共产主义论完整版本

第六讲共产主义论基本内容一、共产主义概念的由来二、马克思主义关于共产主义的理解三、共产主义理想与现实思考题1、理解共产主义社会的基本特征。2、理解共产主义理想与建设中国特色社会主义的关系。

一、共产主义概念的由来“共产主义”一词，一般是指通过生产资料（有时也包括生活资料）公有的办法，取消财产不平等来建立平等社会的思想。共产主义作为一种学说，首先是由基督教的神学家所创立，“按劳分配、按需分配（按需取酬）”这些概念也首先是由这些神学家提出的。一些基督教神学家企图通过宗教团体“财产共有”来实现天国理想。柏拉图的共产主义巴贝夫的共产主义魏特林的共产主义柏拉图（Plato,公元前427一前347）

柏拉图是古希腊的大哲学家，苏格拉底公元前４６９年～３９９年的学生，亚里士多德公元前３８４年～３２２年的老师。他的最高理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲学头脑。柏拉图与《理想国》《理想国》一书的内容十分丰富，涉及到优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题等等。格拉古·巴贝夫（1760～1797）

法国大革命时期的革命家，空想共产主义者。鼓动消灭私有制，取消个人财产，主张土地公有，并设想建立以农业为中心的、具有平均主义和禁欲主义特点的“共产主义公社”。由于叛徒告密被捕，1797年5月27日被凡多姆高等法院判处死刑。马克思称他为第一个“真正能动的共产主义政党”的奠基人。魏特林

(1808～1871)

德国和国际工人运动早期活动家，空想社会主义者。1842年在瑞士出版他的主要著作《和谐与自由的保证》。书中分析了社会病态的产生，强调私有制是罪恶之源，揭露批判金钱拜物教和资产阶级民主自由的虚伪性；提出“社会改革的理想”，描绘他心目中共有共享、和谐自由的新社会蓝图。宣称用暴力推翻旧制度是必须的。二、马克思主义关于共产主义的理解社会主义经过长期的发展，在高度发达的基础上，最终将走向共产主义社会。共产主义不仅是一种科学的理论和这种理论指导下的现实的运动，而且是一种未来的社会制度和社会形态。即共产主义有三层含义：共产主义是一种科学的理论共产主义是一种优化社会的现实的运动共产主义是一种社会制度和社会形态1、共产主义是一种科学的理论

从科学理论来看的共产主义就是马克思主义。共产主义以批判资本主义，展望理想社会为己任。共产主义以劳动价值论、剩余价值学说和历史唯物主义为理论基础，揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的社会发展规律。共产主义是社会主义的高级阶段。2、共产主义是一种优化社会的现实的运动

第一，共产主义着眼于人类社会发展规律的揭示。针对有人提出革命成功后应采取什么措施的问题，马克思说，问题“提得不正确”，“现在提出这个问题是不着边际的，因而实际上是一个幻想的问题，对这个问题的唯一答复应当是对问题本身的批判。”恩格斯也说：“无论如何，共产主义社会中的人们自己会决定，是否应当为此采取某种措施，在什么时候，用什么方法，以及究竟是什么样的措施。我不认为自己有向他们提出这方面的建议和劝导的使命。那些人无论如何也会和我们一样聪明。”第二，共产主义着手于对现存社会的批判和建设。马克思：“新思潮的优点又恰恰在于我们不是教条地预期未来，而只是想通过批判旧世界发现新世界。”马克思、恩格斯：“共产主义对我们说来不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”

3、共产主义是一种社会制度和社会形态共产主义社会的总体描述：

恩格斯对此曾经作过精彩的阐述：“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。个体生存斗争停止了、于是，人在一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在受人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的主人了。人们自己的社会行动的规律，这些一直作为异己的、支配着人们的自然规律而同人们相对立的规律，那时就将被人们熟练地运用，因而将听从人们的支配，人们自身的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对众的，现在则变成他们自己的自由行动了。至今一直统治着历史的客观的异己的力量，现在处于人们自己的控制之下了。只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”共产主义社会的基本特征第一，物质财富极大丰富，消费资料按需分配。马克思指出：“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对认也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且分工本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”第二，社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。在共产主义社会，由于阶级消灭、国家消亡和(城乡、工农、脑力劳动与体力劳动）“三大差别”

消除，社会关系实现了高度和谐与社会生产力的高度发展和社会关系的高度和谐相联系，人们的精神境界得到极大提高。第三，每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃。

1894年1月3日，意大利人卡内帕给恩格斯写信，请求他为即将在日内瓦出版的《新纪元》周刊的创刊号题词，而且要求尽量用简短的字句来表述未来的社会主义纪元的基本思想，以区别于伟大诗人但丁对旧纪元所作的“一些人统治，另一些人受苦难”的界定。恩格斯回答说，除了从《共产党宣言》中摘出下面一段话外，再也找不出合适的了，这就是：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”三、共产主义与现实（一）树立共产主义远大理想，坚定共产主义必胜的信念恩格斯说：“现代资本主义生产方式所造成的生产力和由它创立的财富分配制度，已经和这种生产方式本身发生激烈的矛盾，而且矛盾达到了这种程度，以致于如果要避免整个现代社会毁灭，就必须使生产方式和分配方式发生一个会消除一切阶级差别的变革。现代社会主义必获胜利的信心，正是基于这个以或多或少清晰的形象和不可抗拒的必然性印入被剥削的无产者的头脑中的、可以感触到的物质事实，而不是基于某一个蛰居书斋的学者的关于正义和非正义的观念。”（二）实现共产主义是一个长期的实践过程

1、社会主义社会的充分发展和向共产主义社会过渡需要很长的历史时期；

2、当代资本主义的灭亡和向社会主义、共产主义的转变也是一个长期的过程；

3、正确理解“两个必然”和“两个决不会”的关系。（三）在建设中国特色社