，念chī，猫头鹰。②相，扶助国君的人，略等于后代的宰相。这里用如动词，指做相。下文“欲代子相”的“相”同。梁，即魏。公元前361年魏国国都由安邑迁到大梁，此后魏又称梁。③发——出发。④止——停止。这里指栖息。⑤醴泉——甜美的泉水。醴，一种甜酒。⑥于是——在这时。⑦吓——发怒的声音。鹓鶵与鸱①庄子这里驳斥惠子，寓庄于谐。他觉得老朋友这样怀疑自己是很不对的，但并不发怒，而是用—则寓言来回敬对方，颇为轻松，反映了庄子超然物外的人生态度。庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”庄子说：“不对，她刚死时，我怎会悲伤呢？然而，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”在庄子看来，生老病死就像四时交替，都只是自然现象而已，人不必有什么忧虑，也不必有什么痛苦。人源于自然，再回归自然，说到底，不过是正常的生死轮转，他依然在天地之间，只要怀着这样的想法，人又有什么好痛苦的呢。鼓盆而歌

名周，战国时宋国人。

他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，与老子并称为“老庄”。

道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然、知其无可奈何而安之若命、清静无为。政治上主张“无为而治”。作者介绍庄子(约前369一前286)

《庄子》又名《南华经》，是道家经典之一，与《老子》《周易》合称“三玄”。现存33篇，分为内篇7、外篇15、杂篇11，是庄子及其后学的著作。

《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:

“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》道家经典之一作品简介相濡以沫“相濡以沫”是一个成语，最早出自《庄子·大宗师》，该成语用来比喻同处患难中的人能够互相扶持，给予力量，甚至彼此维系生命。后常被用来比喻人与人之间相依相偎、不离不弃的感情。

泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ）①以湿，相濡②以沫③，不如相忘于江湖。【注释】①呴（xǔ）：慢慢吐气②濡：沾湿③沫：唾液从“相”中，你读出了：沟里的两条鱼是_________的鱼？相“沫”“濡”这点水，对鱼儿要活下去来说，实在是太少了。与其互相煎熬，苦苦维持一段关系，不如各自投入江河，虽孑然一身，却活得开心。相濡以沫的情谊，固然可贵，但那不是一种自然的状态，彼此绑定、互相羁绊、走向衰亡，不如回到自然中。不囿于情北冥有鱼

《北冥有鱼》选自内篇中的《逍遥游》，《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。北冥鲲鹏抟扶摇而上迁徙其正色邪读准字音mínɡ

kūntuánxǐyé

北冥/有鱼，其名/为鲲。鲲/之大，不知/其/几千里也；化而/为鸟，其名/为鹏。鹏/之背，不知/其/几千里也；怒/而飞，其翼/若/垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击/三千里，抟扶摇而上者/九万里，去/以/六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天/之苍苍，其/正色邪？其远/而无所至极邪？其/视下也，亦若是/则已矣。1文学常识填空

本文选自《___________》，《庄子》是_____中期_____及其后学所著。《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一。庄子，名____，战国时期_____学派的代表人物。庄子继承和发展了_____的哲学思想，世人并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：“顺其自然”；政治上主张“_________”。

给下列加点字注音北冥（）鲲（）鹏抟（）迁徙（）尘埃（）庄子·逍遥游战国庄子周道家老子无为而治míngkūntuánāixǐ

北冥

有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。同“溟”，海大鱼名振奋，这里指用力鼓动翅膀悬挂在天空的云传说中的大鸟

北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。代词，它的代词，指鲲的体积代词，它的代词，指鹏的脊背连词，表承接连词，表修饰是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟

扶摇而上者九万里，去以六月息者也。海水运动迁移

这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。天然形成的水池记载怪异的事物击水，拍打水面盘旋飞翔旋风向上离开凭借气息，这里指风这到结构助词，用于主谓之间取消句子独立性野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。山野中的雾气，奔腾如野马吹拂

山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏鸟在高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。湛蓝用表示选择尽表示选择代词，指大鹏鸟这样罢了

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。北冥之鱼由鲲到鹏的变化：形体之大，气象恢弘。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。大鹏迁徙的气势：乘风而起，水击三千，扶摇九万。仰视苍天，想象大鹏俯瞰大地。从对鲲鹏“飞”的相关描写中，你读出了：鲲是一条_________的鱼？飞变化神奇硕大伟岸奋飞壮美力量非凡不甘平庸渴望自由志存高远自我突破怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。鲲鹏

去以六月息者也想象中对比小大同：世间万物，无论大小，都有凭借，没有绝对的自由野马尘埃生物之以息相吹也野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。·鹏鸟已经升到了九万里的高空，已经有了很大的格局和境界，但它对事物的认识也是有局限的。·人类和鹏鸟、野雾、尘埃一样，认识事物都受到某种局限。不滞于物“乘雾以游心”——《庄子·人间世》“游心乎德之和”——《庄子·德充符》“游心于淡”——《庄子·应帝王》《逍遥游》追寻的不是现实世界的逍遥，而是“游心”，即心意之逍遥，精神之逍遥。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还需要什么凭借呢？所以说：修养最高的人能顺其自然，忘掉自己，神人不求功，圣人不求名。周显王七年，庄周师从裘师学儒。周显王十三年，庄子不再学儒，转而学道。周显王二十二年，庄子任漆园吏，免除兵役。周显王三十一年，庄子辞去漆园吏，潜心研究。周显王三十六年，庄子父母去世，庄子护送父母灵柩回楚国。周显王三十七年，庄子晋见楚威王。周显王三十八年，庄子辞楚相不受。周显王四十五年，惠子在梁国做宰相时，庄子去看他，谣言说庄子是来代替惠子的相位。惠子担心庄子来夺取相位，派人搜捕庄子。周显王四十六年，庄子拜见魏惠王放弃伐齐。周显王四十七年，惠施失去相位，与庄子游于濠梁之上，作“鱼之乐”的辩论。周赦王三年，庄子妻子去世，庄子鼓盆而歌，惠施吊丧。上李邕【唐】李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。yōnɡbǒ九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！——《渔家傲》宋·李清照大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——《上李邕》唐·李白鹏程万里鲲鹏得志鲲鹏展翅鹏霄万里鹏抟九天

庄子与惠子游于濠梁之上

本篇选自外篇中的《秋水》

庄子与惠子/游于濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知/吾知之/而问我。我知之濠上也。”

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”桥这怎么庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”安闲自由一种白色的鱼惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”固然本来追溯完全，肯定你已经代指鱼之乐的主谓间取独从“乐”中，你读出了鲦鱼是一条_________的鱼？乐感时花溅泪，恨别鸟惊心。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天命。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。移情庄子告诉我们，怎样才能真正的快乐：天地与我并生，而万物与我为一。不困于心

鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

子非鱼，安知鱼之乐？

子非我，安知我不知鱼之乐？我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！

请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。（语速慢，从容，悠闲）（稍快，急于反驳，较真）（针锋相对，但从容不迫）（肯定，认真，层层推理）（缓和从容，充满智慧，诙谐）语气、语速快慢、想象表情神态庄子：感性，自由快乐，智辩重欣赏。惠子：理性，认真求证，好辩重分析。

庄子是道家的一代宗师，惠子是名家的大腕人物；庄子重欣赏，惠子重求知；庄子超然物外，惠子固守现实；庄子穷得叮当响，惠子是贵为相国；