2024届四川省内江市东兴区中考语文四模试卷含解析

2024届四川省内江市东兴区中考语文四模试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列句子中标点符号的使用，不正确的一项是（）A．君子要讲和谐，但不能随波逐流，不能同流合污。《中庸》所谓“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊。B．文艺工作者只有真正深人生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。C．原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。D．近来，共享经济的概念大热，单车、汽车充电宝等都打着共享的旗号在运营。共享设施该如何配置？执法部门又该如何管理呢？2．下列各句中，标点符号使用正确的一项是()A．如果人云亦云，别人说什么，我们就说什么？我们跟学舌的鹦鹉有什么区别呢？B．导演杨洁在拍摄《西游记》时，认为“取经女儿国”一集的情节可以有一段插曲，她决定把作词的任务交给词作家阎肃。C．中国的BAT(百度、阿里巴巴、腾讯)及其投资或控股的公司，几乎掌握了中国人日常生活和工作的一切。D．屈原在诗句：“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”中，以美人自比，隐喻楚怀王听信谗言，将他流放到外地，使他的才能没有施展之机，恰似“美人迟暮”。3．下列句子中没有错别字的一项是（）A．母亲有胡同情节，因此主张回迁。/精诚所致，金石为开。/这样做危急皇权。（摘自电视字幕）B．怡神茶店，愉悦身心，欢迎光临！/夜宵小吃，奇味鸡煲。/超限超载，贻害无穷。（摘自招牌广告）C．辣子鸡块、油暴河虾、西芹鱿鱼/鱼香肉丝、糖醋里几、韭黄炒蛋/银耳枸杞羹、冬笋蜡肉汤（摘自食堂菜单）D．枫叶是时光的使者，给我们带来了五彩斑瀾的秋天。/我决定，从今天开始，诫骄诫躁，努力学习。（摘自学生作文）4．下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（）A．《西游记》第七十二回，唐僧不顾悟空劝阻，自去化斋。路遇盘丝洞蜘蛛精。蜘蛛精将唐僧捉去献给洞主，悟空得到紫云山千花洞毗蓝婆的指引，最终打死了蜘蛛精。B．范爱农是鲁迅留学日本横滨时认识的同乡,一开始鲁迅讨厌范爱农，之后熟悉了彼此，成了朋友，鲁迅同情他的遭遇，敬仰他的爱国情怀。C．《钢铁是怎样炼成的》中,患伤寒症病愈后的保尔来到瓦莉娅墓前悼念革命战友,墓前默念的那段“人最宝贵的是生命”的名言成了保尔的人生准则，同时也揭示了全书的主旨。D．在小人国里，格列佛看到这里的党派之争是以鞋跟高低来划分阵营的；在慧骃国，格列佛发现马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。5．给下列句子排序，最恰当的一项是()①当阳光洒在身上时，它更坚定了心中的信念---要开出：一朵鲜艳的花。②不久，它从泥土里探出了小脑袋，渐渐地，种子变成了嫩芽。③从此，它变得沉默，只有它知道，它在努力，它在默默地汲取土壤中的养料。④它经受着黑暗的恐惧，暴雨的侵袭，但是，它依然努力地生长着。⑤种子在这块土地上的生活并不那么顺利，周围的各种杂草都嘲笑它，排挤它，认为它只是一粒平凡的种子。A．①⑤②③④ B．①③②⑤④ C．⑤③④②① D．⑤④②③①6．按要求完成下面的题目。“草莓族”，现在多用来形容一部分1980年后出生的年轻人，他们像草莓一样，尽管表面上看起来光鲜亮丽，但却承受不了挫折，一碰即烂，不善于团队合作，主动性及积极性均较上一代差。开始投入职场的“草莓族”，最大的特色之一，就是工作时往往没什么定性，只要有更好玩的工作，或是较高薪水的工作，就会见异思迁。（1）根据上面的文字，概括说明什么是“草莓族”。（不超过50个字）（2）下面这副对联，有明显对仗不工整的地方，在不改动字句的前提下，请适当调整下联词语顺序，使上下联对仗工整，合乎对联要求。上联：胜地据江南，看云影当空，与水平分秋一色下联：桥下过扁舟，何处问箫声，有人吹到月三更。改后的下联应为：7．在下面的横线上填写出相应的句子。落红不是无情物，________________________。（龚自珍《己亥杂诗》）天接云涛连晓雾，_________________________。（李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》）水，漾在诗歌中，波动着光影，摇泛着灵气。曹操观沧海，“秋风萧瑟，_____________”雄心壮志在其中；杜牧泊秦淮，“______________，夜泊秦淮近酒家”，万千感慨在其中；王湾次北固山下，“________________________，________________________”，生活哲思在其中。8．阅读下面的名著选段，完成下列各题。“离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所爱的人，同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。”……“真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”1．你是怎样理解“我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样”若这句话的?2．联系整部作品，写出“我”受到践踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的—切交往之外的两个重要的人生阶段，并分别分析对“我”性格的影响。二、阅读9．阅读下列古诗，完成下列题目。泛吴淞江宋•王禹偁苇蓬疏薄漏斜阳，半日孤吟未过江。惟有鹭鸶①知我意，时时翘足对船窗。（注释）①鹭鸶：白鹭，羽毛白色，腿很长，能涉水捕食鱼、虾等。1．诗中“______”一词写出了天色已晚，“______”一词则强调了诗人泛江已久。2．这首诗流露出诗人怎样的心情？10．翻译①②两题，用“\”符号将第③题在标点符号处标记。①困于心，衡于虑，而后作。②上下天光，一碧万顷。③是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳11．阅读下面的文章，完成后面小题孔子赞赏的中庸《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许也觉计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受。这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实质上遭到了破坏。而更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，因为人们将逐渐习惯自己的冷漠。孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离实际的可能去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。《论语》中有一段对话也值得一说。有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为他很正直。孔子针锋相对地说：我们那里对正直的看法不是这样，我们认为“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。对孔子的这段话历来有很多争议，现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。但其实孔子的意见牵涉到法律与伦理的一些根本的问题。在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。用孟德斯鸠的话来说，就是：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律？为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源。”当然，中国古来有“大义灭亲”之说。问题是“大义”必须大到超过维护亲情的必要。所以孔子谈论“父子相隐”的道理，取的是“攘羊”这样的例子。你不能说孔子不反对偷羊，但这和“大义”毕竟还有很远的距离。“文革”年代官方鼓励人民相互揭发，芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠，弄到夫妻在床上关了灯都不敢放胆胡说，这时想到“父子相隐”，会明白它的道理了吧。《史记·孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有公叔氏发动叛乱，阻止孔子去卫，意思大概是怕对自己有所不利。于是孔子答应和他们立下盟誓，离开蒲以后不去卫。结果才出东门，孔子就下令车子向卫驰去。子贡疑惑地问：这不是背盟了吗？孔子淡然一笑，洒脱得很：受要挟订下的盟誓，不管用的。用现代法律的概念来说，就是在不能表达本人真实意志的情况下签订的文书不具法律效果。上面说的三件事，性质都有些不同，但都表现了孔子的一种性格特点、思想特点，就是不用极端的、偏执的态度来看待道德问题。我对孔子，不像有些人崇敬得那么厉害，但很喜欢他的温厚与看重常情常理，觉得这是一位好老头。“五四”新文化运动时期，周作人曾经发过一些非常重要的议论，其中一点，是健康的道德必须建立在正常的人情、人性的基础之上。回头看孔子，他并不很背离这个道理，儒家理论，有许多是到了后来才演化得苛酷乃至奇怪的。1．下列对于子贡赎人一事的理解，与文意不符的一项是A．鲁国有对赎人者给予补偿的政策，这项政策是为了鼓励鲁国人赎回那些在其他诸侯国沦为奴隶的本国人。B．孔子赞同、维护鲁国关于赎人的政策，他认为子贡的"子贡赎人行为"既破坏了鲁国好的政策，又损害了鲁人的道德风俗。C．子贡赎人却不接受政府补偿，孔子认为这并不高尚，因而批评子贡的做法。D．孔子认为子贡的做法可能会导致鲁国人逐渐变得冷漠，不再像以前那样热心于赎人。2．对于“孔子赞赏的中庸”特点的表述，不恰当的一项是A．根据实际情况确定道德标准，不将道德本身作为追求目标。B．认为亲情是社会伦理的基础，不顾亲情会给社会伦理带来很大损害。C．认为不是本人真实意志的承诺，可以不用履行。D．随着封建社会制度发展成熟，它逐渐演化得苛酷甚至奇怪。3．最能体现本文的写作意图的一项是A．表现孔子不用极端的、偏执的态度来看待道德问题的思想。B．说明孔子的意见牵涉到法律与伦理的一些根本的问题。C．说明亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。D．表现孔子是温厚的好老头。12．①闽越文化是福建地区古代居民创造的地方文化。闽越族文化与中原华夏文化的接触与交流,可以上溯到原始社会。自商周时期起,闽越地区与中原文化交流日益加强。②闽越地区与相邻地区及中原文化交流的史实,得到了考古材料的印证。1986年福建考古队在闽北的武夷山、光泽、邵武、松溪、政和等地发现商周闽越人活动及生活遗址。再如广泛分布于我国南方地区的几何印纹陶,印纹陶中的云雷纹、夔纹是商周青铜礼器上常见的纹饰,它们应是受商文化影响的结果。1971年,恭城春秋墓出土的鼎、樽、编钟和戈等,形制与纹饰都和中原地区所出同期的同类物基本相同,应是由中原地区输入的。③汉文化南传是从秦开始进入第一次高潮的。在秦统一闽越争战中,五十万秦军戍守闽越及岭南,一万五千名妇女为戍越兵补衣，其后又不断迁徙中原之民与越人杂处,使这个地区的民族成份发生了较大的变化。秦统一是用武力征服的,政治制度的推行是以强大的戍军做后盾,因此,汉越民族隔阂仍很深,这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流。④秦亡后,赵佗在岭南推行“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除,民族感情逐渐融洽,从而加速了汉文化的传播,促进了汉越文化的融洽。⑤汉文化的传播首先表现在语言文字方面。由于历史的原因闽越人没有创造出自己的文宇,而是直接接受汉字。在秦汉以前,中原汉字可能已经开始在闽越地区流通。⑥松溪县渭田镇发现西晋永兴三年(306年)的古墓葬文物表明,至迟在西晋时中原人民已大规模南迁入松,中原古汉语也随之传入。经过长期演化,至今仍保留有中原古汉语的痕迹,成为古汉语的活化石。至今的闽方言中还保留着不少古汉语,如“锅”叫“鼎”,“走”叫“行”,“逃”或“跑”叫“走”,等等。可以说,懂得闽方言,对研究古汉语大有帮助。⑦汉字的广泛使用,对闽北地区文化的进步具有重要意义,它象征一座连接汉越民族的桥梁,使越族地区的文化水准迅速提高在汉字流通的同时,中原汉族那一套封建伦理道德,礼仪葬制,也输入闽北,并逐渐为闽越人所接受。1．下列理解和分析,符合原文意思的一项是()A．南方出土的印纹陶的云雷纹、夔纹受到了商文化的影响。B．秦的武力征服造成民族隔阂及汉越文化交流中断的后果。C．中原汉字可能早在秦汉以前就已经开始在闽越地区流通。D．出土的文物表明中原人民在西晋时大规模迁入松溪县。2．第⑥段加点的“活化石”怎么理解?请结合文章内容举例解释。3．文章认为促成汉越文化交流融合的因素主要有哪些?请结合全文简要概括。13．阅读《阅读率与阅读力》，回答后面小题阅读率与阅读力①每年4月23日是“世界读书日”。今年读书日期间，有人对“你读了几本书”进行了一番调查，结果发现阅读率明显下降。我认为，这样的调查也有失偏颇，因为时代在发展，很多阅读已不再依靠纸质，而是在网上进行的。纸质阅读率的下降并不能说明整体阅读率的下降，也不能代表人们就远离了读书，我们不能仅凭纸质图书的销售下降就认定现在的中国人不爱看书了，只能说明人们的阅读生活正变得更加的丰富多彩。②但是中国人的阅读的确出了问题，而且是大问题。不管是纸质的阅读还是泡在网上的所谓“阅读”，所花的时间不少，但收获并不大，大多是种“娱乐化、低智化”的阅读。对很多人来说，阅读率可能并不低，但阅读力却在萎缩。所以，阅读力比阅读率更值得关注。③所谓阅读力，是指对文字为主的精神产品识读、理解和消化的能力。很长时间以来，鲁迅著作一直是人们特别是青年学生的思想指明灯，但如今鲁迅的著作在中学教材里被削减，甚至成了很多青年学子的阅读障碍，这就反映了如今阅读力的下降，因为鲁迅著作恰恰是需要用心去读的，需要费点脑力才能读懂它。④造成阅读力下降的个原因，是人们认识上的误区，认为阅读仅仅是为了实用而已。能掌握门实用的手艺，能考上名校，能找个工作，就是阅读的全部目的。因此，对如何从阅读中获取真知灼见、培养独立思考能力嗤之以鼻。其实，培养一个会思考的脑袋，才是阅读的最重要目的。⑤造成阅读力下降的另一个原因，是以微博为代表的“低智化”阅读方式的流行。传统的阅读习惯正在慢慢消失:读图代替了读文，读屏代替了读书，读博客代替了读经典，读故事代替了读思想……于是，“轻阅读”“浅阅读”“软阅读”成了流行风景。热衷于微博阅读的人群，除了获得短暂的感官快感外，又能得到多少的思想升华?⑥我以为，阅读力表现出一个人的文化素养，也表现出一个民族的精神境界。当今社会，文化作为软实力，已成为综合国力的重要衡量标志之一，而国民阅读力作为文化软实力的基石，直接关系到综合国力的强弱，所以，最重要的不是阅读率而是阅读力，是怎么读和读什么！1．本文的中心论点是什么?2．指出下面句子所使用的论证方法。(1)对很多人来说，阅读率可能并不低，但阅读力却在萎缩。（_________）(2)国民阅读力作为文化软实力的基石，直接关系到综合国力的强弱。（_________）3．第②段中加点词语“大问题”在文中指的是什么?“大问题”是如何产生的?4．请结合本文内容和自己的阅读体验，说说应该如何提高自己的阅读力?三、语言表述14．根据下面提供的情境，回答问题。隔壁王奶奶接到一个电话，声称：国家现在要将一笔密存海外的巨款发给那些有责任、有担当的爱国人士，只要缴纳50元手续费就可以分到数百万元。王奶奶信以为真，忙去交钱，你明知这是一个诈骗电话，该如何劝她不要上当受骗呢？（不超过60个字）四、写作15．作文。成长是一个不断否定和超越的过程，随着年龄变大，我们不再弱小，不再任性，不再爱哭爱闹；随着知识增长，我们不再幼稚，不再盲从，不再人云亦云；随着品德提升，我们不再畏惧，不再自卑，不再逃避困难……请以“不再”为题，写一篇不少于600字的作文。（提示与要求）（1）请根据所写内容，把题目补充完整；（2）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作；（3）文中不要出现真实的地名、校名、人名等；（4）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

A句子中标点符号的使用不正确。将引号中的逗号移至引号外。因为所引用的“君子和而不流”已经做了整个句子的句子成分。2、C【解析】

A．将第一个问号改为逗号，前半句是个陈述句，而非疑问句。B．将“取经女儿国”的引号改为书名号。D．将冒号删去，这里不需要提顿。故选C。3、B【解析】

A致改至、急改及。C暴改爆、几改脊、蜡改腊。D澜改斓、诫改戒。4、A【解析】

A“悟空得到紫云山千花洞毗蓝婆的指引”对名著有关内容的表述不正确。原著是观世音赶来，教授悟空降魔之术。悟空在洞主与唐僧即将成婚的关键时刻赶到，施以观音所教之术，大败妖怪，救出了唐僧等人。5、C【解析】本题考查语言运用的连贯性以及考查语感水平和思维能力。在解答时要抓住关键词。6、（1）示例：草莓族是指承受挫折能力差、不善于团队合作、主动性和积极性差、工作定性差的部分“80后”年轻人。（2）扁舟过桥下，问萧声何处，有人吹到月三更。【解析】

（1）此题考查学生对材料的整体感知能力以及语言表达能力。下定义要用“……是……”的判断句来表达，把草莓族的特征、功能填进去即可，注意对象为“80后年轻人”。（2）此题考查学生补写对联的能力。对联要求：上下句字数相等；词性一致；结构相同；平仄相对。“胜地”与“扁舟”对应，“看”与“问”对应。7、（1）化作春泥更护花（2）星河欲转千帆舞（3）洪波涌起烟笼寒水月笼沙海日生残夜，江春入旧年【解析】

考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“笼、帆、生”的书写。8、1．表达了男女主人公对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求。2．（1）做家庭教师的青年时期以及与罗切斯特先生重逢，两人最终在一起，两人最终在一起的圆满时期。（2）自尊，自爱，自重；敢于反抗，敢于追求自由和平等；富于激情，善于思考，具有强烈的女性意识。【解析】1．本题考查文中语句含义的理解。解答此题，要结合文学名著的语言环境理解。这段文字可以说是小说中的高潮之一，简•爱的一番话，特别是“我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样”，可以看作是她追求平等、真挚的爱情的宣言，所以解答围绕着对平等的追求展开即可。2．本题考查句著内容的理解。读完小说，我们应对简•爱的人生阶段有所把握．她经历了四个阶段：①童年时期（寄人篱下和在寄宿学校学习）；②青年时期（做家庭教师）；③迷茫时期（得知罗切斯特先生有妻子，悲愤远离）；④圆满时期（与罗切斯特先生重逢，两人最终在一起）。前两个时期对“我”性格的影响最大，结合这两个阶段的经历分析其性格特点即可。生活在舅母家，受尽欺辱，让她学会了坚强，产生了反抗意识；在洛（罗）沃德学校，天性受到压抑，行为受到约束，思想受到禁锢，让她向往自由，追求平等。二、阅读9、1．斜阳半日2．孤寂、“孤吟”、苦闷。【解析】

1．本题考查学生对诗句意思的理解和提炼能力。“苇蓬疏薄漏斜阳，半日孤吟未过江”的意思是：太阳西斜，点点红色的光亮洒落到搭着稀疏的苇蓬的小船里，我独自吟诗了大半天却还是没有过江。其中“斜阳”表示天色之晚，“半日”强调诗人泛江时间之长。2．本题考查学生理解诗人思想情感的能力。体会诗词情感的方法：①结合作者的生活背景，窥测诗词的情感；②分析诗眼，透视诗词的情感；③解读意象，挖掘诗词的情感；④借助典故，探寻诗词的情感。本诗主旨句是“惟有鹭鸶知我意”，意思是能够理解我心意的恐怕只有江面上的鹭鸶鸟了。诗人把鹭鸶当作知音，反映了他摆脱官场后向往大自然的返璞归真之情，也可以看出诗人孤寂、苦闷的内心情感。10、①心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发。②天色与湖光相接，一片碧绿。③是故所欲有甚于生者\所恶有甚于死者\非独贤者有是心也\人皆有之\贤者能勿丧耳【解析】

①②小题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“困”，困惑；“虑”，思虑；“一”，全。③小题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：(所以我)喜欢的东西还有比生命更重要的,(我)厌恶的东西还有比死亡更厌恶的。不仅仅贤能的人有这样的思想,人人都有这种思想,只是贤能的人能不丧失罢了。故可断句为：是故所欲有甚于生者\所恶有甚于死者\非独贤者有是心也\人皆有之\贤者能勿丧耳。11、1．C2．D3．A【解析】

1．C．有误，文中没有内容可以判定孔子认为子贡并不高尚，孔子批评子贡是因为他认为这样做的后果不利，并不是不高尚。故选C。2．D．有误，“随着封建社会制度发展成熟，它逐渐演化得苛酷甚至奇怪”，这只是儒家理论后期的演变情况，不是“孔子赞赏的中庸”区别于其他思想的特征。故选D。3．本题考查学生对文章写作意图的辨析能力。结合内容，从“上面说的三件事，性质都有些不同，但都表现了孔子的一种性格特点、思想特点，就是不用极端的、偏执的态度来看待道德问题”中可知，作者主要通过三件事情表现孔子不用极端的、偏执的态度来看待道德问题的思想。故选A。12、1．C2．“化石“是指闽方言保留了中原古汉语,如“鼎”字。“活”是指不仅保留而且至今还在使用,比如闽方言至今还在用“走”表示跑的意思。“活化石”说明闽方言对研究古汉语的帮助。3．秦的统一战争和后来的移民,使得民族杂处。“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除。中原汉字在闽越地区的流通。【解析】1．本题考查学生的信息筛选能力，分析选项，对照与选项有关的段落，找出不同或相同之处即可。A项不符合，与原文“应是受商文化影响的结果。”不符。B项，不符合，原文：秦统一是用武力征服的,政治制度的推行是以强大的戍军做后盾,因此,汉越民族隔阂仍很深,这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流。而不是“中断”。C项符合。D项不符合，与原文“在西晋时中原人民已大规模南迁入松”不符。故选C。2．本题考查学生的理解能力。要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。某些生物曾繁盛于某一地质时期，种类多，分布广，在某一时期后几乎绝迹，仅残存于现代个别地区，这类生物叫做活化石。这里是化用该词。“化石”是指闽方言保留了中原古汉语,如“鼎”字。“活”是指不仅保留而且至今还在使用。如“锅”叫“鼎”,“走”叫“行”。3．本题考查学生的概括能力。仔细阅读文本，概括出促进汉越文化交流融合的原因即可。如：在秦统一闽越争战中,五十万秦军戍守闽越及岭南,一万五千名妇女为戍越兵补衣，其后又不断迁徙中原之民与越人杂处,使这个地区的民族成份发生了较大的变化。秦统一是用武力征服的,政治制度的推行是以强大的戍军做后盾,因此,汉越民族隔阂仍很深,这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流。可以概括出，秦的统一战争和后来的移民,使得民族杂处促进汉越文化交流融合；秦亡后,赵佗在岭南推行“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除,民族感情逐渐融洽,从而加速了汉文化的传播,促进了汉越文化的融洽。可以概括出，“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除，促进汉越文化交流融合；汉字的广泛使用,对闽北地区文化的进步具有重要意义,它象征一座连接汉越民族的桥梁,使越族地区的文化水准迅速提高在汉字流通的同时,中原汉族那一套封建伦理道德,礼仪葬制,也输入闽北,并逐渐为闽越人所接受。可以概括出，中原汉字在闽越地区的流通促进汉越文化交流融合。13、1．阅读力比阅读率更值得关注。2．（1）对比论证（2）比喻论证3．中国人的阅读力在萎缩。产生：人们认识上的误区，认为阅读仅仅是为了实用；以微博为代表的“低智化”阅读方式的流行。4．要有正确的阅读目的和态度；要善于思考，用心去读；多读文、读书、读经典、读思想。(意对即可)【解析】1．本题考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。特别是在议论文中，学生应培养寻找中心句的能力。本文的中心论点在第②段末尾句：所以，阅读力比阅读率更值得关注。2．本题考查对论证方法的判定。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。（1）由“阅读率可能并不低，但阅读力却在萎缩”分析，这是对比论证；（2）由“国民阅读力作为文化软实力的基石”分析，这是比喻论证。3．本题考查学生理解、归纳议论文内容的能力。作答此类题，首先要通读全文，理解文章内容，进而确定答题区间（即题干中要求阅读的段落），仔细阅读相关段落，找出重点信息，根据这些信息进行归纳，得出答案。仔细阅读文章，根据题干中“阅读力下降”这一中心词语可知应仔细阅读第④、⑤段，根据“造成阅读力下降的一个原因，是人们认识上的误区，认为阅读仅仅是为了实用而已”和“造成阅读力下降的另一个原因，是以微博为代表的“低智化”阅读方式的流行”可概括出本题的答案。4．本题考查学生理解文章内容进行个性化阅读的能力。作答此类题，首先要仔细阅读文章，掌握文章的中心论点，再根据对内容的理解进行个性化阅读。本文围绕“阅读”与“阅读力”展开论述，指出“重要的是阅读而非阅读力”，论述了如何提高阅读力根据对文章内容的理解，可知提高阅读力应从阅读目的和阅读方式入手，要善于思考，多读书、读经典，用心去读。学生可根据以上分析写出自己的理解。三、语言表述14、王奶奶，这样的电话明显是诈骗您的，五十元手续费就可以分到数百万元，天底下哪有这等好事呢？千万不要被这些诈骗分子迷惑了。【解析】试题分析：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。劝告是一种常见的口语交际形式，劝告的关键在于双方要处于平等地位，要讲究一定的技巧，以达到告知以理、导之以行的目的。这里要有称呼、有理由，委婉劝导王奶奶即可。四、写作15、不再低