国家开放大学《中国法律史》形成性考核1-4参考答案

国家开放大学《中国法律史》形成性考核1-4参考答案中国法律史作业1(第一章一一第四章)一、名词解释(每小题4,共40分)在法律上的反映。大夫以上的贵族犯罪，"不执缚系引，不使人颈鳌，不捽抑",二、问答题(每小题10分，共60分)他们编造"天命"、"天罚"等神权法思想，就是力图神化其统治权力，使之合法化。相传夏代奴隶主已开始利用"天命"、"天罚"对奴隶进行欺骗，给夏王的统"尊尊"两个方面。"亲亲",即要求在家族范围内，人人都要亲其亲，长其长，按自己身份行事，不能以下凌上，以疏压亲。而且"亲亲父为首",全体亲族成员都应以父家长为中心。"尊尊",即要在社会范围内，尊敬一切应该尊敬的人，神规范。二是具体的礼仪形式。西周时期主要有五个方面，通称"五礼":吉礼 (祭祀之礼)、凶礼(丧葬之礼)、军礼(行兵仗之礼)、宾礼(迎宾待客之礼)、嘉礼(冠婚之礼)。答：(1)老幼犯罪减免刑罚。西周时期有"三赦之法",它是西周时期对老(2)区分故意与过失、惯犯与偶犯。西周时期还有"三宥之法",它也是西(3)罪疑从轻、罪疑从赦。"罪疑从轻"、"与其杀不辜，宁失不经",是关赦"的原则，对于疑案难案，采取从轻处断或加以赦免的办法。(4)宽严适中。基于“明德慎罚”的思想主张，西周时期在定罪量刑上强答：百家争鸣是指春秋(前770年一前476年)战国(前475年一前221(1)儒家，代表人物：孔子。儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和"仁义",提倡"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道，主张“德治”和"仁政",重视道德伦理教育和人的自身修养(2)道家，代表人物：老子、庄子。道家是战国时期重要学派之一，又称"道德家"。这一学派以春秋末年老子关于"道"的学说作为理论基础。以“道”(3)墨家，代表人物：墨翟。墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨爱人如己。"天下兼相爱",就可达到"交相利"的目的。政治上主张尚贤、尚同(4)法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。法家是战国时期的重要学派之(5)兵家，代表人物：孙武、孙膑。反对空谈仁义，提出“战胜而强立，(6)阴阳家，代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳家是战国时期重要学派之一、名词解释(每小题4分，共40分)4.官当——起源于《晋律》中的"杂抵罪",即用夺爵位、除名籍和免官来5.八议——创立于曹魏时期的《新律》。所谓"八议",即议亲(皇亲国戚),议故(皇帝故旧),议贤(德行修养高的圣贤),议能(才能卓越者),议功(功勋卓著者),议贵(高级权贵),议勤(勤谨辛劳者),议宾(前代国宾)。这八种"议""请""减"等的特权。10.提点刑狱寺——提刑，官名，是"提点刑狱公事"的简称。北宋初设于点京畿刑狱。金设有提刑使，后改为按察使。明清都在各省设提刑按察使。二、问答题(每小题10分，共60分)答：“春秋决狱”每年一度的中国古代刑法，最早出现于春秋时期，也就是公元前722年到前479年之间的时期。“春秋决狱”原则及其主要内容分别如下。(1)"春秋决狱"原则"春秋决狱"原则被定义为"包括查抄、调查、拘捕、处理犯罪案件以及宣布刑事判决"的过程。这一原则以"犯罪行为的责任由其他人来履行"为主，即案件的犯罪行为由相关当事人的家人来承担实际的惩罚因此，"春秋决狱"原则被作为中国古代刑法的重要刑法原则之一而传承至今。(2)"春秋决狱"主要内容①查抄犯罪现场：当事人需要到犯罪现场进行查抄，用以尽可能地为受害者收集有关犯罪行为的证据及事实。②调查犯罪现场：有关当事人以及潜在犯罪行为的其他相关人员需要被调查，其可能犯罪行为的真相。以确定犯罪的真实性和受害者的受害情况。⑤宣布刑事判决：当案件审理结束后，法官将根据证据宣布刑事判决，并将犯罪嫌疑人责令在指定期限内支付相应的赔偿或接受司法判决。答：文景时期施行的是修养生息的政策，主张黄老之术，因此对刑罚制度进(1)汉文帝废肉刑，定刑期。用徒刑、笞刑和死刑分别代替黥、劓、刖三种肉刑，把黥刑改为髡钳城旦舂；改劓刑为笞刑三百，改斩左趾为笞刑五百，斩右趾为弃市刑。(2)规定了岁刑刑期。之后汉景帝减笞数。这是中国法制史上首次重大刑制改革。①它将肉刑从律典的法定刑中予以废除，使刑罚制度向着宽缓、文明的方向前进了一大步；②废止残人肢体的肉刑有利于保存劳动力，适应社会经济发死的五刑制度的形成奠定了基础。因此，文景帝时期的刑制改革是刑制由奴隶制五刑向封建制五刑过渡的重要标志。一、名词解释(每小题4分，共40分)4.鱼鳞图册——是旧时为征派赋役和保护封建土地所有权而编制的土地登"滋生人丁、永不加赋"。五十五年四川、广东等地首次试行将丁银摊入各府州8.《钦定宪法大纲》——是清朝政府于1908年8月的一个重要步骤，《钦定宪法大纲》也就成为中国历史上第一个有"宪法"字样的宪法文件。《钦定宪法大纲》共23条，分正文“君上大权"与附录"臣民权利分体现了"大权统于朝廷"的精神。它的的制定与颁布，再次明白的表露出清朝君主立宪所采取的一系列措施，亦称"筹备立宪"。晚清政府之所以实行预备立二、问答题(每小题10分，共60分)答：《天盛律令》是西夏仁宗天盛年间(1149-1169年)颁行的一部法典，全称《天盛改旧新定律令》,共20卷、150门、1461条，包括刑法、诉讼法、民始于英宗正统年间，至宪宗成化十七年(1481)成为定例，每五年举行一次。这于成祖永乐二年(1404),目的是在炎热天气里疏通监狱以宽贷罪囚。明朝的会(1)土地私有制逐渐确立：明朝初期，由于土地的分配和管理方式不同，(2)土地典礼制度的建立：为了保障土地所有权的稳定和规范，明朝制定(3)土地财产化：明朝中期，土地财产化逐渐成为一种趋势。土地被视为(1)法律的制定和实施：明朝时期，法律的制定和实施成为了一项重要的(2)法律的普及和宣传：为了保障法律的实施和维护社会秩序，明朝加强(3)法律的权威性：明朝时期，法律的权威性得到了极大的提高。明朝法法典而《大清现行刑律》是清政府于1910年颁行的一部过渡性法典兵、刑、工六部名称而分的六律总目，将法典各条按其性质分隶30门；而《大清新刑律》在体例上抛弃了以往旧律"诸法合体"的编纂形式，采用近代西方刑性答：(1)保护地主买办阶级的私有财产权；(2)承认和保护私营工商业；(3)镇压人民的反抗；(4)维护封建礼教和封建婚姻家庭关系；(5)保护帝国主义在中国的特权和利益。(6)还确认了保护帝国主义侵略分子的领事裁判权制度。中国法律史作业4一、问答题(每小题10分，共100分)《临时政府组织大纲》由孙中山领导编制，历时两个月，于1911年12月章175条。其主要内容有：据孙中山创立中华民国之遗教"制定的，而且在总纲中明确规定："中华民国基全体"。这些规定似乎表明国民党政府已经还动员戡乱时期有不受宪法限制的"紧急处分权",上述规定都清楚的反映出，虽始形成明确的选拔官吏制度，推行"察举征辟"制，魏晋南北朝时期，推行"九6.试析革命法律传统在司法制度方面对中华人民共和国法制答：(1)在学术上，中国传统法律文化为中国法学术研究提供了资源。[7](2)中国传统法律思想虽然总体上与现代法治理念相悖，但中国传统法律思想中仍折射出一些合理的因素。比如，儒家法律思想是在"德主刑辅”,"明刑弼教”和"出礼入刑"等原则下实行儒法合流的。这种法律思想强调道德教化作用为主，法律强制为辅，主张"礼治"、"德治"、"人治",从而轻视了法律的作法结合","刑民不分，以民为主","息讼厌讼，崇尚调解"等法律传统，儒家法律与礼教相结合，要求人们按照礼的规则行事，追求"和合"境界，培育了人们 "忍为尚"、"和为贵"的法律心态，从社会整体上来说，"无讼"便成了一种最佳的社会状态。其中，"崇尚调解"、"和为贵"的思想，对我国当代法治中强调(3)中国传统法律文化为中国法制现代化提供了大量的本土资源。传统法—法治的价值。"刑罚清则民服"——刑罚目的论，等等。这些传统法律文化为为"刑罚世轻世"刑罚世轻世重"。中国当代刑法的基本原则和规则：(1)罪刑法定原则，只有法律明文规定为犯罪的行为，才能够定罪处罚；罪刑法定原则的经典表述为"法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚";(2)平等适用刑法原则，即法律面前人人平等原则，对任何人犯罪，在适(3)罪责刑相适应原则，此原则的基本含义是刑罚的轻重，应当与犯罪分(1)法律主体不同：古代法律的制定和执行主体多是贵族、统治者等少数(2)法律思想不同：古代法律注重维护社会秩序和稳定，法律思想比较保(3)法律内容不同：古代法律内容比较狭隘，多是关于刑法、民法等方面聚"这样的婚姻管理原则。(2)建立了以财产制度为基础的家庭分散支配体系，提出“母家传宗""子孙分家"这样的家庭婚姻继承原则。(3)实行了以财产储存和移民遗赠为基础的家族财产继承体系，提出“择日实赠""遗赠治遗"这样的家庭财产继承原则。姓安邦"这样的政治秩序管理原则。(5)建立了以任务分发为基础的职责管理体系，提出"官僚职能""百官服从"这样的职责管理原则。(2)学习中国法制史，有利于了解中国的法律文化。通过中国法制史学习，使我们可以看到在不同的社会形态，法律对人民所规定的权利是不同。如不管是在奴隶社会、封建社会、还是在半殖民地半封建社会，人民都不能当家作主，在法律面前也不能人人平等的，有些人还享有特权，比如，在奴隶社会奴隶不是权利主体，而是奴隶主的私有财产，是会说话的工具，法律允许奴隶主可以将他们人民是当家作主的，社会主义法制是以工人阶级为代表的人民大众意志的体现，它代表着广大人民的