江苏省盐城市阜宁县实验初级中学2023-2024学年八年级下学期3月月考语文试题

2023-2024学年江苏省盐城市阜宁实验中学八年级（下）月考语文试卷（3月份）一、积累与运用。（36分）1．（6分）阅读下面文段，请根据要求完成问题。①民俗蕴含乡情童趣。听，宛转悠然的笛声，让人回味无穷；看，让人目不遐接；品，奋楫棹舟的夏夜悄，乐趣无穷！②民俗蕴含淳朴民风。听，脑pàn上还响着脚步声；看，东山的糜子西山的谷；尝，刚建雄浑的安塞腰鼓，让人战栗震撼；看，（形容粗率豪放的性格、风度、气质），让人活跃亢奋；品，戛然而止的安塞腰鼓，让人大彻大悟。④民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众世代创造并传承的民间文化。遥远的先民遗风，尽在民风民俗中。或在元宵，家家户户同赏一盏花灯，九州大地共寄绵绵情思；或在端午；或在中秋；阖家团聚齐赏一轮明月。（1）给加点字注音或根据拼音写汉字。①幽悄②脑pàn③戛然而止（2）根据文中的意思，写出划横线应填的词语（3）文中有两个错别字，找出并订正。①改为②改为2．（2分）下列句子中没有语病的一项是（）A．能否真正保护好著作权，关键在于全面树立公众的著作权保护意识。 B．科技发明和人力资本会推动知识和技术密集型产业和国家经济的健康。 C．县文明办策划与开展“我爱阜宁”的创建全国文民城市的系列活动，得到很多市民的响应。 D．人的一生约有一半左右的时间都在思考，只不过成功者总在思考有意义的事。3．（2分）下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（）A．当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 B．这道难题，在老师的反复讲解下，同学们终于大彻大悟了。 C．灰太狼总以为自己设置的陷阱是天衣无缝的，但在机智的喜羊羊眼中，却不堪一击的。 D．他只是个不懂人情世故的孩子。4．（2分）下列文学文化常识表述正确的一项是（）A．《灯笼》以小说的自由笔法，传达孩子心性，回忆往昔经历，流淌乡情民俗，引述历史名将，传达自己做“灯笼下的马前卒”的誓愿，跳出个人情感，升华为家国情怀！ B．《回延安》作者贺敬之，这首诗成功地借用山西民歌“信天游”的形式，表达革命的内容，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的地方风情。 C．《大自然的语言》题目运用比喻的修辞，不但生动、形象。而且比“简介物候学”之类的题目更新颖别致，引人入胜。 D．《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，列为“五经”之一，是我国诗歌浪漫主义传统的源头。5．（6分）学校开展了“古诗苑漫步”为主题的综合性学习活动，请根据要求完成下面习题。（1）在活动中，班委搜集了很多描写四季美景的佳句，请你将这些名句按照春夏秋冬的时间顺序排列。①几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。②杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。③黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。④千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。⑤气肃霜降渐冷凉，草木枯萎凋零黄。排序：（2）为了了解初中生诵读古诗文的原因，八年级一班同学对其进行了统计并绘制成下图，请你根据下图写出你的探究结果。探究结果：（3）小玉同学想朗诵《子衿》，下面最适合作为其配乐的一项是A．《平沙秋燕》——宁静抒怀B．《十面埋伏》——壮丽雄伟C．《胡笳十八拍》——委婉悲伤D．《高山流水》——清新明快6．（10分）请在下面横线上填写相应的句子。（1）桃之夭夭，。（《诗经•周南•桃夭》）（2）土地平旷，屋舍俨然，。（陶渊明《桃花源记》）（3）蒹葭苍苍，。所谓伊人，。（《诗经•蒹葭》）（4），君子好逑。（《诗经•关雎》）（5）海内存知己，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（6）青青子衿，。（《诗经•子衿》）（7）《回延安》中运用比兴手法表现了诗人与延安人民密切关系的语句是：，。（8）气蒸云梦泽，。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）7．（8分）名著阅读，按要求完成下列问题。【材料一】中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭，战国末期才有。那时人并不都相信；如《易\系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，文字不断地在演变着；说是一人独创【材料二】造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，如“刃”字，在“刀”形上加一点，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，一个字是声；形是意符，“氵”（水）是形，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声，金小为“钱”，贝小为“贱”，正是从“戋”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等字。六是“假借”，借了别的同音的字，当作那个意义用。如“令”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字，本义的少，一字数义，便是这样来的。【材料三】象形字本于图画，初民常以画记名，以画记事。但文字本于语言，以某声命物，某声便是那物的名字，是象形字。“文字”与“字”都是通称；分析地说，如先有“日”名，才会有“日”这个“文”象形有抽象作用，又有指示作用，如“刀”字上加一点，旧时所谓指事字其实都可以归入象形字。象形还有会合作用，会合两个或两个以上的分子；那么，旧时所谓会意字其实也可以归入象形字。但会合成功的不是“文”，是文字发展的逻辑的程序，但甲骨文里三种字都已经有了。这里所说的程序，和“六书说”颇有出入。“六书说”原有些不完备不清楚的地方，新说加以补充修正（材料选自《经典常谈》，有删改）（1）对三则材料理解有误的一项是A．汉字不是仓颉一个人造出来的，而是出自众多“后世圣人”之手。B．古人在造字之初，就按照“六书”的法则创造出了丰富的汉字。C．我们现在所用的字常有一字数义现象，往往是由“假借”带来的。D．近人提出了汉字的发展逻辑，对不少的旧说进行了补充修正。（2）小语在默写《诗经•关雎》时常把“在河之洲”中的“洲”写成“州”，请结合材料二的内容，告诉他怎样避免这个错误。（3）朱自清说《经典常谈》中“各篇的讨论，尽量采择近人新说，并没有自己的观点”。请结合以上材料二、阅读理解。（34分）8．（5分）阅读下面古诗，完成问题。桃花溪唐•张旭隐隐飞桥①隔野烟，石矶②西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞③在清溪何处边。【注释】①飞桥：凌空飞起的离桥。②石矶：河流中露出的石堆。③洞：《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。（1）第二句中的一个“问”字，有何妙处？（2）这首诗化用桃花源的典故，表达了诗人怎样的情感？9．（16分）阅读下面文言文，完成问题。【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声。如鸣珮环，下见小潭，水光清洌。全石以为底，卷石底以出，为坻，为堪，为岩，蒙络摇辍，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居（节选自柳宗元《小石潭记》）【乙】出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，流水澄澈，洞见沙石，鬣②走带牵，小鱼尾游，翕忽跳达③，禅刹相接，绿叶浓郁，下覆朱户，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，是为西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，士女骈阗，临流泛觞憩青龙桥，桥侧数武，有寺依山傍岩，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致，有危桥可坐。寺僧多习农事，日已西有老僧持杖散步胜间水田浩白群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣，夜遂宿焉。（选自明袁中道《游西山①十记》之记一）【注释】：①西山：北京西郊的群山。②鬣（lie）走带牵：意味水藻像马鬃那样被风吹动互相牵扯。③亘流背林：流水绵延，背依树林。（1）用“/”给选文画横线的句子断句。（断二处）有老僧持杖散步胜间水田浩白群蛙偕鸣（2）解释句中加划线字的意思。①凄神寒骨②洞见沙石③是为西湖也④最为胜处矣（3）把下面的句子翻译成现代汉语。①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。②予不见此者三年矣，夜遂宿焉。（4）【甲】、【乙】文中是如何描写水的清澈，请结合文章内容分析。（5）结合上文和链接材料，说说两文各表达了作者怎样的情感？【链接材料】坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，悄怆幽邃。以其境过清，不可冬居（选自《小石潭记》）10．（13分）阅读下文，完成问题。槐树底下搭戏台葛水平①有多少个村庄，就有多少座戏台。②戏台，是一个村庄最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，他们把唱戏看作是村庄的脸面和荣光，一年能开上两台戏，那得挺起胸脯仰起脸。③戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直当资。”大幕打开，那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，放下农事，美美地望上一眼，也就望见了虚虚幻幻的来日方长。④戏台，北宋叫“舞亭”“乐楼”，中国现存的12座元代戏台都在山西，移民不惮万里跋涉、离乡背井，面对与出生地迥异的方言、风俗习惯，自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落地，“音随地改”，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着乡音⑤要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。⑥一年中最值得记住的喜庆，是从秋收后的锣鼓声开始的。粮食丰收了，一台社戏水到渠成，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。戏台是一扇窗户，戏台是四维空间，是你观望过往和现实的途径。⑦走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。⑧“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，也是生活的概括。晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，夸张着人们的趣味。⑨在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。⑩记得有一年，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和爱苗胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。⑪“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯⑫庄稼人从大地深处直起身子，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生存之外，精神在循迹攀升。一台戏结束后，人们便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，得到舒解、释放、安宁（节选自《光明日报》，有删改）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A.本文紧扣“戏台”，记叙了游览山西现存的12座戏台的经历。B.戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括，夸张着人们的趣味。C.戏台是村庄最重要的场所，也是最能够体现乡村味道的地方。D.本文不只写戏台，也借写戏台写出民俗风情，写出人生百态。（2）根据要求品析词句。①戏台，拢着几千年中国人的梦想。（理解加点词语在语境中的含义）②“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。（联系语境说说加点处语言表达的妙处）（3）下面这句话写出了家乡戏怎样的特点？“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将（4）文章的第⑩段删去是否合适？为什么？（5）阅读全文，谈谈你对最后一段画线句“生存之外，精神在循迹攀升”的理解。三、写作（50分）11．（50分）请阅读下面的材料，完成作文。ㅤㅤ路你走过了，才知道有短有长；林你穿过了；花要开过了，才知道有红有黄，才知道喜乐还是忧伤……很多事情，只有你亲身经历ㅤㅤ请以“我才知道”为题目，写一篇文章。ㅤㅤ要求：①文体自选（诗歌、戏剧除外），不少于600字。②不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。③书写工整，卷面整洁。

2023-2024学年江苏省盐城市阜宁实验中学八年级（下）月考语文试卷（3月份）参考答案与试题解析一、积累与运用。（36分）1．（6分）阅读下面文段，请根据要求完成问题。①民俗蕴含乡情童趣。听，宛转悠然的笛声，让人回味无穷；看，让人目不遐接；品，奋楫棹舟的夏夜悄，乐趣无穷！②民俗蕴含淳朴民风。听，脑pàn上还响着脚步声；看，东山的糜子西山的谷；尝，刚建雄浑的安塞腰鼓，让人战栗震撼；看，（形容粗率豪放的性格、风度、气质），让人活跃亢奋；品，戛然而止的安塞腰鼓，让人大彻大悟。④民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众世代创造并传承的民间文化。遥远的先民遗风，尽在民风民俗中。或在元宵，家家户户同赏一盏花灯，九州大地共寄绵绵情思；或在端午；或在中秋；阖家团聚齐赏一轮明月。（1）给加点字注音或根据拼音写汉字。①幽悄qiǎo②脑pàn畔③戛然而止jiá（2）根据文中的意思，写出划横线应填的词语粗犷豪放（3）文中有两个错别字，找出并订正。①遐改为暇②建改为健【分析】（1）本题考查字音、字形。①“幽悄”的“悄”应读作“qiǎo”。②“脑pàn”应写作“脑畔”。③“戛然而止”的“戛”应读作“jiá”。（2）本题考查理解词语。根据文中的意思，划线处应填的词语是“粗犷豪放”。该词形容粗率豪放的性格、风度、气质，符合语境中对安塞腰鼓的描述。（3）本题考查错别字。“目不遐接”应写作“目不暇接”，“刚建”应写作“刚健”。【解答】答案：（1）①qiǎo②畔（2）粗犷豪放（3）①遐——暇②建——健2．（2分）下列句子中没有语病的一项是（）A．能否真正保护好著作权，关键在于全面树立公众的著作权保护意识。 B．科技发明和人力资本会推动知识和技术密集型产业和国家经济的健康。 C．县文明办策划与开展“我爱阜宁”的创建全国文民城市的系列活动，得到很多市民的响应。 D．人的一生约有一半左右的时间都在思考，只不过成功者总在思考有意义的事。【分析】本题考查病句辨析及修改能力。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、语言赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误；如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。【解答】A.有误，两面对一面；B.有误，缺少宾语中心语；C.正确；D.有误，重复赘余。故选：C。3．（2分）下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（）A．当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 B．这道难题，在老师的反复讲解下，同学们终于大彻大悟了。 C．灰太狼总以为自己设置的陷阱是天衣无缝的，但在机智的喜羊羊眼中，却不堪一击的。 D．他只是个不懂人情世故的孩子。【分析】本题考查成语运用正误的判断。判断成语使用是否恰当，不仅要知道其含义，还要了解其用法和情感色彩。【解答】ACD．正确；B．有误，多用于形容思想观念的革新，成语用错对象。故选：B。4．（2分）下列文学文化常识表述正确的一项是（）A．《灯笼》以小说的自由笔法，传达孩子心性，回忆往昔经历，流淌乡情民俗，引述历史名将，传达自己做“灯笼下的马前卒”的誓愿，跳出个人情感，升华为家国情怀！ B．《回延安》作者贺敬之，这首诗成功地借用山西民歌“信天游”的形式，表达革命的内容，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的地方风情。 C．《大自然的语言》题目运用比喻的修辞，不但生动、形象。而且比“简介物候学”之类的题目更新颖别致，引人入胜。 D．《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，列为“五经”之一，是我国诗歌浪漫主义传统的源头。【分析】本题考查对文学常识的积累。结合积累作答即可。【解答】A.正确；B.有误，《回延安》作者贺敬之；C.有误，《大自然的语言》题目运用比喻；D.有误，《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。故选：A。5．（6分）学校开展了“古诗苑漫步”为主题的综合性学习活动，请根据要求完成下面习题。（1）在活动中，班委搜集了很多描写四季美景的佳句，请你将这些名句按照春夏秋冬的时间顺序排列。①几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。②杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。③黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。④千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。⑤气肃霜降渐冷凉，草木枯萎凋零黄。排序：①②③⑤④（2）为了了解初中生诵读古诗文的原因，八年级一班同学对其进行了统计并绘制成下图，请你根据下图写出你的探究结果。探究结果：绝大多数初中生诵读古诗文，是出于对传统文化的热爱、对美的追求、对个人成长的关注。（3）小玉同学想朗诵《子衿》，下面最适合作为其配乐的一项是CA．《平沙秋燕》——宁静抒怀B．《十面埋伏》——壮丽雄伟C．《胡笳十八拍》——委婉悲伤D．《高山流水》——清新明快【分析】（1）本题考查对诗句的理解。①句意：几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。描绘的是早春的景色。②句意：没有才思的杨树榆树只知道让杨花榆荚随风飘荡，像雪花似的漫天飞舞。描绘的是晚春的景色。③句意：梅子黄时，处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。描绘的是夏季的景色。④句意：黄昏的落日使千里浮云变得暗黄；北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。描绘的是冬季的景色。⑤句意：霜降过后，植物渐渐失去生机，大地一片萧索的深秋景象。描绘的是秋季的景色。故正确的排序为：①②③⑤④。（2）本题考查图文转换。仔细观察统计图可知，初中生诵读古诗文，有超过一半的初中生是为了吸收传统文化精华，有超过四成的初中生是为了提高学习素养或感受美的熏陶，只有极少数初中生是为了应付考试。由此可知，绝大多数初中生诵读古诗文，是出于对传统文化的热爱、对美的追求、对个人成长的关注。（3）本题考查对诗歌内容的理解。《子衿》是先秦时代的华夏族民歌，写的是一个女子对恋人的深情思念和不遇恋人的惆怅失落，缠绵悱恻，婉转动人，故应选择委婉悲伤的音乐作为配乐。据此作答即可。故选：C。【解答】答案：（1）①②③⑤④（2）示例：绝大多数初中生诵读古诗文，是出于对传统文化的热爱、对个人成长的关注。（3）C6．（10分）请在下面横线上填写相应的句子。（1）桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经•周南•桃夭》）（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》）（3）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》）（4）窈窕淑女，君子好逑。（《诗经•关雎》）（5）海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（6）青青子衿，悠悠我心。（《诗经•子衿》）（7）《回延安》中运用比兴手法表现了诗人与延安人民密切关系的语句是：树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（8）气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）【分析】本题考查学生对诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【解答】答案：（1）灼灼其华（注意“灼”的写法）（2）有良田、美池（3）白露为霜在水一方（注意“霜”的写法）（4）窈窕淑女（注意“窈窕”的写法）（5）天涯若比邻（注意“涯”的写法）（6）悠悠我心（7）树梢树枝树根根亲山亲水有亲人（8）波撼岳阳城（注意“撼”的写法）7．（8分）名著阅读，按要求完成下列问题。【材料一】中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭，战国末期才有。那时人并不都相信；如《易\系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，文字不断地在演变着；说是一人独创【材料二】造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，如“刃”字，在“刀”形上加一点，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，一个字是声；形是意符，“氵”（水）是形，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声，金小为“钱”，贝小为“贱”，正是从“戋”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等字。六是“假借”，借了别的同音的字，当作那个意义用。如“令”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字，本义的少，一字数义，便是这样来的。【材料三】象形字本于图画，初民常以画记名，以画记事。但文字本于语言，以某声命物，某声便是那物的名字，是象形字。“文字”与“字”都是通称；分析地说，如先有“日”名，才会有“日”这个“文”象形有抽象作用，又有指示作用，如“刀”字上加一点，旧时所谓指事字其实都可以归入象形字。象形还有会合作用，会合两个或两个以上的分子；那么，旧时所谓会意字其实也可以归入象形字。但会合成功的不是“文”，是文字发展的逻辑的程序，但甲骨文里三种字都已经有了。这里所说的程序，和“六书说”颇有出入。“六书说”原有些不完备不清楚的地方，新说加以补充修正（材料选自《经典常谈》，有删改）（1）对三则材料理解有误的一项是BA．汉字不是仓颉一个人造出来的，而是出自众多“后世圣人”之手。B．古人在造字之初，就按照“六书”的法则创造出了丰富的汉字。C．我们现在所用的字常有一字数义现象，往往是由“假借”带来的。D．近人提出了汉字的发展逻辑，对不少的旧说进行了补充修正。（2）小语在默写《诗经•关雎》时常把“在河之洲”中的“洲”写成“州”，请结合材料二的内容，告诉他怎样避免这个错误。（3）朱自清说《经典常谈》中“各篇的讨论，尽量采择近人新说，并没有自己的观点”。请结合以上材料【分析】《经典常谈》写于1942年，是现代作家、学者朱自清先生专为中学生“量身定制”的，介绍中国古代文学、历史、哲学等传统文化经典的启蒙读物。包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》等十三篇，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓。【解答】（1）本题考查材料理解。ACD.正确；B.有误，结合“‘六书’这个总名初见于《周礼》”分析。故选：B。（2）本题考查材料阅读运用。结合材料二“四是‘形声’，也是两个字合成一个字，一个字是声，声是音标，‘氵’（水）是形，“洲”字是形声字，在记这个字时知道意思与与水有关，表意，就不会写错了。（3）本题考查材料阅读分析。结合材料三“象形字、假借字，是文字发展的逻辑的程序。这里所说的程序，和‘六书说’颇有出入”分析，如材料三文字发展的逻辑程序；结合材料一“《系辞》的话自然合理得多”，新说加以补充修正，朱自清先生也常常作出判断，如材料一“《系辞》的话自然合理得多”，似乎更可信些”。答案：（1）B（2）“洲”字是形声字，意思是水中的岛屿，“氵”（水）是形旁，“州”为声旁。（3）《经典常谈》采用的近人新说，但朱自清先生也常常作出判断，如材料一“《系辞》的话自然合理得多”。二、阅读理解。（34分）8．（5分）阅读下面古诗，完成问题。桃花溪唐•张旭隐隐飞桥①隔野烟，石矶②西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞③在清溪何处边。【注释】①飞桥：凌空飞起的离桥。②石矶：河流中露出的石堆。③洞：《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。（1）第二句中的一个“问”字，有何妙处？（2）这首诗化用桃花源的典故，表达了诗人怎样的情感？【分析】这是一首唐诗，是作者受陶渊明《桃花源记》启发而作，表现了作者对桃花源的向往之情。【解答】（1）本题考查诗歌炼字。“隐隐飞桥隔野烟，溪流之上的高桥若隐若现。“问”是询问，深山野谷，塑造出一个幽深，令人朦朦胧胧，抒写了一种向往世外桃源。使读者从这幅山水画中，又逼真地表现出心驰神往的情态。（2）本题考查诗歌情感的理解。《桃花溪》是一首写景诗，抒写一种向往世外桃源。诗由远外落笔，迷离恍惚，其境若仙，写桃花流水，问讯渔人。全诗构思婉曲，笔触轻快，诗人对《桃花源记》的意境运用得空灵自然，从而创造了一个饶有画意。答案：（1）“问”意思为询问，写出了桃花流水。表达了诗人内心对桃花源的向往。（2）表达了诗人向往世外桃源，追求美好生活的心境。译文：山谷云烟缭绕；站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。这里桃花随着流水，这不就是桃花源外的桃花溪吗？9．（16分）阅读下面文言文，完成问题。【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声。如鸣珮环，下见小潭，水光清洌。全石以为底，卷石底以出，为坻，为堪，为岩，蒙络摇辍，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居（节选自柳宗元《小石潭记》）【乙】出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，流水澄澈，洞见沙石，鬣②走带牵，小鱼尾游，翕忽跳达③，禅刹相接，绿叶浓郁，下覆朱户，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，是为西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，士女骈阗，临流泛觞憩青龙桥，桥侧数武，有寺依山傍岩，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致，有危桥可坐。寺僧多习农事，日已西有老僧持杖散步胜间水田浩白群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣，夜遂宿焉。（选自明袁中道《游西山①十记》之记一）【注释】：①西山：北京西郊的群山。②鬣（lie）走带牵：意味水藻像马鬃那样被风吹动互相牵扯。③亘流背林：流水绵延，背依树林。（1）用“/”给选文画横线的句子断句。（断二处）有老僧持杖散步胜间水田浩白群蛙偕鸣（2）解释句中加划线字的意思。①凄神寒骨使……感到凄凉②洞见沙石洞悉，清楚看见③是为西湖也这④最为胜处矣美好（3）把下面的句子翻译成现代汉语。①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。②予不见此者三年矣，夜遂宿焉。（4）【甲】、【乙】文中是如何描写水的清澈，请结合文章内容分析。（5）结合上文和链接材料，说说两文各表达了作者怎样的情感？【链接材料】坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，悄怆幽邃。以其境过清，不可冬居（选自《小石潭记》）【分析】参考译文：（甲）从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。（乙）出了西直门，过了高梁桥，路旁皆是杨柳，道旁清溪如同衣带，流水清澈，可以清楚地看见水底的沙石，水草藻类萦绕，像是马匾在风中飘荡，小鱼一条接着一条，忽然跳出水面，流水绵延，背依竹林，接着是一座古刹，绿叶浓郁，掩映着朱红的大门，寂静无人，惟闻鸟鸣花落。经过响水闸，听见水声汨泪流淌。到了龙潭堤，树木越发茂密，水面越发宽阔，这就是颐和园昆明湖了。每到盛夏的时候，莲花十里如锦，风中满是浓郁芬芳，众多美丽高贵的女子聚在此处，列坐水边，浮杯饮酒，真是极为美丽的景致啊。在青龙桥上歇息，桥有数武之高，有一寺庙依山而建，下临陡崖，古柏阴森，石路千级。山腰有一阁楼，千峰仿佛成了它的羽翼般，怀抱着阁楼像屏风一样立着，此处常常沉积着雾霭。前方平坦开阔如镜，有溪流，旁植柳树，稻田处处，一片翠绿之中隐隐可见村落。沿着溪水流向走，到功德寺，寺内宽阔而颇有野外的景致，前面清澈的溪流绕过，有一座高高的小桥可以坐下歇息。寺庙里的僧人大多能做农活，日已偏西，可以看见修道之人拿着农具戴着斗笠唱着歌归来。有年老的僧人杵着拐杖在田间散步，水田因反光而泛白，青蛙鸣声此起彼伏。啊，这就是田园生活的快乐啊，我已经多年没有见到了，于是晚上就歇在这里。【解答】（1）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，还要考虑句子的结构，主谓之间应该有停顿。如果是几个句子的组合。根据句意“有年老的僧人杵着拐杖在田间散步，青蛙鸣声此起彼伏”。（2）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，知道句意然后再解释词语、古今异义，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：使人感到心神凄凉，寒气透骨。②句意：可以清楚地看见水底的沙石。洞：洞悉。③句意：这就是颐和园昆明湖了。是：这。④句意：真是极为美丽的景致啊。胜：美好。（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点。①中重点词语有：可，大约；许；空游。句意为：潭中的鱼大约有一百条左右，什么依靠也没有。②中重点词语有：予，我；此者；遂，于是，于是晚上就歇在这里。（4）本题考查描写手法。【甲】【乙】两文都采用了直接描写和间接描写相结合的手法，从“下见小潭，直接描写水的清凉，日光下澈，用鱼的“空游”，属于间接描写，从“流水澄澈”可知；从“洞见沙石”知，间接表现水的清澈。（5）本题考查对文章情感的理解分析能力。这类写景抒情文章，解题时需从景中把握出情感，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，寂寥无人，悄怆幽邃”可知。乙文！此田家之乐也”可知，享受田园的惬意生活，表达了作者对自然美的追求。答案：（1）有老僧持杖散步胜间/水田浩白/群蛙偕鸣。（2）①使……感到凄凉；②洞悉；③这。（3）①潭中的鱼大约有一百条左右，都好像在空中游动。②我已经三年没有见到了这样的美景了，于是晚上就歇在这里。（4）甲乙两文描写水的“清澈”都采用直接描写和间接描写（侧面描写）相结合的手法。（5）甲文描述了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情，对田园之乐的向往。10．（13分）阅读下文，完成问题。槐树底下搭戏台葛水平①有多少个村庄，就有多少座戏台。②戏台，是一个村庄最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，他们把唱戏看作是村庄的脸面和荣光，一年能开上两台戏，那得挺起胸脯仰起脸。③戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直当资。”大幕打开，那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，放下农事，美美地望上一眼，也就望见了虚虚幻幻的来日方长。④戏台，北宋叫“舞亭”“乐楼”，中国现存的12座元代戏台都在山西，移民不惮万里跋涉、离乡背井，面对与出生地迥异的方言、风俗习惯，自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落地，“音随地改”，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着乡音⑤要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。⑥一年中最值得记住的喜庆，是从秋收后的锣鼓声开始的。粮食丰收了，一台社戏水到渠成，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。戏台是一扇窗户，戏台是四维空间，是你观望过往和现实的途径。⑦走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。⑧“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，也是生活的概括。晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，夸张着人们的趣味。⑨在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。⑩记得有一年，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和爱苗胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。⑪“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯⑫庄稼人从大地深处直起身子，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生存之外，精神在循迹攀升。一台戏结束后，人们便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，得到舒解、释放、安宁（节选自《光明日报》，有删改）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是AA.本文紧扣“戏台”，记叙了游览山西现存的12座戏台的经历。B.戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括，夸张着人们的趣味。C.戏台是村庄最重要的场所，也是最能够体现乡村味道的地方。D.本文不只写戏台，也借写戏台写出民俗风情，写出人生百态。（2）根据要求品析词句。①戏台，拢着几千年中国人的梦想。（理解加点词语在语境中的含义）②“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。（联系语境说说加点处语言表达的妙处）（3）下面这句话写出了家乡戏怎样的特点？“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将（4）文章的第⑩段删去是否合适？为什么？（5）阅读全文，谈谈你对最后一段画线句“生存之外，精神在循迹攀升”的理解。【分析】文章以“戏台”为线索，首先描写了戏台在村庄里的重要地位和看戏给村民带来的精神愉悦和对生活的美好憧憬；然后，点明中国最早的12座戏台在山西，介绍了山西移民与他们搭建戏台的关系；重点描写“戏台最能体现乡村的味道”；最后，照应开头，总结全文。【解答】（1）本题考查内容理解与评析。A.有误，根据本文的主要内容和“中国现存的12座元代戏台都在山西、北方戏曲‘活的历史’，移民不惮万里跋