《咏鹅》小学古诗

《咏鹅》小学古诗优秀在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的《咏鹅》小学古诗优秀，仅供参考，大家一起来看看吧。《咏鹅》小学古诗优秀1《咏鹅》唐代：骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波译文白天鹅啊白天鹅，脖颈弯弯，向天欢叫。洁白的羽毛，漂浮在碧绿的水面上；红红的脚掌，拨动着清清水波。注释1、曲项：弯着脖子。歌：长鸣。2、拨：划动。鉴赏：《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物的诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的`欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。《咏鹅》小学古诗优秀2《咏鹅》唐代：骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。《咏鹅》译文“鹅，鹅，鹅！”面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。洁白的羽毛漂浮在碧绿水面，红红的脚掌拨动着清清水波。《咏鹅》注释曲项：弯着脖子。歌：长鸣。拨：划动。《咏鹅》创作背景小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。有一天，家中来了一位客人。客人问了他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。《咏鹅》鉴赏这首诗以一个七岁小孩的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写的极为生动活泼。第一句三个“鹅”字，是诗人对鹅的亲切呼唤，也可以理解为模仿鹅的叫声。第二句“曲项向天歌”。曲，弯曲。项，就是脖子。曲项，弯着脖子。歌，唱歌。这两句让人想象出，一个7岁的儿童在对鹅作诗，他指着鹅说：鹅，鹅，鹅，弯曲着长长的脖子，朝着天空唱歌。一下子抓住鹅脖子长的。特征，写出它欢叫时洋洋自得的神态。第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。以上是写鹅在陆地上行进中的`情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。《咏鹅》作者介绍骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿，仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦，调露二年除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。《咏鹅》小学古诗优秀3咏鹅骆宾王鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。[作者简介]骆宾王（约640—684以后），婺州义乌（今属浙江）人。七岁能诗，号称“神童”。早年丧父，家境穷困。龙朔初，道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎，曾从军西域，又入蜀从征云南。返京后，任武功主簿，转明堂主簿，迁侍御史。被诬入狱，遇赦后出为临海丞。为徐敬业草讨武檄文，讨武兵败，逃亡不知所终。其为五律，精工整炼，不在沈、宋之下，尤擅七言长歌，排比铺陈，圆熟流转，或被誉为“绝唱”。公元684年，唐高宗刚刚去世不久，武则天废掉了自己的儿子中宗，另立温顺的儿子李旦为帝，同时大开杀戒，清除李唐宗室元老。这年九月，开国元勋徐勣的孙子徐敬业在扬州起兵反叛，举起了讨武的大旗。在起义的队伍中，有一个人在大唐上下几乎无人不晓，这个人就是初唐著名诗人，初唐四杰之一的骆宾王。怀才不遇的骆宾王满怀悲愤之情，写下了著名的讨武檄文，檄文极大鼓舞了起义的将士，一时间捷报频传。然而两个月之后，起义军大败。徐敬业和骆宾王一行，连夜奔赴润州，准备入海逃往高丽，就在这时，徐敬业的部下王那相突然叛变，将徐敬业等二十五人杀掉，投靠了朝廷。骆宾王从此下落不明。对于骆宾王的下落，史书出现了两种说法，《旧唐书》和《资治通鉴》说骆宾王兵败被杀，而《新唐书》却说骆宾王逃跑了。浙江师范大学教授，骆宾王的义乌同宗后人――骆祥发决心解开这个千古的谜团。骆祥发通过多年的'考证认为骆宾王最终逃亡了。然而骆宾王到底是象传说中逃到灵隐寺做了和尚呢，还是逃往了异乡？浙江於潜的周智先生通过研究於潜宗谱，认为骆宾王确实到过灵隐寺，可是并没有终老于灵隐，而是最终逃到了浙江於潜一个建于晋代的小庙――妙乐寺。骆祥发对周智的考证提出了质疑，他认为骆宾王出家灵隐寺只是后人的杜撰，扬州兵败后骆宾王并没有出家灵隐寺，而是直接逃到了江苏南通，只是沧海桑田，南通黄泥口的骆宾王墓早已淹没在大水之中。对于至今矗立在骆宾王故里义乌上枫塘的骆宾王墓，骆祥发和周智却有不同的看法。历史的真相究竟为何，后人的研究考证在多大程度上接近了真相，谁也无法真正说清，骆宾王的下落之谜至今还是一个未解之谜，但史学界普遍认为骆宾王终迹南通的可能性最大。[注释]咏鹅：用诗词来赞美鹅。是骆宾王七岁时写的诗。咏：用诗来描写景物，抒发感情。鹅鹅鹅：这里是描摹鹅的叫声。曲项：项，是脖子的后部。弯曲脖子的后部，就是昂着头。歌：唱歌。向天歌