山西省晋中市平遥中学2023-2024学年高三第五次模拟考试语文试卷含解析

山西省晋中市平遥中学2023-2024学年高三第五次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是在所有古文明中，至今唯一没有中断和泯灭的，只有中华文明。这个历史事实，以前当然也知道，。，。。那么漫长的历史，，，很让人费解。①中断和泯灭太正常了②而是为中华文明震撼③这种震撼中并不包括自豪，更多的只是惊讶④不是为他们震撼⑤而既不中断也不泯灭，却是异数中的异数⑥但是这次把别人家的遗址全部看了一遍，才产生全身心震撼A．③①⑤⑥④②B．⑥④②③①⑤C．③④②⑥①⑤D．⑥①⑤④②③2、阅读下面的文字，完成下面小题。如果仔细看《清明上河图》，你就会发现里边有许多客店；最显眼的是“久住王员外家”，是广告，是可以长期住下去的意思。商贸繁华之地，当然少不了旅店，所以，如果穿越回宋代的广州城，你也可以看到各种各样的客店，打着灯箱广告（当然是点蜡烛），使尽，招揽客人。宋代商人做生意，一定要加入行会，所以各个行当的生意都会成行成市，旅店业也不例外。在西城走走，这里是旅馆一条街，店小二站在门口，笑脸相迎四方宾客入住；那里又有好多家客店，灯火通明，；其场面之热闹，竞争之激烈，与今天大理、丽江等民宿云集之地，并无太大区别。一千年前的广州街头客店众多，但要论气派，还是官办宾馆最威风。（）。不过，你若凭想象，以为驿站就是几间房屋，两个马圈，那就大错特错了。驿站是来往官员专供住宿的，绝不可能盖成这样。不信，我们来看看苏东坡写的《凤鸣驿记》，这座官办宾馆，是三万六千个工匠，耗时一个多月盖起来的，望之“如官府，如庙观，如数世富人之宅”，里边的陈设，不仅四方宾客乐而忘返，连马离开时都要回头，对着精美的马圈嘶叫几声，。1．文中画横线的句子，没有语病的一项是A．最显眼的是“久住王员外家”，是广告，是可以长期住下去的意思。B．宋代商人做生意，一定要加入行会，所以各个行当的生意都会成行成市，旅店业也不例外。C．在西城走走，这里是旅馆一条街，店小二站在门口，笑脸相迎四方宾客入住。D．驿站是来往官员专供住宿的，绝不可能盖成这样。2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．有一个专用名词，叫“驿”，就是“驿站”的意思，即官办宾馆B．官办宾馆叫“驿”，就是“驿站”的意思，是一个专用名词C．官办宾馆有一个专用名词，叫“驿”，就是“驿站”的意思D．官办宾馆又叫“驿站”，在古代它有一个专用名词，叫“驿”3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．浑身解数熙熙攘攘富丽堂皇恋恋不舍B．浑身解数车水马龙珠光宝气恋恋不舍C．千方百计熙熙攘攘富丽堂皇流连忘返D．千方百计车水马龙珠光宝气流连忘返3、阅读下面的文字，完成各题。2020年注定是不平凡的一年。新年伊始，一场________的新型冠状病毒感染的肺炎疫情从武汉爆发，席卷全国，人民生命健康受到严重威胁。一时间，多地“封城”，武汉乃至湖北铁路公路阻断，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的攻坚战和人民生命的保卫战打响了！文化艺术界也积极行动起来，为人民鼓劲，为战斗在一线的医护人员________，为百姓提供线上的精神食粮。文艺向来是（），抗疫一线逆行者的故事、“封城”期间湖北同胞们的生活、病毒肆虐之际科学家们艰辛的工作，怎能不令文艺工作者们动容？于是，在这个早春，我们发现：电视上、手机里，喜气洋洋的节目少了、加油鼓劲的歌曲多了；令人捧腹的节目少了、歌颂英雄的诗篇多了。无论是封城日记、一线见闻，还是诗词朗诵、歌曲MV，抑或是莲花落、京韵大鼓、快板等民间文艺作品，都将目光__________到抗击疫情的头号目标上，文艺工作者们正和全国人民一道，__________、同气相求，全力声援一线、潜心创编新篇。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．突如其来助力聚集同声相应B．祸从天降助力聚焦同舟共济C．突如其来助威聚焦同声相应D．祸从天降助威聚集同舟共济2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．一时间，武汉乃至湖北铁路公路阻断，多地“封城”，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的保卫战和人民生命的攻坚战打响了！B．一时间，武汉乃至湖北铁路公路阻断，多地“封城”，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的攻坚战和人民生命的保卫战打响了！C．一时间，多地“封城”，武汉乃至湖北铁路公路阻断，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的保卫战和人民生命的攻坚战打响了！D．一时间，多地“封城”，武汉乃至湖北铁路公路阻断，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的攻坚战和人民生命的保卫战打响了！3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．“感于哀乐，缘事而发” B．“哀其不幸，怒其不争”C．“情动于中，而形于言” D．“精骛八极，心游万仞”4、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是笺纸是中国的非物质文化遗产，是中国固有的艺术形式和交流载体。中国的笺纸内涵丰富、琳琅满目，给人以、美不胜收之感。世界上还没有第二个国家将笺纸印制成一种的艺术品，赋予其如此多的文化内涵，使其精神追求和人文情怀的使命。A．目不暇接巧妙绝伦传载B．应接不暇巧妙绝伦承载C．应接不暇精美绝伦传载D．目不暇接精美绝伦承载5、阅读下面这首宋词,完成小题。临江仙·梅李清照庭院深深深几许,云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿,夜来清梦好,应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨,南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知,暖风迟日也,别到杏花肥。（注）①这首词李清照效仿欧阳修《蝶患花》所作的数阔《临江仙》之一。②玉瘦檀轻：谓梅花姿态清瘦,颜色浅红。檀:原为木名,此处指浅绛色。1．下列对这首词的理解和赏析,不恰当的一项是A．起句效仿欧词,一字不改,以设间的口气连用三个“深”字,表现了庭院的深邃。B．“云窗”一句通过描写云簇窗前、雾绕高阁的景象,描绘出庭院燥缈清幽的特点。C．上阙第二句中的“迟”字不仅客观交代春来得“迟”,也表现了对春来迟缓的厌恶。D．“憔悴”“玉瘦轻”等形象,仿佛是南渡后在愁苦中煎熬的词人外貌形态的写照。2．请简要分析“暖风迟日也,别到杏花肥”的含意6、按要求填空。（1）山气日夕佳，__________________。（陶渊明《_______》）（2）________________，不如须臾之所学也。（《劝学》）（3）姜夔《扬州慢》中，以芍药花开却无人欣赏抒发物是人非之感的两句是“___________，____________。”7、阅读下面的文字,完成下面小题。青岛闻一多海船快到胶州湾时，远远望见一点青，在万顷的巨涛中浮沉：在右边崂山无数柱奇挺的怪峰，会使你忽然想起多少神仙的故事。进湾，先看见小青岛，就是先前浮沉在巨浪中的青点，离它几里远就是山东半岛最东的半岛——青岛。簇新的、整齐的楼屋，一座一座立在小小山坡上，笔直的柏油路伸展在两行梧桐树的中间，起伏在山冈上如一条蛇。谁信这个现成的海市蜃楼，一百年前还是个荒岛？当春天，街市上和山野间密集的树叶，遮蔽着岛上所有的住屋，向着大海碧绿的波浪，岛上起伏的青梢也是一片海浪，浪下有似海底下神人所住的仙宫。但是在榆树丛荫，还埋着十多年前德国人坚伟的炮台，深长的甬道里你还可以看见那些地下室，那些被毁的大炮，和墙壁上血涂的手迹。——欧战时这儿剩有五百德国兵丁和日本争夺我们的小岛，德国人败了，日本的太阳旗曾经一时招展全市，但不久又归还了我们。在青岛，有的是一片绿林下的仙宫和海水泱泱的高歌，不许人想到地下还藏着十多间可怕的暗窟，如今全毁了。堤岸上种植无数株梧桐，那儿可以坐憩，在晚上凭栏望见海湾里千万只帆船的桅杆。远近一盏盏明灭的红绿灯飘在浮标上，那是海上的星辰。沿海岸处有许多伸长的山角，黄昏时潮水一卷一卷来，在沙滩上飞转溅起白浪花，又退回去，不厌倦地呼啸。天空中海鸥逐向渔舟飞，有时在海水中的大岩石上，听那巨浪撞击着岩石，激起一两丈高的水花。那儿再有伸出海面的栈桥，去站着望天上的云，海天的云彩永远是清澄无比的，夕阳快下山，西边浮起几道鲜丽耀眼的光，在别处你永远看不见的。过清明节以后，从长期的海雾中带回了春色，公园里先是迎春花和连翘，成篱的雪柳，还有好像白亮灯的玉兰，软风一吹来就憩了。四月中旬，奇丽的日本樱花开得像天河，十里长的两行樱花，蜿蜒在山道上，你在树下走，一举首只见樱花绣成的云天。樱花落了，地下铺好一条花蹊。接着海棠花又点亮了，还有踯躅在山坡下的“山踯躅”，丁香，红端木，天天在染织这一大张地毡：往山后深林里走去，每天你会寻见一条新路,每一条小路中不知是谁创制的天地。到夏季来，青岛几乎是天堂了。双驾马车载人到汇泉浴场去，男的女的中国人和十方的异客，戴了阁边大帽，海边沙滩上，人像小鱼一般，曝露在日光下，怀抱中是熏人的咸风。沙滩边许多小小的木屋，屋外搭着伞篷，人全仰天躺在沙上，有的下海去游泳，踩水浪，孩子们光着身在海滨拾贝壳。街路上满是烂醉的外国水手，一路上胡唱。但是等秋风吹起，满岛又恢复了它的沉默，少有人行走，只在雾天里听见一种怪木牛的叫声，人说木牛躲在海角下，谁都不知道在哪儿。[注]“木牛”发出的声音其实是团岛上的汽笛声。1．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．首段“谁信这个现成的海市蜃楼,一百年前还是个荒岛？”中的“海市蜃楼”本指虚幻的自然景象，文中用以形容青岛的美丽非凡，如同奇幻的仙境。B．第二段末尾讽刺当时政府和权贵一方面沉溺于歌舞升平之中，另一方面让人们淡忘当年外族战争的史实,表达了一个知识分子的愤懑和抑郁之情。C．第三段主要写为照晚景，用词新颖别致,语言典雅清新，运用多种辞格和灵活句式生动形象地摹景状物，体现出作者艺术创作中的音乐美和韵律感。D．末段以“怪木牛”的叫声反衬环境的宁静，以“人说木牛躲在海角下,谁都不知道在哪儿”作结使文章增添了神秘的色彩，给人留下诸多回味和悬想。2．本文对青岛观察和描述的角度多样而层次分明，请联系全篇概括分析。3．这是一则即景抒情散文，请结合景物类别简析作者在文中抒发了哪些思想感情。8、阅读下面这首宋诗，完成各题。金陵怀古（其四）王安石忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。破堞自生新草木，废宫谁识旧轩窗！不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸！1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联以回顾往事起笔，写赵宋王者之师的摧枯拉朽之势，“将军谈笑士争降”与“谈笑间，檣橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。B．颔联前一句写敌国的黄旗不复飘扬，所谓“三百年王气”黯然而终；后一句用了龙泉宝剑的典故，“紫气空收”表明敌国君主的运数已尽。C．颈联笔触从怀古幽思中回到现实，将眼前残破的城楼、废旧的宫殿与新生的草木形成对比，对赵宋王朝的衰败发出无限感慨。D．全诗语言概括精练，主题极富深意，既包含着诗人丰富的感情和想象，也包含诗人作为思想家深沉睿智的思想和独特的见解。2．诗的尾联有什么含意？表达了诗人怎样的思想？9、阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:1924年，蔡元培先生在法国邀请巴黎大学的教授欧乐吃中餐。欧乐看到桌子上摆放着中国的餐具，就对蔡元培说:“你们中国人用筷子而不用刀叉，不大方便吧?”蔡先生则笑着回答:“其实三千多年前，我们的祖先也是用刀叉的。但后来觉得刀啊叉啊的都可以当作杀人的武器，吃饭用不够文雅。你知道我们中国人是热爱和平的嘛，所以从商朝开始，就用箸，也就是筷子夹菜了。”蔡元培将小小的一双筷子与和平事业挂钩，这样的论断很独到。筷子原先叫作“箸”:上面是竹字头，因为筷子大多是用竹子、木头做的；下面的者字，表读音。直到今天，日语中的筷子仍然写作“箸”，可在汉语中“箸”却变成了“筷”。这是为什么呢?据说这跟古代江南水乡的民俗有关。“箸”和单人旁的“住”同音，而单人旁的“住”有停止的意思。水乡的渔民最怕的就是船停滞不前，听到“住”字就紧张，连夹菜的“箸”也一并讨厌起来。再说了，“箸”与“蛀虫”的“蛀”也是同音,船要是被虫蛀，就会漏水，十分危险。为了图个吉利，干脆将“箸”改称“筷子”，“筷”与“快速”的“快”同音，渔民们都希望船能跑得快些。(摘编自李晓愚《从“箸”到“筷”》)材料二:汉族用筷禁忌很多,大致说来与死亡相关的有两个。一为三长两短，指的是在多人共同用餐时，使用了长短不齐的筷子。这种做法代表死亡，是不吉利的。因为过去中国人死后装进棺材，棺材由前后两块短木板和两旁加底部三块长木板组成，正好是三长两短。二为当众上香，指的是盛饭时为了方便省事，把一副筷子插在饭中，这被视同给死人上香。中国自古有以食品祭祖的风俗，祭祖时，考虑到死人灵魂出壳，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面竖插筷子。一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式，并在此基础上形成属于自己对待死亡的态度和智慧。在中国的原始宗教中，中国人关于死亡的思考总是与自然或自然现象相联系。虽然生和死都是自然现象，是无法抗拒的自然规律。但由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理论对死后世界的恐怖渲染，使人们总是对死亡充满了一种本能的恐惧，以致在生活中忌讳让人联想到死及与死亡相关联的事物，于是在中国产生了用筷时这两大禁忌。而日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美。樱花和武士道就是日本传统文化的两大象征。一般来说，人们总是在逃避着死亡，而武士道却要直面死亡，思考怎样去死，去实现死亡瞬间散发的美学价值。这种美学意义上的死亡，被日本人赞誉为落花之美。樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值。如此从美学意义上理解死亡的日本人视筷子为生命之杖。在日本新生婴儿出生后百天时，要举行一项仪式，摆上可爱的小碗和一双用白木做的小筷子等，并向神灵供奉红豆饭及一条完整的鲤鱼，祝愿孩子健康成长，一生丰衣足食。而且还要到神社去参拜，这时神社会送给参拜者一双“初食筷”，寓含孩子一生会倍受神灵的保佑之意。而在日本人的葬礼中，不可或缺的一个环节是由死者的子女用绑着脱脂棉的筷子沾水，去擦死者的双唇,意思是让死者享用人间最后一滴水。可以说，筷子伴随了日本人的生与死。可见,筷子虽小，却承载着深厚的民族文化。通过民俗文化中用筷礼仪的对比分析，可以深入了解同为东亚文化圈中的中日文化的差异，特别是生死观的差异。(摘编自王松华《从筷子使用礼仪看中日文化差异》)材料三:中国人使用的两根筷子，长度相同，上方下圆，一阴一阳，使用时一静一动，相互配合。筷子文化体现的是综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出。印度人、阿拉伯人都喜欢通过自身来亲证自然，这与中国有显著的区别。他们亲证自然与其饮食方式有关，他们吃饭用手抓，不管是什么样的饭，都要用一个大盘子各样都盛一点，然后用手指抓到嘴里吃。西方人在16世纪以后吃东西多用刀叉，在这以前大概也是用手抓。几乎在用刀叉吃饭的同时，西方形成了工业革命的高潮。我们通过刀叉，可以非常形象地看到西方人思维方式形成的过程。拿过一块肉来用刀子把它切开,切割的过程就与思维方式有关系。从16世纪以后，西方人把古希腊哲学家的逻辑思维开掘出来，加以发展，形成了非常发达的分析思维。可见，中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神；用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀叉吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然,因此自然科学、科学精神特别发达。今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有机地统一起来。(摘编自蔡德贵《筷子、手指和刀叉:三种饮食方式背后的文化》)1．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是A．中国汉字从“箸”到“筷”,古代江南水乡的民俗起了关键的作用,这直接反映了语言的变化具有自下而上的规律。B．日本民族具有悲叹落花之美的文化传统,日本文化深受生命无常的影响,樱花成为日本的国花,根本原因也是如此。C．材料二所说的汉族用筷禁忌与日本人对筷子的感情,体现了中日文化中生死观的差异,与材料一展现的中西文化差异类似。D．材料三可以从宏观上解释材料一与材料二中的文化现象，也可以从理论高度解答欧乐教授对于中国人不使用刀叉的疑问。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．蔡元培解读筷子和刀叉的论断之所以很独到,是因为他从中解读出了中华文化爱好和平的内涵，同时暗示西方文化不文雅。B．汉族中三长两短与当众上香的用筷禁忌,反映出来的是人们对于死亡的恐惧,具有迷信色彩，会随着科学知识的普及而消亡。C．日语中的筷子仍然写作“箸”,反映了崇尚瞬间美和消亡美的日本文化较少关注口彩，而能直面死亡,渴望实现死亡的美学价值。D．中国人祭祖时在祭品的碗盆上面竖插筷子，与日本人在葬礼中用筷子沾水擦拭死者双唇,同样体现了对死者的尊重和纪念。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是A．“一个人的思维方式决定了他的行为方式。”B．“一个人的思维方式决定了他的精神品质。”C．“一个人的行为方式决定了他的思维方式。”D．“一个人的精神品质决定了他的思维方式。”4．材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。5．应该坚持我们的人文文化传统，还是应该积极拥抱其他文化?请结合材料谈谈你的看法。10、阅读下面的文言文，完成下列小题。李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给,不足，则以六物推人休咎。固贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺，延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益？”疑遂求其里人偕往携以归面发囊籍其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家,往书召其二子。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舍之而受祸，何忍死其母子乎？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，踰月，始辞去，不取其报。人用是多疑，士大夫咸喜与疑交。见疑者皆曰：“善士，善士！”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏云：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。语曰：“举世混浊，清士乃见！”吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。（宋濂《文宪集·李疑传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．疑遂求/其里人偕往/携以归面/发囊籍其数/而封识之B．疑遂求其里人/偕往携以归/面发囊/籍其数而封识之C．疑遂求其里人偕往/携以归/面发囊/籍其数而封识之D．疑遂求其里/人偕往/携以归/面发囊/籍其数而封识之2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．执业：指从事的行业。康有为《大同书》丙部：“蛋户、乐户、丐户之别异流品，不过以其执业过贱而抑之耳。”B．休咎：吉凶，善恶。咎，与“体无咎言”意同。“出门听人言之吉凶，卜来年之休咎，名曰听谶语。”C．士大夫：中国古代对于官吏和士人的统称。《周礼·考工记》云：“坐而论道谓之王公。作而行之谓之士大夫。”D．太史氏：太史，官名，明清称钦天监，修史之职归之翰林院，故俗称翰林为太史。氏，古代称呼帝王贵族等，后称呼名人、专家，如神农氏。太史氏。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．李疑教书为业，生活清贫。他以教贫寒人家子弟得到少许粮食维持生计，有时还要依靠算命来补贴家用。B．李疑扶危救困，好周人急。金华范景淳和平阳耿子廉之妻都在他家受到过无微不至的照顾，人们都称赞他是好人。C．李疑救济他人，不图回报。金华范景淳送给他的财物，他一文不少地寄给范景淳的儿子。两个儿子馈赠给他的米，他也不接受。D．李疑既有德，也有才，他的文章写的不错，曾经凭借很好的儒学造诣中举却推辞不去做官。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。（2）“举世混浊，清士乃见！”吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。11、阅读下面的文言文,完成下面小题李邕，字泰和，扬州江都人。既冠,见特进李峤,自言“读书未遍,愿一见秘书”。峤曰:“秘阁万卷，岂光阴能习邪?”邕固请，乃假直秘书。未几辞去，峤惊，试问奥篇隐帙,了辩如响。峤叹曰“子且名家！”峤为内史，与监察御史张廷珪荐邕文高气方直，才任谏诤，乃召拜左拾遗。御史中丞宋璟劾张昌宗等反状，武后不应，邕立阶下大言曰:“璟所陈社稷大计，陛下当听。”后色解，即可璟奏。邕出,或让曰：“子位卑，一忤旨，祸不测。”邕曰：“不如是，名亦不传。”五王诛，坐善张柬之，出为南和令，贬富州司户参军事。韦氏平，召拜左台殿中侍御史,弹任职，人颇惮之。谯王重福谋反，邕与洛州司马崔日知捕支党，迁户部员外郎。岑羲、崔浞恶崔日用，而邕与之交。玄宗在东宫，邕被礼遇，羲等忌之，贬邕舍城丞。帝封禅还，邕见帝汴州，诏献辞赋，帝悦。然矜肆，自谓且宰相。邕素轻张说，与相恶。会仇人告邑赃货枉法，下狱当死。后得减死，贬遵化尉。开元二十三年，起为括州刺史，熹兴利除复坐诬枉且得罪天子识其名诏勿后历淄滑二州刺史上计京师。始，邕蚤有名，重义爱士久斥外，不与士大夫接。既入朝，人间传其眉目瑰异，至阡陌聚观，后生视风内谒，门巷填隘中人临问，索所为文章，且进上。以谗媚不得留，出为汲郡、北海太守。天宝中，左骁卫兵曹参军柳勣有罪下狱，邕尝遗勃马，故吉温使引邕尝以休咎相语，阴賂遗。宰相李林甫素忌邕，因傅以罪。诏刑部员外郎祁顺之、监察御史罗希奭就郡杖杀之，时年七十。邕之文，于碑颂是所长，人奉金帛请其文，前后所受钜万计。邕虽诎不进，而文名全国，时称李北海。卢藏用尝谓:“邕如千将、莫邪，难与争锋，但虞伤缺耳。”后卒如言。杜甫知邕负谤死，作《八哀诗》,读者伤之。邕资豪宕，不能治細行，所在贿谢，畋游自肆，终以败云。选自《新唐书·李邕传》,有删节)1．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A．喜兴利除害/复坐诬枉/且得罪天子/识其名/诏勿劾后/历淄/滑二州刺史/上计京师/B．喜兴利除害/复坐诬枉/且得罪/天子识其名/诏勿劾后/历淄/滑二州刺史/上计京师C．喜兴利除害/复坐诬枉/且得罪/天子识其名/诏勿劾/后历淄/滑二州刺史/上计京师D．喜兴利除害/复坐诬枉/且得罪天子/识其名/诏勿劾/后历淄/滑二州刺史/上计京师2．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A．特进，官名，始设于西汉末年，授予列侯中有特殊地位的人，唐代为散官B．东宫，太子所居之宫，借指太子。此处的“东宫”与《陈情表》中的不同C．封禅，古代帝王祭天地的大典，一般在泰山举行，也有在其他山上举行的。D．阡陌，田界，田地中纵横交错的小路；也指田野、垄亩。在文中代指路人。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李邕方直敢言，尽职尽责。担任左拾遗时，即便武后发怒，仍为宋璟辩解；担任左台殿中侍御史时，弹劾在职官员，人们十分忌惮他。B．李邕为人骄矜，仕途不顺。他自夸将要做宰相，还一向轻视张说；也曾因岑羲等人的忌恨，被贬为舍城丞，又因遭谗言而出京为官。C．李邕博闻强志，文采出众。短期内遍读秘阁书文且应答如流；皇帝来到汴州，曾下诏令让他献上辞赋，他也因善写文章被称为“李北海”。D．李邕风采卓异，天性豪宕。他眉眼俊异，年轻人为一睹其风采前去拜谒，以至门庭里卷拥挤；他不拘细节，收纳馈赠，游猎尽兴，最终败毁。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）邕出，或让曰:“子位卑，一忤旨，祸不测。”邕曰:“不如是，名亦不传。”（2）邕蚤有名，重义爱士，久斥外，不与士大夫接。12、阅读下面文字，根据要求作文。有两家人在路边看见了乞丐，走在前面的一对父母对他们的孩子说:“你不好好读书的话，将来会像他这样。”走在后面的一对父母却对他们的孩子说:“你要好好读书，将来让这些人都能有工作。”读了上面的文字，你有怎样的思考？请结合材料，写一篇文章。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、B【解析】

本题考查语句的连贯性。做题时，要注意行文内容前后一致与衔接，也要注意语意表达的前后勾连。要注意提示性词语，总结性词语，还要注意句中的标点符号，要在感知语段内容的基础上，结合上下文具体的语境分析概括。本题的语段选自余秋雨的《中国为何成了例外？》。阅读语段，分析所给的六个句子，首先由关联词语“不是为……而是为……”可以推知④②在一起，这样就排除D项；③“这种震撼”与②中的“中华文明的震撼”承接，应排为②③，这样就排除A、C选项。故选B。2、1．B2．C3．A【解析】1．本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，“是广告”前面缺少主语，应加出“久住”二字，即“‘久住’是广告”。B项，无语病。C项，“笑脸相迎四方宾客入住”结构混乱，句式杂糅，可改为“笑脸相迎”或“欢迎四方宾客入住”。D项，“专供”语序不当，应放到“来往官员”前面。故选B。2．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。根据括号前面的句子“但要论气派，还是官办宾馆最威风”，可知括号内话题应是“官办宾馆”，排除A项；再结合括号后面“不过，你若凭想象，以为驿站就是几间房屋，两个马圈，那就大错特错了。驿站是来往官员专供住宿的，绝不可能盖成这样”，可知括号内最后应写“驿站”，据此排除BD项。故选C。3．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。“浑身解数”，意思是指所有的本领，全部的技术手段。“千方百计”，想尽种种办法；用出种种计谋。此处是说店小二用尽所有本领招揽顾客，应选“浑身解数”。“熙熙攘攘”，形容人来人往，非常热闹拥挤。“车水马龙”，意思是车如流水，马如游龙一般；形容热闹繁华的景象。此处形容“客店”，应选“熙熙攘攘”。“富丽堂皇”，形容建筑物华丽雄伟；也形容场面华丽而盛大。“珠光宝气”，旧时形容妇女服饰华贵富丽,闪耀着珍宝的光色。此处形容官办宾馆，是建筑物，应选“富丽堂皇”。恋恋不舍，形容舍不得离开。流连忘返，常形容对美好景致或事物的留恋。此处是形容马对精美马圈的留恋，不是风景，应选“恋恋不舍”。故选A。【点睛】对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。3、1．C2．B3．A【解析】

1．本题考查词语的辨析和正确运用的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感情色彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的词语。突如其来：出乎意料地突然发生。祸从天降：意思是比喻意外的灾祸突然发生。祸从天降，不能做定语，另外“祸”与下文的“疫情”语法上重复。排除B、D项。助力，提供帮助，一般强调直接性的；助威，帮助增加气势，后者更符合文化艺术界的实际功能，后方助声势。所以选用“助威”。排除A项。聚集：集合；凑在一起。聚焦：1.使光或电子束等聚集于一点。2.比喻视线、注意力等集中于某处。语境的对象是“目光”，所以选用“聚焦”。同声相应：指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。同舟共济：本意是坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难，也比喻利害相同。结合语境“同气相求，全力声援一线”，所以选用“同声相应”。故选C。2．本题考查病句的辨析和修改。应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题，文中画横线的句子存在的问题：语序不当，“多地‘封城’，武汉乃至湖北铁路公路阻断”错。应改为“武汉乃至湖北铁路公路阻断，多地‘封城’”。排除C、D项。A项“抗击疫情的保卫战和人民生命的攻坚战”搭配不当，应改为“抗击疫情的攻坚战和人民生命的保卫战”。故选B。3．本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。此题注意语意的衔接。A项，“感于哀乐，缘事而发”最早形容汉代乐府诗的艺术风格，意思是的创作是有感于现实生活中的悲哀或快乐，是源自于具体的事件而发出的感慨。与下文“……故事……生活……工作……怎能不令文艺工作者们动容”更加吻合。B项，“哀其不幸”是说对某人的不幸遭遇感到悲哀。“怒”是愤怒，遗憾的意思。“怒其不争”是说对某人或者某种落魄境遇的不争气、不抗争而感到愤怒和遗憾。整句的意思是说：对某人的不幸遭遇感到悲哀，对他（她）不抗争、不争气而感到愤怒和遗憾。不合语境，错误。C项，“情动于中，而形于言”：意思是说情感在心里被触动必然就会表达为语言。现在指真情实感源于内心对外界事物的感动，而后用适当的方式表达出来。与A比较内容狭隘，而文艺工作者范围很广，不合语境，错误。D项，“精骛八极，心游万仞”：意思是说诗人进行艺术构思、艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。不合语境，错误。故选A。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。4、D【解析】

本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。目不暇接：意思是指东西多，眼睛都看不过来。应接不暇：原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。结合“中国的笺纸内涵丰富、琳琅满目”分析，修饰“感觉”，选用“目不暇接”。巧妙绝伦：灵巧高明，无与伦比。精美绝伦：意思是指精致美妙得没有东西可以比得上。修饰“艺术品”，选用“精美绝伦”。承载：指承受支撑物体。传载：记载流传。结合“使命”分析，选用“承载”。故选D。5、1．C2．(1)春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。(2)末句一个“肥”字，与“瘦”字关合，以梅花之玉瘦，衬红杏之憨肥，更觉鲜明生动。同时两字相映。(3)点明了时间的跨度。从早梅绽蕊直盼到杏花开遍。春光半过，伊人未归，花落花开，只成孤赏，表现春闺思妇的凄黯心绪。【解析】1．本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每一个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。C项，错在“厌恶”，这里主要表现词人思念丈夫时的孤独哀怨之情。故选C。2．此题的考点是分析诗歌的内容和情感的能力。题干要求分析“暖风迟日也，别到杏花肥”的含意。读懂全诗，根据具体诗句分析相关诗句的含意。答题时，首先要回答出这句诗的表面意思，然后抓住诗句中的主要意象和关键词“肥”分析，最后分析诗人通过这句诗抒发的情感。“暖风迟日也，别到杏花肥”的意思是：春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。“迟日”，是“春日”的意思。语出杜审言《渡湘江》诗:“迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。”乍看起来，仿佛是主人公慨叹春光的姗姗来迟。然而这仅是表面的理解。阳春有一序，天地无私，烂漫的春光是不会遗弃这锦屏府第的，这个“迟”字所反映的意蕴中不只是客观的景物，而且是一种主观的感情。作者是借春光不到的艺术构思来表现春闺思妇的凄黯心绪。“杏花肥”是说杏花盛开，以梅花之瘦反衬红杏之肥，鲜明生动。这句话说点明了时间的跨度，从早梅绽蕊直盼到杏花开遍，二十四番花信风，已吹过十一番了，春光半过，伊人未归，花落花开，只成孤赏。难怪园中的春色，尽作愁痕了。末尾以景结情，诗情雅韵，令人凄然无尽。【点睛】诗歌鉴赏的选择题，属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。6、（1）飞鸟相与还饮酒（2）吾尝终日而思矣（3）念桥边红药，年年知为谁生【解析】

本题考查学生对文学常识的积累能力和诗文的背诵、理解、默写能力。考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。此题默写时需注意以下字词书写：相与、尝、红药。7、1．B2．①空间上，由远而近，先概写乘船远眺青岛状貌，再分别叙写近观青岛的风物人情，角度多元；②时间上，按季节推移，由春景到夏滩再到秋声，依次展示出青岛不同时令景物的特色，形象鲜明；③内容上，虚实结合，既有对现实情景的描摹刻画，又有由此及彼引发的对神话故事的联想和对历史往事的追忆，拓展意境。3．①通过对奇峰碧海夕阳云彩、绿林鲜花等景象的描述，表达了对青岛美丽的自然风物的真挚喜爱之情；②通过对簇新的楼宇、笔直的柏油路、帆船的桅杆、海滩的伞篷等景物的描述，表达了对青岛人文景观的由衷赞叹之情；③通过对坚伟的炮台、被毁的大炮、血涂的手迹、日本的太阳旗、可怕的暗窟和烂醉的外国水手等情景的描述，表达了作者的忧患意识和民族情结。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，曲解文意，“表达了一个知识分子的愤懑和抑郁之情”刻意拔高了，第二段末尾写到“在青岛，有的是一片绿林下的仙宫和海水泱泱的高歌，不许人想到地下还藏着十多间可怕的暗窟，如今全毁了。”其实第二段还是意在写青岛春景之美丽。故选B。2．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。解答此题，首先需要明确题干要求，“本文对青岛观察和描述的角度多样而层次分明，请联系全篇概括分析”，要求概括分析本文写景的角度，要回归文本，概括出作者描写青岛的角度，再结合散文写景状物常用的角度，分析其表达效果。①在空间上，第一段中作者写到乘船进入胶州湾，由“快到胶州湾时”看到的青岛之景，到“进湾”看到的青岛之景，再到后面几段详细描写近观青岛所看到的青岛风土人情，体现了由远而近，角度多元的特点；②时间上，按季节推移，作者笔下的青岛经历了四季的变化，“当春天”到“清明节过后”到“四月中旬”再到“夏天”，最后，写到“秋风吹起”，依次展示出青岛不同时令景物的特色，每个时节，都让人印象深刻；③内容上，本文既有对现实情景的描摹刻画，写出了作者所见所闻所感受到的青岛，同时，又有由此及彼引发的对神话故事的联想和对历史往事的追忆，如“欧战时这儿剩有五百德国兵丁和日本争夺我们的小岛，德国人败了，日本的太阳旗曾经一时招展全市，但不久又归还了我们”，虚实结合，有利于丰富内容，拓展意境。3．本题考查学生评价作品表现出的价值判断和审美取向的能力。分析散文表现的情感，要总览全文，整体把握。要善于抓住关键语句，厘清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和理解、感悟。答题时不可只回答表现了作者什么情感，还要结合文本进行分析。①对青岛美丽的自然风物的真挚喜爱之情：文中描写了奇峰碧海夕阳云彩、绿林鲜花等景观，描绘出一个自然景观十分具有吸引力的青岛形象，这样的青岛让作者为之沉醉，也让读者心驰神往。②对青岛人文景观的由衷赞叹之情：作者通过对簇新的楼宇、笔直的柏油路、帆船的桅杆、海滩的伞篷等景物的描述，尤其是夏季沙滩上人们休闲场景的描述，“沙滩边许多小小的木屋，屋外搭着伞篷，人全仰天躺在沙上，有的下海去游泳，踩水浪，孩子们光着身在海滨拾贝壳。街路上满是烂醉的外国水手，一路上胡唱”，体现了青岛人文景观的热爱与赞美，表达了对青岛生活的陶醉与向往。③忧患意识和民族情结：作者通过对坚伟的炮台、被毁的大炮、血涂的手迹、日本的太阳旗、可怕的暗窟和烂醉的外国水手等情景的描述，以及对神话故事的联想和对历史往事的追忆，表现了作者浓浓的忧患意识，深深的民族情结。【点睛】鉴赏散文作品，要分析所写对象的特征,进而感悟形象的内在品质，或作者的深层感情。作者对生活中的某些事物有所感触必然会通过描写所托之物的外形特征来抒发,这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它们的内在质，事实上,事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。要培养并提升从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。8、1．C2．含意：用不着为这些旧事搔首惆怅，还是开怀畅饮这玉杯中的美酒吧。尾联隐含着诗人对历史兴衰的独特感受：千百年来，历史朝代的兴亡更替具有必然性。人们对此无能为力，也无需伤感惆怅。【解析】

1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出对这首诗的赏析，不正确的一项。C项，“对赵宋王朝的衰败发出无限感慨“理解错误。此两句诗的大意为：这里残破的城楼上已是草木从生，废弃的宫殿中再也看不到昔日的轩窗了。要明白此处的“破堞”和“废宫”都是前朝敌国的，并非指赵宋王朝的衰败。诗人用对比手法只是更加突出其衰败，以此来警醒赵宋王朝的当政者。故选C。2．本题考查学生对诗句含义理解和诗歌情感的评价的能力。对诗歌语句含义的理解，首先要借助重要意象把握诗歌描写的内容；在此基础上，结合时代背景、作者人生经历考虑诗句表达的思想情感。答题时注意先答出诗句的意思，然后分析情感。本题，第一问，解释诗句即可，这两句的意思是：用不着为这些旧事搔首惆怅，还是开怀畅饮这玉杯中的美酒吧。第二问，这是一首怀古诗，问表达了诗人怎样的思想，其实就是问诗人对于历史兴衰的看法。“不须”意思是“不要，没有必要”。颔联前一句写敌国的黄旗不复飘扬，所谓“三百年王气”黯然而终；后一句用了龙泉宝剑的典故，“紫气空收”表明敌国君主的运数已尽。颈联笔触从怀古幽思中回到现实，将眼前残破的城楼、废旧的宫殿与新生的草木形成对比。这些都暗含了一种历史的必然性。人们没有必要对历史伤感惆怅，因为无能为力。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。9、1．D2．C3．B4．①采用了由现象到本质,透过现象看本质的论证方式。②综合采用了多种论证方法,如例证法、对比论证和因果论证。③根据读者的认知，论述有详有略。④以点带面,采用了管中窥豹的方法透视宏大话题。5．示例:应该坚持我们的人文文化传统。①我们的人文文化传统是一种综合思维方式,体现的是和平与和谐发展的理念。②我们的人文文化传统历史悠久,已经深度嵌入了我们的生活。坚持我们的人文文化传统的同时,还应该积极拥抱其他优秀的文化。①宗教精神亲证自然，辩证思维,科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华,我们的文化应该积极吸纳。②世界正在高度融合,我们的文化本来就具有巨大的包容性,不应该拒绝其他优秀文化。【解析】1．本题考查学生筛选和整合信息的能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出判断。同时，要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、无中生有，强加因果等。A项，“古代江南水乡的民俗起了关键的作用”错误，由原文“可在汉语中‘箸’却变成了‘筷’。这是为什么呢?据说这跟古代江南水乡的民俗有关”可知，中国汉字从“箸”到“筷”，是“据说”这跟古代江南水乡的民俗有关，原文只是猜测。B项，“悲叹落花之美”错误，由原文“这种美学意义上的死亡，被日本人赞誉为落花之美。樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值”可知，日本人对于“落花”是赞誉。C项，“类似”错误，中日文化的生死观之间的差异是同一文化圈内部的差异，中西文化差异是两种不同性质的文化之间的差异。故选D。2．本题考查学生理解分析文章内容的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。C项，“日本文化较少关注口彩”的推断错误，于原文无据，原文阐释了“日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美”。故选C。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，明确文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，最后推断概括文章观点。B项，通读材料三，可知“三种饮食方式”是结果，背后是文化，即思维方式，后者决定前者。故选B。4．本题考查学生分析论证特点的能力。答题前，首先把握文本的内容；其次，明确文章的论述话题是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法等。注意常见的论证方法：例证法、引证法、对比论证法、因果论证法等。①材料二由汉族用筷的禁忌说到一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式，并在此基础上形成属于自己对待死亡的态度和智慧，采用了由现象到本质，透过现象看本质的论证方式。②综合采用了多种论证方法，使用例证法，举例说明中国汉族用筷的禁忌，以及日本新生婴儿出生后百天举行的仪式、“初食筷”等；并使用因果论证法，论证“在中国产生了用筷时这两大禁忌”的原因；运用对比论证法，通过中国和日本民俗文化中用筷礼仪的对比分析，得出筷子承载着深厚的民族文化的结论。③根据读者的认知，论述有详有略，比如，讲述汉族用筷禁忌时，比较详细；相对而言，在陈述日本崇尚的“瞬间美和消亡美”时，比较简单。④文章由一双小小的筷子，说到筷子背后的民族文化，说到东亚文化圈中中日文化的差异，特别是生死观的差异，以点带面，采用了管中窥豹的方法透视宏大话题。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力。本题具有一定的开放性，但是作答时，一定要依据文本内容和作者在文中的观点提出自己的见解，不要脱离文章观点作答。首先，应该坚持我们的人文文化传统。①以筷子为例，筷子文化体现的是“综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出”“中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神”。另外，正如蔡元培所说的“中国人是热爱和平的”，我们的人文文化传统体现的是和平与和谐发展的理念。②无论是材料一所说的将“箸”改称“筷”的民俗文化，还是材料二讲述的汉族用筷的禁忌之说，这些都反映了我们的人文文化传统历史悠久，已经深度嵌入了我们的生活。其次，坚持我们的人文文化传统的同时，还应该积极拥抱其他优秀的文化。①依据材料三最后一段“用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀叉吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然，因此自然科学、科学精神特别发达”，可知宗教精神亲证自然，辩证思维，科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华，我们的文化应该积极吸纳。②世界正在高度融合，我们的文化本来就具有巨大的包容性，不应该拒绝其他优秀文化，正如文章结尾所说“今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有机地统一起来”。10、1．C2．A3．C4．（1）（景淳）告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。”（2）“整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。”我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特別注意。同时还要注意结构上的对称，及对偶、反复等修辞。作答时可先忽略选项中停顿一致的地方，分析停顿不一致的地方，用排除法进行选择。句意为：李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。“里人”指同里的人、同乡，“里人”不能拆开。首先排除D项。“其里人”是动词“求”的对象，“偕往”是事件，即“求什么人做什么”，所以“偕往”后是第一处停顿。据此排除B项。“面”是名词作状语，“面发囊”中间不应断开。据此排除A项。故选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求选择“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。A项，“执业：指从事的行业”说法有误。执业指捧书求教，犹言受业。故选A。3．本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C。解答理解文言文内容的题型要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本题要求选择“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，“他一文不少地寄给范景淳的儿子”说法有误。原文语句是“举所封囊寄其里人家,往书召其二子”，“寄”指寄存，句意是：将所有封存好的装有财物的行囊，寄存到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。故选C。4．本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。本题关键点有：（1）句首补充主语“景淳”；“被”，动词，遭受；“舍”，作动词，译为收留；“义”，道德、品行；“假”，动词，借。（2）“举”，全、整个；“乃”，才；“见”，通“现”，显现；“伤”，为……痛心；“嗜利”，贪求私利、贪图钱财；“传”，动词，记载；“劝”，规劝、劝诫。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：李疑，居住在通济门外，同乡的年轻人去他家接受学业，他得到一些粮食来生活，钱不够，就靠给人推算运气好坏来赚钱。本来自己十分贫困，但特别喜欢周济别人的急难。金华范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他很冷漠，不收留他。范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。”李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么？”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，反而把财物送给他们，让他们回去了。平阳的耿子廉被抓捕的人用兵刃架着押解到了京城。此时，他的妻子怀孕即将生产，亲友却都关上大门不肯收容。他的妻子卧在草中大声哭泣。李疑见到了这一幕，问清楚了原委后，回到家中对妻子说：“谁没有危急的时候呢？没有人能随身带着自家的房子四处行走，况且人命关天，如果在生育的时候受到了风寒，就很容易造成母子丧命。我宁可冒着连坐的风险收留他们，也不忍心眼看着她们母子死去。”于是，李疑让妻子将耿子廉的老婆带回家中，结果顺利地产下一个男婴。李疑让妻子照顾耿子廉的老婆就像自己照顾范景淳一样。过了一个多月，耿子廉的老婆才拜别他家。他不要耿子廉妻子的任何报酬。因为这些事，大家都称赞李疑，士大夫都喜欢与李疑结交。凡是认识李疑的人都称道：“好人啊，好人！”。李疑读了一些书籍，文章也写的很好。李疑曾经凭借很好的儒学造诣中举却推辞不去做官。然而高尚的品行最为人们所称道。宋学士说：“我和李疑有交往，了解他的为人。李疑没有魁伟雄壮的外表，可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。《论语》上说：“整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。”我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。11、1．C2．B3．A4．（1）李邕出来后，有人指责说：“你职位卑微，一旦触怒天子，会有不测之祸。”李邕说：“不这样，我的声名也不会传扬。”（2）当初，李邕早就有声名，看重爱护侠义之士，长久被排挤在朝廷之外，（李邕）也不与（朝中）士大夫交往。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。解答此题，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思。在断句时特别要注意：①一些常见的句尾、句首标志性的词语。②句子结构的对称性。③文中词语充当的成分。④句子成分的省略。⑤叙事内容的变化等。划线句的翻译是：喜欢兴利除害，又因为被诬陷将被判罪。皇帝知道他的名字，下诏令不判罪。后来（李邕）历任淄、滑二州刺史，送计簿到京师。“天子”与“识其名”是主谓关系，中间不能断开，排除AD；“后”是时间副词，与下文联系紧密，排除AB。故选C。2．本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题中，B项，“此处的‘东宫’与《陈情表》中的不同”错误，《陈情表》中的“东宫”与文中的相同，均指“太子”。故选B。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有：事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。本题中，A项，“即便武后发怒”错误，此时武后并未“发怒”，只是“不应”。故选A。4．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）让，指责；一，一旦；如是，像这样。（2）蚤，通“早”，斥，排挤；接，交往。【点睛】常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：李邕，字泰和，扬州江都人。李邕二十岁成年后，去拜见特进李峤，自己陈说“有些书还没读过，希望能读一读宫廷藏书”。李峤说：“秘阁有万卷书，哪能短时间读完呢？”李邕再三请求，于是（李峤同意）让他暂任秘书一职。不久，李邕辞去（这一职务）离开。李峤很惊讶，试着拿秘本书和未公开的文章问他，（李邕）对答清楚敏捷。李峤感叹说：“你将来会成为名家!”李峤担任内史，与监察御史张廷珪推荐李邕文章高深，人品端方正直，他的才能能任谏诤（一职）。于是（朝廷）征召他授官左拾遗。御史中丞宋璟揭发张昌宗等谋反的事，武后没有回应。李邕站在阶下大声说：“宋璟所陈说的是社稷大事，陛下应该听取。”武后的脸色缓和了，随即同意了宋璟的奏请。李邕出来后，有人指责说：“你职位卑微，一旦触怒天子，会有不测之祸。”李邕说：“不这样，我的声名也不会传扬。”五王被杀，（李邕）因与张柬之交好受到株连，被调出京城担任南和令，又被贬为富州司户参军事。韦氏叛乱被平定，（朝廷）召回（李邕）授予他左台殿中侍御史，（他）揭发在任官员，人们十分忌惮他。谯王李重福谋反，李邕与洛州司马崔日知追捕余党（有功），升任户部员外郎。岑羲、崔湜厌恶崔日用，但是李邕却与他交往。玄宗还是太子时，李邕受礼遇，岑羲等人忌恨他，（设法把）李邕贬为舍城丞。皇帝封禅大典归来，李邕在汴州拜见皇帝，诏令他献上辞赋，皇帝看了很高兴。但是李邕骄矜放纵，自己说将要做宰相。李邕一向轻视张说，与张说交恶。恰好有人告李邕贪赃枉法，投入大狱判他死罪。后来（李邕）得以减免死罪，被贬为遵化尉。开元二十三年，（李邕）被起用担任括州刺史。喜欢兴利除害，又因为被诬陷将被判罪。皇帝知道他的名字，下诏令不判罪。后来（李邕）历任淄、滑二州刺史，送计簿到京师。当初，李邕早就有声名，看重爱护侠义之士，长久被排挤在朝廷之外，（李邕）也不与（朝中）士大夫交往。入朝做官后，人们传说他的眉眼俊异，以致路人围观。年轻人慕名去拜谒，门庭里巷都塞满了。宫中近臣来访，索要（李邕）所写的文章，并进献给皇帝。因为别人的嫉妒和谗言，李邕不能留在朝中，出京城担任汲郡、北海太守。天宝年间，左骁卫兵曹参军柳勣犯罪被投入大狱。李邕曾经赠马给柳勣，所以吉温就让（柳勣）引出李邕曾经与他议论国家吉凶的话（来诬陷他），私下厚赂柳勣。宰相李林甫一向忌恨李邕，于是连及李邕（也被）判罪。诏令刑部员外郎祁顺之、监察御史罗希奭到李邕所在的郡县杖杀了他。李邕当时七十岁。李邕的文章，在碑颂方面是所擅长的。人们送上钱物请他写文章，前前后后所收受的钱物数以万计。李邕虽然仕途上不得意，但文章闻名全国，当时人称李北海。卢藏用曾说：“李邕就像干将、莫邪，（一般人）很难与之争锋芒，只是担心它破损啊。”后来（李邕的命运）最终（果然）如他所说。杜甫知道李邕遭受诽谤而死，作《八哀诗》，读这首诗的人（都）为他感伤。李邕天性豪宕，不拘细节，收纳馈赠，游猎尽兴，最终因此而败毁。12、例文父母的眼界决定孩子的境界有两家人在路边看见了乞丐，走在前面的一对父母对他们的孩子说:“你不好好读书的话，将来会像他这样。”走在后面的一对父母却对他们的孩子说:”你要好好读书，将来让这些人都能有工作。”读了这个故事，我掩卷思索，感慨万千。我为前一对父母的眼界与格局而深感遗憾，同时钦佩后一对父母的眼界与格局。不可否认，这两对父母都表达了对孩子真攀而深切的爱和期待，然而，在教育孩子的过程中他们却表现出不同的眼界与格局。前一对父母给予孩子的是现实教育，用残酷的现实激发孩于向上的动力；后一对父母给予孩子的是眼界教育，鼓励孩于跳出眼前的小圈子，站在更高的角度看问题。后一对父母能有如此胸怀，教育出来的孩子必能成为国之栋梁，为人处事会更有担当。