女性主义理论简介（上）

1女性主义理论简介（上）制作人：孙觅璐社会工作专业教学资源库女性主义理论（女权主义：Feminism）请大家参与思考：请描述出或评价你认为的男女两性特征、角色

（责任）例如：女人温柔，男性刚强等

女性主义发展和影响简介：女性主义：第一次浪潮：源于19世纪中叶-20世纪20年代争取选举权、受教育权和就业权（政治和法律权利）。当前的女性主义主要指20世纪60年代以来欧美国家兴起的妇女的争取消除两性差别的斗争。第二次浪潮：即现在所说的女性主义，源于20世纪60年代。它不仅仅指向政治和法律，而且涉及文化、习俗等方方面面——个人的就是政治的，它直指性别制度的本质：女性处于从属地位）。随着后现代主义的兴起，该运动涉及面更广泛，有时直指语言和知识本身（第三次浪潮）。

中国：1987年第一个妇女学研究中心：郑州大学妇女学研究中心。

现在已有40多所大学成立了研究中心。

有的中学已开设相关课程

现在，

以“性别研究”替代“妇女学研究”，涉及更广。1972年,美国,1975年加拿大.成立专门委员会推动将女性主义教育灌输到社会工作教育中去。性别研究已运用到文学、历史（闺塾师—）、哲学、法学、社会学、教育学（包括教材编写）、人口学、心理学、社会工作学等众多学科。但形势也是严峻。学科的边缘性、教材、刊物。二、一些基本概念1、女性主义——它代表一种观点、一种意识形态（理论），一种社会运动（实践）。它指一种倡导妇女在法律的和社会的、、经济的平等的社会运动和信条（《社会工作词典》。——男女间一种平等的哲学，它指涉渗透到生活的方方面面的态度和行为，常常需要站在妇女的立场上提供教育和倡导，欣赏个体差异和个人成就。（从理论层面言《UnderstandingGeneralistSocialWork》）

从政治层面言，女性主义是一种政治，一种社会运动。它旨在改变现存社会中男女两性间现存权力关系不平等的状况。女性主义认为，这些权力关系构成了生活的所有领域——家庭、教育、福利、劳动与政治世界、文化与休闲。注意：女性主义没有一个明确的、统一的界定。它是一个开放的、动态的、涵盖面极广的各种思想交锋、融合的场所。有人认为：“女性主义是个松散的个体集合体。”2、生理性别(sex)——男女两性在生理上的差异，这是与生俱来的，

在人类各种族之间都是相同的。

社会性别(gender)——在一个特定社会中，社会对男女两性群体特征、

角色、活动及责任的不同期望和界定。也就是说

社会决定人的哪些行为与特征是可以接受的，这些

行为和特征又通过教育、科学、法律、宗教、文

化实践和社会制度等途径传播开来.3、性别歧视——基于性别，尤其是对女性的偏见和歧视。包括滋生基于性别的社会刻板化印象的行为、状态或态度。4、社会性别分析——从两性关系入手，强调男性与女性之间的社会关系，以及社会关系中权利分配不平等状况，同时通过社会性别分析，将个人和家庭层面的不平等和国家、社区层面的不平等的权利关系有机结合。社会性别分析关注：

男性做什么/女性做什么；个人层面——关注：

谁做决定；谁服从谁、影响谁；夫妇关系中——关注：谁拥有资源；谁行使更多权利

谁承担什么责任；社会政策层面关注：谁制定什么政策；谁在执行政策；

对谁更有利；对谁更没利5、社会性别主流化：这是一个过程，她对任何领域各个层面上的计划行动，包括立法、政策或项目计划对妇女和男性产生的影响进行分析。它是一种战略，将妇女和男性的关注事项和经验作为一个整体，纳入政治、经济和社会等所有领域的政策和方针的设计、落实、监测和评估，使男女都能平等受益，终止不平等现象。最终实现性别平等

三、女性主义主要派别及其共识1、激进主义——最为突出的一派。主要理论建树：创立了“父权制理论”。基本观点：——把对妇女的压迫看成男性统治的最基本、最普遍的形式

。

旨在理解和结束这一统治，其中“父权制”是关键概念。——女性作为一个群体与男性利益相对立，所有的女性应当为

女性解放共同斗争。——男权的统治不仅限于政治和有报酬的工作这类公共领域，

而且存在于私人生活领域，如家庭和性都是父权制统治的工

具。——认为男人女人不同，而女人优于男人。简评：父权制概念的批判性非常有力。但太过偏激，把男女对立化，导致主流文化排斥，给运动带来负面影响2、自由主义女性主义——认为女性跟男性一样都应该是自

由平等的人，有同样的潜能。其理论根基是个人权利、公正和自由的思想。认为妇女只要给予平等的民权、教育和就业机会，就可以获得与男性平等的发展和地位。换言之，现在的社会没有给予女性以与男性同等的竞争机会和好的发展环境，限制了女性的发展机会和生活空间，使得女性的社会地位远远低于男性。所以，它主张通过法律和教育途径来改变社会的性别不平等，具体是要改变社会对两性的差别对待。

简评：此派提出的目标最为明确、实在：法律和社会制度。对妇女地位的提高意义深远，其工作和结果也最有成效。

但其理论未触及私人领域，削弱了其所争取的法律地位的实际效果。3、马克思主义——社会主义女性主义：马克思主义女性主义认为妇女受压迫源于私有制的经济结构，大多数女人和大多数男人都受压迫。故阶级压迫是更基本的压迫形式，妇女解放与整个社会的解放相联系。妇女只有参与到劳动市场，参与到阶级斗争中，才能实现社会的解放，进而解放自身。

社会主义女性主义被许多人认为与马克思主义女性主义同义。因为理论基础相同，都是马克思的社会制度理论和阶级压迫理论。

两者都站在平等一边，认为妇女在生活的一切方面系统地处于不利地位，这非个人能力的原因造成的，而是历史和社会的原因造成。所以改变妇女的不利地位不能单靠个人努力和所谓公平竞争，而是要争取特别的立法保护及各种特殊措施，以此争取同男子平等地位。

也有人认为该派认同“父权制是压迫妇女的根源”简评：阶级压迫的理论过于宏大，未触及私人领域。4、后现代女性主义——具有颠覆性。不仅颠覆男权主义秩序，也颠覆女性主义三大流派的理论基础。它关注多元性、差异性、反权威性等，不再简单视男人为敌。否定被压迫妇女作为一种普遍化范畴的存在（“妇女”是一个文化建构）。对边缘群体非常关注，其视角和态度都更为解放和开阔。

后现代女性主义的思想渊源和主要观点做一概括，主要包括：——否定所有宏大理论体系：反对对性别、种族、阶级做宏观分析，认为这些分类过于概括。——关于话语即权力的理论（如正常/不正常）。福柯、德里达等创造了一个新视角，即话语就是一切，文本就是一切；主体已经死去。——批判“科学‘的研究方法（价值中立，发现客观事实）。后现代女性主义认为对少数群体和边缘群体的”科学’研究中充满了主流文化，男权文化、霸权文化的烙印。简评：对其最大的批评在于其“非政治”或“无政治性”。各流派取得共识的女性主义观点（原则）：——相信两性是不平等的而且这种情况应当加以改变的；——对既存两性关系的改变将对更广泛的社会关系产生影响；——两性关系是政治性的——反对划分公众领域和私人领域，认为政治力量运作于个人层

面和社会层面，所以“个人的就是政治的”；——公民的社会权利源于存在