2023-2024学年统编版高中语文必修下册《与妻书》

与妻书(第一课时）百年情书千古绝唱—部编版—语文—必修下学习目标1.积累文中重要的文言知识。

2.理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义。文题解读

《与妻书》是林觉民在广州起义前三天即1911年4月24日（夏历三月二十六日）夜写给妻子陈意映的，又称《绝笔书》、《寄妻绝笔书》。书，即书信，是一种应用性文体，多用于叙述和陈情。

林觉民（1887-1911），字意洞，福建闽县（今福州）人。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，起义时加入敢死队，带头冲入两广督署，撤出途中中弹被捕，后从容就义，为“黄花岗七十二烈士”之一。知人论世陈意映（1891—1913）陈意映，林觉民妻子，福州女子师范学堂首届毕业生，爱诗书，好吟咏。夫妻两人虽是包办婚姻，但两人感情异常深厚，伉俪情深，难舍难分。林觉民称“吾妻性癖好尚与余绝同，天真烂漫女子也！”在收到林觉民的诀别信后，陈意映早产诞下一子，两年后郁郁而终，年仅22岁。给谁写信？创作背景

林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。

广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同时，林觉民还给林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。1911年4月24日“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。”“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”孙中山《黄花岗七十二烈士事略序》背景知识

清朝末年，清政府极度腐朽，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民则加重剥削、压迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”,提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领，在我国南方发动了多次武装起义。《与妻书》这封信就是林觉民在广州起义前三天在一块白方巾上写给妻子陈意映的一封绝笔信。这封信表现了林觉民公而忘私的高尚情怀和杀身成仁的决心。背景探寻

为什么说《与妻书》是一份遗书，更是一封情书，20世纪中国最伟大的情书，天下第一情书？整体感知整体阅读

层次结构全文可分为三个部分：第一部分（1）：交代写信的原因和悲痛的心情。第二部分（2-4）：回忆恩爱往事，反复倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的原因，表达了对妻子的无限爱恋与不舍之情，抒发了“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋幸福”的大爱情怀。第三部分（5-8）：写死后灵魂伴妻的愿望，再一次倾诉对妻子的眷恋和自己“忍舍汝而死”的原因。

意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。内心于是、就跟、同疏通文意第一段对妻的爱称写完明白

第一部分（1）：作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。

如同见面文本解析

吾今以此书与汝永别矣!恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。遗书：情书：文本解析

林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷”，“吾衷”即“我的心意”，林觉民有怎样的心意呢？

“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！疏通文意第二段

赴、前往形作动，尊重以，从而；及，推及、推广

以……为乐

表希望

爱护

扩充

体谅

幸福同“够”遍地腥云，

满街狼犬：比喻清朝血腥凶残的统治。司马春衫：春衫，应为“青衫”，这里比喻极度悲伤。太上之忘情：古人有“太上忘情”之说，意思是修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情。文本解析

“吾衷”

不矛盾。因为至爱妻子，由此推及爱天下的人，为了亿万民众能过上幸福生活而欣然赴死。这种舍生取义，是将爱妻之情与报国之志统一起来，是舍小我以成大我的崇高献身精神。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”是否矛盾？文本解析

林觉民的“小我”，也就是对妻子的深爱之情，即“至爱汝"在下文是通过追忆夫妇生活中哪几件事体现的？找到相应的标志。

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？告诉为，是；是，正确大概凭借禁受、禁得起终于、最终疏通文意第三段不如至爱汝——讨论夫妻谁先死的问题。（道是无情却有情）

吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。疏通文意第四段的确、确实。两个“真”连用，加强语气恰好，正巧农历每月十五已经答应趁机因为禁不住，不能承担句首发语词用；笔至爱汝——婚后诗情画意，温馨甜蜜的生活；远行欲告又止的情境。文本解析

林觉民的“小我”，也就是对妻子的深爱之情，即“至爱汝"是通过追忆夫妇生活中哪几件事体现的？找到相应的标志。——讨论夫妻谁先死的问题——新婚的甜蜜生活情景——远行欲告又止的情境“汝忆否”“回忆”“又回忆”

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。疏通文意第五段的确、确实

只是白白地对……怎么办

还是今日事势——清政府腐败，社会黑暗人们命运——死，离与妻书(第二课时）百年情书千古绝唱—部编版—语文—必修下学习目标1.积累文中重要的文言知识。

2.学习革命前辈“为天下人谋永福”的高尚情操，树立正确的生死观。

天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。疏通文意第五段任性祈使，可要、当、一定。诀别原因——牺牲一己，为天下人谋永福嘱咐后事——希望妻子将儿子和遗腹子养育成人，完成自己的志愿；清净过日林觉民字非常，很像文本解析

本段由对妻子的回忆叙事过渡到“舍汝而死”的说理层面。找到说理内容，分析运用了哪些修辞手法？论说“就死”清朝政府腐败，社会黑暗，灾难深重；假设了人们命运的两种情况：“死”、“离”。——启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。修辞：排比、设问、反问文本解析

层进“此吾所以敢率性就死不顾汝也”（寓理于情）2.更不忍你我生离3.尤不忍天下人生离死别

本段是如何把“吾至爱汝”与“勇于就死”统一起来的？1.不忍你我死别文本解析

第二部分（2—5）：是信的核心。深情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。疏通文意第六段

将

转折，然而

取消句子独立性

因为

规律

靠近文本解析本段提到了作者的几个愿望？一愿九泉之下哭相和;二愿真有鬼;三愿心电感应有道。一则说明自己对妻子的“至爱”；二则用来安慰妻子。其中第二愿有何作用？

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。疏通文意第七段

把告诉这是，正确达到极点终于、最终自己、自身想象、揣摩嫁给完善大恸

俗同“廿”，二十

亲手文本解析作者在倾诉自己“至爱汝”的衷情时列举了哪些“幸”与“不幸”？汝幸而偶我吾幸而得汝又何不幸而生今日之中国又何不幸而生今日之中国幸不幸疏通文意第八段

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。形容词作动词，领会尽、领会透疏通文意第八段（加深言情，深入说理——情至生死永相旁，志高不幸生此时。）

第三部分（6—8）：作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。文章结构

第三部分（6—8）：作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。

第二部分（2—5）：是信的核心。深情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。

第一部分（1）：作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。遗书：吾今以此书与汝永别矣！一嘱：嘱咐后事三愿：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心电感应有道……情书：吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。三忆：忆夫妻先死后死的争议；忆新婚的甜蜜生活情景；忆远行欲告又止的情境……

为什么说《与妻书》是一份遗书，更是一封情书，20世纪中国最伟大的情书，天下第一情书？爱爱国之情爱情吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。升华融合吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。——【总纲】“爱汝”之情：三忆、三愿“就死”之理：国家灾难、人们命运

——为天下人谋永福

这封遗书通过诉“爱妻”之情和说“舍妻”之理，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女之情和革命豪情有机地结合在一起，表现了革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的光辉思想和高尚情操。主题思想林觉民人物形象

“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得奇男子！”

——对