第4课欧洲文化的形成(教学课件)-高二下学期历史选择性必修3文化交流与传播

第4课欧洲文化的形成掌握欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络传

1.理性的思维方式和知识系统

2.古代的自由观念和人文精神

3.维护私有财产的法律精神中古西欧：基督教文化为特征的地域文化中古东欧：东正教文明区域源古典希腊文化

罗马文化流克利斯提尼改革BC6

末罗马帝国

BC27—1453壹文明的源始——古希腊罗马文化古典文明的光辉希腊被马其顿征服BC337城邦形成BC8梭伦改革

BC6初伯里克利改革BC5一、古典希腊文化与罗马文化(一)古典希腊文化1.时空(1)空间：以巴尔干半岛南部为中心区域(2)时间：公元前5世——公元前4世纪上半叶“古典时代”,文化高度发展

为什么?2.原因：(1)根本原因：发达的奴隶制经济(2)民主制度和城邦制度的鼎盛古

代

希

腊雷顿

斯奥林匹断6亚

腊伯伊拉类岛雅典

必费所来利

都提

洛岛

亚斯巴

达

。爱琴文明中心公元前8至前6世纪的希腊最重要的城邦其他一些重要的城邦社会存在决定社会意识奥株匹亚

奔

迈钨尼特洛伊克诺索斯细色一

、古典希腊文化与罗马文化(一)古典希腊文化3.成就(1)哲学①产生背景：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以

找到以后各种观点的胚胎萌芽。——恩格斯苏格拉底

认识你自己美德即知识柏拉图

理性思考亚里士多德

真理高于一切神—自然—人人文主义的起源理性思考，精神觉醒泰勒斯水是万物之源

万物终归于水普罗泰戈拉人是万物的尺度人物思想苏格

拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理用对话形式提出的哲学思想柏拉

图创建“学园”;在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里德《几何原本》奠定了基础亚里士多德一位“

百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域，

对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。不支持真空的存在；自由落体中，物重先落地；物体在外力下才能运动，力停物停；白光是再纯不过的光(一)古典希腊文化3.成就(1)哲学②杰出代表：“三大哲人”人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

——亚里士多德燕在沼泽地带的冰下越冬地球是宇宙的中心人文精神天文学上：物理学上：生物学上：《俄狄浦斯王》探讨了人与世界的冲突及

人与命运的顽强抗争。讲述了是希腊神话中

忒拜的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑

父娶母，真相大白后自挖双眼行乞涤罪的故

事。

这出悲剧，似乎想告诉人们命运固然是

不可战胜的，但比悲剧的结局更值得铭记是

主人公不惜代价去寻求真相的决心。这种明

知“神示”不可违而违之的精神，正是对个

人自主精神的肯定，也是雅典奴隶主民主派

先进思想意识的反应。文学形

式地位《荷马

史诗》开创了西方文学的先河，史诗中

诸神和英雄的故事成为后世西方

文学创作的源泉戏剧悲剧和喜剧一

、古典希腊文化与罗马文化(一)古典希腊文化3.成就(1)哲学(2)文学俄狄浦斯王K

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法断王A=HKBA+AABEBA#RE索福克勒斯一

、古典希腊文化与罗马文化(一)古典希腊文化3.成就(1)哲学(2)文学(

3

)

雕

塑

和

建

筑

：达到相当高的水平建筑艺术

雅典卫城

帕特农神庙浓郁的世俗气息和鲜活的生命力帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希

腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；

如果有一本，那封面也必然是它。至少

在形态上，它是希腊文明的第一象征。——余秋雨和谐与美感、人文精神一、古典希腊文化与罗马文化(一)古典希腊文化3.成就(1)哲学(2)文学(

3

)

雕

塑

和

建

筑

：达到相当高的水平(

4

)

史

学

：古希腊是欧洲史学的源头古希腊史学：是欧洲史学的源头希腊史学的起源，可来自于荷马与

赫西俄德的叙事诗，但是内容充满了神

话色彩，直到希罗多德、修昔底德和色

诺芬三位最具代表性的希腊史家问世，希腊史学才开始有了系统性的历史研究。希罗多德陈述自己的写作

的目的“是为了保存人类

的功业，使之不致由于年

深日久而被人们遗忘

……

特别是为了把他们发生纷

争的原因给记载下来。”西方“历史之父”希罗多德

开创了叙事体的撰史体裁西方政治史奠基人

修昔底德人文精神1

e*ta

2w*伯罗奔尼撒战争史一

、古典希腊文化与罗马文化(二)古罗马文化1.概

述

：继承并发展了古希腊文化，在法律、文学.史学、建筑和历法等领域多有建树政治：建立了疆域辽阔统治民族众多的君主专制大帝国经济：工商业经济及海外贸易发达；奴隶制经济繁荣文化：将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制法律：注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。

……他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更

注重于自身语言的发展和传播，

更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。——杨共乐《罗马文化：古典文明的光辉》罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马。——古罗马诗人贺拉斯罗马帝国疆域斯

拉

夫

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日

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亚

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典亚历山大0均599*W

录占内区罗p*0搬大基国家参己洲简评价

式买卖”

)契约后又否认的，处以双影响

第九表:任何人非经审判，不得处死用权力，规范了社会契约行为②一定程度上保障了平民利益，成为后

倍于标的的罚金。

来陆续颁布的一系列公民法的基础

第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。内

容

程序等多个方面2.成就第五表

继承和监护第六表

所有权和占有第七表

土地和房屋第八表私犯第九表公法第十表宗教法第十一表

前五表的补充第十二表

后五表的补充第六表：缔结(“现金借贷”

或“要

①明文公示，按律量刑，限制了贵族滥

第二(1)法律——《十二铜表法》公元前5世

婚姻法以及诉讼

行执理审唤传继承法部成文包括债务法是古罗马第

对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响

刑。

罗马法体系适应了当时社会发展的需要，维护贵族和富人的财产利益为核心第四表家长权(二)古罗马文化

第

一

表

表

表第三.A《儒略历》是由罗马共和国独裁官儒略·恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元

前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历

法。儒略历中，

一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰。由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以

儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。领域成绩文学克莱修、西塞罗和维吉尔史学李维的《罗马史》塔西佗的《编年史》建筑万神殿、大竞技场等历法因为恺撒七月出生，故

将此月改为恺撒的名字“儒略”

(July)。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”(August)。(二)古罗马文化2.成就(1)法律——《十二铜表法》(2)其他艺术形式凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。大霉小240中古西欧文化不

是单一的宗教文化，一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又

传承了古希腊、古罗

马的人文主义精神和

哲学思维方式，融合

了西欧地区廿耳曼等

民族的文化统。正是

多元因素的组合，为

后来的文艺、宗教改

革和科学革命奠定了

坚实的文基础。西方近现代文

明的三

大支柱03基督教的宗教文化01主思想传统：

希腊哲学思想

在很多方面为现代科学与

现代哲学铺设了道路民主法制传统：

古希腊

民主与古罗马法制为近

代欧洲资本主义发展奠

定基础，成为理论源头古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源02古罗马的

法律制度基督教神学是中世纪人们唯一的意识形态，在知识领域里拥有无可置疑的影响力。哲学、法

学、文学、政治学、科学一类学问，无不成了神

学的附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。贰信仰的禁锢——中世纪西欧文化基督教诞生

于罗马帝国米兰敕令西奥德修

斯确定为

罗马国教313年第一次大分裂，分

成

了罗马公教

(

罗

马天主教)以及希

腊正教(东正教)教皇为为16世纪天主教会内部改革(宗教改革),形成新教(路德教派、加尔文教、英

16世纪

国国教)与天主教并存局面。法兰克国王克

洛维皈依基督

教，赋予基督

教会多项特权加洛林王朝君主

丕平为答谢教皇，

使教皇建立“教

皇国”,并使教

会介入世俗权力日耳曼人在西欧

地区建立法兰克

王国等封建国家逐渐形成了王权和教权

并立的二元政治格局基督教的发展历程查理曼国

王加冕1054年476年(3)“教皇国”建立：756年①建立：756年，丕平献土②影响(政治格局):基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的

纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。——查理曼大帝796年教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世

(1198—1216年在位)二

、中

古

(

5C-15C)

欧洲的文化(

一

)

西

欧

：

以

基

督

教

文

化

为

特

征1.背景：(1)中古封建国家的建立：日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家(2)克洛维皈依基督教：496年教皇国辖

区“哲学是神学的婢

女

。

”②基督教会控制着西欧社会的精神生活A.基督教文化的载体：《圣经》以及研究教义的神学B.神学家的作用：神学家用形式逻辑论证基督教教义，发展出经

院哲学，维护基督教会和封建主的统治。C.神学家的影响：他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的

存在大

前

提

：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；小

前

提

：世界上一定有一种最完美的存

在

；结

论

：所以上帝是存在的。二

、中

古

(

5C-15C)欧洲的文化(一)西欧：以基督教文化为特征2.表现(1)以基督教文化为特征的地域文化①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号托马斯·阿奎纳

中世纪西欧神学家

“神学界之王”①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号②基督教会控制着西欧社会的精神生活③《圣经》对西欧文学艺术有重要的影响RussruL

cnoNOAH《诺亚方舟》海报二

、中

古

(

5C-15C)欧洲的文化(一)西欧：以基督教文化为特征2.表现(1)以基督教文化为特征的地域文化《最后的晚餐》《创造亚当》二

、中

古

(

5C-15C)欧洲的文化(一)西欧：以基督教文化为特征

中古西欧的文化不是单一的宗教文化，2.表现

口

上

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二

色彩，另一方(

1

)

以

基

查

所谓骑士就是封建领主的武装侍从，开始

马的人文精神

的时候骑士的地位比较低，后来由于战争

吹地区日耳曼(

2

)

骑

士

了

社会生活。LDW夕二人职/刀汉两种文学形态为千篇一律、阴郁灰暗的基督教文化增加

了一抹亮色QNNNIr

Vx

NQN√0的需要，骑士的地位大大提高了，形成了“忠君、护教、行侠”的“骑士精神”(3)科技：文化受到教会控制，少有成就8*4o*罗兰之歌Ld那狐传奇?*teRomonde

Penort。二

、中

古

(

5C-15C)欧洲的文化(一)西欧：以基督教文化为特征3.评价：

中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服

务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》(1)消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就(2)积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。联系●从文化发展方面来看，

中世纪西欧文

化通过宗教形式继承了古代希腊、罗马

文化，古代希腊、罗马文化也为中世纪

欧洲的文艺复兴，宗教改革以及后来的

科学革命准备了必要的思想文化基础。●从政治文明看，

古希腊雅典的民主制

度，罗马法的诞生和发展都为中世纪的

法律制度提供了有利条件和理论基础。中古西欧文化与古希腊罗马文化的区别与联系千溪归祖，万流归宗区别●古希腊、罗马文化有自己的完整的神

学体系，宣扬人性，赞扬自由主义。●中古时期的欧洲文化以信仰基督教为

主，宣传神性，禁欲主义，是由教会统

治人的信仰。拜占庭地处欧、亚、非三洲交界处，由古希腊、罗马文化、基督教文化和西亚北非的东方文化交

融而成，形成独具一格的拜占庭文化。拜占庭不

仅是古典希腊罗马文化的继承者，而且是古典希

腊罗马文化的传播者。叁正统的传承——东欧拜占庭文化-

4世纪末罗马帝国的疆界--395年东西罗马帝国的分界线

人民起义的主要地区日耳曼人入侵路线基督教文化在罗马带国古代希腊、罗马文化西亚北非罗马帝国的分裂和西罗马帝国的灭亡基督教的发展演变历程基督教(诞生于1C的罗马帝国)392年，定为罗马帝国的国教1054年第一次分裂天主教(以罗马为中心)

东正教(君士坦丁堡是中心)16C的第二次分裂天主教

新教三、东欧：以东正教文化为特征1.拜占庭文化(

1

)

背

景①罗马帝国分裂：395年②基督教分裂：1054年1054年，基督教会正式分裂。东派教

会自称信仰正统的教义，故称“东正教”

或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的

国教，君士坦丁堡是东正教的中心。③由于地处欧、亚、非三洲交界处◎君士坦丁堡(拜占廷)小

亚

细

亚东：罗马帝国欧

洲亚非洲东正教●中心：

君士坦丁堡●主要区域：

希腊、东欧、俄罗斯●教堂样式：

圆顶，是拜占庭风格，

如圣索菲亚大教堂，在土耳其人攻

占了拜占庭后把它改成了清真寺●教义：

准许除主教以外的一切神

职人员结婚、离婚、再婚●祈祷方式：

2个手指划十字→拇、

食、中指3个指头划十字。天主教●中

心

：罗马●主要区域：

西欧、美洲、澳洲●教堂样式：

尖顶，顶尖有十字架●教义：

天主教规定一切神职人员

不能结婚●祈祷方式：

手掌划十字天主教、

(基督)新教与东正教的区别罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，

……

而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。——德国法学家耶林②法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》欧洲第一部完整的法律汇编--………皇帝的威严光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固，这样无论在战时

或平时，总是可以将国家治理得很好。

——查士丁尼…………三、

东欧：以东正教文化为特征1.拜占庭文化(2)表现①宗教：东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心西爵特王国地6世纪的拜占廷帝国疆界

11世纪拜占廷帝国疆域15世纪拜占廷帝国疆填耶路撤冷。期挨

及拜占廷帝国形势图(9c用占廷)阿

拉非-----

-三、东欧：以东正教文化为特征1.拜占庭文化(2)表现③艺术：拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。④建筑：矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代

表，东正教的中心教堂。

1453年后被土耳其人改

为清真寺。教堂屋顶以

穹隆覆盖，其中的中央大

穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。圣索非亚大教堂

穹窿顶拜占庭文化特征拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。

——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》●包容性、开放性；●与宗教密切联系；●融汇东西方文化；●古典文明和中世

纪文明传承的纽带。●是东西方文化交

流的桥梁和媒介。特征拜占庭对东斯拉夫人(俄罗斯民族是其一支)来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面(文学、艺术、建筑

等),俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—

拜占庭文化。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》在精神上，俄国人的母体是拜占庭。

—

—

雅斯贝斯i的接合——东欧俄罗：俄罗斯国徽拜占庭帝国纹章四、俄罗斯文化(

1

)

背

景①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响②10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。基辅罗斯受洗基辅罗斯四、

俄罗斯文化2.俄罗斯文化(

2

)

表

现①

神

学

：10世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教