阶段十一西方文明的源头古代希腊和罗马课件高三历史二轮复习

古希腊古罗马

民主与法制是人类社会自我完善的必由之路，是千百年来超越时空，突破种族地域限制的人类共同理想。古希腊和古罗马被西方人奉为政治文化的圣地，代表了古代西方政治文明的最高成就，成为地中海两座各有特色、交相辉映的灯塔，指引着后人前进的方向。古希腊人以其睿智创造了两个名词“公民”、“民主”，影响了直至今天整个西方的历史，而古罗马以它的武力和法律征服了整个世界。古希腊历史发展线索(前2000年—前1世纪)爱琴文明黑暗时代城邦形成辉煌时期夏商时期西周时期春秋时期战国时期历史线索：爱琴文明：青铜器时代，约－。黑暗时代（“荷马时代”）：铁器时代，世纪－世纪。古风时代（城邦时代）：世纪－世纪。古典时代：世纪－世纪。年后，马其顿、罗马、奥斯曼土耳其等相继控制希腊，直到19世纪……古罗马历史发展线索(公元前8世纪—公元476年)历史线索：前8世纪前509年罗马建城罗马共和国诞生统一意大利半岛称霸地中海罗马帝国罗马和平公元前3世纪前2世纪前27年前27年至180年181-394年罗马帝国衰落395—476年帝国分裂衰亡公元476年西罗马帝国灭亡，标志着西欧奴隶社会的结束9世纪14-15世纪古代史（古典时代）近代史395年476年6世纪罗马帝国分裂西罗马灭亡，东罗马帝国继续发展《查士丁尼法典》基辅罗斯建立文艺复兴大航海时代中古时期（中世纪史））东罗马帝国灭亡1453年

什么是“中世纪”？这个概念直到启蒙运动时才使用，指的是在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。但在两者之间却有一个没有光明，一切都停滞落后的时代，这个时代延续了一千年之久。他们把这个时期叫做“中”世纪，也就是处在“光芒”和“光辉”中间的一段，又被称“黑暗的中世纪”。——钱乘旦《西方那块土》史学上通常指封建时代，介于奴隶社会和近代资本主义之间。这一名词主要适用于欧洲。395年罗马帝国分裂为东、西罗马帝国，476年西罗马帝国灭亡，西欧进入中世纪。东罗马帝国（拜占庭帝国）延续到1453年。

西罗马灭亡后，帝国被蛮族日耳曼人占领，盎格鲁萨克逊人入侵大不列颠，便是今天的英格兰。法兰克人入侵了高卢，也就是今天的法国，在公元800年的查理曼大帝时期臻于极盛，史称“查理曼帝国”。后查理曼帝国分裂，即后来法国、德国、意大利的雏形。阶段十一西方文明的源头——古代希腊和罗马总体概述：古代西方呈现出与中国古代截然不同的特征，经济上工商业发达，政治上以民主政治为主，文化比较自由，哲学和自然科学繁荣，呈现出海洋文明、民主文明的独特气象。古代希腊、罗马（）是西方文明的源头，为人类的政治文明和精神文明留下了宝贵遗产。古代希腊的贡献主要体现在提供了一系列民主原则和民主经验，但其民主是早期民主，具有小国寡民的特征。古代罗马的主要贡献是法律体系和法律原则。这些都对近代西方乃至整个世界产生了深远影响。阶段十一西方文明的源头——古代希腊和罗马政治上：古代雅典的民主原则为近代西方资本主义国家所借鉴，成为近现代西方民主政治的源头。雅典民主制度经过梭伦、克利斯提尼、伯利克里等人的努力逐步确立和完善，其基本特征是人民主权、轮番而治，它开西方民主政治之先河，在专制盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度。古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代国家法制的建立产生了深远的影响。经济上：古代希腊、罗马奴隶制经济迅速发展，尤其是工商业高度发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。阶段十一西方文明的源头——古代希腊和罗马思想上：古代希腊出现了早期人文主义思想，体现了以人为本的基本特征，是西方人文精神的源头。智者学派主张“人是万物的尺度”，强调人的价值和人的决定作用，构成了古希腊人文精神的基本内涵；苏格拉底主张“美德即知识”，他对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要表现；柏拉图著《理想国》，鼓励人们独立理性思考，为理性注意的发展奠定了基础；亚里士多德强调在整个自然界中，人类是最高级的，古希腊人文精神对后世西方产生了重要影响。古代希腊两河文明尼罗河文明课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点一古希腊的民主政治希腊在古代不是一个国家的名称，而是希腊人对他们所生活地区的通称。其地理范围包括今天的希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸。

一、民主政治形成的条件1、自然条件：（1）优越的地理位置：（2）特殊的地理环境：

山岭纵横，河流交错，山谷海岛，相对孤立。

位于地中海东部巴尔干半岛，东临爱琴海。三面环海，三洲交界

海岸线曲折，天然良港众多，海岛星罗棋布；环海多岛多山无肥沃的大河流域和开阔平原，重叠山峦和海洋的天然阻隔难以形成统一的国家，有助于城邦的形成。耕地缺乏，土地贫瘠农耕经济落后，限制粮食的生产，人多地少,开展大规模海外殖民活动；

海岸曲折，港湾众多，海岛星罗棋布（多海、多港、多岛）商品经济发达，为其民主政治的形成奠定了物质基础。进而形成了宽松自由的社会环境，较早地接受平等互利的观念。自然环境对古代希腊民主政治的影响又称城市国家，面积狭小，人口不多，一般以城市为中心，包括周边若干村落，是具有共同血缘和地域的公民团体。●“城邦”的含义？小国寡民、独立自主●“城邦”的特征公民：父母祖籍均属本城邦、拥有一定财产、能自备武装服兵役的成年男子。（古希腊社会的主体阶层，城邦政治的核心力量。2、政治上：易形成小国寡民的城邦，有利于建立公民直接参与的民主政治。3、经济上：海岸线曲折，众多优良港湾，为工商业者开展航海贸易提供了便利条件。4、价值观上：商业贸易的发展要求自由、平等的环境，有助于平等观念的形成和民主政治的建立。5、民族精神上：小国寡民的城邦提供了古希腊人到海外建立殖民地的动力，造就了古希腊民族勇于开拓进取、善于求索的民族精神。考点一古希腊的民主政治一、民主政治形成的条件1、自然条件：优越的地理位置，特殊的地理环境课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点一古希腊的民主政治二、发展历程1、背景（1）旧氏族贵族实行专横统治，新兴工商业者阶层对旧氏族贵族不满（2）普通民众苦不堪言，很多人沦为债务奴隶。课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点一古希腊的民主政治二、发展历程2、内容改革时间主要内容意义（影响）梭伦

改革

克利斯提尼

改革伯利克里改革公元前6C初按财产多寡划分等级；设公民大会,四百人议事会,设公民法庭;废除债奴制动摇了旧氏族贵族世袭特权；保障了公民的民主权利；为雅典民主政治奠定基础公元前6C末建立十个地区部落；设五百人议事会；成立十将军委员会；扩大公民大会的权力；实行“陶片放逐法”基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，正式确立了雅典民主政治公元前5C扩大公民参政范围，改革公民大会和五百人会议；提高陪审法庭权力，制定“公职津贴制度”，发放“观剧津贴”

把雅典民主政治推向顶峰，进入雅典民主政治的“黄金时代”陶片放逐法陶片放逐法，也称“贝壳放逐法”或“贝壳放逐制”等。陶片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，由雅典政治家克利斯提尼首创。雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎以及极具社会威望、广受欢迎、最可能成为僭主的人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源史料二

有由全体公民从全体公民中选举职官的任用制度；又有全体挨次进行统治，也挨次而被统治的安排①；又有抽签参加政治机构……一切职司各人都不得连任……一切职司的任期都是短暂的②。——摘编自亚里士多德《政治学》(雅典)不借助中介或代表，自己对自己的事务进行直接管理，即人民不间断地直接参与行使权力③。所遵循的原则是少数服从多数④。——摘编自乔·萨托利《民主新论》视角1雅典民主政治的形成、特点及影响思考

(2)根据史料二概括雅典政治的特点，并结合所学知识概括形成上述特点的原因。提示特点：主权在民；轮番而治；权力制约；直接民主；少数服从多数。原因：雅典小国寡民的城邦制度；贵族制的传统；自然和地理环境；工商业经济发达。考点一古希腊的民主政治二、发展历程3、特点(1)主权在民：所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权等权利；各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则；几乎一切官职向各等级公民开放。(2)轮番而治：五百人议事会、民众法庭经抽签选举产生；十将军委员会由民主选举产生，都有一定的任期。(3)权力制约：体现在公民对官吏的监督和制约上，如“陶片放逐法”、官吏任期制、民众法庭等。(4)崇尚法治：“法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则。(5)公民意识：关心雅典、参与政治、城邦至上、政治为本是雅典人的共识。(6)直接民主：公民直接参与城邦的政治活动。课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源视角2雅典民主政治运作方式的特点及影响史料一

除十将军外所有官吏均通过抽签选出，所有公职的任期均限定一年①……既然雅典人对被少数声名显赫的人统治不感兴趣，由所有男性公民组成的公民大会就差不多每周都开会对所有重大决定进行投票表决②。——拉尔夫等《世界文明史》史料二在雅典，凡公民都享有充分的民主政治权利③，其权利通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现④。公民参政的最高民主机构是公民大会⑤。——蒋云芳、胡长林《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》思考据史料一、二和所学知识，理解说明“雅典民主政治为近代民主提供了渊源”这一观点。提示

雅典“人民主权”“轮番而治”的政治原则，国家机构“分权”的组织形式，国家公职人员的选举制和任期制，为后世提供了宝贵经验。史论：雅典民主政治演变的特点(1)经历了民主制度不断发展、完善的过程：雅典的民主政治是从原始社会部落民主制继承发展而来的。梭伦改革将国家引上民主轨道，并未形成真正的奴隶制民主制；克利斯提尼改革最终确立民主制；伯里克利改革使民主政治发展到顶峰。(2)经历了民主范围不断扩大的过程：由血缘世袭到以财产、地域为主，由财产等级限制到逐步取消，由贵族共和到公民广泛参与、人民主权、轮番而治。(3)民主制度的形式不断创新：抽签选举、差额选举制，立法、行政、司法分权制的尝试。(4)少数人的民主：以城邦制为基础，适合小国寡民的城邦，民主只属于雅典少数有一定经济能力的成年男性公民，妇女、外邦人、奴隶则不享有民主权利。史论2：古代雅典民主政治制度的保障(1)从机制上，通过设立公民大会、五百人议事会和陪审法庭等机构，有力地保障了民主的实施。(2)从公民权上，所有合法的公民均有政治参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。(3)从方式上，制定了一整套辩论的章法来保证辩论的实施；克利斯提尼还创立了“陶片放逐法”。(4)从物质上，通过发放公职津贴等方法鼓励公民参政。视角3雅典民主政治的影响及评价史料一从人类文明的发展历程看，民主本是一个逐步扩大的长期缓慢的过程，即使作为民主宪政先行国的英国，晚至1831年时也只有土地贵族和商业贵族才拥有选举权，人数仅占全国人口的4.4%。选民比率还不及古代雅典的一半。因此客观地说，在2500年前能有1/10以上的居民享有民主权利已经难能可贵了……确信雅典民主制度是19世纪以前世界上最为民主的政治制度。——程汉大《雅典宪政的特点及其局限性》思考(1)概括史料一中关于雅典民主政治的主要观点，指出产生这种观点的主要依据。(1)观点：雅典民主政治是19世纪前最为民主的政治制度。依据：雅典公民的人数及其所占比例与19世纪英国民主宪政的比例比较。4、评价考点一古希腊的民主政治二、发展历程(1)进步性①民主的创举。提供集体管理的新形式，创造民主运作的新方式，对近代西方资产阶级民主政治有着深远的影响，成为西方政治文明的源头。②多数人参政。集体决策、选举和群众监督，开创了诸多对后世影响深远的制度。③推动文化事业的发展。民主制重视全体公民的个体自由和责任感，铸就了雅典人渴求知识、乐于探究的民族性格，促进了本国政治、经济、文化的蓬勃发展，促进了希腊的全面繁荣，使古希腊在文化领域取得众多辉煌成就。课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源史料二

著名希腊史学家汉森认为：“雅典的民主政治和现代民主政治一样，具有民主、自由和平等三个基石。”这一结论是很难让人信服的。……雅典的民主带有相当强烈的不宽容性。中国学者对此进行的剖析可谓是入木三分：“这种专政渗透到社会生活的每一个角落，可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。”——摘编自倪学勇《雅典民主的多元解读》材料三：

有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治……男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。

──古希腊著名思想家亚里士多德材料四：(2)据史料二，分析指出古代雅典民主制度存在的弊端。提示①从民主的范围看，雅典公民权利建立在对广大奴隶专政的基础上，妇女和外邦人没有资格得到公民权利。②从民主的性质看，雅典民主政治是一种颇为原始的直接民主，只适合小国寡民的城邦。③从参政方式上看，抽签选举和轮流坐庄意味着素养不同的人享有相同的国家管理权，这样的极端民主化很容易导致国家权力的滥用和误用。(2)局限性①民主性质的原始性：雅典民主仅是一种原始的直接民主形式，只适用于小国寡民的城邦。②民主范围的狭隘性：它是建立在奴隶制基础之上的，是奴隶主的民主，是极少数人的民主，广大的奴隶、外邦移民和妇女根本没有公民权。③运作方式的随意性：抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，很可能会导致国家权力的滥用和误用。考点一古希腊的民主政治二、发展历程4、评价课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点二西方人文精神的起源概念理解：何谓“人文精神（humanism）”？又译：人文主义、人本主义、人道主义

狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。“人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源第7课启蒙运动萌发（公元前5世纪）压抑（5-14世纪）复苏（14-17世纪）高潮成熟（17-18世纪）第5课西方人文精神的起源第6课文艺复兴宗教改革——中世纪宗教神学束缚发展觉醒发现智慧解放淹没（16世纪）人人文主义考点二西方人文精神的起源课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点二西方人文精神的起源一、智者学派（感性人文主义）1、概念：公元前5—前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识。公元前5世纪前智者泛指聪明并具有某种知识技能的人，后来自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家，也被称为智者。由于智者能言善辩及晚期智者的末流堕于诡辩，柏拉图和亚里士多德把其看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语。课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源爱琴海地中海工商业发达地理环境伯里克利陶片放逐法古希腊奴隶制经济、工商业的发达(根本原因)

人在社会中的地位突出关注人本身地理环境重要前提民主政治发展到顶峰（主要原因）

一定时期的文化是一定时期社会的经济、政治在思想领域的反映【课堂探究】：智者学派产生的背景考点二西方人文精神的起源一、智者学派2、背景：(1)政治：公元前5世纪，雅典的奴隶制民主政治发展达到顶峰，成为希腊政治和文化中心。(2)经济：希腊工商业得到发展，海外贸易频繁，奴隶制经济繁荣。(3)思想：公元前6世纪—前5世纪中期，古希腊出现了一批自然哲学家。到公元前5世纪中叶，古希腊先哲们的关注焦点由物质世界转向人类自身，特别强调人的价值。课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源3.概况：课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点二西方人文精神的起源一、智者学派（1）时空：（2）代表人物：（3）探索主题：普罗泰格拉公元前5世纪雅典以人和人类为探索主题，研究人类，反思人类自己

公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”——泰勒斯(公元前6世纪)“世界是一团永恒的火”——赫拉特利特(公元前6世纪)“人是万物的尺度”—普罗塔哥拉（公元前5世纪中叶）神自然人上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？（4）思想主张：3.概况：课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点二西方人文精神的起源一、智者学派“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度。（普罗泰格拉）反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废要以人为尺度；在社会道德方面，每个人都应该有自己的评判标准，不应该强求一律。关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不在。——普罗泰格拉否定神是一切的尺度人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰格拉人是万物的尺度事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。

——普罗泰格拉人的感觉是判断标准视角2古希腊人文精神的内涵及评价史料一

智者学派纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒，但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体①；即使他们在思辨的道路上走到另一个极端②，但正如一些学者所言，没有智者学派，就很难设想有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德③。——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》思考：(1)据史料一概括说明智者学派的主张及评价。“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度。（普罗泰格拉）反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废要以人为尺度；在社会道德方面，每个人都应该有自己的评判标准，不应该强求一律。4.评价：课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点二西方人文精神的起源一、智者学派(1)积极性：①对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用，是雅典民主政治的产物，为民主政治提供了理论依据。②强调人作为认识客观事物主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会、人生的作用，树立了人的尊严和权威。③标志着人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。

【课堂探究】：人是万物的尺度人真是万物的尺度？人的感觉标准还会带来什么？①②③④（1）过分强调个人感觉，忽视客观真理。容易造成主观随意性和极端个人主义。（2）缺乏统一评判标准，注重实利，容易造成道德沦丧和社会秩序混乱。

普罗塔戈拉是公元前5世纪古希腊的哲学家和诡辩家。一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费。总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱。总之，我决不会付钱。”◆普罗泰格拉悖论，也称为“半费诉讼”——道德缺失的“二难推理”“道德和法律不过是人间的约定”(1)积极性：①对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用，是雅典民主政治的产物，为民主政治提供了理论依据。②强调人作为认识客观事物主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会、人生的作用，树立了人的尊严和权威，体现希腊文化人文主义的本质③标志着人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。4.评价：课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点二西方人文精神的起源一、智者学派(2)消极性：①过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。②缺乏统一评判标准，注重实利，忽视道德，容易导致道德败坏和社会秩序混乱。课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点二西方人文精神的起源二、苏格拉底等对人的价值的阐述（一）苏格拉底（理性人文主义）1.背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。（2）雅典社会世风日下、道德沦丧。2.主张：人①“有思想力的人是万物的尺度”知德合一③善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要有思想力②美德即知识教育获得知德④认识你自己（前469-前399）材料三最优秀的人就是你自己。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。

——苏格拉底的演讲①教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂内的美德

②“精神助产术”

包括三个部分：无知的态度、反诘的技艺和除弊的效果。

苏格拉底在教育学生时，首先摆出一付很无知的样子，向学生请教一个问题，然后顺着学生思路一步步发问；当学生有了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引导和启发学生从中得出正确的结论。“认识你自己”认识自己，方能认识人生。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

人文精神从低级走向高级。（感性到理性）人是万物的尺度人是理性的动物⑤反对过于泛滥的直接民主，主张贵族政体和贤人政治

（雅典）把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。但一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者更应是有统治知识的人。——苏格拉底认识到自己是一个有灵魂、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严，应该能够运用思考，对事物做出独立的判断。

史料二

苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”视角1古希腊人文思想的出现、特点

材料一：公元前399年，哲学家苏格拉底（时年70岁）被控犯有“不敬国神”、“另立新神”和“败坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一次重申了自己的哲学观点。由鞋匠、裁缝、游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的501位陪审团法官投票表决，以略过半数的281票通过有罪判决。他的学生为拯救他买通狱卒。面对生路，他却婉言谢绝，以公民应服从法律为由，从容赴死。苏格拉底拒不认罪。结果，第二次表决以360票通过了死刑判决。史料二反映了苏格拉底捍卫思想自由的原则。结合上述材料和所学知识谈谈你对这一结论的理解。参考：苏格拉底强调自己是一个不断纠正存在的社会问题的人，如果处死他，就没有人再敢对存在的社会问题进行评论，即思想自由不再存在，最终会导致雅典民主政治的失败。苏格拉底之死体现了遵守法律、捍卫思想自由和人格尊严的人文精神。课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点二西方人文精神的起源二、苏格拉底等对人的价值的阐述（一）苏格拉底3.评价：（1）是人类精神觉醒的重要表现，使哲学成为一门真正研究“人”的学问。（2）他崇尚知识和道德，高扬理性和真理，对后世西方哲学产生了深远影响。（3）对理性的尊崇和对思想自由的追求，影响了18世纪的启蒙思想。（4）他的勇敢的殉道精神捍卫了思想自由和人格尊严，为后世树立了榜样。材料：苏格拉底将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，迫使它审视生命、伦理与善恶。

——【古罗马】西塞罗史料二

普罗塔戈拉曾说：“雅典人所议之主题含有政治睿智，他们会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦④。”……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德⑤。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理⑥。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。——摘编自苏格拉底的演讲据史料二指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。内涵拓展：(从关注人的自然属性到)关注人的美德，注重改善人的心灵；重视对人的教育。目的：培养公民的道德价值观，拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。智者学派苏格拉底同

异人和道德民主政治历史地位强调人的作用，忽视道德强调道德对人的作用，认为美德即知识主张民主政治，所有人都是平等的主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治都关注人和人类社会；都强调人的价值；都否定绝对权威【比较】苏格拉底和智者学派思想的异同（教材p25）人类自我意识的第一次觉醒在哲学意义上发现了“自我”课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点二西方人文精神的起源二、苏格拉底等对人的价值的阐述（二）柏拉图（西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人）1.思想内容①关注焦点：②万物本原：客观唯心主义人类社会理念第一等级：贤人具有智慧的品德，国家的统治者第二等级：武士具有勇敢的品德，国家的捍卫者第三等级：农民、手工业者具有节制的品德，国家的劳动者和供养者③划分等级的标准：依据智慧品德而非出身（人文精神）2.意义：西方第一个将唯心主义哲学体系化的人，鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。①关注焦点：②关于真理：③最大的贡献：1.思想内容2.评价使哲学成为一门独立的学科，把希腊理性精神发展到顶峰，充分体现人类不断追求真理、了解未知的人文精神④强调理性的同时承认感觉是认识的起源课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点二西方人文精神的起源二、苏格拉底等对人的价值的阐述（三）亚里士多德（百科全书式的学者）自然界、人类社会（人类最高级）吾爱吾师，吾更爱真理创立逻辑学—真理高于一切课时1古代希腊民主政治与西方人文主义思想的起源考点二西方人文精神的起源二、苏格拉底等对人的价值的阐述（四）斯多亚学派（知识拓展）1、产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初2、代表人物：芝诺（创始人）、西塞罗、塞内卡3、研究领域：物理学、逻辑学、伦理学等4、思想主张：（1）“逻各斯”是贯穿万物的永恒不朽的理性（2）自然界是有理性的，所以“顺应自然的生活就是至善”。（3）人是有理性的，人生而平等。5、历史作用：在人类历史上第一次论述了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。史料一古代西方智者的启蒙人物、学派主要观点普罗塔戈拉人是万物的尺度苏格拉底美德即知识、守法即正义、认识你自己柏拉图依智慧、品德分工，贤人治国亚里士多德强调理性，以科学调查的方式研究自然界，创建逻辑论证系统斯多亚学派理性是人与生俱来的，人生而平等视角3古代儒家思想与古希腊人文思想的异同思考(1)根据史料一并结合所学知识，分析西方早期人文思想与古代儒家思想的异同点。儒家思想古希腊人文精神异对人的属性的关注点处理个人与社会关系的着眼点研究自然科学的态度同强调“社会”中的人，即每个人在社会人伦关系中的地位特别强调人的“个体”，强调人的主观感受强调社会等级秩序，重视伦理纲常，有利于维护专制主义政治制度强调人的独立平等意识，为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础研究主题：社会和人文问题。忽视对自然科学的探究充满理性与激情，关注自然界与人类生活比较儒家思想和古希腊人文精神①都注重人与人类社会。如希腊先哲对人的尊严和价值的强调；中国孔子倡导的“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”等。②都强调道德的作用。如苏格拉底主张改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人；孔子思想的核心是“仁”和“礼”，主张以德治国。古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。古代希腊先哲思想成为西方人文精神的滥觞(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。(2)苏格拉底在哲学上的最大贡献是第一次在哲学意义上发现了“自我”，他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。(3)斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。史料二

在公元前800年至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》

异异

同

同孔子苏格拉底苏格拉底时代特征伦理道德政治主张评价横向比较：孔子和苏格拉底思想的异同乱世、社会大变革雅典奴隶制民主繁荣，但直接民主带来隐患“仁”“礼”，强调人际关系和谐和等级秩序“美德即知识”“认识你自己”，强调个人文化和内在修养“德治”—为政以德“贤治”-主张精英治国都关注人与社会；都强调道德和修养；都注重教育的作用；都具备早期人文主义色彩。其创立的儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要影响；他被尊为圣人他对人性本身的研究，是人类精神觉醒重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问；其探索知识和自由的理性精神对西方哲学产生深远影响哲学流派

代表

主要观点领域

体现的人文精神自然哲学泰勒斯

智者学派思想解放普罗泰格拉三大古典哲学思想家苏格拉底

柏拉图亚里士多德万物由水生成人是万物的尺度自然与人类生活人类社会人性理性主义奠基人1、哲学研究“人”

2、崇尚知识和自由探索的理性精神强调人的价值和尊严—人文主义的本质体现打破传统神学的束缚，人的觉醒自然有思想力的人是万物的尺度；美德即知识（“知德合一”）;教育对美德同样重要等贤人治国、理性思考1、吾爱吾师，但吾更爱真理（真理高于一切）2、

“人”是自然界最高级人与社会将希腊哲学的理性精神发展到顶峰1.（2021.湖北卷.11）在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着A．专制主义理念B．自由主义精神

C．法律至上原则D．小国寡民情结【解析】苏格拉底认为城邦人们的分工是为了满足城邦的自给自足，即这种设想蕴含着小国寡民情结，故选D项；专制主义是专制君主在全国范围内居于至高无上的权威地位，独揽国家一切大权，与材料不符，排除A项；自由主义指个人本位主义，将个人自由置于最优先地位，与材料不符，排除B项；法律至上指法律是最高的权威，与材料不符，排除C项。4.(2017·全国Ⅰ卷，32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典(

) A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱

解析

希腊神话中的神祇像人一样，都是人格化了的形象，所以古希腊宗教神话具有朴素的人文精神，这是雅典产生人文主义思想的重要基础，也说明雅典人文思想根植于久远的传统的宗教神话之中，B项正确。公元前5世纪上半叶，雅典十将军委员会在希腊战争中的作用日渐增强，取代了原来执政官的权力，不仅控制兵权，还掌握国家外交事务及部分财政权。公元前5世纪下半叶，伯利克里连续15年当选为首席将军，控制了雅典政局，成为事实上的的终身政府首脑。上述材料反映了当时雅典（）A.民主制度具有局限性B.政治制度建设服务于国防安全C.公民大会形同虚设C.在一定程度上实行了精英政治解析：由材料可知，十将军委员会权力很大，雅典城邦在权力行使中，个人或极少数人发挥很大作用，这说明当时雅典在一定程度上实行了精英政治，D项正确。A项材料未涉及，排除。B项与材料十将军委员会“不仅控制兵权，还掌管国家外交事务及部分财政权”不符，排除；公民大会是古代雅典的最高权力机关，排除C项。拓展：公民政治与精英政治公民政治指的是以公民为主题的政治生活方式。在雅典，它以公民积极参政为核心，认为集体利益大于个人利益，主张全体公民的政治地位平等并直接参与公共生活。精英政治指的是贤人治国，即让有专业知识的人来治理国家。命题点2古希腊哲学2.(2019·全国Ⅱ卷，32)公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到(

) A.神

B.自然

C.人

D.政治C解析“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题”，即从关注神到关注自然，而智者学派探讨的则是由关注自然到关注人类自身，故C项正确。命题点4古希腊柏拉图的人文精神4.(2021·1月广东省学业水平选择考适应性测试，11)柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。这表明柏拉图(

) A.重视人的理性思考

B.使哲学成为研究“人”的学问 C.忽视道德的作用

D.认为人能够真正地认识自然界A解析“只有那些能够运用我们的理智来了解的‘形式’或者‘理念’”表明柏拉图重视人的理性思考，A项正确。使哲学成为研究“人”的学问的是苏格拉底，B项错误；忽视“道德”的作用是智者学派，C项错误；柏拉图认为对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识和D项意思相反，故D项错误。4.(命题点：古希腊人文精神的特点)从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张，这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。这反映了(

) A.重视思想自由和人格尊严

B.人类自我关怀的人文精神 C.雅典的民主缺乏道德基础

D.罗马法尚处于习惯法阶段B解析据题干“美德即知识”“德行可教”意思是美德和知识都可以通过后天的学习获得，体现了对人类自身价值的认可，具有鲜明的人文主义色彩，故选B项。课时2罗马法的起源与发展考点一罗马法的演变历程古罗马的兴衰罗马共和国建立:公元前509年罗马帝国建立(公元前27年建立,395年分裂)西罗马帝国(476年被日耳曼人所灭)东罗马帝国(1453年被奥斯曼土耳其灭)罗马建成：公元前8世纪1355年1444年1265年1205年古罗马的政治制度1.政体演变：君主制（城邦）→贵族共和制→帝制（东、西罗马）2.主要机构：（1）公民大会：选举公职人员通过元老院提案；（2）执政官：平民保民官（平民与贵族斗争的结果）

（3）元老院：国家决策机构，全部由贵族组成课时2罗马法的起源与发展考点一罗马法的演变历程广义：世纪末到世纪中叶古代罗马奴隶制国家制定和实施的全部法律制度。它不是一部法典，而是一套法律体系。狭义：罗马公民法一、什么是罗马法？（概念）二、罗马法的起源与发展1.习惯法（1）背景：（2）特点：（3）局限：公元前509年，罗马共和国早期，贵族垄断立法和司法大权。由贵族担任的法官，常常随心所欲解释法律，保护自己，损害平民利益。法律与习惯之间没有明显的界限，法律没有固定的成文形式,具有很大的伸缩性和不确定性。罗马帝国曾三次征服世界第一次以武力，

武力因罗马帝国的灭亡而消失第二次以宗教，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，第三次以法律最为平和、持久的征服——【德】耶林格《罗马法的精神》案例:罗莫洛是公元前6世纪的一个仁慈、善良的贵族，也是罗马一支军队的首领。生前立遗嘱,希望把他一半的财产捐给那些跟随他作战受伤或战死士兵的家人。但罗莫落死后，他的家人却不履行罗莫洛的遗嘱,受伤或战死士兵的家人因此告上了法庭。请大家想一想,法官会怎么判呢？法官会偏袒罗莫洛的家人。因为罗马共和国早期只有习惯法，没有成文法，无形中为法官故意压迫平民，袒护贵族提供了方便。习惯法：人们接受并默认为社会生活中相互关系的行为规则,没有固定的成文形式，具有很大的伸缩性和不确定性。习惯法的存在，就成了平民与贵族矛盾的一个焦点，当时的罗马是怎样来处理这个焦点的？课时2罗马法的起源与发展考点一罗马法的演变历程二、罗马法的起源与发展2.成文法——《十二铜表法》（1）背景：平民反对贵族的斗争内容相当广泛；条文比较明晰。（3）特点：①标志罗马成文法的诞生；②审判、量刑皆有法可依；③限制了贵族随意解释法律，保护了平民利益。（4）意义：保留了一些比较野蛮的习惯法。（5）局限：成文法：由国家特定机关制定和公布的，并以规范性文件形式出现的法律，因此又称制定法。（2）标志：公元前5世纪中期，《十二铜表法》的制定《十二铜表法》

标志着罗马成文法的诞生第三表（执行）：如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得把债务人押家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但（脚镣）重量最多为15磅。愿减轻的听便。第八表（私犯）：以文字诽谤他人，或公然唱侮辱他人的歌词的，处死刑。第八表：如果有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。第十表（宗教）：出丧时，妇女不得抓破面容，也不得无节制地嚎哭。第十一表（婚姻）：禁止贵族与平民通婚。

这些条文，反映出当时罗马国家怎样的社会性质和状况？

这些条文反映了罗马是奴隶社会性质的国家。

社会存在许多明显的不平等状况，主要表现在：保护私有制，强调债权人的权益，允许他们用刑具惩罚债务人；严禁诽谤他人，以防社会下层造反；自由人和奴隶在法律面前是不平等的；对妇女有种种的限制，妇女地位低下；禁止贵族与平民通婚。：罗马城B.C.509：罗马共和国（1）概念：（2）范围：它是专门适用于罗马公民的法律。3.公民法（共和国时期）课时2罗马法的起源与发展考点一罗马法的演变历程二、罗马法的起源与发展从公元前509年到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律统称为公民法。材料一、二体现了罗马公民法的什么特点？注重形式主义、程序繁复，而且主要针对罗马公民。（3）作用：在公民法下，罗马公民受到公民法的保护，并享受法律赋予的权利。

材料一

根据罗马公民法，若要使物品交易成功，就必须具备下列条件：1）以现金或现物进行交易；2）须有五个证人和一名司秤在场，他们皆应是罗马公民；3）物件的转移必须在当事人双方在场时当面进行；4）在进行转让仪式时，必须经过某种正式的手势和言语的阐述。这些条件缺一不可。

材料二古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”，而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。：罗马城B.C.509：罗马共和国B.C.27：罗马帝国A.D.1-2：成为地跨欧亚非三洲的大帝国公元前27年，屋大维建立罗马帝国。罗马帝国建立者屋大维的顾问叫苦不迭：“麻烦就在于人口众多，管理事务繁杂……，所以统治起来困难至极。”思考：版图扩大后的统治阶级遇到了怎样的麻烦呢？

（1）由于版图扩大，很多有着不同文化传统的民族生活在同一屋檐下，势必会出现新的矛盾，尤其是被征服者无法享受罗马公民权，不受公民法保护，引起社会动荡；（不同民族之间的矛盾；征服者与被征服者的矛盾）

（2）国际交往扩大，引起商品经济和贸易的发展，经济活动中出现了许多新问题。因此，原来的公民法已经无法应对这些新变化。（政治、经济活动中出现的新矛盾）

（3）对外战争的胜利，获得了大量奴隶，由此奴隶制在罗马得到了快速发展，为了更加有效地保护奴隶主的私人利益，就迫切需要建立和完善法律制度以稳定统治，保护统治阶级的利益不受侵犯。

（维护统治的需要）

公元前3世纪中叶起，罗马参照公民法中罗马公民和非公民都适用的部分，并结合罗马周围各部落、城邦公社和其他国家的法律，审理涉及非罗马公民的案件。这些法令逐步形成体系，由于其适用于罗马公民和非公民关系，称为万民法。万民法制定新法！集境内各族法律之大成协调全体自由民间矛盾4.万民法（帝国时期）课时2罗马法的起源与发展考点一罗马法的演变历程二、罗马法的起源与发展（1）背景：①疆域扩大：公元前27年建立罗马帝国；到公元1世纪后期，罗马帝国已成为地跨欧、亚、非三大洲的大帝国；②民族矛盾出现：在征服过程中，不同民族之间出现新的矛盾，被征服者得不到公民法的保护，对罗马统治表现出强烈的不满；③公民法的局限性暴露：随着国际交往的扩大，引起商品经济和贸易的发展，在政治经济活动中出现了许多新问题、新矛盾。因此，原来的公民法已经无法应对这些新变化。（2）措施：①罗马帝国的皇帝高度重视法律的制定，皇帝颁布的法令成为罗马法的重要组成部分②法学家也积极编纂法典，进行法律解释以充实罗马法。③对行省上层阶级授予公民权，给无罗马公民权的外邦人以适当的司法保障；（3）结果：3世纪，帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在，公民法发展成为适用于罗马统治范围内一切自由民的万民法。4.万民法（帝国时期）课时2罗马法的起源与发展考点一罗马法的演变历程二、罗马法的起源与发展

项

目

公民法

万民法

时

间

适

用范

围

内

容

形

式公民法和万民法的比较罗马共和国时期罗马帝国时期罗马公民帝国境内一切自由民调整罗马公民之间的关系；侧重国家事务注重调解自由民贸易、财产等经济和民事纠纷注重形式、缺乏灵活简洁灵活、实用有效缓和矛盾，稳定统治（调整罗马人与非罗马人及非罗马人之间的权利关系；扩大法律适用范围）；提高法律系统化。作用

6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家，把历代的罗马法整理汇编成《民法大全》，标志着罗马法体系最终完成。罗马法体系的定型罗马法体系（1）核心内容：承认私有财产神圣不可侵犯；法律面前人人平等。（2）实质：维护奴隶主阶级的利益；（3）局限性：奴隶和妇女不享有同等权利。视角1罗马法的演变、内涵及特征史料一

罗马人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二铜表法》①。随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能满足需要②。外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题③。……罗马人设立专门法庭来审理这类案件。多次审理的结果使他们认识到，外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条④。因而他们制定了一部新的法律——《万国法》，即国际法⑤。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》思考

(1)据史料一分析罗马法从公民法发展到万民法的原因。提示罗马社会经济发展，对外扩张，公民法已不能满足现实需要；外族法律制度不统一、繁琐；外国人在罗马的财产纠纷问题凸显。史料二罗马法的内容“不得为了任何个人的利益，制定特别的法律……对刑事判决不服的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑。”“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力。”——节选自《十二铜表法》“宁可漏网一千，不可枉屈一人。”“任何人不能仅因为思想而受惩罚。”“提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。”——节选自《万民法》思考

(2)据史料二及所学知识，你如何认识罗马法在运用过程中的特点？提示

罗马法重视证据，体现了理性、公正、平等意义，具有深远的影响，值得肯定；但是注重形式，显得过于呆板，缺乏灵活性，这是罗马法的重大缺陷之一，给后世以借鉴。罗马法的基本内涵(1)承认私有财产神圣不可侵犯，调整财产关系，顺应了经济的发展和变化。(2)法律面前公民人人平等，维护罗马公民和自由民的社会地位。(3)渗透着“自然法”思想，宣扬平等、人权、理性、法律至上、正义法理精神。罗马法的特征(1)从形式上看：体现出与时俱进、适应时代和形势需要而演变的特点。(2)从内容上看：维护了罗马公民和自由民的社会地位，调整了财产关系，规定奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯，具有时代性的特征；内容丰富、体系完善，涉及政治、经济、思想等诸多领域。(3)从作用上看：是维系国家和巩固统治的强有力工具，对后世影响深远。(4)从局限上看：体现出统治者的意志和要求，对于被统治者而言，不可能真正实现法律面前人人平等，其实质是维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系。(5)从地位上看：是古代罗马政治制度的核心，是欧洲最早的比较系统完备的法律体系，是西方政治文明的起源之一。其蕴涵的精神和原则具有永恒的社会价值。自然法：即自然的客观规律，是理论层面的法律精神。自然法表达的是自然理性，彰显的是正义、平等、公平等。西塞罗被誉为“自然法之父”。视角2罗马法的基本原则、影响及评价史料一

制定宪法与拥立德高望重者为王的理由是相同的。因为，人们始终在求索的就是在法律面前享有平等的权利。因为凡是权利，就应当人人共享，否则就不能算是权利。如果人们能够通过某个公正善良者之手达到自己的目的，他们就心满意足了，但是他们要是没有这样的好运，那就只好制定法律，在任何时候对任何人都一视同仁。——[古罗马]西塞罗《论责任》思考(1)据史料一，谈谈作者在《论责任》一书中对法律的认识。(1)重视法律，肯定法律的作用，认为法是天下人的行为规范；认为公民是法律的制定者；认为制定法律是为了保障人们的权利；认为公民在法律面前享有平等的权利。史料二罗马以前，整个古代世界都有一个视觉盲区，不知道“私人”的存在。即使希腊人的公民资格，也只是从城邦分享什么，而不是在城邦之外拥有什么。后来罗马人由于面对商品经济中私人交往的过于活跃，不得已，第一次将整个法律体系区别为“公法”和“私法”。这却开启了古代世界最有价值的一场革命，当时谁也没有在意……——朱学勤《这一千年的革命》(2)据史料二及所学知识，分析作者为什么说罗马法“开启了古代世界最有价值的一场革命”？(2)罗马法的划分有利于完善法律体系，化解社会矛盾；并对近代欧美国家的立法和司法产生深远影响。课时2罗马法的起源与发展考点一罗马法的演变历程三、罗马法的影响1.

维系统治（罗马）：稳固罗马帝国统治的有力支柱（1）为国家权力提供法律依据，稳定了社会秩序，保护了统治阶级的政治和经济利益。（2）保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等”，有利于调整社会和经济生活中的纠纷，缓解社会矛盾（3）罗马法律制度渗透到国家的各个角落，稳固了帝国的统治。（4）保护奴隶制度，维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫。材料：《民法大全》中的《法学总论》是关于人、物、继承、契约和诉讼等方面的法规。近代欧美国家立法蓝本《拿破仑法典》的内容除总则外，共有3编2281条。第一编是人法，是关于个人和亲属的规定，实际上关于民事权利主体的规定；第二编是物法，规定了各种财产和所有权及其他物权；第三编是关于取得所有权的各种方法，这一编规定了继承、赠予、遗嘱和夫妻财产制、债法等。课时2罗马法的起源与发展考点一罗马法的演变历程三、罗马法的影响2.

影响后世（世界）：材料：近代欧美国家司法制度的起源于法庭诉讼进行中，对物的所有权有争议时，当事人可以请辩护人为其出庭辩护。——《十二铜表法》第六表杀人者处死刑，伤人者处流刑，必须有证人、证物方可宣判，并以公羊一只祭神。——《查士丁尼法典》第九卷·宣判律师制度没有证据不能定罪契约自由原则、遗嘱自由、“不告不理”原则、一审终审原则陪审制度、法人制度、物权制度、契约制度课时2罗马法的起源与发展考点一罗马法的演变历程三、罗马法的影响2.

影响后世（世界）：法国《人权宣言》美国《独立宣言》“我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的，不可转让的权利，其中有生命、自由及追求幸福的权利。”“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”材料：为近代欧美资产阶级革命提供有力的思想武器课时2罗马法的起源与发展考点一罗马法的演变历程三、罗马法的影响2.

影响后世（世界）：2.影响后世（世界）：（1）罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系（2）对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响（3）成为近代资产阶级反对封建制度、推进资本主义发展的有利武器。课时2罗马法的起源与发展考点一罗马法的演变历程三、罗马法的影响3.

局限性❶目的是保护奴隶制度，维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫。❷奴隶、妇女不受法律保护。

材料一：“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣”。皇帝敕令具有法律的效力。”——《民法大全》

材料二：妇女不得参与任何公务，因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提出诉讼，或为他人担保，或担任律师。

——《民法大全》材料三：奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从命运的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。——《民法大全》

以上规定能否体现法律面前人人平等？为什么？

答：不能，有君权至上和男女的不平等。“平等”是有条件的、相对的；罗马法的实质：维护奴隶主阶级的利益；罗