高二 下学期期中语文试卷汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读河北省唐山市十县一中联盟2022-2023学年高二下学期期中语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，是我们的宝贵遗产，保护文物功在当代、利在千秋。习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时强调：“历史文化遗产不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来；不仅属于我们，也属于子孙后代。保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。我们要加强考古工作和历史研究，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养。”文化遗产承载着一个民族的文化基因，折射着一个民族的精神特质。保护历史文化遗产，有助于增进文化认同、增强文化自信。从历史层面看，保护历史文化遗产就是记录和传承文明发展史，以史鉴今；从社会发展层面看，保护历史文化遗产为爱国主义和革命传统教育提供基本素材，继往开来，为发扬优秀传统文化和实现民族复兴提供有力支撑；从经济层面看，良好的历史文化遗产保护与利用，在扩大对外交流、发展文化旅游等方面发挥着促进作用。应该说，加大文物保护力度，推进文物合理适度利用，才能使文物保护成果更多惠及人民群众。（张蕊《保护好传承好历史文化遗产》（节选））材料二：习近平总书记指出：“要保护好、传承好、利用好中华优秀传统文化，挖掘其丰富内涵，以利于更好坚定文化自信、凝聚民族精神。”历史文化遗产是中华优秀传统文化的重要载体，运用现代科技手段有助于更好展现历史文化遗产的多方面价值，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。党的二十大报告提出，“实施国家文化数字化战略”。我们要贯彻落实党的二十大重要部署，实施好国家文化数字化战略，推动文化与科技深度融合，运用数字技术让历史文化遗产“活”起来，促进文化事业和文化产业繁荣发展。科技为文化赋能，文化为科技铸魂，文化与科技深度融合具有显著优势和广阔前景。近年来，数字技术创新应用持续深化，丰富了文化产品类型和文化服务种类，促进文化事业和文化产业不断发展，增强了中华优秀传统文化的表现力、传播力、影响力。数字技术也广泛应用于对历史文化遗产的开发、利用、存储、表达和传播中。现在，人们足不出户，就可以通过互联网，借助虚拟现实等数字技术，实现网上虚拟旅游。例如，莫高窟的“数字敦煌”和“虚拟洞窟”、龙门石窟的“万佛洞三维数字虚拟现实体验”等，借助先进的数字技术和多媒体手段，生动展示石窟的价值内涵和艺术特色，大大提升了服务质量和用户体验。实践证明，数字技术在增强历史文化遗产吸引力、提升文化消费品质等方面具有重要作用。深化数字技术运用，要立足历史文化遗产保护、传承与利用工作的实际，聚焦短板弱项、打通难点堵点，在更高程度、更大范围上推动文化与科技深度融合。发展先进数字技术。对历史文化遗产进行数字化采集、三维制作、高清呈现、快速传输，可实现历史文化遗产的三维可视化、智能化展示。这需要运用先进的、综合集成的数字技术，其中涉及的关键数字技术有三维可视化技术、图像处理技术、虚拟现实技术、增强现实技术等。我国发展数字技术有良好基础，在相关技术、专利数量和市场占有率等方面具有一定优势。可以抓住机遇，大力推动数字技术领域创新突破，鼓励和引导数字科技企业加快技术研发应用，形成自主可控的数字技术体系。提升装备制造水平。实现历史文化遗产的数字化，需要相应的技术设备作保障。比如，数据采集环节需要车载或机载的激光扫描仪、全息摄像机等数据采集和存诸设备；数据处理环节需要各种数据筛选、动画制作、三维建模、三维成像制作设备；数字化呈现环节需要相应的可穿戴设备、体验设备等等。要充分发挥新型举国体制优势，选择科学合理的技术路线，努力实现我国高端数字技术装备制造更多重大突破，加快规模化和系列化发展，助力实现高水平科技自立自强。推动景区景点应用。历史文化遗产的数字化能够满足人们不限时、不限地、可重复、碎片化观赏的需要，省时省钱省力，具有与实地游览不一样的体验，能够适应不同人群多样化的文化生活需要。5G网络的普及更为人们网上游览提供了必要的通信条件。比如，通过5G手机或电脑终端，可以远程高清游览三维数字化的布达拉宫，同时避免高原反应。实现这一愿景，需要做好政策扶持和宣传引导，鼓励相关景区景点积极主动推进历史文化遗产的数字化，提供优质的数字化游览服务。（刘沛林李勇《推动文化与科技深度融合让历史文化遗产“活”起来》）5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，是华夏先祖留给我们的宝贵遗产，也凝聚着我们奋进新征程的精神力量。B.如果对文物保护力度不够，不能合理的推进文物适度利用，那么，文物保护成果就不能更多惠及人民群众。C.现代科技手段有助于更好展现历史文化遗产多方面价值，因为它能让历史文化遗产“活”起来。D.数字技术广泛应用于对历史文化遗产的开发、利用、存储、表达和传播中，让人们实现了网上虚拟旅游。6.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.保护历史文化遗产，有助于增进文化认同、增强文化自信，使优秀传统文化得到发扬，实现民族的复兴。B.深化数字技术运用，在更高程度、更大范围上推动文化与科技深度融合，还有不少问题需要解决。C.对历史文化遗产进行数字化采集，涉及三维可视化技术、图像处理技术、虚拟现实技术等技术。D.历史文化遗产的数字化能够适应不同人群多样化的文化生活需要，省时省钱省力，胜过实地游览。7.下列选项，不属于运用数字技术让历史文化遗产“活”起来的做法的一项是（）A.通过5G手机，远程高清游览三维数字化的敦煌莫高窟B.歌舞《唐宫夜宴》运用5G+AR技术，将歌舞放进博物馆场景C.“十三五”以来，全国古籍普查完成270余万部，全国古籍保存状况基本摸清。D.“东方智美”国宝数字体验展，打造乐园式超时空文化博物场景8.早在2019年，故宫就与腾讯签署协议，计划用3年时间，通过“数字化+云化+AI化”建设数字故宫，让故宫走入寻常百姓家，让人们足不出户，就可游览故宫。结合材料，谈谈对这一做法的看法。【答案】5.C6.B7.C8.①故宫是宝贵的历史文化遗产，是中华优秀传统文化的重要载体，数字技术能将其传承好，利用好。②“数字故宫”运用现代科技手段让故宫这一历史文化遗产活起来，展现它多方面的价值。③“数字故宫”增强了故宫这一历史文化遗产的吸引力，提升了文化消费品质。【解析】【5题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的作用。C.“因为它能让历史文化遗产‘活’起来”错误根据材料二原文“推动文化与科技深度融合，运用数字技术让历史文化遗产‘活’起来，促进文化事业和文化产业繁荣发展”可知，颠倒了因果关系。故选C。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“实现民族的复兴”错误。根据材料一原文“保护历史文化遗产，有助于增进文化认同、增强文化自信”可知，文中没提到“实现民族的复兴”，属于无中生有。C.“对历史文化遗产进行数字化采集，涉及三维可视化技术、图像处理技术、虚拟现实技术等技术”错误。根据材料二原文“对历史文化遗产进行数字化采集、三维制作、高清呈现、快速传输，可实现历史文化遗产的三维可视化、智能化展示。这需要运用先进的、综合集成的数字技术，其中涉及的关键数字技术有三维可视化技术、图像处理技术、虚拟现实技术、增强现实技术等”可知，“采集”不一定涉及“三维可视化技术、图像处理技术、虚拟现实技术等技术”，过于绝对。D.“胜过实地游览”错误。根据材料二原文“历史文化遗产的数字化能够满足人们不限时、不限地、可重复、碎片化观赏的需要，省时省钱省力，具有与实地游览不一样的体验，能够适应不同人群多样化的文化生活需要”可知，只说与实地游览有不一样的体验，并没有比较高低。故选B。【7题详解】本题考查学生理解文中重要概念的能力。C.“‘十三五’以来，全国古籍普查完成270余万部，全国古籍保存状况基本摸清”错误。数字技术是“运用现代科技手段有助于更好展现历史文化遗产的多方面价值，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，选项不属于数字技术。故选C。8题详解】本题考查学生探究文本、提出见解的能力。①根据材料二原文“历史文化遗产是中华优秀传统文化的重要载体，运用现代科技手段有助于更好展现历史文化遗产的多方面价值，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可知，故宫是宝贵的历史文化遗产，是中华优秀传统文化的重要载体，数字技术能将其传承好，利用好。②根据材料二原文“现在，人们足不出户，就可以通过互联网，借助虚拟现实等数字技术，实现网上虚拟旅游。例如，莫高窟的“数字敦煌”和“虚拟洞窟”、龙门石窟的“万佛洞三维数字虚拟现实体验”等，借助先进的数字技术和多媒体手段，生动展示石窟的价值内涵和艺术特色，大大提升了服务质量和用户体验。”可知，“数字故宫”运用现代科技手段让故宫这一历史文化遗产活起来，展现它多方面的价值。③根据材料二原文“实践证明，数字技术在增强历史文化遗产吸引力、提升文化消费品质等方面具有重要作用”可知“数字故宫”增强了故宫这一历史文化遗产的吸引力，提升了文化消费品质。河北省邯郸市九校2022-2023学年高二下学期期中联考语文试题（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“人类命运共同体”是着眼于世界平衡发展、合作共赢的大局而提出的全球治理、国际交往的“中国方案”。人类命运共同体有着深厚的思想渊源。“人类命运共同体”是中华优秀传统文化的思想延续。构筑“人类命运共同体”是中华优秀传统文化中的“和合之道”的当代表达，中华优秀文化提倡“以他平他谓之和”，进而达到“万物并育而不相害，道并行而不相悖”“求同存异”“和谐共生”的最佳状态。“人类命运共同体”是对马克思“共同体”思想的继承和发展。马克思根据不同人类社会不同历史阶段的特点，提出了“自然的共同体”“虚幻的共同体”和“真正的共同体”三个概念，认为只有“真正的共同体”才能实现人的全面自由发展，因为它超越了资本逻辑，不会以某种特殊利益为导向，而是一个包含共同利益追求，使个体自由利益与群体利益能达到和谐状态的共同体。“人类命运共同体”同时也是对人类思想史中其他“共同体”概念的继承与批判。在众多共同体概念中，德国社会学家滕尼斯和英国学者本尼迪克特·安德森的共同体概念影响较大。滕尼斯从历史的维度审视了现代都市生活与乡村民俗生活的差异，认为前者是社会，是“一种人工机械的聚合和人工制品”，而后者是共同体，是“一种生机勃勃的有机体”。本尼迪克特·安德森提出过著名且影响深远的论点：民族不是许多客观事实的总和，而是一个想象出来的共同体，是一种被想象的创造物。人类命运共同体对这些共同体概念的批判体现在它超越了血缘、地缘和民族的边界，力图带领全人类进入遵循人本逻辑的有机共同体。人类命运共同体究竟是什么？概括来讲就是：人类只有一个地球，各国共处一个世界，各国在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，形成相互依存的国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观，共建开放包容、和平美好的世界，促进人类全面发展。人类命运共同体表现为以下方面。人类命运共同体是一种理念。是占据人类真理和道义制高点的理念。其中和平的理念、发展的理念、公平的理念、正义的理念、开放的理念、民主的理念、自由的理念等都是人类命运共同体理念的题中应有之义。人类命运共同体是一种行动。具体而言，是人类正在推进和探索的，有时是极为艰难的现实行动。这方面，我国起到了排头兵作用。比如，“一带一路”建设，推动构建海洋命运共同体，共建亚洲命运共同体，共筑更加紧密的中非命运共同体，加快建设人类卫生健康共同体，践行真正的多边主义等。人类命运共同体是一种胸怀。是一种“授人玫瑰，手有余香”“君子成人之美”的博大胸怀。从“本国优先”的角度看，世界是狭小拥挤的，时时都是“激烈竞争”。从命运与共的角度看，世界是宽广博大的，处处都有合作机遇。人类命运共同体是一种趋势。是赞成人类命运共同体的国家和人们会越来越多，反对人类命运共同体的国家和人们越来越少的趋势。一言以蔽之，赞成人类命运共同体、共同建设人类命运共同体，是不容改变的历史大趋势。我们应该顺应历史大势，坚持合作、不搞对抗，坚持开放、不搞封闭，坚持互利共赢、不搞零和搏弈，坚决反对一切形式的霸权主义和强权政治，坚决反对一切形式的单边主义和保护主义。（摘编自许燕《人类命运共同体的思想渊源、基本内涵与呈现形式》）材料二：从历史的长镜头来看，中国发展是属于全人类进步的伟大事业。构建人类命运共同体、“一带一路”国际合作是复兴的中国为全球化、全球治理提出的代表性中国方案与中国智慧，也是天下大同、丝路精神的创造性转化和创新性发展。告别普世价值的迷思，人类命运共同体倡导和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，为全球化、全球治理铸魂。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，我们应如何更好地推动构建人类命运共同体，共同应对挑战、共创美好未来？从时间维度看，中国式现代化开启文明“各美其美”的前景。中国式现代化通过内敛、并联、和平方式实现，推动文明的共同复兴，开创文明新秩序：以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明进步超越文明优越。从现实维度看，中国式现代化倡导“美人之美”，打造均衡全球化版图。中国式现代化则是结合自己的国情，有序地建立经济特区、开发区、经济园区等，自信自觉地探索推进具有中国特色的现代化道路。从自身维度看，中国式现代化立己达人，通过“一带一路”国际合作打造命运与共伙伴网络。五千年连续不断的中华文明实现伟大复兴，是人类现代化更具包容性的叙事，开创了现代化与本土化相结合的中国式路径。未来，中国更应该通过走符合自身国情的现代化道路实现命运自主，通过“一带一路”国际合作推进人类共同现代化，构建命运与共、互联互通的全球伙伴网络，最终构建人类命运共同体。（摘编自王义桅《回应“世纪期待”：构建人类命运共同体的中国贡献》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“人类命运共同体”是当代中国为全球治理、国际交往提供的“中国方案”，它是着眼于世界平衡发展、合作共赢的大局而提出的。B.构筑“人类命运共同体”是中华优秀传统文化“和合之道”的当代表达，因此“人类命运共同体”是中华优秀传统文化的思想延续。C.在马克思看来，“真正的共同体”超越了资本逻辑，不会以某种特殊利益为导向，而是包含着共同的利益追求，只有它才能实现人的全面自由发展。D.共同建设人类命运共同体，是不容改变的历史大趋势，应顺应历史大势，反对一切形式的霸权主义、强权政治、单边主义和保护主义。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.人类命运共同体包含和平、发展等理念，它占据着人类真理和道义的制高点。B.“一带一路”国际合作是天下大同、丝路精神的创造性转化和创新性发展。C.“授人玫瑰，手有余香”“君子成人之美”是人类命运共同体表现出胸怀。D.以文明交流、互鉴超越文明隔阂、冲突，体现了中国式现代化倡导的“美人之美”。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。B.要努力建设一个远离封闭、开放包容的世界。C.人类只有一个地球，各国共处一个世界。D.“绿水青山就是金山银山”，好环境就是财富。4.两则材料都谈到了“人类命运共同体”，请简要分析其侧重点有何不同。5.在人类命运共同体的构建中，中国作出了哪些贡献？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.B2.D3.C4.①材料一侧重谈人类命运共同体深厚的思想渊源及呈现形式。

②材料二侧重谈更好地推动构建人类命运共同体，共同应对挑战、共创美好未来的具体做法。5.①开启文明“各美其美”的前景，坚持中国式现代化，推动文明的共同复兴，开创文明新秩序。

②倡导“美人之美”，打造均衡全球化版图。结合国情，有序地建立经济特区等，自信自觉探索推进具有中国特色的现代化道路。

③立己达人，通过“一带一路”国际合作打造命运与共伙伴网络，开创了现代化与本土化相结合的中国式路径。【解析】【1题详解】本题考查学生对分析概括作者观点态度的能力。B.“因此‘人类命运共同体’是中华优秀传统文化的思想延续”错误。从原文“‘人类命运共同体’是中华优秀传统文化的思想延续。构筑‘人类命运共同体’是中华优秀传统文化中的‘和合之道’的当代表达”来看，选项强加因果。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。D.“体现了中国式现代化倡导的‘美人之美’”错，以文明交流、互鉴超越文明隔阂、冲突体现了中国式现代化开启文明“各美其美”的前景。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。材料一论证了人类命运共同体的思想渊源、基本内涵与呈现形式。A.侧重点在交流互鉴；B.侧重点在开放包容；D.侧重点在环境保护。故选C。【4题详解】本题考查学生归纳要点，概括中心的能力。材料一：结合“人类命运共同体有着深厚的思想渊源”“人类命运共同体究竟是什么？”等关键句以及标题“人类命运共同体的思想渊源、基本内涵与呈现形式”可知，材料一侧重谈人类命运共同体深厚的思想渊源及呈现形式。材料二：结合“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，我们应如何更好地推动构建人类命运共同体，共同应对挑战、共创美好未来？”以及标题“回应‘世纪期待’：构建人类命运共同体的中国贡献”可知，材料二侧重谈更好地推动构建人类命运共同体，共同应对挑战、共创美好未来的具体做法。【5题详解】本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。由“从时间维度看，中国式现代化开启文明‘各美其美’的前景。中国式现代化通过内敛、并联、和平方式实现，推动文明的共同复兴，开创文明新秩序”可概括出：开启文明“各美其美”的前景，坚持中国式现代化，推动文明的共同复兴，开创文明新秩序。由“从现实维度看，中国式现代化倡导‘美人之美’，打造均衡全球化版图。中国式现代化则是结合自己的国情，有序地建立经济特区、开发区、经济园区等，自信自觉地探索推进具有中国特色的现代化道路”可概括出：倡导“美人之美”，打造均衡全球化版图。结合国情，有序地建立经济特区等，自信自觉探索推进具有中国特色的现代化道路。由“从自身维度看，中国式现代化立己达人，通过‘一带一路’国际合作打造命运与共伙伴网络。五千年连续不断的中华文明实现伟大复兴，是人类现代化更具包容性的叙事，开创了现代化与本土化相结合的中国式路径”可概括出：立己达人，通过“一带一路”国际合作打造命运与共伙伴网络，开创了现代化与本土化相结合的中国式路径。河北省沧州市东七县2022-2023学年高二下学期期中语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：李白和杜甫共同代表了中国唐代诗歌发展的最高成就。唐宋八大家之一韩愈曾在其《调张籍》中提到，“李杜文章在，光焰万丈长”，充满了对二者诗歌作品的赞扬。作为志趣相投的挚友，他们不仅有不同之处，而且还有很多相似之处。首先，分析李、杜诗作的不同之处。李、杜二者在古体诗上的成就都极为突出，但他们在诗歌体裁、语言风格等方面各有特点。________①_______。李白擅长乐府、歌行、绝句等，而杜甫则擅长律诗。明代陈沂云：“五言绝句……唐以太白为祖。”还有人称赞“太白五、七言绝句是神品”，对李白在绝句上的成就进行了盛赞。律诗具有对字数、对偶、平仄等要求严格的特点，因此表现力易受限制，杜甫为了扩大律诗的表现力，对律诗的题材进行了拓展，不仅局限于李白等人常写的游记山水、宴饮应酬等，而且主张将时事写入律诗，故他的律诗雄浑浩荡、别具一格，大大增加了律诗的内容和表现范畴。李白和杜甫在诗歌色彩上极为不同。李白被称为浪漫主义诗歌的代表，而杜甫为现实主义诗歌的代表，这种区别，实际上是整个盛唐诗歌和中晚唐诗歌之间的区别。盛唐诗人在性格上普遍外向强烈，注重宣泄个人意气，他们的诗作多是流转自如，奔放豪迈，充满了浪漫主义的色彩。而中晚唐诗人则由于大唐由盛转衰的国运，理想化的情感逐渐变淡，开始关注社会现实，在诗歌写作时也更注重叙事写实，与盛唐诗歌的风骨声律藻才兼备、兴象玲珑不同，更强调诗歌的干预时政、关心民情等适用性、功利性特点，形成了现实主义诗歌风格。如同样写抱负，李白这样写：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”而杜甫则这样写：“致君尧舜上，再使风俗淳。”其次，分析李、杜诗作的相同之处。李白、杜甫皆善于打通各种体裁，使之交融互汇。李白常以自己擅长的绝句为律，如“十月吴山晓，《梅花》落敬亭”等句，杜甫也不例外，因熟谙律法，常以律为绝，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”等句。此外，_______②________。李白虽处于盛唐，但当时的盛唐已经开始由盛转衰，他看作品在社会生活中的重要作用的重视。杜甫更是如此，在唐王朝岌岌可危的现实情况下，作为一个有抱负、有情怀的文人，杜甫始终不忘考虑国家的前途和人民的困苦，凡是离乱之感，不平之鸣，对人民困祸苦难的感受，都会借诗叙之，诗成为他思想斗争的武器。我们回顾中国诗歌史，李白和杜甫是两个绝对不能错过的代表人物。他们不仅个人取得了难以超越的诗歌成就，而且无论是在创作方法，还是在语言风格、题材类型等方面都起到了继往开来的作用，对中国古代文学发展影响深远。我们在对二者进行比较研究时，不仅仅要研究他们引领的两大截然不同的诗歌风格，也应该看到他们同处唐朝，还是互相欣赏的挚友，以及同为诗人，不可避免地互相学习与借鉴，正是这种融会贯通，中国诗歌才如此多姿多彩，芬芳满园。（摘编自刘歌《论李白与杜甫》）材料二：文章的优劣主要凭借个人的才能，这才能包含两个方面：先天的即生命固有之能；后天的经历和修养所加之能。这两个能力合二为一便是个人的全部才能。这种综合而成的能力是其他人不可以复制和分享的。李白显然就是一个难以企及的天才。杜甫由于过分用功，谈到在作诗方面的苦吟功夫，人们或许认为他只是汗水辛苦所成，其实倚仗的同样是不可企及的先天之才。而且单就李白来说，正是因为他拥有那种令人眩惑的天才，我们才更愿意仰望他的一切。杜甫则把自身的天才性稍稍掩盖了，所以我们总是以现实的思维去猜度和判断他。天才是既不容否认也不容视而不见的。假如我们忽略杜甫的天才，认为他是靠苦吟、靠费尽一生心血才达到了那个高度的话，那么对李白“天生我材必有用”的那个“材”，则没有谁会怀疑。李白的诗给人张口就来的感觉，怎么吟唱都行，不必精雕却天然周正，好像不用修改也不曾修改过。但实际上无论是李白还是杜甫，他们肯定要用心订改自己的诗作，不同的只是改动的幅度和深度而已。一首诗在开始形成的时候气息不同，质地不同，订改的功夫自然也要不同。我们今天看李白的诗和杜甫的诗，其不同是明显的——其中有许多不同就在“轻快”二字上。杜甫的诗只有少量会与李白混淆，那是“轻快”的，而大多数沉郁深沉之作，怎么也不会混同于李白。（摘编自张炜《也说李白与杜甫》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.韩愈盛赞李白和杜甫的作品的影响力如同太阳的万丈光芒，他认为他们的作品比他们本人更伟大。B.李白所擅长的乐府、歌行等诗歌体裁，相对于律诗这一体裁都比较自由灵活，限制比较少。C.李白和杜甫之所以在诗歌色彩上差别极大，既有个人原因，也有国家命运和社会现实的原因。D.相对于李白，杜甫的天才性常常被用功掩盖，人们大多膜拜李白的天生之才而敬佩杜甫的刻苦。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.李白和杜甫在诗文的创作上既有相似相通之处，又各有千秋，这使得他们成为互相欣赏，志趣相投的挚友。B.李白性格偏于外向强烈，诗作奔放豪迈，为浪漫主义诗歌代表；而杜甫则更关注现实和民情，为现实主义诗歌代表。C.李白也并非一位浪漫的天才诗人，他也重视文学作品在社会生活中的功用，认为文章具有移风易俗、推究世事的力量。D.李杜作品的伟大，实则离不开他们对自己诗作的用心订正和修改；而形成条件和订改功夫的不同也是作品有差异的因素。3.下列对两则材料相关分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一采用“总分总”的论证结构，先总说李杜二人的成就和特征，再分析具体表现，最后加以总结。B.材料一善用比较和引用，既很好地区分了两个伟大诗人，也让读者对二人的作品有了更具体、直观的感受。C.材料二采用“总分”的论证结构，先总说文章优劣和人的才能的关系，然后分析对李杜二人的认识。D.材料一主体部分是比较李杜二人创作上的异同，材料二主体部分是比较李白和杜甫二人的天才大小。4.根据材料一的行文思路和内容，在文中横线处填写恰当的句子。5.下面是李白读《诸葛亮传》后所写的乐府诗，与杜甫的《蜀相》比较，可以看出两位诗人在诗歌创作上有哪些不同？请结合材料加以分析。读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季（节选）李白汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。余亦草间人，颇怀拯物情。毋令管与鲍，千载独知名。【答案】1.A2.A3.D4.①李白和杜甫擅长的诗歌体裁不同；

②李白和杜甫都很重视其作品的社会作用。5.①两人擅长的诗歌类型不同。李白擅长本诗这样的乐府，而杜甫擅长《蜀相》这样的律诗。

②两人诗风不同。李白是浪漫主义诗歌的代表，诗作风格浪漫豪迈。如本诗中以比喻、用典等多种手法将诸葛亮的生平写得慷慨豪迈；而杜甫为现实主义诗歌的代表，《蜀相》叙事写实，风格沉郁。【解析】【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“他认为他们的作品比他们本人更伟大”错。原文“充满了对二者诗歌作品的赞扬”，只是说了对作品的赞扬，并没有比较。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“这使得他们成为互相欣赏，志趣相投的挚友”强加因果。文中并未说明两人的友谊是因为诗文创作上的特征产生的。故选A。【3题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。D.“材料二主体部分是比较李白和杜甫二人的天才大小”错。“文章的优劣主要凭借个人的才能”这一论断，指出李杜二人都是不容否认的天才，但也同样是用心订改自己作品的诗人。故“材料二主体部分是比较李白和杜甫二人的天才大小”分析有误，文章并无比较之意，而是同时肯定两人都是天才。故选D。【4题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空，结合后文“李白擅长乐府、歌行、绝句等，而杜甫则擅长律诗”可知，此处说明的是二人所擅长的诗歌体裁不同，故此处应填“李白和杜甫擅长的诗歌体裁不同”。第②空，根据“李白虽处于盛唐，但当时的盛唐已经开始由盛转衰，他看作品在社会生活中的重要作用的重视。杜甫更是如此，在唐王朝岌岌可危的现实情况下，作为一个有抱负、有情怀的文人，杜甫始终不忘考虑国家的前途和人民的困苦，凡是离乱之感，不平之鸣，对人民困祸苦难的感受，都会借诗叙之，诗成为他思想斗争的武器”可知，此处说明二人都通过作品反映社会现实，故此处可填“李白和杜甫都很重视其作品的社会作用”。【5题详解】本题考查学生概括分析、比较材料的能力。从诗歌类型而言，《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》是乐府诗，《蜀相》是七言律诗。两人擅长的诗歌类型不同。李白擅长本诗这样的乐府，而杜甫擅长《蜀相》这样的律诗。“李白被称为浪漫主义诗歌的代表，而杜甫为现实主义诗歌的代表”“他们的诗作多是流转自如，奔放豪迈，充满了浪漫主义的色彩”“更强调诗歌的干预时政、关心民情等适用性、功利性特点，形成了现实主义诗歌风格”。在李诗中，“鱼水三顾合”，运用了比喻的手法，将刘备和诸葛亮的君臣相合比作鱼水的关系。“毋令管与鲍，千载独知名”，运用典故，将诸葛亮的生平写得慷慨豪迈。《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。此诗借游览古迹。表达了诗人对蜀汉氶相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。两人诗风不同。李白是浪漫主义诗歌的代表，诗作风格浪漫豪迈。如本诗中以比喻、用典等多种手法将诸葛亮的生平写得慷慨豪迈；而杜甫为现实主义诗歌的代表。《蜀相》叙事写实，风格沉郁。河北省保定市六校联盟2022-2023学年高二下学期期中语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一ChatGPT正在开启一个新时代。多模态的生成式AI，很快将全面登场，迅速改变我们的文化。它能和你广泛地、连续地、深入地聊天。帮你写各种文章，文案、报告、论文、诗歌、乐曲、程序……因为它背后的培训教师，是天量资料，囊括已经数字化的各类书籍、论文和无数网络资源，而这些数据每天还在迅速猛增。这些数字化的知识，不仅你我连九牛一毛也无法掌握，就连业内专家也难以即时掌握本行业的所有信息。所以它聪明。它当然有时也会一本正经地胡说八道，那是因为背后的数据还不够完备，训练的算法还不够完善。两三岁的小孩是不是也会冒出匪夷所思的话语？我们说，那是童真。小孩知识不够，也没大人那么多花花肠子。问题是船已扬帆起航。最早的火车跑不过牛车。手机一开始也不是今天这个模样，还记得“BB机”、“小灵通”吗？人工智能的迭代进化，会有一个极恐怖的加速度，不需要从猿到人那么多时间。此前的AI人工智能，主要是单项功能的，专业的。比如流水线上灵巧无比的机器人手臂，比如已经战胜人类职业围棋手的“阿尔法狗”。在专项上，它们已经超过了人类。ChatGPT所基于其上的大语言模型，是通用型人工智能，不限于某一两种工作，这发生了质变，更接近人类的智能。它以语言模型为框架，为通用型智能提供了真实的、坚实的基础。语言，不仅是人类最重要的交际工具，而且还是人类最重要的思维工具。语言的符号化，使思维具有了可计算性。语言的表现形式-语音和文字，使语言因思想而物化。在弄清大脑网络电化过程与思维关系尚属路途遥远的当下，以有形的语言即语音和文字方式分析与处理人类的思想，是最现实不过的切入点和抓手。因为人类的理解和表达、人类的思维，核心部分是语言的，这是可以物化的抓手。根据自然语言建立模型，是类人智能构建的正确性方向。基于GPT-3的语言模型的人工智能软件，嵌入微软“必应”搜索的GPT-4是一个多模态的系统，简单来说，它是一种结合多个不同类型输入数据的人工智能模型。这些不同类型的数据可以是图像、语音、文字、手势等等。你不仅可以用日常语言要它写文章，还可以用日常语言让它画画和生成视频。随着信息技术的飞速发展，多模态数据已经成为近年来智能人机交互场景中数据的主要形式。多模态语义理解是实现人机智能交互的关键技术之一。现在，视觉基础模型已被整合进ChatGPT-4里。你只要用日常语句或几个关键词发出指令，它就会很快按你的意思生成一幅画，或一段小视频。如果接入语音识别，那么只要动口之劳，描写你的想象和要求，人工智能软件就能遵照你的提示，生成画作和生成视频，连敲键盘都免了。这就是多模态生成式AI，这些人工智能可以根据使用者用日常自然语言提出的要求，生成文本、图片、视频。既然能理解和表达，那么输出的不仅有文字、图片、视频，还有一系列遵照指令的各种复杂操作，也就顺理成章了。这不是科幻，已经开始实现，只是暂时还比较粗糙，但假以时日，积累更多数据，改善更好算法，提升更强算力，无需太久，就会日趋成熟。GPT-3有1750亿个参数，GPT-4则有170万亿个参数。这使得GPT-4能够更准确、更流畅地进行处理和生成。语言文字部分的表现也会有提升，它将能够理解和生成广泛的自然语言文本，包括正式和非正式语言。这使得它广泛适用于各种应用场景，如语言翻译、文本摘要和问题解答等。国内也已有一定基础，正在奋起直追。对语言大模型人工智能的训练是非常烧钱的工作，而且别人已宣布封杀用于这类系统的芯片，也是一种釜底抽薪。无论如何，国内的AI企业和投资界已经在加速行动。（摘编自黄国营《多模态的生成式AI，将迅速改变我们的文化》）材料二财联社3月27日电，据“云谷教育”微信公众号27日下午消息，马云来云谷学校，和校园长讨论了未来教育。马云表示，ChatGPT这一类技术已经对教育带来挑战，但是ChatGPT这一类技术只是AI时代的开始。我们要用人工智能去解决问题，而不是被人工智能所控制，虽然人的体力、脑力比不过机器，但机器只有“芯”，而人有“心”。他说，工业时代是知识驱动，知识的竞争；数字时代，是智慧驱动，是创造力和想象力的竞争，是领导力、担当力、责任的竞争，是独立思考的竞争。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.ChatGPT聪明，与其背后大量的数字化的知识并且每天更新猛增有关。B.材料中“流水线的机器人手臂”灵巧无比，“阿尔法狗”战胜人类，可见“AI人工智能”已经超过了人类。C.以有形的语言分析与处理人类的思想，为类人智能的构建提供了方向。D.ChatGPT以语言模型作为框架，是通用型的人工智能，可以从事多种工作，接近人类智能。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一重在解读ChatGPT的工作原理，介绍了其强大的功能和对未来应用场景的预测，对ChatGPT进行了科普。B.材料二面对ChatGPT比较理性，强调用人工智能去解决问题。C.GPT-3有1750亿个参数，GPT-4则有170万亿个参数，所以ChatGPT生成的信息是正确可靠的。D.国内人工智能已有一定基础，但是还需要更多的投入和研究，才可以使得AI技术长远发展。3.下列选项中，最适合作为论据与ChatGPT-4媲美的一项是（）A.京东推出装有激光雷达、GPS定位，全景视觉监控系统，前后的防撞系统以及超声波感应系统的“配送机器人”，高校配送货物。B.2023年两会期间，检查日报社采用腾讯智影超写实数字人建模、多模态识别及生成、实时面部动作生成及驱动、迁移学习等多项人工智能前沿技术，推出AI虚拟主播“检博”，做到准确地播报信息。C.医院研发手术机器人，可由医生通过声音指令控制机器人手臂，操纵内窥镜摄像机来辅助腹腔镜手术，从而避免了扶镜手生理疲劳造成镜头不稳定，出色完成手术。D.百度基于搜索引擎，演化出语音、图像、知识图谱、自然语言处理等技术前后推出“文心一言”“文心千帆”大模型平台，文心一言能够与人对话互动，回答问题，协助创作，高效便捷地帮助人们获取信息、知识和灵感。4.请结合材料简要概括此前“AI”人工智能和“ChatGPT”智能的分别有何特点。5.结合两则材料谈一谈我们应该如何应对“ChatGPT”正在开启的新时代的迅速改变。【答案】1B2.C3.D4.①此前的AI人工智能：单项功能强大，专业性强。②ChatGPT：囊括大量数字化资源，人机交互性强大。（以语言模型为框架，通用型人工智能，多模态生成式AI，语言文字表现力提升）5.①积极接受和使用ChatGPT，提高我们的工作效率。②要不断改进算法和更新数据，推动技术成熟和进步。③要审慎对待ChatGPT生成的知识，规避错误信息的误导。④ChatGPT为代表的数字时代，要重视人类的主观能动性，比如创造力，想象力，领导力，担当力，思考能力。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“已经超过了人类”说法绝对。原文是“此前的AI人工智能，主要是单项功能的，专业的。在专项上，它们已经超过了人类”只是在“专项上”超过了人类，并没有完全超过人类。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“生成的信息是正确可靠的”错。根据材料一“它当然有时也会一本正经地胡说八道，那是因为背后的数据还不够完备，训练的算法还不够完善”所以信息不能说完全都是正确的。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.根据材料一“嵌入微软‘必应’搜索的GPT-4是一个多模态的系统，简单来说，它是一种结合多个不同类型输入数据的人工智能模型。这些不同类型的数据可以是图像、语音、文字、手势等等”可知，“文心一言”“文心千帆”的原理与之类似。其他选项都是单一的功能使用。故选D。【4题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①结合材料一“此前的AI人工智能，主要是单项功能的，专业的”可知，此前的AI人工智能：单项功能强大，专业性强。②ChatGPT：结合“它能和你广泛地、连续地、深入地聊天。帮你写各种文章，文案、报告、论文、诗歌、乐曲、程序……因为它背后的培训教师，是天量资料，囊括已经数字化的各类书籍、论文和无数网络资源，而这些数据每天还在迅速猛增”“模态数据已经成为近年来智能人机交互场景中数据的主要形式。多模态语义理解是实现人机智能交互的关键技术之一”可知，囊括大量数字化资源，人机交互性强大。（以语言模型为框架，通用型人工智能，多模态生成式AI，语言文字表现力提升）【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①结合材料一“这些数字化的知识，不仅你我连九牛一毛也无法掌握，就连业内专家也难以即时掌握本行业的所有信息。所以它聪明”“你只要用日常语句或几个关键词发出指令，它就会很快按你的意思生成一幅画，或一段小视频。如果接入语音识别，那么只要动口之劳，描写你的想象和要求，人工智能软件就能遵照你的提示，生成画作和生成视频，连敲键盘都免了”可知，要积极接受和使用ChatGPT，提高我们的工作效率。②结合材料一“这不是科幻，已经开始实现，只是暂时还比较粗糙，但假以时日，积累更多数据，改善更好算法，提升更强算力，无需太久，就会日趋成熟”可知，要不断改进算法和更新数据，推动技术成熟和进步。③结合材料一“它当然有时也会一本正经地胡说八道，那是因为背后的数据还不够完备，训练的算法还不够完善”可知，要审慎对待ChatGPT生成的知识，规避错误信息的误导。④结合材料二“我们要用人工智能去解决问题，而不是被人工智能所控制”“工业时代是知识驱动，知识的竞争；数字时代，是智慧驱动，是创造力和想象力的竞争，是领导力、担当力、责任的竞争，是独立思考的竞争”可知，ChatGPT为代表的数字时代，要重视人类的主观能动性，比如创造力，想象力，领导力，担当力，思考能力。河北省张家口市宣化一中2022-2023学年高二下学期期中语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国社会科学出版社新近推出《人生论美学的中国话语——金雅美学思想评论集》。该书作者包括90多位学者和各界人士，他们以我国当代人生论美学的代表学者金雅为聚焦点，对其思想成果、理论创构、话语命题、学术道路等进行了全面的探讨和生动的展示。金雅将美学研究定位在引领人类的“人文精神前行”的坐标上，定位在“共同推进人类美学发展”的目标上，定位在不断升华民族美学精神的追求上，必将带来中国当代美学新的通变、新的革命。20世纪80年代，具有哲学特点的美学风靡全国，成为中国青年特别是大学生的热门话题，为什么呢？从中国文化传统看，我们一直有泛艺术、泛审美的诗性传统，艺术和审美一直是文人士大夫的重要理想寄托。艺术和美学作为载体，可以寄寓种种人生问题，包括生命价值、情感体认、人生选择、自我个性、人格塑造等，可以熔铸关于时代、社会、个体的丰富深刻的意蕴。中国近现代美学家对真率、生动、热情、完整、创造、自由、和谐等艺术化生命品格的倡扬，对机械、冰冷、庸俗、实利、雷同、分裂等种种异化的生命情状的反思批判，浸润着人们的心灵，使人们能够返回精神的家园。金雅主张中国美学最终要走向人，落到人的生命涵育上，贯通于主体的生命、生活、生存实践中，这就是生命的审美化、人生的艺术化，“使生命重归于深情、高尚、生动与诗意，使生命复归于它的本真、从容与和谐”。金雅以深沉、诗意、富有辨识度的语言，呈示了其美学不同于西方理论美学纯粹思辨样态的一种民族气韵和当代风范。金雅在美学上的努力既是一种学术的建构和学理的建设，也是一种对于人生的诗性介入和对于生命的诗意滋涵。（摘编自孙伟科、张明明《激活当代中国人自己的美学——评（人生论美学的中国话语>》）材料二：中国美学的核心范畴不是“美”，不是“艺术”，而是“道”。“道”的特征是“自然”，与之相对的是具有“人为”特征的“技”。“道”与“技”、“自然”与“人为”之间的差异，与西方美学模仿与被模仿之间的区别完全不同。前者是境界上的区别，后者则是实体上的区别。中国美学描述审美对象的范畴是“象”。“象”不同于西方古典美学中的形式美的概念，它不是指某种具有特殊形式的事物，而是指事物的一种特殊的显现样子。“象”后来进一步发展为“意象”“意境”，“意象”“意境”的基本特征是情景交融。根据王夫之等人的认识，在审美活动中，“意象”“意境”是审美主体与对象遭遇时所自然生成的情态，是事物向审美主体直接呈现的样子，同时也是事物最真实的样子。中国美学描述审美经验的范畴是“兴”，后来发展为“感兴”。“兴”不同于西方美学中的“直觉”概念，它不是指主体一种特殊的认识事物的方式，而是指主体的一种特殊的存在方式，它既不同于主体用概念来理解事物，也不同于主体由欲念来对事物采取实践行为。中国美学常常把“感兴”状态称为主体的本然状态。在这种状态中，主体只是听凭自己的感受来同事物打交道，让事物在不受概念和目的局限的感觉中自由地显现。因此可以说，如果作为审美对象的“象”是事物的本来样子的话，那么作为审美经验的“兴”则是主体的本来样子。中国美学还有一个特殊的范畴，既可以用来描述审美对象，也可以用来描述审美主体，那就是“气”。“气”是中国哲学中一个独特的范畴，它既可以指有形物质的一种基本元素，也可以指无形精神的一种可感形式，总之是某种介于精神与物质、主体与客体之间的东西，精神和物质、主体与客体可以借此进行沟通和交流。中国古典美学的理想，就是试图以“气”为中介，冲破僵硬的物质外壳，达到精神与物质、主体与客体的更深层次上的交往与理解。中国美学的核心问题不是发现形式美的规律或探讨艺术创作规律的问题，而是人生境界的问题。在审美境界中，人与自然、精神与物质、主体与客体处于自由的交往之中，这里没有任何外在的限制，而生成自然的条理和节奏，用儒家的话来说，这就是“从心所欲而不逾矩”的境界；用道家的话来说，是“以天合天”的境界；用禅宗的话来说，是“见山还是山，见水还是水”的境界。这是古代中国人理想的人生境界。一个有着高远人生境界的人，必然追求审美的人生；反过来，正是在有意识地追求审美人生的过程中，人们能不断拓宽胸襟、涵养气象，提升人生境界。（摘编自彭锋《什么是中国美学》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.20世纪80年代美学风靡全国，与我国具有以审美寄托理想的文化传统有关，人们借美学以思考人生、时代、社会等问题。B.金雅美学研究的语言深沉而有诗意，其美学研究成为一种对于人生的诗性介入和对于生命的诗意滋涵。C.“道”与“技”存在“自然”与“人为”的境界的差异，与西方美学的模仿与被模仿之间实体上的区别是截然相反的。D.中国古典美学追求精神和物质、主体与客体借助作为中介的“气”以实现更深层次的交往与理解。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一重在评论金雅的研究定位与美学主张，材料二重在阐释中国美学的特点。B.金雅的美学思想主张生命的审美化、人生的艺术化，重视对于人的生命的涵育。C.“直觉”观与“感兴”观的重要区别在于审美对象能否独立于审美主体而存在。D.魏晋南北朝的美学家提出“气韵生动”的命题，从中可见中国美学对“气”的重视。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.朱光潜：“艺术的美丑和自然的美丑是两件事，自然美可以转化为艺术意义上的丑。”B.李泽厚：审美“是生理性的感情和官能，却渗透了人类的智慧和道德”。C.蔡仪：“美的事物就是典型的事物，就是种类的普遍性、必然性的显现者。”D.叶朗：“美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏都带有创造性。”4.著名美学家宗白华指出：“意境是造化与心源的合一……是客观的自然景象和主观的生命情调的交融渗化。”请结合材料谈谈你的看法。5.中国美学关于人的发展的主张有怎样的积极意义？请结合材料简要概括。【答案】1.C2.C3.B4.①“造化”指客观的自然景象，是事物向审美主体直接呈现的样子；“心源”指主观的生命情调，是审美主体由审美对象自然引发的情态。②“意境”的基本特征是情景交融，“景”即“造化”，“情”即“心源”，在审美活动中，两者应合为一体、交融渗化。5.①使人涵养艺术化的生命品格，反思批判种种异化的生命情状，返回精神的家园；②使人在有意识地追求审美人生的过程中，不断拓宽胸襟、涵养气象，提升人生境界。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“截然相反”错，原文说“完全不同”，两者意思不同。故选C。【2题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“‘直觉’观与‘感兴’观的重要区别在于审美对象……”表述错误，原文说“‘兴’不同于西方美学中的‘直觉’概念，它不是指主体一种特殊的认识事物的方式，而是指主体的一种特殊的存在方式”，可见两者的重要区别不在于审美对象的特点，而在于审美主体的特点。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一重点谈及金雅将中国美学研究定位于促进人类与中华民族发展问题。A.说的是艺术美和自然美的关系，与材料一观点无关。B.说的是审美活动与人类的智慧和道德的关系，与将美学研究定位于促进人类发展有关。C.说的是美的典型性，与材料一观点无关。D.说的是美的创造性，与材料一观点无关。故选B。【4题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。由“‘象’不同于西方古典美学中的形式美的概念，它不是指某种具有特殊形式的事物，而是指事物的一种特殊的显现样子……是审美主体与对象遭遇时所自然生成的情态，是事物向审美主体直接呈现的样子，同时也是事物最真实的样子”可知：“造化”指客观的自然景象，是事物向审美主体直接呈现的样子；由“中国美学常常把‘感兴’状态称为主体的本然状态。在这种状态中，主体只是听凭自己的感受来同事物打交道，让事物在不受概念和目的局限的感觉中自由地显现。因此可以说，如果作为审美对象的‘象’是事物的本来样子的话，那么作为审美经验的‘兴’则是主体的本来样子”可知：“心源”指主观的生命情调，是审美主体由审美对象自然引发的情态。由“‘意象’‘意境’的基本特征是情景交融”可知：“意境”的基本特征是情景交融。其中，“景”即“造化”，“情”即“心源”，在审美活动中，两者应合为一体、交融渗化，由此表达主体的思想感情。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由“艺术和美学作为载体，可以寄寓种种人生问题，包括生命价值、情感体认、人生选择、自我个性、人格塑造等，可以熔铸关于时代、社会、个体的丰富深刻的意蕴。中国近现代美学家对真率、生动、热情、完整、创造、自由、和谐等艺术化生命品格的倡扬，对机械、冰冷、庸俗、实利、雷同、分裂等种种异化的生命情状的反思批判，浸润着人们的心灵，使人们能够返回精神的家园”可得出：使人涵养艺术化的生命品格，反思批判种种异化的生命情状，返回精神的家园。由“一个有着高远人生境界的人，必然追求审美的人生；反过来，正是在有意识地追求审美人生的过程中，人们能不断拓宽胸襟、涵养气象，提升人生境界”可得出：使人在有意识地追求审美人生的过程中，不断拓宽胸襟、涵养气象，提升人生境界。河北省新乐市一中2022-2023学年高二下学期期中语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而这也是盛唐时代的性格。它是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗的。如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明的性格形象，很少具体描述黑暗面。当然追求光明就会与黑暗面形成敌对，这原是矛盾的两面；作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。盛唐时代是一个统一的时代，是一个和平生活繁荣发展的时代，它不同于战国时代生活中那么多的惊险变化，因此在性格上也就更为平易开朗。《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗则与《国风》更为接近。这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马，千金袭，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多，愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。李煜的《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜相；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的性格。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗这是基于对饱满的生活热情、新鲜的事物的敏感，与时代的发展中人民力量的解放而相伴成长起来的。它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。盛唐气象是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那形象的飞动、想象的丰富、情绪的饱满，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。（摘编自林庚《盛唐气象》）材料二：唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，文化交融的过程大大地加速了。南朝的“文”妆点了北朝的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”，“各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣”。一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华。长安是当时世界上最大的国际都会，居住着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人、留学生、求法僧，外国的音乐家、舞蹈家、美术家，以及大量外来的商贾，至于外国的使臣更是络绎不绝。在宗教方面，佛教之外，伊斯兰教、袄教、景教和摩尼教也都得以流行。音乐、舞蹈、美术等方面的交流也给盛唐社会注入新的气息。中外文化的交流，打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用。关于盛唐经济繁荣的局面，文献中不乏记载。“人家粮储，皆及数岁。”（元结《问进士》）“四方丰稔，百姓殷富……路不拾遗，行者不囊粮。”（郑崇《开天传信记》）从中宗神龙元年到玄宗天宝十四年，短短五十年间，唐朝人口增幅达40%。天宝年间人均粮食达到了700斤。无法想象，在一个民生凋敝、战乱频仍、国家分裂的时代会有什么气象可言。在安定的局面下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现比较自由的气氛。在这样的气氛中，诗人们可以从各方面汲取营养。李白信道，杜甫尊儒，王维崇佛。他们的不同信仰，对形成各自的诗歌风格起了重要的作用。由于唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，使大批中下层庶族文人登上政治舞台。与此同时，文化也从少数士族文人手中转移到中下层庶族文人手中。这批在唐朝建国后成长起来的新人，有丰富的生活阅历，比较了解社会的实际、政治的利弊和民生的疾苦。他们有抱负、有见识、有能力，敢于冲破旧的藩篱开拓新的局面。盛唐文化实际上主要是这批新人创造出来的，盛唐气象也就是这批新人的气象。（摘编自袁行霈《盛唐诗歌与盛唐气象》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.朝气蓬勃作为盛唐气象最为突出的特点，既是盛