岳麓书院完整版本

千年学府——岳麓书院

岳麓书院位于岳麓山清枫峡口，从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，它比英国牛津大学更要早近200年。

与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、睢阳书院并称为中国四大书院。

书院前门

撰联人：虞愚（曾任中国书法家协会副主席）

对联道出了千年学府岳麓书院人才辈出的历史事实。

千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光

岳麓书院为什么又有“千年学府”之称？中轴对称，纵深多进的院落布局形式赫曦台大家能说说赫曦台的用处吗？

赫曦台是古时候书院酬神演戏的舞台，它的由来与书院历史上一起有名的学术峰会有关。这次学术峰会是我们书院当时的山长即院长张栻邀请当时的理学大师朱熹来院讲学，出现了书院历史上前所未有的学术盛事——朱张会讲。（时称：“道林三百众，书院一千徒”，是岳麓书院的全盛时期）而这个台就是为了纪概念这一事情而建立的。据说当时张式和朱熹每天早上登岳麓山看日出每当日出东方，朝霞似锦的时候，朱熹便指着太阳说：“看赫曦，赫曦”赫，就是红色的意思，曦指朝阳，看红色的太阳。后来，为了纪念朱张会讲，特建了此台。

福寿二字来历这个故事与当时山长罗典在书院举办的重赴鹿鸣宴的宴会有关。鹿鸣宴是指古代举人中举之后乡绅为他庆祝而举行的宴会，引文在会上唱《诗经》小雅·鹿鸣而得名。（悠悠鹿鸣，食野之萍）岳麓书院大门建筑风格颇具特色书院大门两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》原句是：“虽楚有材，晋实用之”，下联“于斯为盛”出自《论语》“唐虞之际，于斯为盛”。嘉庆年间,袁名曜任岳麓书院山长,某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，学生张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成，书就悬大门。抗日战争中，被日机炸毁。现联是1984年据历史照片复制的。

那么岳麓书院历史上出了哪些“大材”呢？岳麓书院培养出诸如王夫之、魏源、陶澍、左宗棠、胡林翼、曾国藩、杨昌济等著名的湖湘学者和军事将领。毛泽东和蔡和森年轻时也寓居于岳麓书院学习。

汉白玉石鼓双面浮雕汉白玉石鼓的由来相传是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓书院的著名学生、两江总督陶澍在没收贪官曹百万的财产中发现的，为了报答母校的培育之恩，特捐给了岳麓书院珍藏。请大家思考，这对石鼓原本是官宦人家的东西，而且是抄家没收来的，怎么可以放在书院的大门口呢？书院二门在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山是南岳衡山，衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气；“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重。二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“潇湘”泛指湖南，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，“实事求是”源于《汉书“》，在评价献王的时候，有一句话是这么说的：“修学好古，实事求是”。1917年前后，正是社会制度发生重大变革的关键时期，各种观点层出不穷，莫衷一是，校长手谕“实事求是“作为校训，旨在教育学生从社会的实际出发，求得正确的结论。

书院讲堂讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲坛，这是以前老师讲课的地方。上方悬挂着一块“道南正脉”匾，这是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院是理学南传最正统的一脉。讲堂内部讲堂上面摆着两把椅子。你知道为什么会摆放两把椅子吗？讲堂里没有桌凳，那么学生坐在哪里听课呢？百泉轩百泉轩碧沼观鱼昼而燕坐，夜而栖宿御书楼始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是书院里藏书的地方，里面的藏书的主要来源有三：一是皇帝赐的；另外一个来源就是民间捐赠；最后一个来源就是书院自筹经费购买，或者自己刻书珍藏。1938年，御书楼及里面的所有藏书都被日本的飞机炸毁了，现存的建筑为1986年重建的。现在的御书楼藏书已超过5万册。

御书楼屋顶上的鸱吻回顾前面学习的内容，还记得它的作用吗？御书楼上的鸱吻腰上插一根宝剑。他的一个功能就是防火，传说它是龙王的儿子，尾巴一卷可带来风雨，而古建筑最怕的就是火。但由于它是龙王最小