（通史版）高考历史一轮复习 课后限时集训19 西方人文精神的起源及其发展（含解析）新人教版-新人教版高三全册历史试题

课后限时集训(十九)西方人文精神的起源及其发展(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·黄冈调研)普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱，他曾经提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”普罗塔戈拉阐述的核心思想是()A．阐释了制定城邦法律的基本原则B．客观评价了法律对城邦的重要作用C．肯定人在城邦体制中的重要地位D．强调了城邦是人和法律的有机结合C[根据材料“法律和道德只有对人有好处时才能存在”，材料中并没有阐述法律的原则，故A项错误；材料中陈述法律是服务人的认可和需求，所以不是客观评价，故B项错误；由材料“城邦起源于人的‘自保的要求’”“……属于所有的人”“……只有对人有好处时才能存在”得出肯定人在城邦体制中的重要地位，故C项正确；材料中突出人的地位，法律与人并未有机结合，故D项错误。]2．(2018·菏泽一模)在苏格拉底面临死刑的执行时，其弟子克力同劝他逃离监狱。苏格拉底回应说：“我们必须考察是否应当这样做。我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点，不光是现在，而是一向如此。”这表明苏格拉底认可()A．人必须听从自己的感觉 B．培育雅典公民独立人格C．理性是真理的最后裁决 D．城邦充斥着“强权”公理C[材料中讲到了苏格拉底说“我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点”经过反思说明这不仅仅只是自己的感觉，故A项错误；材料中只是讲到了苏格拉底的个人想法，并未提及他的目的是培养雅典人，故B项错误；材料中讲到“我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点”经过了反思的论点是基于人类理性所做出的判断，故C项正确；材料中讲到的苏格拉底之死，说明了苏格拉底宁愿赴死也不愿屈服于城邦强权，因此他不认可城邦的强权，故D项错误。]3．古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。这表明古希腊()A．信仰与理性的密切联系 B．宗教思想主宰政治生活C．理性思维推动学科发展 D．民主促进思想文化繁荣A[根据“神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式”可知古希腊信仰与理性联系密切，故A项正确；根据“在理性思考的基础上解释自然和社会”可知宗教思想虽然影响到政治生活，但并未主宰政治生活，故B项错误；材料反映的是理性与宗教的关系，未突出理性对学科发展的作用，故C项错误；材料反映信仰与理性的关系，未涉及民主，故D项错误。]4．(2018·宜宾一模)“民主”源于希腊文，原意为“人民的权力”；“共和国”一词中的“公共”源自拉丁文“人民”，在古罗马，共和国被视为是“人民的共同事务”；进入帝国时代，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。材料反映了()A．社会契约论根植于久远的传统文化B．君权神授理念取代了人民主权思想C．古希腊罗马的政体在不断发展创新D．罗马帝国的立法重视体现君主意志A[材料说明在古罗马时代，共和国就是“人民的共同事务”，进入帝国时代之后，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”，说明国王和人民在契约的基础上达成某种默契，这反映了启蒙运动中的“社会契约”思想根源于久远的传统文化，故A项正确。]5．(2018·苏锡常镇四市一模)《欧洲文艺复兴史》在评述人文主义运动时称，“教会之守旧，人文派之复古……古代艺术之爱好者，甚至为教皇所奖励保护，由此可见新旧冲突非表面而为内心的也”。这里教会与人文派的内在冲突是指()A．“因行称义”还是“因信称义”B．遵从守旧观念还是鼓吹复古思潮C．坚持神权至上还是人性至上D．王权高于教权还是教权高于王权C[“因行称义”还是“因信称义”是宗教改革时期的内在冲突，故A项错误；遵从守旧观念还是鼓吹复古思潮是教会与人文派的外在冲突，故B项错误；文艺复兴时期人文主义的含义是批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由，教会与人文派的内在冲突是坚持神权至上还是人性至上，故C项正确；王权高于教权还是教权高于王权是宗教改革时期的冲突，故D项错误。]6．(2018·山西一模)中世纪画家创作圣母像往往以想象中的形象为模本，到了文艺复兴时期却以现实生活中的母亲为原型。这一变化反映了文艺复兴时期()A．现实主义绘画成为风尚 B．宗教色彩日益淡化C．人的主观想象受到限制 D．审美观念逐渐世俗化D[西方现实主义绘画成为风尚是在19世纪中期前后，故A项错误；文艺复兴时期的绘画宗教题材的仍然很多，故B项错误；材料说的是绘制圣母的原型的来源，不是限制人的主观想象，故C项错误；文艺复兴时期人们追求现世生活，审美观念逐渐世俗化，故D项正确。]7．(2018·昆明调研)18世纪80年代，法国识字率在男人中已达到47%，在妇女中达到27%。有文化素养的中产阶级、商人和专业职业者的数量超过了以往任何时候。以上现象()A．提高了女性的政治地位 B．得益于工业革命的推动C．适应了民主政治的需要 D．有利于启蒙思想的传播D[材料体现妇女识字率达到27%，这与女性的政治地位无关，故A项错误；工业革命客观上会推动工人阶级文化素质的提高，而材料体现了有文化素养的中产阶级、商人和专业职业者人数增加，这不能直接与工业革命的影响联系起来，故B项错误；18世纪80年代法国依然为封建君主专制统治，C项不符合材料中背景史实，故C项错误；法国识字率增加，有文化素养的中产阶级、商人和专业职业者的数量超过以往任何时候，对当时启蒙思想的传播起到推动作用，故D项正确。]8．(2019·青岛质检)加尔文派教徒卡拉斯的儿子安东尼原来信奉新教，据说后来打算改信天主教。1761年安东尼自杀。在天主教修士的煽动下，信奉天主教的民众群情激奋，纷纷指控卡拉斯一家，法院无证据宣判卡拉斯有罪。伏尔泰为卡拉斯案的平反辩护。这说明伏尔泰()A．维护人权，追求公平 B．是虔诚的加尔文教徒C．主张实行君主立宪制 D．具有人文主义宗教观A[根据材料“在天主教修士的煽动下，信奉天主教的民众群情激奋，纷纷指控卡拉斯一家，法院无证据宣判卡拉斯有罪。伏尔泰为卡拉斯案的平反辩护”可知，伏尔泰反对对安东尼的无证判罪，这是在对其基本权利的保障和对公平的不懈追求，故A项正确；材料中并没有对伏尔泰宗教信仰的相关提及，故B项错误；材料中并没有对法国政体的相关提及，故C项错误；人文主义宗教观强调的是以人为本，这显然并不是材料突出的重点，故D项错误。]9．16世纪法国政治思想家博丹认为，国家主权是作为一种脱离社会并凌驾于社会之上的统治力量而出现的，是不可分割和转让的永久权力，并强调君主拥有一切权力的同时其权力也是有限的。这反映了()A．君主专制的优越性 B．民族国家意识的增强C．宗教改革的深刻影响 D．限制君权的必要性B[“强调君主拥有一切权力的同时其权力也是有限的”可得出对君主权力的限制，故A项错误；“国家主权是作为一种脱离社会并凌驾于社会之上的统治力量而出现的，是不可分割和转让的永久权力”可得出民族国家意识的觉醒，故B项正确；“国家主权”思想与宗教改革有关系，但不是其最“深刻”的影响，故C项错误；“强调君主拥有一切权力的同时其权力也是有限的”不能得出对君权限制的必要性，故D项错误。]10．(2018·菏泽一模)法国启蒙学者博马舍在剧作中为老贵族巴尔多洛安排了这样一段台词：“我们这个时代产生过什么东西值得赞扬？尽是些胡说八道的东西，地心引力、电气、种牛痘、‘百科全书’、信教自由、思想自由。”这反映出在当时的法国()A．启蒙运动缺乏必要的社会基础B．启蒙思想推动了近代科学发展C．出现了追寻理想世界的新思潮D．新旧思想之间存在激烈的斗争D[材料中讲述的是老贵族巴尔多洛的台词，这只能体现出他代表的老贵族阶层反对新生事物，不能说明启蒙运动缺乏必要的社会基础，故A项错误；材料中是老贵族反对新生事物的台词，无法体现启蒙运动对近代科学发展的推动作用，故B项错误；材料中是法国启蒙运动时期的老贵族反对新生事物的台词，并没有体现对理想世界的追求，故C项错误；材料是法国启蒙学者博马舍设计的老贵族的台词，一方面体现了新思想的出现，而台词中的内容又体现出老贵族是带有浓厚的旧思想的，反映出当时法国新旧思想存在激烈斗争，故D项正确。]11．(2018·邯郸一模)卢梭在《社会契约论》中说：“一旦公共服务不再成为公民的主要事情，并且公民宁愿掏自己的钱口袋，而不愿本人亲自来服务的时候，国家就濒临毁灭了。”卢梭意在强调()A．政府应激发民众参与政治的热情B．公民应将公意作为行事准则C．政治参与是公民实现自我的途径D．个人利益应以集体利益为重A[由材料“一旦公共服务不再成为公民的主要事情，并且公民宁愿掏自己的钱口袋，而不愿本人亲自来服务的时候，国家就濒临毁灭了”可知如果公民不参与国家管理，这个国家就要灭亡，意在激发民众参与政治的热情，故A项正确；材料强调的是公共服务而非公意，故B项错误；材料并未提及公民的自我实现，故C项错误；材料强调的是公民参政而非个人利益与集体利益的关系，故D项错误。]12．(2018·天津河北区一模)伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。这表明启蒙运动时期的“人文主义”()A．划清与自然科学的界限B．已偏离了文艺复兴的轨道C．汲取了理性思考的精神D．更具鲜明的政治革命性质C[材料中孟德斯鸠、康德在研究自然科学，而非划清与自然科学的界限，故A项错误；材料他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系”，肯定人的作用，没有偏离文艺复兴的轨道，故B项错误；材料中孟德斯鸠、康德从自然科学中汲取了理性思考的精神，进而探索人类社会的规律，故C项正确；材料没有体现出反封建的政治主张，与鲜明的政治革命性质无关，故D项错误。]二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．(25分)对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料，回答问题。材料一文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。——捕编自王斯德《世界通史》材料二路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。——摘编自马克垚主编《世界文明史》材料三在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。——捕编自徐大同主编《西方政治思想史》(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。(8分)(2)结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。根据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。(8分)(3)根据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。(9分)解析：第(1)问的第一小问“思想主张”，据材料一“提倡人性和人权”“他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢”得出强调人性反对神学束缚，据材料一“指出天堂不在来世，而在现世”得出追求人现世的幸福和自由，结合所学分析即可；第二小问“原因”，结合所学得出，城市经济繁荣，出现资本主义萌芽，保留古代希腊罗马文化的遗存，从该时期的文化、经济等角度回答即可。第(2)问，第一小问“思想主张”，据材料二“按照自己心愿与神对话的信仰方式”，结合所学知识得出人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利，据材料二“置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下”得出国家权力高于教会；第二小问“进步”，据材料二“使基督教徒获得了自由”得出人们获得信仰方式的自由，据材料二“特别容易在德国和欧洲流行开来”“社会又恢复了它的秩序”得出推动自由传播到更广泛的社会层面。第(3)问的第一小问“观点”，卢梭，据材料三“社会契约是一切政治自由与权利的来源”得出通过社会契约获得自由，康德，据材料三“在理性世界中，自己的意志成为主人”“自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人”得出人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自由，结合所学分析即可；第二小问“价值意义”，据材料三“只能建立在自由的契约之上”“在理性世界中，自己的意志成为主人”，导语“对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标”得出追求人身自由和思想自由。答案：(1)思想主张：强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。(4分)原因：城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。(4分)(2)思想主张：人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于教会。(4分)进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。(4分)(3)观点：卢梭，通过社会契约获得自由。(3分)康德，人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自由。(3分)价值意义：追求人本身的彻底解放(或追求人身自由和思想自由)。(3分)14．(12分)阅读材料，完成下列要求。材料中国的传统节日西方