2024届高考材料作文：名人篇之爱因斯坦

材料作文专练-……名人篇之爱因斯坦

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

我们是为别人而生存的——首先是为了那些人，他们的笑容和幸福构成了我们快乐的源

泉；同时，还为了另外无数个不相识的生命，怜悯之心将我们与他们密切结合在一起。——

爱因斯坦

无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅

以上材料，引发了你怎样的联想和思考？写一篇议论文，谈谈自己的看法。

要求：选准角度，自定立意，自拟标题，不少于700字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

①永远保持好奇心的人，是永远进步的人。

——爱因斯坦

②对坏事的好奇心是一种可诅咒的毛病，是从对一切不洁的接触中产生。

——谬塞

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请围绕“好奇心”写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

一个人对共同体的价值主要取决于他的感情、思想和行动能够在多大程度上促进共同体

中其他人的生存条件。

——爱因斯坦

材料二：

要爱具体的人，不要爱抽象的人。

——陀思妥耶夫斯基

材料三：

威廉•詹姆斯有一部小说，说的是一位贵妇人在剧院里为剧中人物的悲惨命运啜泣不

已，但她的马夫就在戏院外面冻得快要死去。

——罗翔

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想

象。——爱因斯坦

处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。——陶行知

有个绘画老师说，画牵羊的画面时，画一条绳子就行了，因为羊是盲目从众的，只要牵走

一只羊，其他的羊都会跟着走，即便走向屠场，也没有一只羊肯离开。

以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。

要求：综合材料含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露

个人信息；不少于800字。

答案

1.例文：

与我相关

不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边-----“与我无关”。于是，光天化日之下，

有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身为好；于是，雪灾、地

震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，与我无关嘛！然而，真的如此吗？

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，“与我无关”？

不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是

懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由；在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就

如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。

社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如

果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何

体现？顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才

有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿……爱国主

义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。

或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计

民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的付出也不过杯水车薪，无力

回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小

的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自

己纳入社会这架机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以

坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。

无穷的远方，无数的人们，都与我有关，从中我们看到了强烈的责任感，一种以天下兴

衰、民间疾苦为己任的精神，也正是这种精神，让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰，祓除苦

痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。

朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重

拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。

在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我

们才能自豪地宣布，这与我相关。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式的材料作文题。

材料由两则名句组成。第一则是爱因斯坦的名言，他认为我们是为别人而生存，而这个别人

指的是相识和不相识的人。第二则是鲁迅先生的名言，他认为无穷的远方的人们也和“我”

有关。两则名言的共性就是远方的人，我们不相识的人都和我们相关。

两则材料主要讲我与别的人们的关系。尤其是不相识的人和无穷远方的人，看似与我不相干,

甚至是素不相识，但是都是有关联的。因为关心无穷远方的人，他们心中有他人，眼里有世

界；关爱他人，奉献社会。记得美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个

人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如

同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”因此，

我们可以从爱心与奉献的角度立意。

放眼历史，那些彪炳千秋的伟人，哪一个不是有高度责任感，以天下为己任的人呢？他们认

为天下苍生的疾苦与己有关，国家的兴亡与己有关，所以才忧国忧民，救百姓于水火，挽狂

澜于既倒。在和平繁荣的新时代，我们同样需要树立责任意识，职业责任、社会责任、国家

责任。因此，我们可以从责任这个角度立意。

现实中有一类人觉得自己的力量太弱小了，弱小得几乎可以忽略不计，觉得有我一个不多没

我一个不少，这是一种错误的认识。殊不知，一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量

却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。因此，也可以从滴水成海这个角度

立意。

有些人错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。在波士顿的犹

太人死难纪念碑前有这么一段话:“当纳粹来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党

人;当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；当他们来抓贸易工会主义者时

，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为

我是新教徒；当他们来抓我时，己无人替我说话了。”

写作时，可以先表明观点：一滴水应当融入海洋。开篇：滚滚河流中，“我”是一滴水。渺小

吗？也许“我”决定着一株植物的命运。大千世界里，“我”是一朵花。卑微吗？也许“我”改变

了一片土地的荒芜。主体分论点一，树立责任感需要培养职业责任意识。分论点二，树立责

任感要培养社会责任意识。分论点三，树立责任感要培养国家责任意识。最后结尾：相信自

己对别人的影响，相信别人与我们息息相关，并为之付出行动，播撒爱与善良。如何让一滴

水不干涸？将它融入海洋！

立意：

1.远方的人与我有关。

2.人要有奉献精神。

3.滴水成海。

4.事事关已。

5.肩担天下。

2.例文：

好奇心

好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来,

似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心工

有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇

心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些

都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，

建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。

那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪

人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子

同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。

试问：真正的好奇心又为何物呢？

真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发

现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，

探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过

显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房

上的窗，落满灰尘。

真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，

“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，

“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”

如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引

力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。

真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛

苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。

有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的

尊严……

《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真

的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。更何况，因为有了好奇的心，

我们的世界远比果壳广阔得多。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料由两句名言构成。第一句话写出了好奇心能促使人永远进步,突出了好奇心的积极作用。

第二句话“对坏事的好奇心是一种可诅咒的毛病”指出了好奇心应有界限，对坏事的好奇心可

能会引人走向深渊。材料意在引导考生辩证地看待好奇心，要充分利用其好的一方面，如好

奇心对探索和思考精神的激发作用。但是也要看到，好奇心并非都是好的，不合时宜的好奇、

不切实际的好奇，可能会害人害己，甚至祸国殃民。

题干中“请围绕'好奇心’写一篇文章”的提示语指明了写作方向，要求考生在写作时必须围绕

着“好奇心”展开。写作时，可采用递进式的论证结构，从好奇心的内涵，好奇心的利弊，如

何正确对待好奇心等角度展开具体论证。在论说“如何正确利用好奇心”时，可以从不同角度

切入分析。如青年一代应善于利用好奇心，将好奇发展为志趣；应保持正向的好奇心，不懈

探索，引领成功；应保持适度的好奇，不猎奇等。

在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举法布

尔对昆虫充满好奇，小小的虫子激发了他求知的欲望，在好奇心的驱使下，他不断探索，写

出了不朽的著作《昆虫记》的事例，论证正向的好奇心是引领人走向成功的钥匙。也可以引

用简・雅各布斯“必要性不是创新之母，好奇心才是”的名言，论证好奇心的重要意义。还可

以立足现实，结合当下社会存在的不少人安于舒适圈“佛系躺平”，对生活没有好奇，或者以

猎奇的心态过度好奇等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。

立意：

1.正确引导好奇，成就精彩人生。

2.守好奇心，做探索者。

3.好奇有方寸，求知无止境。

4.好奇之心不可失，猎奇之心不可有。

3.例文：

关爱是具体的非虚空的

一位贵妇人在剧院里为剧中人物的悲惨命运啜泣不已，但她的马夫就在戏院外面冻得快

要死去。无疑，贵妇人有仁爱之心，但她的关爱是虚空的，她同情的是虚拟的剧中人物，而

对眼前需要实际关爱的马夫视而不见。关爱、同情，这些人类普遍有价值的情感需要现实付

出，不是只停留在口头上和思想里。

叶公好龙，嘴上的巨人行动的矮子，这是生活中常见的情形。关爱农民，就要切实减轻

农民负担，让他们种粮有收成不愁吃穿，孩子教育基本医疗和住房有保障；关爱工人，就要

让他们有班上有活干有钱赚；关爱商人，就要让他们有良好的营商环境；关爱企业家，就要

在融资生产税收上处处提供便利；关爱学生，就要提供教学效率减少不必要的作业量；关爱

教师，就要减轻各种非校园负担不搞各种形式主义的网络学习……凡此种种关爱，落地见效

才是真。否则，只能是停留在口头上的噱头，成为某些主事者增添颜面的幌子。

关爱是具体的行为，不是漂亮的虚空言辞。爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一个人,

比宣称我爱人类要困难的多。口头上说爱全人类，这很容易慷慨激昂地来表达，谁都会。不

如来一个实实在在的关爱行动，这比大话聊天要好得多。去帮助一位看不起医生的病人，去

老少边穷地区帮助一位孤寡老人，去帮助一位孤儿上小学中学大学，去帮助一位陷入生活绝

境的人……这些帮助，都很具体很实在，在现实社会中需要大力弘扬。社会上也确实有不少

各种志愿者，在身体力行地做着各种关爱行动。

一个人，只要有爱心并把这种爱心付诸实践，那么他就有价值也对他人有价值。否则，

他就是嘴上有爱行动冷血的人。古往今来，很多战争的发动者，高喊爱国家爱人民的口号，

却极力宣传侵略口实骗取老百姓的信任，大举入侵他国，生灵涂炭，万户萧条鬼唱歌。比如

俄乌冲突，俄军在所谓正义的旗帜下，战死的军人目前接近七万，乌军也有两三万，这是一

个恐怖的数字，多少家庭失去亲人将长期处于悲痛中，数千万乌克兰平民流离失所苦熬岁月。

可是，有很多人看不到这些伤痛，天天叫嚣着“乌拉”为战争加油。

新航程正开启，社会主义价值观逐步落实到个人头上了，也就能构建好人类命运共同体。

今夜，我不关心人类，我只想你。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料一用贵妇的所感和所为形成鲜明的对比，说明人的思想和行动的背离之处；材料二中明

确“要爱具体的人，不要爱抽象的人”，指出做法，要关爱具体的人，而非抽象的人；材料三

用爱因斯坦的话，表明一个人对共同体的价值在于他的感情、思想和行动能够达到最大程度

上的统一。综上所述，我们要深入人性幽微处观照个体的所思所行，勇敢剖析自己，谦卑地

内省，选择关爱真实的人，而不是抽象的书本理论和话语。真正的爱，一定是对具体人的关

爱，要爱生活的每一个细节，而不是爱所谓生活的意义。正如爱因斯坦所说：“一个人对共

同体的价值主要取决于他的感情、思想和行动能够在多大程度上促进共同体中其他人的生存

条件。”也就是说感情、思想行动要有高度的统一，只有感情和思想，没有实践是没有价值

的，而实践是检验真理的唯一标准。

在行文思路上，首先由社会现实或现象引出观点，如关爱是一种具体的行为，而不是一种意

识和思想，二者相辅相成，缺一不可。采用对比式论证结构，然后运用例证和引证，说明行

动胜于空想，如纸上谈兵的赵括，成语故事闭门造车，蜀之鄙二僧的故事中富和尚的南海之

梦等，再如墨子的名言“志不强者智不达，言不行者行不果”等，证明只有思想，没有行动，

结果概率永远为零。最后归结全篇，重申论点，提出落实由内心到行动的号召。

立意：

1.行动远胜于思想。

2.关爱他人贵在行动。

3.行动上的关爱胜过意识的虚无。

4.关爱他人让我们从现在做起。

4.例文：

创造成就未来

当第一道闪电劈开世界，当第一艘航船征服大海，当第一道脚印出现在崭新的路上，一切

都在向未来行进。墨守成规，只会落后。勇于创造、勇于创新，方能成就未来。

熟悉的路往往给人一种安全感,但这种被假象遮盖的安全又能持续多久？中国古代由秦

一统到唐宋盛再到明清衰，都同样沿用了封建专制主义中央集权制度。同样的制度，不同的结

局。秦创中央集权制，重在创新,走在了世界的前列。唐宋革新制度，鼓励创新学习，造就闻名中

外的唐宋盛世。明清却一味守旧，大兴文字狱，打压新思想，紧闭国门,最终导致落后挨打。一味

沿用旧制度，用起来得心应手,但埋下了缺乏创新的隐患。我们应学会站在巨人的肩膀上，更应

在巨人的肩膀上学会向上攀爬至更高的境界。

懂得创造，一个人才能不断登峰,一个国家才能屹立于世界不败之林，一个民族才会永葆

生机。贝里斯敢于提出疑问，最终发现了第一种激素，成为著名的生理学家；休伯特•布思在观

看列车车厢清洁机的操作表演时大胆想象，发明了现在大家常用的吸尘器；爱因斯坦突发奇

想后，经过十年的潜心研究,提出了相对论，成为享誉全球的科学家。我们中国正是懂得创造，

有了创新，才有了新文化运动这场思想革新运动，中国人民沉睡的双眼才就此猛然睁开；正是

有了创造，世界上才有了飞机、高铁等便利的交通工具，坐地日行八万里才不再是人们天马行

空的梦；正是有了创造，社会上才会出现反映科技进步的新产业和新产品，世界经济才会在经

历多次重大危机后走出困境，实现复苏。正如爱因斯坦所言，要是没有独立创造的人,社会的

发展是不可想象的。

反而观之，万物不求新则不成。谁如果故步自封，不懂得变革，不懂得创新，就会落后于时代,

就会被这个日新月异的时代淘汰。诺基亚旗下的大部分手机业务被微软收购的时候，其前

CEO约玛・奥利拉感到困惑：“我们并没有做错什么,但不知为什么，我们输了。”是的,诺基亚

可能没有做错什么,但唯独少做了一件事一求新求变，时代变了，环境变了,谁的步伐