2024届河南省长葛市第一初级中学中考语文模拟试卷含解析

2024届河南省长葛市第一初级中学中考语文模拟精编试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列加点的成语运用正确的一项是（）A．这个同学的作文以别有用心的构思和丰富鲜活的内容，获得作文大赛的一等奖。B．刑罚可以阻止罪犯再次侵害公民，刑罚的威慑力能够告诫他人不要重蹈覆辙。C．现代瓷器艺术品的造假技术可谓无与伦比，令许多投资者步步惊心。D．路政部门在管理窨井盖时，要多一些细节上的吹毛求疵，多一些人性化举措。2．下列句子没有语病的一项是A．他是众多死难者中幸免的一个。B．对于一个喜欢他的老师的孩子来说，这样做真不容易。C．川剧《落下闳》中主人公具有勇于探索的进取精神、注重实践的创新精神、造福百姓的奉献精神和演职人员的敬业精神。D．岳池县苟角镇加强西溪河水面和河岸的保洁工作，组织相关工作人员对保洁工作加强督促检查，对保洁不彻底的进行通报批评并责令其限期整改。3．下列文学常识的表述有误的一项是（）A．《三国演义》是我国古代章回体小说，《杨修之死》塑造了一个嫉才妒能的曹操形象。B．《范进中举》节选自清代吴敬梓写的长篇讽刺小说《儒林外史》。C．《中国人失掉自信力了吗》选自鲁迅的《且介亭杂文》，是一篇规范的立论文。D．傅雷，我国著名翻译家，他以书信形式劝慰、激励儿子不惧孤独，勇攀艺术高峰。4．下列加点词语书写有误的一项是（）A．她的眼神澄澈透明，让欺骗她的人心生愧疚之感。B．后来发生了分歧：母亲要走大安路，大路平顺。C．网友戏虐地称中国国际进口博览会是“舌尖上的博览会”。D．纽约证券交易所隆重推出中国乳业概念股。5．下列句子中，没有语病的一项是()A．一尊可爱的大熊猫雕塑矗立在街心花园，独具魅力的“袖珍之国”摩纳哥用浓郁的中国元素欢迎中国国家元首首次到访。B．根据“智慧阅读”项目组近日开展的调查显示，我区学生每月的课外阅读量在4本以上的比例为51.6%，高于全市均值1.7%。C．无人驾驶技术的日渐成熟，差不多45%到53%上下的司机对全自动驾驶汽车用于机场和主题公园的载人交通系统感到满意。D．由于不断创新和经验积累，再加上政策扶持，使我国新能源汽车进入快速发展时期，各大汽车品牌都在新能源领域不断进步。6．语文实践活动2019年1月，一则5分多钟的短视频《啥是佩奇》在播出后的第一时间就刷爆了朋友圈。视频中生活在大山里的爷爷在临近过年时问孙女啥时候回家、有什么心愿，孙女说想要“佩奇”。爷爷于是开始满村找佩奇，然后就翻字典、串门子、问朋友，最后根括别人的描述，亲手用鼓风机为孙女“打造”出了一只动画片里的小猪“佩奇”。这则短视频一经发布即击中了无数人的感性神经，引发了热议，形成了一道温暖网络的“文化热流”。请发表你的看法，写一段文字，说说这则短视频能够打动人心、刷爆朋友圈的原因。要求：说出至少两点理由，语意连贯，表达得体，60字左右。__________________________________________________________同学李琳一家人看了这则短视频后，决定回老家陪爷爷奶奶一起过年。大年三十一家人准备贴对联时，出现了以下情境：弟弟说：“谁家现在还贴对联呀，买个‘福’字，往门上一贴，多简单！”爷爷笑着说：“对联是我们的传统文化，不能丢！贴对联的学问可大着呢！”李林说：“____________________________________________。”7．名句默写。⑴独学而无友，________。（《礼记》）⑵_______，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）⑶一水护田将绿绕，________。（王安石《书湖阴先生壁》）⑷择其善者而从之，___________。（《论语》）⑸晓镜但愁云鬓改，___。（李商隐《无题》）⑹_____，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）⑺读诗歌，我们深深地感叹：有了第一等襟怀方才有第一等的诗歌。曹操在《观沧海》里引吭高歌“_____，若出其中；_______，若出其里”，抒发了统一中原、建功立业的宏伟抱负；杜甫在《茅屋为秋风所破歌》里心忧天下，“_________，_______”表现了他的济世情怀。8．阅读下面的语段，按要求作答。到了南长街口上，祥子乘着拐弯儿的机会，向后溜了一眼，那个人还跟着呢。他几乎忘了地上的雪，脚底下加了劲。直长而白亮的路，只有些冷冷的灯光，背后追着个侦探！……一气跑到北口，自行车还跟着呢！他进了小胡同，还跟着！出了胡同，还跟着！（节选自《骆驼祥子》）这个侦探一直跟踪着祥子，后来他对祥子做了什么事？请简述。二、阅读9．阅读下面这首诗，然后回答问题。钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才有没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。1．诗中最能表现早春的词语主要有哪些？2．请选了下列说法有误的一项是（）A．首联交代了踏春的去处，简洁明快地勾勒了西湖早春的轮廓。B．颔联抓住了“争”、“啄”两个动词，描绘了一幅早莺争暖、新燕啄泥的画面。C．颈联用“没马蹄”写出了西子湖畔春草深密、绿色醉人的景象。D．尾联直抒胸臆，表达了诗人春行钱塘湖的喜悦心情。10．阅读下面的文言文，完成下列小题。虞公假道奚谓顾小利？昔者晋献公欲假道于虞以伐虢。"君其以垂棘之璧与屈产之乘，赂虞公求假道焉，必假我道。"君曰："垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏马也。若受吾币，不假之道，将奈何？"荀息曰："彼不假我道，必不敢受我币。若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。君勿忧。"君曰："诺。"乃使荀息以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公，而求假道焉。虞公贪利其璧与马，而欲许之。宫之奇谏曰："不可许。夫虞之有虢如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许！"虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之，还反处三年，兴兵伐虞，又克之。荀息牵马操璧而报献公，献公说曰："璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。"故虞公之兵殆而地削者，何也？爱小利而不虑其害。故曰：顾小利，则大利之残也。虞：和下文的“虢”，都是国名。垂棘：地名，以产美玉著称。屈产：地名，产良马。1．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处）夫虞之有虢如车之有辅2．解释下列句子中加点的词。赂虞公求假道焉______而欲许之______又克之______故虞公之兵殆而地削者______3．用现代汉语翻译下面的句子。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。4．荀息曰：“若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。”请写出他这样说的原因。5．司马迁《史记》云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”请你结合本文谈谈我们应该如何对待“利”。11．阅读陈四汪曾祺陈四是个瓦匠，外号“向大人”。我们那个城里，没有多少娱乐。除了听书，瞧戏，大家最有兴趣的便是看会，看迎神赛会，——我们那里叫做“迎会”。所迎的神是阴间能保佑境内黎民的一县之主——城隍老爷。所谓“看会”，实际上指的是看赛城隍。我记得的赛城隍是在夏秋之交，阴历的七月半，正是大热的时候。那真是万人空巷，倾城出观。我们那里的赛会和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同。前面并无所谓“塘报”。打头的是“拜香的”。这都是为了父母生病到城隍庙许了愿的“拜香”是还愿。后面“挂香”的，这也是还愿的。后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷。迎会的玩艺到此就结束了。这些玩艺的班子，到了一些大店铺的门前，店铺就放鞭炮欢迎。他们就会停下来表演一会，或绕两个圈子。后面才真正是城隍老爷（叫城隍为“老爷”或“菩萨”都可以，随便的）自己的仪仗。前面是开道锣。后面是虎头牌。长方形的木牌，白漆，上画虎头，黑漆扁宋体黑字，大书“肃静”“回避”“保国佑民”。最后是城隍老爷的“大驾”。八抬大轿，抬轿的都是全城最好的轿夫。他们踏着细步，稳稳地走着。轿顶四面鹅黄色的流苏均匀地起伏摆动着。城隍老爷一张油白大脸，疏眉细眼，五绺长须，蟒袍玉带，手里捧着一柄很大的折扇，端端地坐在轿子里：这时，人们的脸上都严肃起来了，正如鲁迅先生所说：诚惶诚恐，不胜屏营待命之至。城隍老爷要在行宫（也是一座庙里）呆半天，到傍晚时才“回宫”。回宫时就只剩下少许人扛着仪仗执事，抬着轿子，飞跑着从街上走过，没有人看了。且说高跷。我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的。我们那里的高跷，一是高，高至丈二。踩高跷的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出许多花样。高跷队打头的是渔、樵、耕、读，就中以渔公、渔婆最逗。他们要矮身蹲在高跷上横步跳来跳去做钓鱼撒网各种动作，重心很不好掌握。后面是几出戏文。戏文以《小上坟》最动人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。这一出是带唱的。唱的腔调是柳枝腔。当中有一出“贾大老爷”。这贾大老爷不知是何许人，只是一个衙役在戏弄他，贾大老爷不时对着一个夜壶口喝酒。他的颟顸（mānhān，糊涂而马虎）总是引得看的人大笑。垫底的是“火烧向大人”。三个角色：一个铁公鸡，一个张嘉祥，一个向大人。向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任。看会的人是不管他究竟是谁的。也不论其是非功过，只是看扮演向大人的“演员”的功夫。那是很难的。向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，两只手抄在前面，“存”着身子，两只脚（两只跷）一蹽一蹽地走。有点像戏台上“走矮子”。他还要能在高跷上做“探海”“射雁”这些在平地上也不好做的高难动作，到了挨火烧的时候，还要左右躲闪，簸脑袋，甩胡须，连连转圈。到了这时，两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起“好”来。擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如。到了会期，陈四除了在县城表演一回，还要到三垛去赶一场。县城到三垛，四十五里。陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事。三垛的会，不见陈四的影子，菩萨的大驾不起。有一年，城里的会刚散，下了一阵雷暴雨，河堤上不好走，他一路赶去，差点没摔死。到了三垛，已经误了。三垛的会首乔三太爷抽了陈四一个嘴巴，还罚他当众跪了一炷香。陈四气得大病了一场。他发誓从此再也不踩高跷。陈四还是当他的瓦匠。到冬天，卖灯。冬天没有什么瓦匠活，我们那里的瓦匠冬天大都以糊纸灯为副业。到了灯节前，摆摊售卖。陈四的灯摊就摆在保全堂廊檐下。他糊的灯很精致。荷花灯、绣球灯、兔子灯。他糊的蛤蟆灯，绿背白腹，背上用白粉点出花点，四只爪子是活的，提在手里，来回划动，极其灵巧。我每年要买他一盏蛤蟆灯，接连买了好几年。（有删改）1．小说的题目是“陈四”，却花费大量笔墨介绍“看赛城隍”的过程，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。2．作者是怎样介绍“火烧向大人”的？请结合文本简要分析。3．简要赏析陈四的形象特点。4．有人认为这篇小说‚称得上是经典的乡土小说，让我们看到了作家的乡愁旧梦‛，结合全文谈谈你对这句话的理解。12．人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的。家庭不仅为人的生存发展提供基本物质保障，而且也为人的精神生活提供重要环境。人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定都具有重要作用。《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“百善孝为先”。孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的浓厚的家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外。中华文化的特别之处在于，它不像宗教那样通过教堂而主要通过家庭来培育这种品质。“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始，再推广到报师长教导之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。亲情之爱犹如投进湖里的石子，荡开的层层涟漪由近及远。传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈进取的精神和坚忍的意志。这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核心，对待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。历史上，男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重，这当然是需要批判的。但即便在封建社会，也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如东汉时期的宋弘，不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事，更是脍炙人口。这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。历史和现实都表明：没有稳定和谐的夫妇关系，就不可能有稳定、和谐的家庭。对传统夫妇之道进行合理扬弃，对于社会的稳定与和谐具有重要意义。1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．男尊女卑不是自古有之，而是经过了历史的演变，汉唐时出现，宋朝是最严重的。B．家庭对一个人很重要，能够提供丰富的物质、精神保障，决定了这个人一生的幸福。C．家庭的每个成员都要担负起自己应该承担的责任，唯有如此,家庭才可能成为和谐的整体。D．传统的孝道强调从孝顺父母始，然后由近及远、推而广之，最终达到报效祖国的高度。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章强调了“父慈子孝”是孝道的内容，论证了“孝道”对家庭和社会稳定的重要作用。B．文章论证传统夫妇之道时注重辩证论证，提出对其合理扬弃在当今社会的意义。C．文章先总论家庭和睦的重要性，然后列举家庭和睦的表现，从而论证家和万事兴。D．文章用引用和对比的论证方法论证了中华文化是通过家庭来培育“懂得报恩”的品质的。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．如果一个家庭充满矛盾，一家人不能同心协力发家致富，家庭就不会幸福。B．西方通过宗教、中国通过家庭培育熏陶，报恩思想在中西方的获得途径及内涵截然不同。C．一代代继承祖辈志向、理想、事业、精神和意志是家族、民族兴旺发达的重要精神纽带。D．一个家庭只有每个成员间的关系和谐，才能保证家庭关系、家庭模式的稳定，从而促进社会的稳定。13．阅读下面的材料，回答问题。国家非物质文化遗产之山西清徐民居砖雕（砖雕艺术）太原南部过境的汾河与潇河，曾经为清徐一带沉淀过优质丰厚的用于烧制砖雕材料的土壤。直到如今，当地尚有许多作品存世并棱角俱在，完整无损，这些民居砖雕载负着各个时代不同的文化信息。在山西历史上，砖雕在民居中的大量运用与晋商的崛起密切相关，经济富裕后的晋商竞相显贵夸富，兴起讲究建房规模和雕刻装饰之风，使得原来只用在宫廷、庙宇等建筑之上的砖雕进入民居。“无雕不成屋，有刻斯为贵。“漫步三晋大地，无论是豪华的晋商大院，还是幽稚的民间古宅，随处可见精美的砖雕。砖雕是一门古老的手工艺，是手工技术，当然要用手，用力，用技；是手工的艺术，则更要用智，用情，用心。因此，每一幅砖雕作品，都有手的温度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的灵性。（装饰纹样）民居砖雕的装饰纹样大致为：人物神祗、祥禽瑞兽、花草山水、器物等等。装饰主题可概括为祈福纳吉、伦理教化、驱邪禳灾三类。砖雕装饰采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻、比拟、谐音等手法传达吉祥寓意，有约定俗成、流传广泛的特点，例如：借桃代寿、借牡丹代富贵、借石榴代多子；以羊隐喻孝、以“暗八仙”隐喻祝寿；以梅、兰、竹、菊比拟君子德行；以荷花比拟品德清廉；以蝙蝠谐音“富”、鹿谐音“禄”、鸡谐音“吉”、喜鹊谐音“喜”等等。表达人们对生命价值的关注，对家族兴旺的企盼，对富裕美满生活的向往，以及对自身社会地位的追求。民间工匠将这种具有丰富文化内涵与深刻寓意的美好祝愿赋予了丰富的想象力，将其绘出图案来，然后再按照图案与工艺程序进行制作。（工艺流程）清徐砖雕延续着“秦砖汉瓦”的精工细作，之所以能经受数百年的日晒雨淋，是因为它是经过复杂的工艺流程制作而成的。一幅砖雕的成型，从原料的选取到全部工序完成要经过十几道工序，三十多个环节，且每道工序基本上都是手工操作。砖雕首先要有上好的原材料青砖，色彩以青灰色为最好，砖太脆硬不易雕刻，太灰白则不经久耐用。从原料的选取到出窑，要经过选土、制泥、制模、脱坯、凉坯、入窑、看火、上水、出窑等一道道工序，样样马虎不得。进入雕琢成型阶段，还需蘸水“磨砖”使表面平滑，设计图案“打稿”。“打稿”包括画稿与落稿两道工序，传统画稿一般是请当地名画家、名书法家前来打样，然后工匠将画稿复印在砖面上“落稿”。接着就要在切割好的砖块上用刀、凿刻划出画面构图“打坯”，进一步精雕细刻“出细”，通过不同的“刀路”、“及法”技巧细微地刻画出景物的具体形象，最后经过修饰和粘补进行“拼排”安装，砖雕全部工序完成。（非遗申报）清徐民居砖雕第五代传承人为省民间工艺美水大师杨宗新，2007年，他在起草填写清徐砖雕入选“国家级非物质文化遗产名录项目申报书”时，在最后郑重地加了一句：“传承千年的清徐砖雕。已经到了需要进行保护抢救的地步了”。2008年，山西省清徐县参与申报的“砖雕（山西民居砖雕）”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录扩展项目名录，传统美术项目类别，序号337。韩永胜是清徐民居砖雕第六代传承人，晋韵砖雕艺术博物馆的“馆主”，他说“近代以来，砖雕市场日渐疲软，各地业主纷纷封窑，工序复杂的砖雕技艺几近失传。所以我们博物馆其实也是传习馆，我们希望砖雕工匠们能够在这儿沉下心来，传承和创新砖雕技艺。”近日，“非物质文化遗产进校园”活动将要走进你们学校。以上材料是主办方提供的，请阅读这些材料，回答下面的问题。（1）阅读（装饰纹样）部分，观察图片中的砖雕图案，说说这件砖雕作品的寓意。（2）下列表述有误的项是（______）A．清徐一带能留下民居砖雕这非物质文化遗产，与当地具有优质丰厚的用于烧制砖雕材料的土壤有很大关系。B．砖雕成品是经过复杂的工艺流程制作而成的，所以能经受数百年的日晒雨淋。C．烧制青砖，色彩以青灰色为最好，因为这样的砖既易于雕刻，又经久耐用。D．民居砖雕一般制作程序有“打稿”这环节，一般是请当地名画家、名书法家前来画稿与落稿。（3）《国家级非物质文化遗产名录项目申报书》第一项是“项目简介”，请你根据以上材料，为山西清徐民居砖雕申报“国家级非物质文化遗产名录”写段项目简介。写作提示：①从材料中筛选有用信息；②思路清晰；③语言得体；④不少于150字。三、语言表述14．请从备选事物中任选一个，参照示例，仿写一句话，句式不限。示例：阳光：午后的阳光穿枝拂叶而来，温柔地亲吻着我的脸庞。备选事物：月亮枯叶小溪事物：______________________________________________________________________仿写：______________________________________________________________________四、写作15．下面的材料给你怎样的联想和思考，自选角度，自拟题目，写一篇文章。1840年，八国联军入侵中国；1937年，日本帝国主义发动全面侵华战争；1998年，长江发生全流域性特大洪灾；2003年，非典疫情蔓延中国广州、北京等大中城市；2008年四川汶川遭遇强地震；2019年，新冠病毒蔓延全中国。义和团抗击八国联军；马本斋组建回民支队抗击日寇；人民解放军抗洪救灾冲在第一线；白衣天使抗击非典疫情冲在第一线；志愿者主动来到新冠病毒肆虐的武汉，为医护人员做好后勤服务。要求：①不少于600字；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③文中不得出现真实的人名、校名和地名；④书写工整，卷面整洁。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

A项的成语使用有误，“别有用心”指言论或行动中另有不可告人的企图，是贬义词，此处应该用“别出心裁”；C项有误，“步步惊心”指每一步都惊险万分，用在这里不恰当；D项有误，“吹毛求疵”比喻故意挑毛病找错，与此处的语境不符。故选B。【点睛】本题考查学生对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。2、D【解析】

此题考查的是病句的辨析。A项前后矛盾，改为“他是众多遇难者中幸免的一个”。B项

项是孩子喜欢他的老师，还是他喜欢老师的孩子，表意不明。C项搭配不当，剧本中的主人公不会具有“演职人员的敬业精神”。故选D。3、C【解析】

C文学常识的表述有误。《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文。用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的谬论。4、C【解析】

C.有误。“戏虐”应为“戏谑”。5、A【解析】

B搭配不当，去掉“开展的”。C“差不多”与“上下”重复，去掉其中一个。D缺主语，去掉“由于”或“使”。6、（1）示例1：我们认为这则短视频打动我们的是老人爱孙女的那颗心。同时，“佩奇”是头猪，在猪年到来之际突出猪元素，也代表了人们对团圆的期盼。示例2：这则短视频中老人在乡村独居的生活状态，以及老人为搞懂啥是佩奇作出诸多努力的行为感动着人们。同时，“佩奇”也是一家人欢乐过年的见证。（2）示例1：爷爷说得对，对中国的优秀传统文化，我们要继承并发扬光大。对联的上下联可不能贴反了，那样会闹笑话，上联要贴在面对大门的右侧，因为古人都是从右向左写字、看书的。示例2：爷爷说得对，对中国的优秀传统文化，我们要继承并发扬光大。贴对联的时候要分清上下联。区分上下联的关键在最后一个字，上联最后一个字必须是仄声字，下联则是平声字。【解析】

（1）题干要求说说短视频能够打动人心、刷爆朋友圈的原因。材料中的爷爷一心想着满足孙子的心愿，即便历经重重困难，也会想方设法把佩奇还原成现实。金属硬核版“佩奇”虽然只是一堆刷了粉漆、形似佩奇的鼓风机，但却集纳了爷爷对孙子浓浓的亲情，代表着爷爷对孩子回家过年的翘首以盼。佩奇的问题并不重要，重要的是回归亲情、拥抱亲情。根据以上分析作答即可。（2）考查补写。补写语段或句子是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。此题要注意补写的语句在结尾，要注意要对“弟弟”和“爷爷”的话予以评论，特别是爷爷“对联是我们的传统文化，不能丢！贴对联的学问可大着呢”一句话加以解释。如先肯定爷爷的说法对，然后反驳“谁家现在还贴对联呀”这句话，解释“贴对联的学问可大着呢”这句话。即过年要贴对联，贴对联时应如区分上下联。根据以上分析拟句即可。7、则孤陋而寡闻苔痕上阶绿两山排闼送青来其不善者而改之夜吟应觉月光寒我寄愁心与明月日月之行星汉灿烂安得广厦千万间，大庇天下寒士兵俱欢颜【解析】

试题分析：考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“孤陋、寡、痕、排闼、庇、俱”等字词容易写错。【点睛】积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确，这是得分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。8、把祥子的全部积蓄都给敲诈走了。【解析】

本题考查学生对课外阅读的掌握情况，对名著的了解。培养学生的大语文观。以考促读。做这种题，熟读原作品，记住重点情节及人物的特征。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读，从而形成自己的阅读体验。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与《骆驼祥子》有关的文学常识。原文情节是：曹先生遭到特务的跟踪，不敢回家，他让祥子去接他的老婆孩子。祥子刚到曹家，就被孙侦探抓住。孙侦探骗祥子说他与乱党曹先生串通，需要花很多钱疏通才能免罪，这样就把祥子攒下来准备第二次买车的钱全部骗走了。二、阅读9、1．早莺新燕乱花浅草2．C【解析】1．本题考查的是对诗歌内容的理解。解答此题的关键是在理解诗歌大意的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，得出答案。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的意思是：几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。写的景物有：早莺、新燕。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的意思是：繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。写的景物有：乱花、浅草。据此可知最能表现早春的词语有：早莺、新燕、乱花、浅草。2．本题考查学生对炼字的理解与掌握。炼字，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。C.根据颈联的意思“繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄”来分析，可知因为刚刚没过马蹄，所以此时的草应是刚刚长出来，还不浓密。所以“写出了西子湖畔春草深密、绿色醉人的景象”的说法是错误的。10、1．夫虞之有虢/如车之有辅2．（1）贿赂（2）答应（3）战胜（4）危险，陷入困境3．假如借路给他们，那么虢国早上灭亡，虞国晚上就要跟着灭亡了。4．荀息胸有成竹，他谋定向虞国借路去讨伐虢国成功后，虞国失去了依靠，必定会成为晋献公的囊中之物。5．虞公贪图“垂棘之璧”和“屈产之乘”，置宫之奇的建议于不顾，最终导致了国家的灭亡。虞公因小利而危害大利，最终小利也没能保住。在生活中，我们不能只贪图眼前的利益，要目光长远，不能为了小利，而失去大利。【解析】1．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：虞国跟虢国，就像车牙跟车辅。故可断句为：夫虞之有虢/如车之有辅。2．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“赂”，贿赂；“克”，战胜；“殆”，危险，陷入困境。3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“若”加入；“假”，借；“夕”，傍晚；“从”，跟着。4．要求学生在理解文本的基础上分析。“若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。”的意思是“如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。”，言外之意是“虞国失去了依靠，必定会成为晋献公的囊中之物。”结合“虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之，还反处三年，兴兵伐虞，又克之。”可分析得出。5．要求学生在理解文本的基础上分析。结合“虞公贪利其璧与马，而欲许之。宫之奇谏曰：‘不可许。夫虞之有虢如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许！’虞公弗听，遂假之道。”分析：虞公贪图“垂棘之璧”和“屈产之乘”，置宫之奇的建议于不顾，最终导致了国家的灭亡。虞公因小利而危害大利，最终小利也没能保住。所以结合虞国的经历得出，不能贪图小便宜，而危害自己的大利益。指导我们在生活中不能贪图小利，不能因小失大。【点睛】参考译文：什么叫贪图小利？从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”所以说，小利是大利的祸害。11、1．浓墨重彩地描写“看赛城隍”的过程，是为“向大人”扮演者陈四出场作充分的铺垫与准备。“看赛城隍”过程的介绍，丰富了文章内容，意在突出后文陈四的技艺高超。2．再介绍“向大人”历史渊源，然后重点介绍表演内容。通过动作（或细节）描写表现“向大人”表演时的高难动作、技艺娴熟，最后用侧面描写，写了看会人的反响，表现了向大人的技艺高超。3．（1）陈四是一个善于表演踩高跷扮“向大人”角色的、多才多艺的瓦匠形象。（2）敬业（或“守时”“讲信用”），陈四无论在县城表演还是赶场表演都非常认真，受人欢迎。（3）倔强而脾气大。因雨误了表演被会首处罚后，气得大病一场，发誓再也不踩高跷。（4）糊纸灯的手艺高超。他糊的灯精致、灵巧、种类多，受人欢迎。4．“乡土小说”主要表现在作者对家乡不同于其他地方“看会”的详细介绍上，无论形式还是内容，作者家乡的“看会”都有独特之处。如“和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同”“我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外”等。通过对“看会”中“迎城隍老爷的仪仗”“看踩高跷”等的详细介绍，表现了作者对故乡浓郁的传统文化习俗的喜爱。通过对陈四“摔伤被罚不再表演”的曲折的人生际遇以及家乡人情世故的记述，表现了作者对家乡人的深切同情和关心，也表现了对故乡人的人文关怀。【解析】1．本题考查文章开头的作用。要先熟知开头的作用：（1）总领全文；（2）设置悬念，吸引读者阅读兴趣；（3）为下文…做铺垫，引起下文…情节；（4）与下文相照应；（5）点明主旨(中心)；（6）渲染…气氛；（7）交代起因。“万人空巷”“后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷”“后面才真正是城隍老爷自己的仪仗。……”“最后是城隍老爷的‘大驾’”“我们那里的高跷，一是高，高至丈二”等浓墨重彩地描写了“看赛城隍”的过程，引出下文“垫底的是‘火烧向大人’”；另外，“看赛城隍”过程也是对浓郁的传统文化习俗的介绍，丰富了文章内容，“只是看扮演向大人的‘演员’的功夫”“擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如”，意在突出后文陈四的技艺高超。2．本题考查对文章内容的理解。找到相关答题区域，结合关键句子回答。“向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任”，介绍“向大人”历史渊源；“向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，……，连连转圈”，重点介绍了表演内容，其中“蹚”“抄”“存”“躲闪”“簸”“甩”“转圈”等动作描写表现“向大人”表演时的高难动作、技艺娴熟；“两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起‘好’来”写了看会人的反响，用侧面描写，表现了向大人的技艺高超。最后精炼地整合答案即可。3．本题考查分析人物形象的能力。要在理解文章内容的基础上，结合以下方面解答：典型事件，对人物的正面描写，作者评价和侧面烘托等。答题时，抓住关键句子分析即可。“擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如”“向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，……，连连转圈”“炸雷似的大声叫起‘好’来”“陈四还是当他的瓦匠”“到冬天，卖灯”表明陈四善于表演踩高跷扮“向大人”,且多才多艺；“陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事”“不见陈四的影子，菩萨的大驾不起”，表现出陈四的敬业、讲信用，表演认真，受人欢迎；“气得大病了一场”“他发誓从此再也不踩高跷”写他倔强而脾气大；“他糊的灯很精致。……。我每年要买他一盏蛤蟆灯，接连买了好几年”，写出他糊纸灯的手艺高超，受人欢迎。4．本题考查对文章主旨和作者情感的把握。通读全文，结合关键句子分析。小说的题目虽是“陈四”，却花费大量笔墨介绍“看赛城隍”的过程，“和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同”“我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外”等详细介绍家乡的“迎会”不同于其他地方的“看会”，写出了自己家乡独特的乡土气息；“后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷”“后面才真正是城隍老爷自己的仪仗。……”“最后是城隍老爷的‘大驾’。……”“我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的”，通过对赛会的详细介绍和时时流露出的自豪之情，表现了作者对故乡浓郁的传统文化习俗的喜爱，正是体现了作家的一种乡愁旧梦；“陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事”“陈四气得大病了一场。他发誓从此再也不踩高跷。陈四还是当他的瓦匠”通过对家乡人物陈四曲折的人生际遇的记述，写出了家乡特有的乡土人情，表现了作者对家乡人的关注，也表现了作家特有的人文关怀和乡愁旧梦。最后精炼地整合答案即可。12、1．D2．C3．B【解析】1．A项，“汉唐时出现，宋朝是最严重的”错误，原文有“男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重”，意思是汉唐时男尊女卑不明显，但不能推断就是在汉唐时出现的；同时，“宋朝以后比较严重”，不能说明“宋朝是最严重的”；B项，“丰富”错误，应是“基本”的物质保障；同时，“决定了这个人一生的幸福”说法太绝对，原文有“人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福”；C项，原文说“所有角色互相配合才能成为团结协作的整体”，可见，每个成员只担负起自己应该承担的责任是不够的。2．考查论证结构。第一段总论中华传统家庭伦理道德规范对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定的重要作用。第二、三、四段分别从“尊老爱幼”、“父慈子孝”、“夫勤妇俭”三个方面论述协调之道、“孝道”和“夫妇之道”对家庭和睦的作用。故C项错误。3．B项“报恩在中西方的内涵不同”错误，此表述与文中“懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外”矛盾。13、（1）示例：喜鹊登梅，寓意吉祥、喜庆、好运的到来。（喜上眉梢）（2）D（3）示例：山西清徐民居砖雕历史悠久，具有丰富的山西文化内涵，是流传于山西境内的一项古老的手工艺术。砖雕装饰采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻等手法传达吉祥寓意，有约定俗成、流传广泛的特点。清徐砖雕延续着“秦砖汉瓦”的精工细作，经过复杂的工艺流程制作而成，能经受数百年的日晒雨淋。一幅砖雕的成型，要经过十几道工序，三十多个环节，且每道工序基本上都是手工操作。今天，晋韵砖雕艺术博物馆正在逐步走出一条保护砖雕技艺的发展之路，希望这项传统技艺能够代代相传。【解析】

（1）图片中的砖雕图案主要有“梅”和“鹊”构成，“梅”枝的形状又与“如意”相似，外形又是圆。据此可知，这幅民居砖雕的寓意是：通过喜鹊登梅（喜上眉梢）来表达吉祥、喜庆的寓意。（2）考查对文章内容的理解。依据““打稿”包括画稿与落稿两道工序，传统画稿一般是请当地名画家、名书法家前来打样，然后工匠将画稿复印在砖面上‘落稿’”可知，“落稿”是由工匠完成的。故D项中的“一般是请当地名画家、名书法家前来画稿与落稿”与原文不符。（3）本题为山西清徐民居砖雕申报“国家级非物质文化遗产名录”写推介语。可结合文本材料【砖雕艺术】中的“这些民居砖雕载负着各个时代不同的文化信息”“砖雕是一门古老的手工艺，……每一幅砖雕作品，都有手的温度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧