吉林省长春市榆树市第一高级中学校2021-2022学年高一上学期期中考试历史试题（原卷版）

历史试卷一、单选题1.开拓华夏文化、对华夏文明进步做出巨大贡献的人被称为华夏始祖。“华夏始祖”指的是A.尧和舜 B.黄帝和炎帝 C.舜和禹 D.黄帝和禹2.有人指出：“它是我国历史上第一个奴隶制国家，它的建立标志着我国历史正式进入了文明时代。”下列属于其成就的是A.《黄帝内经》 B.甲骨文 C.《夏小正》 D.《诗经》3.近年来，福建和台湾两岸的中华儿女定期地进行祭拜“妈祖”的大型民间活动。“妈祖”文化现象与宗法制有密切关系。在宗法制中，大宗和小宗A.都享有同等继承权B.都属于嫡子C.两者的关系是绝对不变的D.既有家族血缘等级关系，又有政治隶属关系4.孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子的这些言论A.反抗皇权专制 B.表明儒学独尊 C.深受理学影响 D.强调个人品德5.在阿房宫遗址出土的一块秦砖上，用小篆写了“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”十二个字。其中“海内皆臣”这四个字最能表明秦朝（）A.经济繁荣 B.国家统一 C.文化统一 D.百姓安居6.统一六国后，秦始皇规定了一系列礼仪与文书制度，如皇帝自称“朕”，命为“制”，令为“诏”，印称“玺”等。这反映出皇帝制度的主要特征是A.皇位世袭 B.皇帝独裁 C.皇帝独尊 D.中央集权7.贾谊在《过秦论》中曾指出：“周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”这反映出A.诸侯兼并战争的破坏性 B.战国时期时局的混乱性C.建立专制集权的必要性 D.秦统一全国具有可能性8.初并天下后,秦王嬴政认为自己德高三皇,功过五帝,王的称号不足以显示自己的权势和地位。因此,他兼采古史及传说中的“三皇”“五帝”之名而称“皇帝”,并定作自己的尊号,自称“始皇帝”。该称号主要反映了A.皇帝尊号的独特性 B.皇权地位的至上性C.皇位世袭的合法性 D.君主专制的唯一性9.习近平强调：“要加强对权力运用的制约和监督，把权力关进制度的笼子里。”在下列中国古代官职中，最早体现对权力运用的制约和监督的是A.御史大夫 B.太尉 C.监察御史 D.丞相10.新疆地广物丰，风光秀美，民风奇特，文化灿烂。自古以来就是我国领土不可分割的一部分。早在二千多年前的西汉时期，中央政府就在此设置了A.北庭都护府 B.巡检司 C.西域都护府 D.安西都护府11.历史推论离不开对史实的正确解读，下列推论错误的是A.“与民休息”——使汉初的经济逐渐得以恢复和发展B.颁布“推恩令”——成功削弱了诸侯王的势力C.张骞出使西域——解除了匈奴的威胁D.《黄帝内经》——奠定了中医理论基础12.汉末天下大乱，汉献帝全无皇帝的尊严，袁术完全无视其存在，公然自立为帝，成为对手攻击的有力借口，很快败亡；曹操始终没有迈出取而代之的最后一步，取得了挟天子以令诸侯的政治优势。这反映了A.权臣豪强对中央集权的畏惧 B.社会对君权神授的蔑视C.儒家忠君思想的影响力强大 D.豪强地主势力威胁皇权13.《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。下列史实不能在《史记》中查到的是A.刘秀建汉 B.武王伐纣 C.共和行政 D.文景之治14.汉初萧何任丞相，治事省约宽缓，史称萧何“因民之疾秦法，顺流与之更始”，其继任者曹参“举事无所更改，一遵萧何约束”。据此可知，萧、曹二人的治国之策A.沿袭了秦朝的基本政治制度 B.为武帝开土拓疆奠定了基础C.体现了清静无为的治理理念 D.实践了先秦儒家的民本思想15.从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以推断商代A.国家大事完全通过占卜来决定 B.崇拜祖先的宗法观念已经形成C.王权具有神秘色彩 D.祖先的地位高于神16.有人把春秋战国某些学派描述为“归服自然的隐士派”“体现中央集权的法制派”“提倡节俭兼爱的反战派”“主张关爱他人、为政以德的礼仪派”。下列正确对应描述的是（）A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒17.北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时，说：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是A.推动中原地区经济发展 B.加快民族融合C.加强对中原地区的统治 D.缓和民族矛盾18.正如秦朝的万里长城并非全部在秦朝修建一样，隋朝的大运河也是对春秋时期的古运河（邗沟）重新疏浚再加以运用的。这段古运河所沟通的两大水系是A.辽河和海河 B.海河和黄河 C.黄河和淮河 D.长江和淮河19.“开皇之治”“贞观之治”“洪武之治”这些历史概念的命名，借用了皇帝的A.庙号 B.谥号 C.年号 D.尊号20.下图为隋唐时期江东地区出现的曲辕犁。曲辕犁是对以前直辕犁的改进，安装了犁评，省力、简便、轻巧，可以调节犁耕的深浅，一直为后世沿用。曲辕犁的出现反映了A.铁犁牛耕的普及 B.井田制的瓦解C.传统耕作技术的成熟 D.经济重心的南移21.有学者认为，三省六部制在决策层面不是由哪一个部门单独负责，而是由三个省共同进行，三省长官共同组成朝廷决策班子。这说明三省六部制A.加强了皇帝权威 B.巩固了中央集权 C.实现了民主政治 D.有利于科学决策22.北宋中期，欧阳修、司马光曾经就省试录取名额分配进行过激烈辩论。司马光主张照顾地区差异，按照一定份额“逐路取人”。而欧阳修则认为，应该按照考生的绝对成绩“唯才是择”，以防“缪滥”。这反映了A.科举制难以实现公平 B.经济文化重心南移的冲击C.双方政治观点的分歧 D.宋朝实行重文轻武的政策23.唐代著名诗人白居易经常与百姓聊天说故事，写了诗就念给老婆婆听，如果听不懂就修改，直到老婆婆能够理解，他的诗被写在学校、画舫和庙宇的壁上。一位歌女曾对客人说“你不要以为我只是个卖歌跳舞的女孩，我会背颂白居易的《长恨歌》呢！”这折射出A唐代诗歌呈世俗化趋势 B.唐代社会文学底蕴较好C.《长恨歌》一诗家喻户晓 D.白居易田园诗人的特点24.明末清初有文学家评价唐代诗人时曾说：“青莲号诗仙，我翁号诗圣”。下列对“青莲”、“我翁”诗文特色描述正确的是①“青莲”诗风狂放炽热，想象丰富②“青莲”的诗被称做“诗史”③“我翁”诗风凝重浑厚，格律严整④“我翁”的诗反映盛唐气象A.①② B.②④ C.①③ D.③④25.中国古代的一些文化名人被后世尊称为“圣”，如医圣、书圣、画圣、诗圣，其对应的历史人物依次为A.张仲景、王羲之、吴道子、杜甫 B.孙思邈、颜真卿、顾恺之、李白C.孙思邈、柳公权、阎立本、白居易 D.张仲景、怀素、吴道子、元稹26.2012年2月，教育部建议在修订后的义务教育课程中将《九章算术》列入数学教材。其理由有可能是A.《九章算术》中开始使用十进位制记数法B.《九章算术》标志着以计算为中心的数学形成完整体系C.《九章算术》是世界上最早的数学著作D.《九章算术》中的十进位制记数法起源于军事活动27.东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”这表明当时的选官制度（）A.注重门第不利于寒门子弟入仕 B.在事实上不能选拔出有用之才C.重才轻德的选拔依据弊端渐显 D.在执行过程中标准背离了初衷28.唐初置中书省出诏令，门下省掌驳正违失，意在二者“以相检察”，使诏敕“务求至当”，但由于各自不能“舍已从人”，故行之不久，相互之间便产生了矛盾。于是太宗初年增设政事堂，“使两省先于政事堂议定，然后奏闻”。这说明政事堂设置的目的是A.强化君主专制 B.监督宰相执政C.明确三省分工 D.完善中枢体制29.魏晋南北朝出现了许多诫子文书，如曹操《诫子植》、嵇康《家诫》、颜延之《家诰》等，最典型者当属诸葛亮的《诫子书》。一般的庶族家庭也十分重视家庭教育。由此可以推知，魏晋南北朝时期A.儒家思想正统地位开始形成 B.世族文化影响扩大C.宗法制度社会基础得到巩固 D.印刷技术快速发展30.中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展A.缺失探究天体运行规律科学精神 B.专注于对“天时”、“农时”的关注C.崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩 D.为专制政治服务与生产实际相脱离第II卷（非选择题）二、材料解析题31.阅读下列材料，回答问题。材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》材料二“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”材料三“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。——《汉书·董仲舒传》材料四《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（2）概括材料二中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景？（3）依据材料三中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4）依据材料四，董仲舒所处时代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何特点？32.阅读下列材料，回答问题。材料一汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了。——钱穆《中国传统政治》材料二魏晋时代因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。——钱穆《中国传统政治》材料三科举之善，在能破朋党之私……前此选举，皆权在举之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举）……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。——吕思勉《中国制度史》材料四唐初每事先经由中书省，中书做定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书者。尚书省