2024年高考作文备考：三道模拟题+7篇高质量范文

【模拟文题】

现在还在中小学念书的孩子，未来可能从事的工作约有六成还未被发明。现在成年人帮

孩子准备的工作能力，其对应的工作在这些孩子25岁时可能已经消失。对此，你有怎

样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。

【优秀范文】

用智慧与情怀武装

在全球化浪潮的席卷之下，整个世界是一个日新月异的世界，每天，甚至每分钟，都有

无数基因正在被重组，无数智能芯片正在被研发，没有人可以预料的下一秒即将会发生

什么，因此，为未来生涯，为未来职业作准备，我认为是一件不那么容易实现的事情。

对于当下还在中小学念书的孩子，他们未来可能从事的工作（现在）约有六成还未被发

明，与此同时，也有相当一部分工作在这些孩子25岁时可能已经消失，所以在我看来，

过度依赖于“准备好”的人生的谋求人生的成功与幸福，未免是有失偏颇的。这样的顽

固不化，试图侥幸抓住某种“规律”的做法，终将会因孩子对于世界的变化无从适应，

而产生适得其反的后果。

究其原因，从客观上来看，世界是运动的，时代是变化发展的。而试图通过意识的力量

去寻找捷径，而是形而上学的思想了。时代每分每秒都在进步着，人们是无法完全依靠

准备来应对这个世界的，家长也同样无法通过准备来为孩子规划他们的人生。就像如今

的翻译工作，如今已有大量唾手可得的机器可代替人工，即便有人认为一些文学性的翻

译仍需融入人类的思想与情感，但起码在机械性的翻译人才的需求在总量上必然逐年递

减的。如今尚且如今，未来又有多少变化是我们所预料不到的呢？由此可见，依靠“准

备”的工作能力，未必能帮助孩子真正找到合适的工作。

若从主观上看，与其说工作的消失，不如说在孩子25岁时发现那些曾被父母所准备好

的工作能力，并不是自己真正所追求的。父母替孩子规划好了人生，并不能替孩子走完

这一生，人生的掌舵权最终还是会落在孩子自己手中，当他们发现自己所从事的工作都

与自己的志向与意愿相背离时，这该是何等的痛苦啊！父母无法预测时代的变化，更无

法预测孩子成长时心理上的变化，这样自以为是，自以为为孩子安排好了一切的做法,

过度规划孩子人生的控制力，最后只会导致让孩子独自一人去承担这一切的后果，必定

不是最佳选择。

诚然，虽说许多工作的能力无法准备，但也并非让孩子毫无准备地踏入社会，父母需要

让孩子所准备的是积极正确的世界观，人生观，价值观，需要让孩子懂得的是基本的做

人原则，良好的道德素养，以及为人处事的情商的培养。这些“软实力”的提高，才是

能真正帮助孩子更好的融入社会，以不变应万变的“制胜法宝”，而非那些所谓公式化

能力的准备。用智慧与情怀武装自己，才能勇敢地面对人生路上的每一丛荆棘，才能更

顺畅地走在人生的康庄大道上。

问渠哪得清如许，为有源头发展来

现如今，社会发展飞速，时代不断推进，现在看似稳定的工作或计在未来几十年间会逐

渐被社会进步的各种产物，如“人工智能”等取代，但这就意味现在人们的努力就白废

了吗？我想答案是否定的，只是人们应学会适应这个时代的脚步。

当历史重新回到几十年前的旧上海的十里洋场，谁能想到几十年后上海成为国际大都市

的繁荣景象。可见时代车轮滚滚，脚步飞快，而前进的同时也意味着消亡。由于大机器

时代的演进发展。很多人工作坊倒闭，大量工厂的出现，无一不警示着人们，要一步不

落地紧跟时代，才能实现自我，力求发展。

而面临社会发展。许多问题接踵而来。例如现在还在中小学念书的孩子，未来可能从事

的工作约有六成还未被发明。而现在成人们帮孩子准备的工作能力，其对应的工作在这

些孩子25岁时可能已经消失。面对这样的问题，我认为孩子现如今的奋斗与努力并不

是无效的，只是家长在对孩子教育的过程中，不仅要教孩子工作的能力，更要教给孩

子适应时代的能力。

只有使自己强大的起来，才能面对未来巨大的变数处变不惊。记得在书中看过：人生本

是污秽的川流，想要容纳并变得澄流通，就要让自己变成大海。意在只有当我们足够强

大能接纳其它，我们才能实现自我，沉静冷静地面对未来。

在当今社会中，许多父母想方设法为孩子提供他们所能提供的一切有利条件，却忽视了

对孩子自身发展的教育。这样可以会导致孩子成长后只会遵照父母的意愿。找到父母为

他精心挑选的工作，却没有自己适应时代的能力。因此我认为孩子现在的努力是必要的，

只有使自身强大，才能在自己的身上克服这个时代，而父母也应给孩子自我发展，自我

适应的空间。

“物竞天泽，适者生存”，当年《进化论》的输入，使中国涌现出一批又一批思想进步

的有志之士，而如今，当时代真的每天都在迈着大步前进，却往往有人们开始安于现状，

疲于奋斗，这样的人终会成为时代的弃儿，并非时代抛弃了他们，只是他们失去了追随

时代的热情和初心。

即使我们有些胸躇，有些犹豫不知前方是布满荆棘，还是万丈深渊，但走下去，或许是

万里前程。

提升修养方能应对人生

在这个极速变化的时代里，职业的变化趋势有时早已超出了人们的想象。因而，功利性

地培养与自己预期工作相对应的能力的方式应该被慎重考虑，甚至是放弃。

那究竟怎样才能在这个瞬息万变的世界中得以立身呢？我的观点是培养自己的综合修

养。

这种综合修养包括我们自身的学习能力。这个世界在不断变化，新事物的产生让人应接

不暇，守旧的传统人才如若没有充分的学习能力，就极有可能被时代所淘汰。而当我们

掌握了学习能力，我们便拥有了学习一切新事物并驾驭它的能力。而且，这种能力越强

便意味着我们越会被时代所青睐一一我越能够轻松地在时代的激流中安身立命。

这种综合修养包括我们自身的观察和预判能力。一个体贴入微的细心之人必定有着绝佳

的察言观色之能力，同时他能以他的感知来预判你的意图，从而有着体贴的外在表现。

推而广之，一个在时代洪流中的弄潮儿必定他应有着细致的观察能力和准确的预判能力。

只有当你掌握了这种能力，你才能在变革到来之前占得先机，从而立于不败之地。

而最重要的，是我们的综合修养中必须包含广博的人文情怀。这意味着你必须广泛而大

量地阅读文学与哲学类的书籍，从而形成一种饱含温情又富有洞见的品格。

“世事洞明皆学问，人情练达是文章”我们阅读的目的是从其中体悟人情世故，体悟处

世之本。只有通达于人情，我们才能在任何一个由人组成的职业群体中安身立命。

而除此之外，通过阅读获得的人文情怀也能提升我们的精神修养。一个富有深邃思想的

人往往更可能获得高质量而愉悦的生命体验，而对于他人一一你所从事行业里的同事们

来说，一个富有哲思智慧的同事往往更能带来愉悦的共事体验，使他人愉悦，难道不也

为你的人生道路扫除了不少障碍吗？

总而言之，未来是一个考验综合修养的时代，而非考验单一技艺的时代，只有提升自己

的综合修养，我们方能处变不惊、安身立命。

02

【模拟文题】

一个人年轻的时候，想成为任何人，唯独忘了他自己。这似乎是一个普遍现象。

对此，你有何看法，请写一篇文章谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【优秀范文】

成为别人和成为自己

郑板桥有句诗很好，删繁就简三秋树，标新立异二月花。所有生命体都有共性，运势和

路数有一定规律。生命之可贵又在于各显神通，彰显个性，即使不自量力或勉为其难,

也算是绽放了生命的姿态。有人说，似乎是一个普遍现象，人年轻的时候，想成为任何

人，往往忘了自己。是这样的，但我觉得这恰是年轻生命的优势。当然，如果保有敢成

为任何人的雄心，又能不忘初心素志，善自把握，稳扎稳打，自我成就，那必将是人生

最完满的历炼。

诸葛亮生逢乱世，避乱隆中，苟全性命是真，不求闻达是假，他一直处心积虑，引而不

发。稽考典籍，广涉经史，不拘微末，观其大略，广交名士，经营人脉，考量豪杰，仰

觐俯察，未出茅庐而知三分天下。他自比于管仲、乐毅，终辅佐刘备奠定蜀汉大业。后

期他如能继续优化国运、民力、官风和士气，善自将息，有以自保，伊周之功必招大成，

割据偏安对民生的贡献也许会一直维持。

当然，我们不能苛求古人，也不能解构历史。心雄万夫，追逐梦想，知其不可而为之的

英雄值得景仰，即使未能克终，也应给予尊重。但如果英雄们都能够始终准确权衡主客

观资源，恰当掌控个人和他人的情绪做派，做理性的自己,避免不切实际的任性和失误，

也许更容易立于不败之地，历史也许会更好看。看来，敢成为任何人是事业的动力，弥

足珍贵，自知自控是事业的保障，成为真正的自己则更为重要。

生命历程各阶段收获不同，领悟了过往的得失即使改变不了结局，也可以昭示后人。王

安石有天道不足畏、祖宗不足法、人言不足恤的豪气，但不切实际、急于求成、用人不

当和急功近利却断送了改革大业，事与愿违。同时代苏轼的剧情反转，是因为他的沉淀、

超脱和旷达，他不再是那个轻狂傲世、口无遮拦的才子，人生也就步入了快车道。陆游

暮年在慨叹早岁不谙世事，由衷赞叹诸葛亮的无人比肩。同时期的辛弃疾则仍在醉里梦

回凭谁问，努力寻找着报国恢复的不遇机缘。

苏轼说，古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。所以青年人，少年心

事当孥云，敢想敢干，甚至敢为天下先，都是可以的。但要理性不要轻狂，要沉稳不要

冒失，要恰当掌控自己，调节好环境和资源，把握好心态和手法，切合实际，致知格物，

才能修炼出菩萨心肠和霹雳手段。老子说，知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者

强。认识别人，成为别人，认识自己，超越自己，把两者结合运用，才是真正的成为自

己。

03

【模拟文题】

有人说，中国人之间几乎没有辩论，只有争吵。这是因为“中国式辩论”忽略了辩论的

两个最基本要素：事实和逻辑，而专注于姿态与声势。"中国式辩论”中的常见问题如：

偏离论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等。

对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【优秀范文】

“棍子”和“喷子”，中国辩论的悲哀

中国，这个拥有着千年历史的文明古国，在继承千年文明的同时也创造出了许多“中国

式辩论”。“中国式辩论”便是其中一种"中国式"弊病。

电影《十二公民》中的场景让人很难忘却，一群政法大学的学生家长就一个杀人案作为

陪审团进行讨论。讨论很快就变成了争吵，似乎谁声大谁有理，谁会攻击人谁有理，这

就是“中国式辩论”。“中国式辩论”还有其辩论"技巧"：偏离论点、偷换概念、滥

用比喻、设问、反问等。

“中国式辩论”不知是从何年何月开始出现。我所知道的古人辩论应该是像"未闻孔雀

是夫子家禽""衣食所安弗敢专业"，"吾与城北徐公孰美”这类，而非粗俗的"中国

式辩论"。不去推究“中国式辩论”究竟是何时出现的，但我知道"中国式辩论"在中

国文革几十年很常见。

巴金先生曾公开演讲说中国有些"棍子"，专门制造一些"框框"，如果你不进到他的

框框"里，他们就用"棍子"对你进行攻击。"棍子"们声势浩大，只要你一发声，他

们就出现。"棍子"就是典型的"中国式辩论"者，正是这些"棍子"，比如最大的"

棍子"姚文元，导致了文革这场中国的灾难，"棍子"导致了文革，文革又滋养了"棍

子”。

现如今"棍子"换了一个名字叫"喷子"，在互联网上不管青红皂白，只要有人发表自

己的观点就一阵"乱喷"。可见"中国式辩论”者在不同时代有其不同的表现形式。

“中国式辩论”是近几年才存在的现象吗？不是，我们所见的古籍都是历史沉淀过的，

只有优秀的作品才能流传至今，所以我们才会认为似乎近现代这种现象很常见，而"中

国式辩论"，其实就是我国的"民族劣根性”的体现之一。这种劣根性是很难以彻底根

除的。

但不管怎样，真理总是越辩越明的。首先，面对“中国式辩论”我们要懂得"有理不在

声高”，要以文明，尊重的态度，以宽容的心态面对。其次，要敢于表达真理，不畏惧

“中国式辩论”者的声势浩大。如果每个人都能做到文明，那么“中国式辩论”也便消

失。

“中国式辩论”也有一定社会原因，前文所说"文革”中这类人多于文革后，就是因为"

文革时"有滋生"中国式辩论"的社会土壤。在"富强、民主、文明、和谐"的现代社

会，我想"中国式辩论"定会营养不良，未来"中国式辩论"将不再是一个骂名。

良辩可寻

吵！不知何时起，人们一有分歧就要打骂仗，平日里也满嘴问候对方亲人的话，辩者似

已远去，虚张声势者横行。

面对一点有损自己利益的小事，人们言语之恶毒可谓超乎想象，如果说为自己争利还有

理可言，那么如今在网络上肆意谩骂、随处攻击的现象令人摸不着头脑，恶意狡辩，究

竟为何？

或许是人内心的压抑，致使我们须得泄愤，以征服的姿态突破条框，野蛮地战胜他人。

或许是争鸣的环境糟糕，去真存伪，以劣趋良，真理随之湮灭。或许还有历史原因，向

来重情不重法，重义不重理的社会使得人们对法理概念模糊。

那我们还可寻良辩吗？

不可！无赖者总将有理者赶下台，在人群中激情演说。为了维护自身利益，我们只得随

波逐流，背弃真理，投入那输理不输阵的浪潮中。不可，在娱乐至上的年头，将专业知

识搬出来要惹人嘲讽,对事实的探求在跌至冰点，投机取巧在肆虐，站在塔尖终要摔落。

可！可以！但闻一声肯定从远方传来，嘲弄的人们惊异回头。

重事实。教育是改变人们思想的根本，而优秀的培养不仅使我国辩手林立，更使许多环

境下激烈而有质量的争辩在不断增加。包括媒体，《奇葩说》这档节目使我们窥见网络

推广真理的可能，官方辟谣在给予人们信心，辩论的发展更令人欣喜。

肯认输。归根结底，雄辩是为了赢。除了环境给我们带来的影响，我们更应从自身出发，

对事不对人，承认自己的谬误。承认错误的人是勇者，在这种内力的推动下，人与人之

间的交流将会更和缓，更容易达到事实的真相。强行激化矛盾一定是出自双方互不相让，

才让我们忍耐的界限越来越低，陷入“中国式辩论”的怪圈。

事实终将胜于雄辩，只是这其中道路曲折，出现错误是寻求真理的一环，对于中国人思

辨的明天，我们还应多点信心，以践行理论的方式去证明良辩可寻。

犹忆起，百家争鸣，一席话绕梁三日，此景可重来……

口服与心服

我们经常能看到以下场景：本来两个人好好的，心平气和的谈话，结果乙不同意