河北省唐山市2021-2022学年高二语文下学期期中试题

Page12河北省唐山市2021-2022学年高二语文下学期期中试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、（共12分，每小题3分）1.下列各句中加点成语使用，正确的一项是（）A.这支身经百战、屡建奇功的队伍，听党指挥，为人民而战，开展了一场艰苦卓绝的阻击战，筑起了中原颠扑不破的抗“疫”雄关。B.袁隆平院士灵车所经之处，过往的车辆皆自发停车鸣笛致哀，学生、环卫工人等不少群众围着灵车长歌当哭，泪水洒满长沙街头。C.他才能卓著，但是进入公司后尽是被吩咐做些打杂的工作，颇有些明珠投暗的感慨，只盼望知人善任的长官早日出现。D.执法监督，有“刚性”也有“柔性”，提醒督促就是给改错机会，倘若这些人还百折不回，只会等来法律亮剑，无疑是自断出路。2.下列各句中，没有语病的一句是（）A.珍贵的历史文化遗产是我们文明的结晶，铸刻着我们的文化基因，包含着“何以中国”的独特标识，每个中国人都会从这里得到文化滋养。B.为巩固“带动3亿人参与冰雪运动”成果，文化和旅游部会同国家体育总局首批推出了国家级滑雪旅游度假地，满足人们的冰雪旅游需求。C.近年来，有关部门出台各项政策，从扩大绿色低碳消费产品有效供给、完善废旧家电回收处理体系等措施，全方位助推绿色消费发展升级。D.儿童期肥胖危害内分泌代谢系统、呼吸系统、骨骼等，对儿童心理、行为、智力产生不良影响，并扩大成年后与肥胖相关慢性病的发病风险。3.下列选项中，加点词活用类型不相同的一项是（）A.其黄而陨（《氓》）头上玳瑁光（《孔雀东南飞》）B.砅崖转石万壑雷（《蜀道难》）使人听此凋朱颜（《蜀道难》）C.卿当日胜贵（《孔雀东南飞》）侧身西望长咨嗟（《蜀道难》）D.鸷鸟之不群兮（《离骚（节选）》）足以荣汝身（《孔雀东南飞》）4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.总角之宴，言笑晏晏（《氓》）总角：古代少年男女把头发束为两结，向上分开，形状如角，叫“总角”，后用以指代少年时代。B.帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸食（《离骚（节选）》）皇考：古代有王族血统的人对已故父亲的美称，屈原和楚王同姓，故用此称。考，称已故的父亲。C.初七及下九，嬉戏莫相忘（《孔雀东南飞》）下九：古人以农历每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代下九日，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。D扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹（《蜀道难》）参、井：星宿名，我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，参、井是其中的两宿。二、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从哲学的角度看，生态学的基本问题是人与自然的关系问题，亦即人应该如何对待自然万物的问题，这个问题的关键，又在于人如何看待自己、为自己定位。道家和儒家分别代表了中国古代哲人处理人与万物关系的两种迥然不同的态度。儒家总是以“人之道”看待世界，因而以人为天地万物的中心；道家则超越了“人之道”而以“天之道”看待世界，因而以为天地万物无中心。儒家认定人贵于万物，因而以生命为不等价；道家则从来不认为人贵于万物，持人与万物平等的主张。儒家和道家都主张天人合一，追求人与自然的和谐共处。不同之处在于，道家把人看作是万物中的普通一员，儒家则把人看成是万物中的特殊一员，即唯一需要对万物承担道德义务的一员。道家从来不主张对自然界“物畜而制之”，而是强调人与自然万物的平等与和谐相处，主张以自然无为的态度来对待天地间的万物，尊重万物的生存权利和存在方式，尽量减少对自然万物的干涉和控制。显然，道家不仅超越了人类自发采取的自我优越论的立场，也超越了儒家以人类为中心和本位的理论形态。道家关于万物平等特别是人与万物平等的思想以及对人类中心观念的反思和批判，对于社会发展遇到严重危机的当今人类来说，是一种十分有价值的传统思想资源，值得认真对待和深入发掘。道家主张以自然主义的态度处理人与周围物质世界的关系。根据道家的自然主义，事物的自然状态是最佳的、最合理的状态，在没有人类行为强烈干预的情况下，自然界通常都能够以它的最佳状态存在着，发挥出最大的能量和最高的效率，保持着最合理的发展速度和最长久的持续性。然而，人类为了发展，就必然要开发自然，必然要用自己的行为作用于自然，从而对自然界产生不同程度的影响，这样就会不可避免地在一定程度上改变事物的自然状态。这并不意味着人与自然界势不两立，人类的活动必然会破坏自然界的和谐与平衡。事实上，只要人类不采取极端过火的行为，就可以大体上维持与自然的和谐，获得持续平稳的发展。因而，人类必须把握自己行为的性质、程度和方式，以尽量不破坏事物的自然状态为原则，让事物依靠自身的功能自发地达到存在与发展的最佳状态。用老子的话说，就是让万物“自生”“自宾”“自定”“自化”；用庄子的话说，就是让万物“自得”“自成”“自适”“自善”。根据道家的观念，人类的一切行为都应该遵循自然主义的原则，尽可能地提高自然的程度，自然的程度越高，人类与万物之间的关系就越和谐，人类自身就越能在这种和谐的关系中实现可持续的发展。以今观之，道家的万物平等观是一种深刻的思想，时至今日更加显示出其重要的警示作用和启悟价值，对于建立人与自然万物和谐相处的良好关系，保护生态环境和合理利用自然资源，实现人类社会的可持续发展，都是十分难能可贵的思想资源。（摘编自白奚《道家的万物平等观及其生态学意义》）材料二：道家学派倡导用“自然无为”的生态实践方式来保护自然，建立人与自然的生命共同体。当前学术界对“自然无为”的理解主要有两种，一种是“无所作为”，即什么都不做，任其自由的演化；一种是遵循自然规律，在顺应自然的前提下合理利用自然。这两种说法均具有生态合理性。在这里，我们着重探讨后一种理解的意义。老子提倡的“无为”并非毫不作为，而是要在尊重自然和顺应自然规律的前提下不乱为、不妄为。在庄子那里，他用了一则寓言故事对“无为”思想进行了生动阐释。以前有只海鸟停在鲁国郊外，鲁侯用车迎接海鸟并在宗庙里给它敬酒，给它吃牛羊猪肉，为了使海鸟开心而给它演奏《九韶》。但是海鸟眼睛发花，悲伤担心地不敢吃肉、喝酒，不到三日就死了。“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”鲁侯用养人的方式养鸟，这种行为既不尊重自然的客观规律，又违反对象的自然本性，单凭自身的主观臆断乱为妄为，其结果只能是以失败而告终。除了不乱为、不妄为，老子的“自然无为”思想还有“无不为”这方面的意思，即“道常无为而无不为。”到西汉时，淮南子进一步对此进行阐述，他认为“所谓无为者，不先物为也。所谓无不为者，因物之所为。”“道生万物”，又不加干预，任由宇宙万物自由孕育、发展和淘汰，这是“道”的“无为”的静态；而宇宙万物“无为”之后，又生机勃勃不断发展，这又是“道”的“无不为”的动态。从这方面说，“道”的“无为”与“无不为”是动静结合、和谐共生的关系。在生态文明建设中，要尊重自然，顺应自然的客观规律，不乱为、不妄为，在“无为”的过程中合理利用自然资源发挥自然资源的最大作用，从而建立人与自然的生命共同体，达到“无不为”的境界，取得理想的生态保护效果。（摘编自高蕊《论道家学派的生态哲学对当前生态文明建设的启示》）5.下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.道家认为天地万物没有中心，人是万物之一，人与自然万物应该平等而和谐地相处。B.在道家看来，自然状态是事物存在与发展的最佳状态，人类应充分尊重而不能干预。C.“以己养养鸟”是凭自身的主观臆断乱为妄为的做法，与自然无为的思想背道而驰。D.要想达到“无不为”的境界，首先要让事物自由发展变化，然后顺应自然规律而为。6.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一将儒家和道家的思想主张放在一起比较来说，其目的是突出道家的万物平等观对于生态学的重要意义。B.在论述“自然主义”时，材料一使用了“强烈”“通常”“在一定程度上”等表示程度或频率的词语，体现了语言的严密性。C.材料二举鲁侯养鸟的例子，生动阐释了“无为”的内涵，即在尊重自然和顺应自然的前提下不乱为、无不为。D.材料二先点出“自然无为”的两种理解，然后从两个方面阐释后一种理解，最后谈“自然无为”思想对生态文明建设的启示。7.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.道家超越了儒家的“人之道”而以“天之道”看待世界，保护自然生态，解决社会问题，都应当以道家学说为主要思想资源。B.资源短缺、环境污染等生态环境问题已经威胁到人类的生存，我们可以深入发掘道家关于万物平等的思想来寻求解决之道。C.把“自然无为”理解为“无所作为”虽然有其生态合理性，但对当前生态文明建设没有价值，所以作者舍弃了对其的探讨。D.只要人类遵循自然主义原则，把握好自己行为的性质、程度和方式，合理利用自然资源，就能取得理想的生态保护效果。8.请简要分析材料一的论证思路。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分），阅读下面的文字，完成下面小题。爷爷为什么不吃高粱米粥端木蕻良豆青碗里闪着红盈盈的油光，高粱米粥的热气向上不住绕旋，有一股香气透出。孩子注视在热气的花纹上，觉着非常有趣。爷爷用右手拿起了筷子，平端着举过额头，眼光略略一闭，便推开碗，不吃了。爷爷为什么不吃高粱米粥？爷爷的牙口是好的，爷爷还说，能让吃一辈子高粱米粥，也就心满意足了，为什么现在爷爷不吃呢？有病了吗？爷爷大清早起，还到甸子上割草来着……妈妈擦着手进来，小弟弟在不断的侦察中发现了母亲眼圈儿的揉红来……马老师来了，妈妈迎出去问好。“老师用过饭没有，在这里吃一点吧……”马老师一面谦让着，一面钻进屋里来：“刚刚用过，刚刚用过，好香的饭香，真香。”他说着向那红艳艳的粥斜睨了一眼。马老师瞅着老人，又打量着他眼前盛的没有动筷的粥，非常艳羡，很有些跃跃欲试的样子。可惜没有老人家的邀请，不好下箸，于是颇有些愤愤了，使道：“我刚刚用过，刚刚用过……可是你知道今天是什么日子，唉，唉，你一定不会知道的……这也难怪，你没读过书，读书是第一要紧事，‘天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品！’惟有读书高！”惟有读书高！”马老师一唱三叹的发出议论来，然后又用考学童的口吻问道：“你知道今天是什么日子，唉，实在说，我们每个中国人都应该知道，其奈众生浑浑噩噩何！众生皆醉我独醒，苦哉，苦哉！”孩子透出喜悦，希望祖父赶快的回答。马老师不客气的在老人的脸上画着问号。“你知道？”祖父把眼睛沉沉的一闭，似乎想把热涌的眼泪固执的逼回去，然后透出一个苦笑：“我怎能忘记呢……孩子的爹是那一天死的，翠儿的丈夫是那一天死的，我的独生的儿子是那一天死的！”孩子想怎么会死了这许多。祖父黯然的点一点头，然后无气力地说：“我怎能忘记呢，我们那一天失去了土地，那一天作了亡国奴，那一天没有饭吃……那一天，兵工厂的工人，被日本占了之后，一个也没留，连尸首都找不着……我能忘记吗？”马老师从脚趾到发梢都充满了惭愧，多么沉痛庄严的感情呵。妈妈又在让客：“老师吃一点，陪着爷爷吃一点。”“老师，总得尝一尝，老师不是外人。”老人也劝。“那么……唔。”于是碗筷齐鸣了，不是喝粥，是粥自身向喉咙里流了。一碗，再来一碗……“这粥真香，我好多日子没有吃过这样的好粥了。”粥下到空肚子里又充实又温暖，于是马老师议论风生了。“唉唉，实际上，九一八，我们，亡省奴，你知道，从前，在周朝，你不知道，哎，这就是不读书人的苦楚，有个伯夷、叔齐，他俩因为让天下，跑到周，后来武王伐纣，他们觉得以暴易暴，所以立志不食周粟，你想想，多么高洁，当今天下可有一个伯夷、叔齐……老人像挨了暗箭似的痉挛了一下。马老师稀拉糊拉喝粥。“不食周粟，现在天下也是以暴易暴，而且明知其非而故为之，而我怎样，而我还是吃高粱米粥，而且已经喝了三碗，铁儿媳妇再给我盛一碗。”孩子听了半天的鬼话，现在才知道也和吃高粱米粥有关，便瞪起小眼睛，仔细听下去……分明是不吃高粱米粥，为什么还吃高粱米粥呢？“可是我有什么办法呢，事变之前我还馆几个学生，一分束脩总算够我吃穿了，可是，事变之后，就因为我不宣传王道，我我……你想想，我能作夷狄的走狗吗？”马老师现在像啜酒似的啜着粥，肚子胀得鼓鼓的。“道不行，乘槎浮于海，古之人也，现在海也在日本人手里了，什么大连丸、青岛丸的，在海面上摆满了，还有军舰，有什么办法呢？……贱内叫我随和一点吧，随便胡诌几句也就罢了……可是这一领青衫怎能辱没先人呢？”马老师眼睛不由得湿润起来，然后哀然的念着：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”他觉着这句子里，有血，有泪，有骨气，他每念到这里都不禁怆然泣下……他梦魇似的喃喃着。“南望……南京，唉，南京……又一年！”于是昂起的头颅渐渐沉下去。“夫伯夷、叔齐，不过是迂儒之行也，然而也是一大叛逆，而今普天下，求一伯夷、叔齐，亦不可得，可不哀哉！”爷爷刚刚遗忘的，现在又被他提起了。他怯怯的问道：“伯夷？叔齐？后来……怎样了呢？”马老师向他不解地看了一眼。“后来……唔，饿死了！……”就好像一个大烙铁，致命的一击打在爷爷的头上，爷爷挣扎了老半天，才勉强的坐住，听着马老师自言自语的说着。“不食周粟，可是想食周粟亦不可得，噢……统统饿死，统统饿死，大小孩芽，统统饿死！”孩子颇为失望，听他们谈了半天，爷爷为什么不吃高粱米粥？依然没有得到解答，终于哭倦了在妈妈的怀里睡着了。在梦中他悚然一跳，睁开小眼睛，问道：“爷爷为什么不吃高粱米粥？”然后又睡着了。有两颗大的泪水从妈妈的眼上落到他的小颊上，和他的细小的泪汇合在一起，向下流去。（为纪念“九·一八”五周年而作）（原载1936年10月15日《作家》2卷1期）9.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.孩子在侦察中发现母亲眼圈儿红了，暗示妈妈劝说爷爷吃高粱米粥没能取得效果。B.祖父反复强调“是那一天死的”，表明他心情悲愤，也隐含对马老师提问的不满。C.孩子一心想知道爷爷为什么不吃高粱米粥，但是他无法理解爷爷和马老师的对话。D.马老师把伯夷、叔齐不食周粟说成是迂腐之行，目的是给自己吃高粱米粥找借口。10.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头的描写用笔细腻，既写出高粱米粥的色泽和香味，又营造了温馨和谐的氛围，与接下来表现事变的残酷形成对比。B.小说善于设置悬念，通过写孩子好奇爷爷为什么不吃高粱米粥，吸引读者的阅读兴趣，而且这一问题贯穿始终，使文章结构严谨。C.小说的人物语言富于个性色彩，如祖父语言朴实，马老师说话文绉绉，非常符合人物身份，充分展现了人物的性格特征。D.小说构思新颖，恰切地运用儿童视角，通过孩子的天真疑问，细致观察，深入思考，叙写当时人们的生活，表现宏大的主题。11.小说在塑造马老师这一形象时，突出了他的哪些特点？请简要分析。12.小说以“九·一八事变”后的沦陷区为背景，描写祖父、马老师、孩子的言行，寄托了哪些感情？请简要概括。三、古代诗文阅读（32分）（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文言文，完成下面小题。元英，字虎儿。性识聪敏，博闻强记，便弓马。高祖南伐，为梁汉别道都将。大驾临钟离诏英率众备寇境上英以大驾亲动势倾东南汉中有可乘之会表求进讨高祖许之师次沮水，萧懿遣将尹绍祖、梁季群等领众二万，徼山立栅，分为数处，隔水为营。英乃谋曰：“若选精卒，并攻一营，彼不相救，我克必矣。”于是简兵三面腾上，果不相救，既破一处，四营俱溃。生擒梁季群，斩三千余级，俘七百人。白马戍将其夜逃溃。乘胜长驱，将逼南郑，汉川之民，以为神也，相率归附。梁州民李天干等诣英降，待以国士之礼。遂围南郑，禁止三军，一无所犯，远近皆供租运。被敕班师，英先遣老弱，身勒精卒留后。二日之后，懿遣将追英。英亲自殿后，与士卒下马交战，贼众莫敢逼之。四日四夜，然后贼退，全军而还。以功迁安南大将军，赐爵广武伯。在仇池六载，甚有威惠之称。拜吏部尚书，英奏：“顷以皇都迁构，江扬未一，故乡校之训，弗遑正试。今外宰京官，铨考向讫，求遣四门博士明通五经者，道别校练，依令黜陟。”诏曰：“学业堕废，为日已久，非一使能劝，比当别敕。”郢州治中督荣祖潜引萧衍军，以义阳应之，三关之戍，并据城降衍，诏英使持节、都督南征诸军事。世宗引英谓之曰：“王威名宿震，今南疆不靖，王不得以屡劳为辞也。”英对曰：“灭贼方略，已在臣目中，愿陛下勿劳圣虑也。”世宗曰：“今王董彼三军，朕无忧矣。”既次义阳，将取三关，英策之曰：“三关相须如左右手，若克一关，两关不待攻而定。攻难不如攻易，东关易攻，宜须先取，即黄石公所谓战如风发，攻如河决。”后果如英策。永平三年，英薨，给东园秘器、朝服一具、帛七百匹，赠司徒公，谥曰献武王。（节选自《魏书·元英传》）13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.大驾临/钟离诏英率众备寇境上/英以大驾亲动/势倾东南/汉中有可乘之会/表求进讨/高祖许之/B.大驾临/钟离诏英率众备寇境上/英以大驾亲动/势倾东南/汉中有可乘之会/表求进讨高祖/许之/C.大驾临钟离/诏英率众备寇境上/英以大驾亲动/势倾东南/汉中有可乘之会/表求进讨高祖/许之/D.大驾临钟离/诏英率众备寇境上/英以大驾亲动/势倾东南/汉中有可乘之会/表求进讨/高祖许之/14.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.师次沮水次：临时驻扎上B.梁州民李天干等诣英降诣：前往，去到C.全军而还全：全部D.今王董彼三军董：统率15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.元英善用谋略，战功卓著。萧懿派部下在多处扎下营寨，他谋划集中兵力攻其一营；取三关时，他谋划先攻克其一关：两次都取得了胜利。B.元英严明军令，礼待降者。围困南郑期间，他向三军发布禁令，对民众一点也不侵犯；梁州平民李天干等人来归顺，他用国士之礼对待。C.元英善于治理，忠于职守。在仇池任职六年，因为善施恩惠受到称扬；担任吏部尚书时，向皇上上书申明乡校现状，请求及时采取措施。D.元英深得皇帝信任，死后亦受恩荣。委派他都督南征诸军事，皇帝安心无忧；去世以后，皇帝赐给他秘器、朝服等物品，并追赠官爵。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。，（1）于是简兵三面腾上，果不相救，既破一处，四营俱溃。（2）王威名宿震，今南疆不靖，王不得以屡劳为辞也。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。临安春雨初霁陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。17.下列对这首诗理解和赏析，不恰当的一项是（）A.根据诗歌的信息，这首诗写于一场春雨初晴之时，表现诗人身在临安的生活与感想。B.绵绵春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，在卖花声里透出；形象而有深致。C.雨过天晴，闲作草书，细乳分茶，诗人沉浸在闲适清雅的生活中，忘记了世俗纷扰。D.不同于《书愤》的雄奇悲壮，本诗的意象清新闲淡，反映了诗人内心世界的另一面。18.本诗首联和尾联在感情上相互照应，请结合诗句简要分析。（三）名句名篇默写（本题共1题，6分）19.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中，屈原写时间像流水一样过得很快，他唯恐年岁不等待自己，于是“__________，__________”，积极追求美好事物。（2）李白在《蜀道难》中写剑阁地势险要，易守难攻，要警惕“__________，__________”，向统治者发出警示。（3）杜甫《客至》中，描绘主人待客之简、家境之贫后，用“__________，__________”两句暗示宾主脱略行迹、兴致盎然的场面。四、语言文字运用（15分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面文字，完成小题。中医药是中华民族的瑰宝。在浩如烟海的中医古籍中，①，是一个有待挖掘的巨大宝库。所谓古代经典明方，是指至今仍广泛应用、疗效确切、具有明显特色与优势的古代中医典籍所记载的方剂。我国经典名方的②，其主要原因是，经典名方历史久远，药材基原、产地变迁、炮制工艺、剂量换算等关键信息模糊。按照一般新药的注册审批程序，从“方”到“药”需要经过漫长的临床试验过程，投资大、周期长、风险高、回报低，影响了企业的积极性，致使大量经典名方③。从古籍中唤醒“沉睡”的经典明方，将其发扬光大，是新时期中医药传承精华、守正创新的突破口。开发古代经典明方，既要尊古，又要崇今；既要确保临床疗效，又要适应时代要求。希望更多沉睡的经典明方被唤醒，老树发新芽，为护佑人类健康贡献更大力量。20.在横线上补写恰当语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.画波浪线的语句使用了哪种修辞手法？请指出并分析其构成和表达效果。（二）语言文字运用II（本题共1小题，5分）22.请将下面这首唐诗用正楷字体抄写下来，要求：笔画规范、字体端正、书写整洁。蜀相杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。五、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。《2022中国诗词大会》上，科学摄影师陈海滢把自己的作品《星月同辉》带到节目现场，本想拍彗星的那夜，他发现月亮似乎更动人，因为那美好的景象宛如白居易诗“露似真珠月似弓”；蒋锋和许翰文既是同事，也是夫妻，作为国家移民管理警察，他们矢志用一生去书写属于自己的保家卫国故事，而这则故事关乎两句诗，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”“愿得此生长报国，何须生入玉门关”；在急诊科医生徐晓婵驻村扶贫的两年里，全家人都过上了“绿树村边合，青山郭外斜”的田园生活，从都市走进乡村，徐医生七岁的女儿张清语最爱的就是在山尖上背诗……“古典诗词依然可以诠释现在的生活，甚至没有一点违和感。只要你有诗心，你自己处处逢春，再古老的诗词都变成了我们的诗词。”北京师范大学文学院教授、博士生导师康震在《2022中国诗词大会》中说。阅读以上材料，你有怎样的感悟与思考？请以“与古诗词同行”为副标题，联系社会生活或自身经历，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

唐山市十县一中联盟2021-2022学年度第二学期期中考试高二语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、（共12分，每小题3分）【1题答案】【答案】C【2题答案】【答案】A【3题答案】【答案】D【4题答案】【答案】B二、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）【5~8题答案】【答案】5.B6.C7.B8.材料一从生态学的基本问题入手，通过对比儒家和道家处理人与万物关系的态度，指出道家关于万