2023-2024届高三语文主题读写素材1212半山风景独好

2023-2024届高三语文主题读写素材1212半山风景独好2023届高三语文主题读写素材

（第1212期）

主题：半山风景独好

【作文指导】

【文题在线】

阅读下面的材料，按要求作文。

材料一：我贴在地面步行，不在云端跳舞。——维特根斯坦

材料二：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。——尼采

材料三：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石

作为时代青年，你从以上材料中获得哪些启示？请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【佳作赏析】

半山风景独好

有人喜欢山脚的平坦，有人喜欢山顶的险峻，而我最喜欢半山的旖旎。在我看来，半山具有独特的美，能让我沉迷其中，难以自拔。

半山之美，美在适度。

相比于山脚的热闹和山顶的寂寥，半山因为人数适中，既不喧闹，也不清寂，恰如其分，刚刚好；相比于山脚的低矮，半山有一定的高度，可以看到四周的风光，但又不会像山顶那样高寒，让人望而生畏。因为高度适中，半山与纷扰尘世保持一定的距离，但又不至于“绝世而独立”，远离人间烟火。古人云：“高山之巅无美木，伤于多阳也；高山之下无美草，伤于多阴也。”半山的阳光不多不少，阴凉也刚刚好，因此既有美木，也有美草。站在半山，会觉得四周树木葳蕤，芳草如茵，美得让人惊心动魄，也流连忘返。

半山之美，美在可望且可即。

古人云：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。"山脚下容易到达，所以游者众；山顶不好攀登，所以至者少。半山不一样，站在山脚可以看见，努力一把，又能够抵达，属于“可望且可即”的状况。不要小看了这种状况，它意味着既不是躺平摆烂，不思进取，也不是脱离实际，好高骛远。人的一生，其实也是在爬山，把目标定在山脚，没有挑战，定在山巅，又过于艰难。定在半山，既有挑战又不太难，可望且可即，岂不更好？

半山之美，美在可进亦可退。

年轻时，王安石曾吟咏“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层"。然而，等到晚年，却自号“半山”。他曾官居宰相，登上了身为臣子的巅峰，也曾被贬谪，沦落到“门前冷落鞍马稀"。历经宦海沉浮后，他终于明白，顶峰意味着“高处不胜寒”，而山脚也意味着“巷屋颇卑湿"。唯有半山，既可以向上攀登，也可以转身下坡。攀登是进取，是“达则兼济天下”；下坡是退守，是“穷则独善其身"。如此，可进可退，身心会更自由，人生也会更超脱。

哲学家尼采有言：“不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。”诚哉斯言！倘将绝顶比作梁园，梁园虽好，不是久留之地；倘将山脚比作街市，街市繁华，好捡六便士却不好看月光。唯有半山，有适度之美，可望且可及，可进亦可退，值得我们拾阶而上，尽览其美。

踏遍青山人未老，半山风景独好！

【阅读拓展】

（一）天真的人不伤心

小说《西游记》快看到结尾了，对唐僧的厌恶不减反增，爱哭就算了，耳根子软没眼力见也能忍，越看越寒心的只是唐僧对孙悟空的态度，从始至终不过一个“用"。

两个很有意思的情节——三打白骨精之后唐僧把猴子赶回了花果山，很快自己就被妖精变成了老虎险些被打死，悟空一听八戒说唐僧遭了难，立刻答应出山——虽然的确有一部分是因为八戒的激将用得好，但很戳人的一个细节，是悟空在救场之前，居然先跳进海里洗了个澡。

为什么呢？

因为他知道唐僧爱干净，生怕自己在花果山跟猴精们混久了身上有妖精味，熏到了师父，所以特意从筋斗云上翻下去，在东海里把自己洗得干干净净。

如果只是把唐僧当作上司，把取经当成任务，大可不必如此吧，猴子皮归皮，却的的确确在践行着“一日为师，终身为父”的承诺。

相比之下唐僧的回应，却更像是冠冕堂皇的冷漠：

“贤徒，亏了你也，这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。"

于是也终于理解了电视剧版的《西游记》里，为什么会把唐僧这句台词改成“悟空，是为师错怪你了”。人的本能，不就是对爱者言爱，对毫无感情的人才以利益相诱吗？

可孙悟空笑嘻嘻的：“莫说莫说，但不念那话儿（紧箍咒），足感爱厚之情也。"

第二个情节，是六耳猕猴搞出的真假悟空，两只猴子从天上闹到地下，又打到如来面前要辨个真伪，一向幸灾乐祸的八戒都破天荒地严肃了一次，可作为师父的唐僧说什么呢——你既知此门，可趁他都不在家，先到他洞里取出包袱，我们往西天去吧，他就来，我也不用他了。

读到这里的时候真的非常討厌唐僧，西行过半，几年来朝夕相伴，屡次救他于虎口之中的大徒弟，对他来讲，也不过就是个“用”啊！

难怪连观音都看不过去，直接下了死命令把取经这件事和孙悟空绑定，打消唐僧动不动就想把猴子赶走的念头。

可就在下一回师徒四人路过火焰山，悟空看到路边卖糕的小贩，却还是会主动去给唐僧买糕，对唐僧的冷漠和无情，他似乎无知无觉，因为没有知觉，所以毫不在意。

司马迁在《史记》里问：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？"可孙悟空偏偏就不怨，他只有一派天真和赤诚，只看到自己给予的，不在乎对方回馈的，因此也就能免于伤心。

希望猴子可以永远做个没心没肺的猴子，如果不懂就可以不痛，最好不过永远糊涂。

（二）坐读一条河流

身处红尘纷扰中，每感心累时，总会走至市郊一河流旁，静默独坐。

林密草茂，往来随性，坐拥一条河流，看喧嚣在波流中渐渐远去，确有种释然与敞阔。这一刻，我与河流深情凝视，河流和我如同知己，它静静地流淌，不发一言，只在水汽之中低回浅唱，却是最好的交流了。

河水流而不竭，有如漫漫的人生。一泓湍急的清流，吻绿了荒芜的土地，那是希望的润泽，是在自然的拥抱下慢慢显露出蓬勃生长的本色。绿是河的魂灵，淘尽斑驳，在激荡的语言中洗去荒凉，删减繁复。葱茏的绿随波摇曳，鸟鸣在水面上波涌着眸光，像彼此心系的恋人，用细密的眼神轻柔地传递着对方的心思。

河流，按其大小分为河与江，小者为河，大者为江。不同的河流因走向与流量而形态万千，当地的人们对河流的认知也不同。与我对面的这条河，每目睹到它激流奔涌的神态，却总不禁使人心生奇想，难道是李白笔下的那条落于九天的银河吗？还是杜牧诗中的那条最先预兆春暖到来的江水呢？或是那条发源于青藏高原，盘绕于华夏大地上的九曲黄河？如都不是，却如何这般超越了凡俗，扰乱了尘心。

静观河流，仿若周身笼罩着圣洁的光晕，躯体就停留在清流急逝的水面上，烦恼与忧愁都抛到了九霄云外，魂灵任由游走和安放，如沐浴一种天籁圣物的荡涤，多么释然与美妙！我在水流跌宕中體悟人生的得失，原来一生的沉浮可以这么小，这么短，被放逐在浪花奔涌的河流中。

多么欣然，与河相遇。波光粼粼的水面上，时而漂浮着三四片树叶，有的随波逐流，有的跌宕起伏，有的悄然隐逝……它们为了向往美好而辗转奔流，久经沉浮。置身尘世，福祸相依，生命只为星斑一闪，焕发出一生的神采。铅华洗尽，尽展容颜。

河流和我之间的沉默，如旷世之隔。在生命中，坦途和逆境每每相伴左右，欢欣与失意总是如影相随。但是，当我们把他们读成生命中的风景，滋味便会有所不同。这一条河流，氤氲着丝丝水汽，反射着点点光斑。我的思绪沿着澄明与幽深的河床，安然游走；我的生命在时间的光影里远循而去，感到从未有过的舒心平静。

河，汇聚了天地灵气，日月精华。一条河，源于自然，归于浩渺，其间，能窥见一种轮回；一泓清流，源自天籁，逝于蛮荒，回溯，可荡涤世间灰垢。坐看流水，清静萦怀，品的是人生，悟的是苦短。“仁者爱山，智者爱水”，世间最能令人一展愁眉的，唯临水而悟。

悲喜剧的四段乐章（外一则）

《水浒传》《三国演义》《封神演义》《西游记》这四部通俗小说，可以作为中国人心灵世界的映照。这四部书的联系，也未尝没有时间轴上的连续和变化。施耐庵的《水浒传》，创作于元明之际，经历了文化变迁；继之而来的是明代专制，现实的世界是暴力构成的统治。施耐庵要创造一个理想的秩序，让那些被压在下层的人物可以翻身，改变已有的秩序。但事与愿违，梁山的世界并不那么美好，同样存在欺骗、计谋和暴力。于是，创造这个理想世界的努力，不能不终结为梁山大梦的破灭——只有鲁智深逃到世外，李俊逃到海外，燕青云游不知所終。

《三国演义》则是借着汉末天翻地覆、国家分裂的时代背景，勾画出两种极端的形象：正统人物和篡位者。正统的人物，特别标出关羽的义勇和诸葛亮的智慧；而他们的对照面，则是董卓、曹操这些人物——以奸诈对照义勇，以欺骗对照智慧。《三国演义》留下的关公和诸葛亮，竟因为这部小说成为不朽的神人。贯穿整部《三国演义》的精神，是“义"——自己选择的人际关系，而不是因为既有的社会地位和伦理。不过，读《三国演义》有时也难免产生疑问：刘、关、张的交情，何以如此缺少默契，以致关公威震中原的大举动，没有取得刘、张的配合？诸葛亮于大事上那般清楚，何以没有培养班底，以致事无巨细一肩担起，终于鞠躬尽瘁，死而后已？

第三部书《封神演义》，却是勾勒神、魔两个世界。神、魔两股力量却是同源，神、魔之间的对抗，都借着死亡得到解脱，将互斗时期的种种恩怨，化解为宇宙秩序中各种事物的排列，以及其中的互相关联。神界的官僚系统，或可象征宇宙万物应当是个整体；因此，神与魔，最后终于恩怨尽了，共同纳入一个彼此依赖的网络。

第四部书《西游记》，接着封神榜故事的观念，却将宇宙秩序内转为心的世界。“心”作为人精神的主体，必须经历种种关口，在试验之中不断自我克服，进而提升境界，能够超越感官与意识之间的烦恼，经过悟解“色"空”无别，到达“不生不灭，不垢不净，不增不减……心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃"。西行路上八十一难，都是自己内心的业障。历经这八十一难，也就是终于排除自我引起的烦恼：这一个“心路历程”，大概也代表了中国儒、释、道三家逐渐融合，取得共识的过程。

这四部小说串成系列，似乎可以想象为人类理想境界悲喜剧的四段乐章：《水浒传》是由“聚义"结合为一个理想人间，其间的尝试和破灭令人唏嘘；《三国演义》是挑选“义”这个字，塑造了几个典型人物，他们功业未成，却留下理想人格千古彪炳；《封神演义》是善与恶、成与败的种种对立和斗争，通过辩证过程的对抗、超越和解脱，最终达到共存的和谐；最后，《西游记》竟将人间的许多艰难困苦，内化为人类内心的挣扎，由认识欲望到克服欲望、提升自我，终于悟解一切俱空而得到自由。因此，这些小说的串联，谱成了既悲又喜的心路历程。

这些作者都不是大儒、高僧，也不是当时知名的大人物。由于作品内容丰富，情节热闹，人物鲜明，数百年来无数读者都被吸引。他们传达的一些观念，也就不知不觉潜入读者的内心。于是，闾里乡村街谈巷议的场合，姜太公、诸葛亮、关公、武松、龙王三太子、孙悟空……俨然成为百姓心目中的英雄。玉皇、东岳、观音以及封神榜的众神，构成主宰我们生活的神庭。市井江湖，也以义气为人际交往的要件，以良心为做人处世的根本。这些作品未必来自民间，却已融入民间，构成中国民间文化的重要部分。

【阅读训练】

阅读下面的材料，完成1-3题。

雪上的舞蹈

魏永贵

①那个下午美惠一直趴在窗前，她的眼睛一刻不停地看着窗外的风景。

②然而现在窗外的风景十分单调，天地一片洁白。其实即使窗外有美丽的景致，现在的美惠也根本无心欣赏。雪越下越大，下得天昏地暗。以前河水一样穿梭往来的车流人流现在似乎也被冻僵了，连影子也没有。

③美惠，别趴在那儿，窗台太凉了，他不会来的。妈妈走到美惠的房间里，提醒说。

④不，他说过一定会来的，说好下午三点准时出现的，现在离三点还有十几分钟呢。美惠头也不回，继续看着窗外。

⑤妈妈轻轻地拍了一下美惠:你这傻孩子，他说三点，可你们约时间的时候没有想到会下这么大的雪呀。今天连公交车出租车也停了，他能飞来啊

⑥美惠调皮一笑:他昨天说过的，就算天上下刀子他也会来。现在是下雪，不是下刀子呢。美惠又把头扭向了窗外。

⑦美惠是在网上和他认识的。美惠平时是很少上网，只是在两周一休的空当妈妈才给她一个小时的上网时间。读高三的美惠过了春节就要向高考冲刺了。跟班上其他同学比，美惠已经够幸运了。

⑧美惠妈妈对美惠的“宽容"是有原因的。因为妈妈对美惠一直怀着歉疚。

⑨美惠三岁的时候在一个下雪天摔了一跤，骨折了，因为复位不好，留下了后遗症。从此，她左腿和右腿的步幅就不能一致，有一点轻度的瘸。而且每到阴雨天，特别是下雪寒冷的时候，左腿的伤处就好像有许多蚂蚁在咬，隐隐地疼。后来大了，上学了，美惠发现自己和别人不一样，就慢慢变得沉默寡言了。上了高中以后，爱美的美惠有时候偷偷一个人躲在屋子里哭泣。

⑩美惠讨厌冬天，可她同样害怕夏天。夏天里同学们都穿上五颜六色的连衣裙，亭亭玉立，而她穿上连衣裙，走起路来就有些滑稽，所以只能在房间镜子面前穿。

孤僻自卑的美惠封闭了自己。当她提出想要买一台电脑的时候，妈妈立即同意了。妈妈说，我相信我们聪明美丽的美惠能够把握好自己。美惠笑着说，妈妈，你拐弯抹角的，不就是怕我网恋吗，谁有你想的那么复杂。

美惠给自己取了一个叫“厌雪公主”的网名。在网上冲浪不久，她就和一个叫“雪上飞"的家伙对上了话。

“雪上飞”说，你不是“厌雪”，是厌学吧。

美惠说，不，我的确讨厌雪，是一场雪把我几乎变成了一个身体有缺陷的人。

聪明的美惠回避了“残疾”两个字。

“雪上飞"说，这有什么，身体有缺陷，可以用生命的精彩来弥补。如果因为身体缺陷最终导致思想缺陷，那样的生命才是真正可悲的呢。

美惠马上回敬“雪上飞”:哼，你在背诵谁的哲理散文呢，你怎么能体会我的痛苦。你叫“雪上飞”，你一定喜欢雪吧。

“雪上飞”说，对，我喜欢雪的洁白，雪的博大宽厚包容。我喜欢在飘着雪花的时候翩翩起舞，让自己的身体和灵魂随雪花一起飞舞，所以我给自己取了“雪上飞"这样一个美丽又富有诗意的名字!

“雪上飞”的乐观和风趣，感染了美惠，她感到很快乐。经过几次交流，美惠知道“雪上飞"也是一个高三的学生，住在城市的西区。后来她还知道，在不久前，“雪上飞”还获得了学校组织的冰舞比赛的冠军，那个节目是他自编自演的，名字就叫《雪上飞》。

昨天晚上，他们又在网络上“相遇"了。“舌战”了一番后，美惠说，“雪上飞”，明天让我欣赏欣赏你的获奖作品《雪上飞》吧。美惠只是调侃而已，没想到“雪上飞”一口答应了，好啊，我正想出门呼吸几口新鲜空气呢，时间、地点，你定!

美惠一下慌了，她只是随口说说，再说，还没有跟妈妈汇报，不能随便决定，而且，最主要的是自己的这个样子，会不会吓跑他网上不是流行“见光死"吗，真要让他失望了不就失去了一个好朋友吗

美惠半天没有回音，“雪上飞”大概看出了她的犹豫，接着说，怎么，“厌雪公主"怕被人拐骗了你说个地方，你只在窗口看一眼，可以吗

美惠觉得“雪上飞”的想法很浪漫，而且，也不需要面对面接触，避免了第一次见面的尴尬。于是，他们约定了今天这个“特别"的约会。美惠家对面就是一个小广场，广场中央有一个雕塑。“雪上飞”说好下午三点整就在雕塑旁边准时出现。下线的时候美惠说，明天可能会有雪呀。“雪上飞"说，你忘了我的名字就叫“雪上飞”呢。

没想到真下雪了，而且还下得这么大。

美惠，三点到了，他不会来了，除非他能飞过来。妈妈又走到美惠房间来了。美惠笑着说，妈妈，你说对了，他的名字就叫“雪上飞”，他还获过冰舞表演冠军呢!

就在美惠和妈妈说话的时候，窗外的大雪中，渐渐出现了一个身影，直接滑到了广场中央的雕塑旁。美惠看见了，妈妈看见了!

妈妈，是他，是他!

美惠激动地喊了起来。

那个身影顶着洁白的雪花，翩翩起舞。那样轻盈、刚毅。纷飞的雪，成了美妙绝伦的舞台背景。

挤在窗口的美惠闪着泪花。

妈妈的眼睛也湿润了。

那个雪中欢快飘逸的舞者，在雪地上划出了一道道优美的生命曲线，用他身下那张轻巧的轮椅!

妈妈的眼睛也湿润了。

那个雪中欢快飘逸的舞者，在雪地上划出了一道道优美的生命曲线，用他身下那张轻巧的轮椅。

(选自《微型小说百年经典》)

1.通读全文，请从“约会”的对象、方式及结果的角度简要概括它特别在哪里。

于是，他们约定了今天这个“特别"的约会。

2.联系全文，请你谈谈对“雪”这一意象的理解。

3.“折叠与跳移"是小说常见的艺术手段，请根据“知识卡片”相关内容，结合文本，谈谈运用这两种艺术手段的好处。

【知识卡片】所谓折叠是说情节从事件的中间切入，而被切掉的事件的起因、发展等有关细节与后面的情节链有因果联系，它们被巧妙地、天衣无缝地插入主干情节中，好像被折叠进了小说的情节主体里。这种情节模型主干突出、事件集中而叙述丰满。所谓跳移，是指情节在联接和运行的过程中，某一个重要的情节环节挪移出来放到情节结尾时才快速补出。当重要的情节环节被挪移时形成情节空白，产生了吸引读者注意和思索的情节悬念;当重要的情节环节移置到结尾快速补出时，情节的悬念释消了，读者产生一种阅读震惊和阅读快感。

答案与解析

1.“约会"的双方是两位身有残疾的高三学生;“约会”的方式很特别，双方并未会面，只是女生通过自家窗口看男生“冰雪上的舞蹈";“约会”的结果是一个坐轮椅的残疾人用他的乐观开朗的心胸，感动并带动了另一个残疾人。

2.“雪"这一意象贯穿全文。首先，美惠因雪致残，性格自卑孤僻，她给自己取网名“厌雪公主”，暗示她的自我封闭，而雪给人的感觉是寒冷的，所以雪象征着人生的磨难和挫折;而“雪上飞"却“喜欢在飘着雪花的时候翩翩起舞”，在他看来雪是洁白的，是博大宽厚的，这正是