中国古代文学

关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。黍离彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。秦风·无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！七月七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于在耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。采薇昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。伐木伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。卫风·木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。郑风·子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？周南·桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。名词解释山海经山海经著录于《汉书·艺文志》，称“十三篇”。今见《山海经》十八卷，包括《山经》5篇、《海经》（海内、海外）八篇，《大荒经》一篇，多出的五篇疑为刘歆校书后所增补。大概记录成片于秦之前，秦汉间又有补录。该书所述离奇驳杂，涉及地理、历史、神话、宗教、民族、动物、植物、矿产、医药等多种内容，颇难归属。又是一部“语怪”之“志”。《诗经》《诗经》收诗305篇，大多始于西周初年，终于春秋中叶，主要为公元前11世纪至公元前6世纪500年间陆续出现的诗歌作品，当时皆可合乐歌唱，实为歌词。《诗经》本称“诗”或“诗三百”，汉代定为“五经”之一后正式称“诗经”。风雅颂作为一部歌曲集，风雅颂乃音乐分类。“风”包括“十五国风”，特指带有地方色彩的音乐曲调，即土风乐歌。“雅”是西周王朝都城及王畿地区音乐，分大雅和小雅。“颂”作为音乐名词，特指配舞乐曲，《诗经》中多为祭祀活动中用乐或配舞之歌。赋比兴古人论《诗经》艺术表现手法有赋比兴之说。“赋”作为直接叙事和直接抒情的表达方式，在《诗经》中近乎不假修饰的白描手法和直白表达，亦即不用比兴等艺术手段的“直言之”。“比”就是比方，以此物比此物，诗人以本事或情感，借一个事物来做比喻。“兴”的原义是起兴，在《诗经》中特指借助对外物外事的描写作为诗章或诗句的开头，以引发下文诗义情思的表达。《左传》《左传》是一部以鲁国国君在位年次为叙事线索的编年体历史著作，今见《左传》与《公羊传》《穀梁传》合称“《春秋》三传”。其中应以左丘明讲史为主要部分，成书于战国前期，称《左氏春秋》。《战国策》《战国策》是一部国别体史著，凡33卷，周、齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等国军政大事。由西汉刘项编教整理成书，定名为《战国策》。时代上接春秋，其代秦并六国。主要记载了谋臣策士，或进行谋议论辩时的政治主张。其中文章不是一人所作，作者大多是战国时期的纵横家。建安风骨首先指建安时代诗文内容充实感情丰沛的特点，其次指建安时代诗文所突出具有的明朗刚建的艺术风格，最后与藻饰恰当的结合。《古诗十九首》最早见于梁萧统所编《昭明文选》。他收集了东汉末年的一些内容风格相近，而又失去题目的无名氏五言诗，编在一起，起名为《古诗十九首》。内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；二是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。论述题《离骚》《离骚》的创作两个世界，现实世界；超现实世界两个部分，以往经历的回顾；未来道路的探索两个意象，香草，品德和人格的高洁与恶草相对，象征政治斗争双方；美人，以夫妇喻君臣。《离骚》的主人公形象首先自叙家事生平，认为自己出生高贵，又出生在一个美好的日子里，因此有内美，他勤勉不懈的坚持自我修养，希望引导君主兴盛国家，实现“美政”理想。但由于党人的谗害和君王的动摇多变，使自己蒙冤受屈在理想和现实的尖锐冲突下，屈原表示“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”《离骚》的象征艺术在向重华叙述心中愤懑之后，屈原开始周游上下，浮游求女。但这些行动都以不遂其愿而告终，在最后一次飞翔中，由于眷念国家而再次留恋不行。谢谢象征性的行为，显示了屈原在苦闷中彷徨中，何去何从的艰难选择，突出屈原对祖国的挚爱之情。为什么说“不有屈原，岂见《离骚》”？南朝学者刘勰在《文心雕龙·辨骚》中说“不有屈原，岂见《离骚》”。《离骚》是一首极富有变化的诗篇，它把事实的叙述、幽独的抒怀和幻想的描写等交织在一起，波澜壮阔而又结构完美。全诗每一部分都优美动人，合起来又是一个雄奇壮美的和谐的完满的整体。只有具有那样热爱祖国坚持理想的最充沛和最激烈的感情，才能写出这样伟大的篇章来。《离骚》的独特魅力主要表现在哪些方面？《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。写作特色：1、大量运用了比喻，象征的手法。屈原的比喻是继承了《诗经》中“比”的手法，但又发展了，赋予更多的象征意义，从直觉上增加了作品的色彩美和形象性。2、对偶的修辞手法的运用，使全诗错落中见整齐。3、诗句中普遍使用“兮”字，增强了诗的节奏感和韵律美。《左传》《左传》的叙事艺术《左传》在叙事上有很大的创新,它以赋为主,正面陈叙,正叙,并且把直叙发挥到了极致。另外,《左传》还有倒叙、插叙、补叙,以便解决众多人物所行之事,补叙补充了直叙不能解决的事情.其次呢，还运用了预叙,也即铺垫、伏笔.丰富了叙事手段,对后世的记叙文、历史散文帮助很大.《左传》的语言《左传》叙述，描写语言神经精准，善于抓住事物特征和最富表现力的对话动作进行刻画，往往多则三言两语，少则只有几字，便情态毕现。分析比较《左传》《战国策》的语言艺术《左传》叙述，描写语言神经精准，善于抓住事物特征和最富表现力的对话动作进行刻画，往往多则三言两语，少则只有几字，便情态毕现。《战国策》其一是工于进言，设法克服人贵卿的漠视，拒听或逆反，使对方能听和听进说理分析。其二是微言相感，针对对方特殊心理，以漫不经心之语点到要害，让其自愧自悟。其三是巧说妙解，或妙在心计。其四是善用比喻，寓道理于形象和故事。《左传》的文学成就一、《左传》显示了由单纯记史向注重剪裁史料、精于谋篇、善于敷演故事的重要跨越，空前而触目地增加了叙事的形象性、生动性，从而体现早期史书中文学成分的显著积累。二、《左传》在铺叙事件过程中，第一次展现了一批有着各自经历和不同性格的历史人物，虽非完全着意而为，却也时有渲染、夸饰之笔，客观上积累了形象塑造的宝贵经验，为此后传记文学、历史小说涌现提供了难得的启示、重要的借鉴。三、《左传》语言简洁而准确，生动而富于表现力，注意细致描摹，长于运用比喻，达到了很高成就，常被后代视为某种规范；其特具的文学色彩与文学价值，也是此前记事文字中所罕见的。四、从总体看，《左传》思想深邃、文风朴厚，叙事、状物精彩而富于多样性，留下了许多久经传诵的佳作，其中不少业已成为后世人们称文的典范。清初吴楚材、吴调侯编选历代堪称“观止”的优秀古文，所收《左传》各篇（节）竟达三十三则之多，可见一斑。《诗经》《诗经》章法、句式首先是篇章整齐，回环往复，富于音乐之美。诗句以四言为主，排列划一，有序分装明显，章与章之间讲求平衡，均匀有节，其中最富特色的是重章复沓的结构形式。除格距呀偶剧员的一般形式外，又有句句入韵诗，中换韵，随韵，交韵、抱韵等诸多讲究。《诗经》多用重言和双声叠韵联绵词，在声音上给人以纯真悦耳的婉转铿锵的美感。《古诗十九首》行行重行行行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。译文走啊走啊走一直在不停的走，就这样与你活生生的分离。从此你我之间相隔千万里，我在天这头你就在天那头。路途艰险又遥远非常，哪里知道什么时候才能见面？北方的马依恋北风，南方的鸟巢于向南的树枝。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次回还。思念你以至于身心憔悴，又是一年你还未归来。这些都丢开不必再说，只愿你多保重切莫受饥寒。注释重：又。这句是说行而不止。生别离：古代流行的成语，犹言“永别离”。生，硬的意思。相去：相距，相离。涯：边际。阻：指道路上的障碍。长：指道路间的距离很远。安：怎么，哪里。知：一作“期”。胡马：北方所产的马。依：依恋的意思。一作“嘶”。越鸟：南方所产的鸟。日：一天又一天，渐渐的意思。已：同“以”。远：久。缓：宽松。这句意思是说，人因相思而躯体一天天消瘦。白日：原是隐喻君王的，这里喻指未归的丈夫。顾：顾恋、思念。反：同“返”，返回，回家。老：这里指形体的消瘦，仪容的憔悴。岁月：指眼前的时间。忽已晚：流转迅速，指年关将近。弃捐：抛弃，丢开。复：再。道：谈说。加餐饭：当时习用的一种亲切的安慰别人的成语。今日良宴会今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，坎坷长苦辛。译文今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完。这首筝曲的声调是多么地飘逸，这是最时髦的乐曲出神入化。有美德的人通过乐曲发表高论，知音者能体会出音乐的真意。音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。为什么不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢？不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。注释良宴会：犹言热闹的宴会。良，善也。难具陈：犹言难以一一述说。具，备也。陈，列。筝：乐器。奋逸：不同凡俗的音响。‘新声：指当时最流行的曲调。指西北邻族传来的胡乐。妙入神：称赞乐调旋律达到高度的完满调和。令德：有令德的人，就是指知音者。令，善也。唱高言：犹言首发高论。唱，古作“倡”，这里泛用于言谈。真：谓曲中真意。指知音的人不仅欣赏音乐的悦耳，而是能用体会所得发为高论。“齐心”句：下面感慨为人人心中所有。同，一致。申：表达出来。奄忽：急遽也。飙（biāo）尘：指狂风里被卷起来的尘土。用此比喻人生，言其短促、空虚。策高足：就是“捷足先得”的意思。高足，良马的代称。据要路津：是说占住重要的位置。要想“先据要路津”，就必须“策高足”。路，路口。津，渡口。“无为”句：不要守贫贱，是劝诫的语气，和‘何不策高足’的反诘语气相称应，表示一种迫切的心情。轗（kǎn）轲：指困顿，不得志。西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。译文那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!注释疏：镂刻。绮：有花纹的丝织物。这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。 阿（e）阁：四面有曲檐的楼阁。这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。 无乃：是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事，最早见于《左传·襄公二十三年》，后来许多书都有记载。据说齐国大夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。其妻临尸痛哭，一连哭了十个日夜，连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻叹》，《琴操》说是杞梁妻作，《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。这两句是说，楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那样的人吗？ 清商：乐曲名，声情悲怨。清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。 中曲：乐曲的中段。徘徊：指乐曲旋律回环往复。 慷慨：感慨、悲叹的意思。《说文》：“壮士不得志于心也。” 惜：痛。 知音：识曲的人，借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。⑨鸿鹄：据朱骏声《说文通训定声》说：“凡鸿鹄连文者即鹄。”鹄，就是“天鹅”。一作“鸣鹤”。此二句以双鸿鹄比喻情志相通的人，意谓愿与歌者同心，如双鹄高飞，一起追求美好的理想。 高飞：远飞。这二句是说愿我们像一双鸿鹄，展翅高飞，自由翱翔。涉江採芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。译文我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际。两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。注释芙蓉：荷花的别名。兰泽：生有兰草的沼泽地。遗（wèi）：赠。远道：犹言“远方”。还顾：回顾，回头看。旧乡：故乡。漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。终老：度过晚年直至去世。明月皎夜光明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？译文明亮皎洁的月光照耀着夜空，东边墙角下不时地传来蟋蟀的吟唱。北斗星中的玉衡星已指向了孟冬，天上众多的星星是这样闪烁璀璨。晶莹的露珠啊已沾满了地上的野草，时节流转转瞬间又是夏去秋来。树枝间传来秋蝉断续的鸣叫，燕子啊不知又要飞往何方？昔日与我携手同游的同门好友，已经举翅高飞腾达青云了。可是他们一点也不念曾经的交情，就像行人遗弃脚印一样把我抛弃！南箕星、北斗星都不能用来盛物斟酒，牵牛星也不能用来负轭拉车！再好的友情也不能像磐石那样坚固，仔细想来炎凉世态虚名又有何用？注释皎夜光：犹言明夜光。促织：蟋蟀的别名，一作“趣织”。玉衡：指北斗七星中的第五星。北斗七星形似酌酒的斗：第一星至第四星成勺形，称斗魁；第五星至第七星成一条直线，称斗柄。由于地球绕日公转，从地面上看去，斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬：本指冬季的第一个月，此处指方位。玉衡星已经指向孟冬亥宫之方向——西北方，时已过夜半。历历：逐个的意思，众星行列分明的样子。忽：本义为不重视、忽略，这里用引申义，急速、突然的意思。易：变换。玄鸟：燕子。安适：往什么地方去？燕子是候鸟，春天北来，秋时南飞。这句是说天凉了，燕子又要飞往什么地方去了？同门友：同在师门受学的朋友。翮（hé）：本义为羽毛中间的硬管，指禽鸟的尾羽或翼羽中那些大而硬的角质空心的羽轴。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这里泛指鸟的翅膀。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎，故曰