自学考试民间文学概论课件7

《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节民间长诗界说民间长诗分为民间叙事长诗和民间抒情长诗。广义：民间叙事长诗应包括产生于人类社会早期的具有庄严格调的史诗和后来产生的反映现实生活的故事诗。定义：民间叙事长诗是人民群众集体创作、口头流传的以第三人称进行叙事的具有完整故事情节并注重人物刻画的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品，也称“故事歌”或“故事诗”。（P.103）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节民间长诗界说民间叙事长诗不同于一般的民间歌谣。民间歌谣篇幅短小，以抒发感情为主，某些歌谣虽然包含一定的叙事成分，但也只是为了抒发感情而设置的场景情节片段。民间叙事长诗篇幅较长，少则数百行，多则数千行，叙述首尾完整的故事，刻画生动具体的典型人物形象。民间叙事长诗不同于史诗。两者虽然都有叙述故事，刻画人物，采用韵文体式等共同特点，但又显露出各自不同的特点。史诗产生于原始社会晚期和国家形成的初期，是在神话的基础上产生的大型口头创作；民间叙事长诗则多为阶级社会的产物，没有史诗庄严的特点，宏大的规模，总汇民族知识的功能。（P.103）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节民间长诗界说定义：民间抒情长诗是人民群众集体创作、口头流传的以抒情为主的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品，往往采用第一人称歌唱，没有完整的故事情节，结构也比较灵活，一部分民间抒情长诗要要抒发世俗中的爱恨情仇，悲欢离合，的情感，还有相当一部分是民间婚丧，生产习俗，宗教活动中的情感抒发，是民间礼仪活动的组成部分。（P.103）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节民间长诗界说民间叙事长诗与民间抒情长诗有明显的区别：1.抒情与叙事。民间叙事长诗要叙述完整的故事，其故事有头有层，多以主人公的曲折经历为线索单线递进发展，环环相扣，一波三折。民间抒情长诗重在抒情，没有故事情节，一部分首届连贯的抒情长诗虽然有一定的叙事性，但也只是事件梗概，它们的出现不是为了讲述完整的故事，而是为了配合主人公的抒情。2.限知与全知。民间叙事长诗多以第三人称叙事，被视为全知全能的视角，可以超越时间和空间的局限叙述不同事件的发展和各种人物的言行，甚至还可以随意进入人物的内心世界，揭示各种人物内心的思想和情感。民间抒情长诗多以第一人称进行抒情，倾诉抒情主人公的情感和愿望。（P.103－104）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第二节民间叙事长诗一、民间叙事长诗的发展历程1.叙事诗的萌芽：产生于周至春秋中叶的《诗经》：《谷风》、《氓》；2.有了很大的发展到成熟：汉乐府。《孤儿行》、《陌上桑》、《焦仲卿妻》（《孔雀东南飞》）趋于成熟，达1700多字，堪称我国民间叙事长诗的第一部精品，与《木兰辞》一起被称之为我国古代民间叙事长诗中璀璨耀眼的“双子星座”。3.隋唐以来，文人叙事诗繁荣，民间叙事诗较少受到关注；如《孟姜女》、《燕子赋》、《韩明赋》。4.明清之际，空前繁荣阶段，流传于湖北崇阳的两首叙事长诗颇受关注：《钟九闹漕》、《崇阳双合莲》。（P.104－105）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第二节民间叙事长诗少数民族地区民间叙事长诗的优秀作品：彝族的《阿诗玛》，傣族的《召树屯》和《娥并与桑洛》，蒙古族的《成吉思汗的两匹骏马》、《

噶达梅林》、《达那巴拉》，维吾尔族的《艾里甫与赛乃姆》，哈萨克族的《萨里哈与萨曼》，回族的《

尕豆妹与马五哥》，东乡族的《米拉尕黑》，土族的《拉仁布与且门索》，赫哲族的《满斗莫日根》，苗族的《仰阿莎》，《张秀眉之歌》，土家族的《锦鸡》，布依族的《伍焕林》，哈尼族的《不愿出嫁的姑娘》，景颇族的《凯诺和凯刚》，裕固族的《黄黛琛》，达翰尔族的《少郎和岱夫》等。（P.106）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第二节民间叙事长诗二、民间叙事长诗的艺术特征1.歌颂反抗斗争，描写爱情悲剧。歌颂民众反抗斗争，反对封建礼教对纯真爱情的束缚与戕害，是中国民间叙事长诗的两个根本主题。如表现反抗头斗争的《噶达梅林》（蒙古族），《钟九闹漕》（汉族）；民间叙事长诗中最多的篇章是以歌颂青年男女追求真挚爱情、反抗封建礼教迫害，争取婚姻自由为主题的。表现爱情悲剧的《娥并与桑洛》（傣族），《阿诗玛》（彝族撒尼人），《尕豆妹与马五哥》（回族），《黄黛琛》（裕固族），《崇阳双合莲》（汉族），《仰阿莎》（苗族）等。（P.106－109）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第二节民间叙事长诗二、民间叙事长诗的艺术特征2.叙述曲折故事，抒发浓烈情感。民间叙事诗的主要艺术特征是抒情叙事的融合。首先，民间叙事长诗的语言，既具叙事性，也具抒情性;写景是情景交融，叙事是情事合一。其次，民间叙事长诗在结构上还安排有专门抒情的部分，一是故事讲到动人之处，往往播人一段抒情；二是长诗的开头往往设置一短小的序曲，除了介绍环境、点题等作用外，卞要作用是抒情。再次，民间叙事长诗还擅长运用重叠复沓、一唱三叹的表现手法来进行叙事描写，使叙述的情节、描写的人物饱和着浓烈的情感，以增强诗歌的艺术感染力。（P.110－112）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第二节民间叙事长诗二、民间叙事长诗的艺术特征3.塑造人物形象，多用诗歌的表现方法。

注重塑造人物形象是民间叙事长诗又一重要特征。民间叙事长诗最引人注目和最具魅力之处，不是故事情节，而是那些体现了民族精神和民众美好理想追求的诗意般的人物形象。像嘎达梅林、阿诗玛、黄黛深、召树屯、仰阿莎、么表妹、娥并、桑洛等，都是具有永久魅力的人物形象。民间叙事长诗更注重用诗歌的表现方法，如比喻、夸张、衬托等，塑造优美动人的具有诗意的人物形象。民间叙事长诗多用民众熟悉的美好的事物来构成比喻，用以刻画人物，使得人物形象更加亲切可爱、优美动人。如嵘娥并与桑洛》用比喻描写娥并的美貌。（P.113－114）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第二节民间叙事长诗三、经典民间叙事长诗《阿诗玛》鉴赏《阿诗玛》是彝族撒尼人长篇叙事诗。是在云南圭山地区彝族分支撒尼人当中广泛流传的、撒尼人民用血和汗培育起来的一朵永不凋谢的鲜花，它通过阿诗玛与阿黑同封建势力的代表——热布巴拉家的斗争，歌颂了劳动、勇敢、自由和反抗精神，体现了撒尼人民反对封建压迫的坚强意志和追求自由幸福的美好愿望。《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第二节民间叙事长诗三、经典民间叙事长诗《阿诗玛》鉴赏1．故事情节：长诗生动地刻画了两个撒尼青年的可爱形象。主人公阿诗玛是一个聪明美丽而又能干的姑娘。她被有钱有势的热布巴拉抢走,虽经百般诱惑和恐吓,但始终不屈。她的哥哥阿黑勇敢、机智。为解救阿诗玛和热布巴拉父子斗智、比武，获得胜利，终于救出了妹妹。热布巴拉不甘心失败，当阿黑带着阿诗玛渡河之际，放下洪水，把阿诗玛冲走。相传阿诗玛并没有死。她被一个仙人“应山姑娘”搭救，从此便永远住在山上。阿诗玛和阿黑的行动表现了撒尼人民反抗阶级压迫和追求自由幸福的坚强意志。具有鲜明的人民性和高度的艺术性，受到文学界的重视。《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第二节民间叙事长诗三、经典民间叙事长诗《阿诗玛》鉴赏2．人物形象：阿诗玛和阿黑两个英雄形象是撒尼劳动青年的化身，集中了劳动人民的优秀品质。阿诗玛是撒尼族一个聪明、美丽、勤劳的姑娘，是千万个撒尼姑娘中最好的一个。她用她的美丽、善良、能干吸引了许多的青年，小伙子们“没事每天找她三遍，有事每天找她九遍”。阿诗玛的性格是庄严美丽的，绝对没有一点奴颜媚骨，她热爱的是穷人，始终不肯屈服于以财主热布巴拉为代青的恶势力。阿黑也是一个刻画得相当成功的英雄人物，他勇敢、机智，堪称文武双全。《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第三节民间抒情长诗民间抒情长诗是在歌谣的基础上发展起来的。歌谣是民歌中的抒情短章，当情感的抒发更强烈、延续时间更长之时，就将歌谣连缀起来成为抒情长诗。一、民间抒情长诗的特点：1.以抒情为主，没有故事情节，只有中心事件，片段叙事是为了抒情；2.以第一人称抒情；3.结构较为松散。（P.114）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第三节民间抒情长诗二、民间抒情长诗的分类：1.生活抒情长诗。抒发生活中的悲欢离合之情，表达对美好生活的向往和对邪恶势力的诅咒与痛恨。如彝族《我的幺表妹》；傈僳族《生产调》、《逃婚调》、《重逢调》；壮族《唱离乱》、《嘹歌》；布依族《月亮歌》；黎族的《十二月歌》等。2.礼仪习俗抒情长诗。民间婚丧嫁娶及生产礼仪习俗中的抒情长歌。如《哭嫁歌》、《哭丧歌》、《薅草锣鼓》等。（P.114－117）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第三节民间抒情长诗三、民间叙事长诗的研究：对我国民间叙事长诗最早的研究应该是关于乐府长诗《焦仲卿妻》和《木兰辞》的研究，但最初的研究并无独立的文体意识。真正把叙事长诗作为一种独立的民间文学体裁来进行研究，应该始于20世纪50年代关于《阿诗玛》等少数民族叙事长诗的研究。（P.118）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第三节民间抒情长诗三、民间叙事长诗的研究：关于彝族叙事长诗《阿诗玛》及其他少数民族叙事长诗的研究：1953年5月，云南人民文艺工作团到彝族撒尼人聚居的路南县圭山区搜集《阿诗玛》长诗，共搜集到异文20份，其中一份为彝文写成。又相继于1960年、1979年进行了重新整理，先后出版了两次重整本。《阿诗玛》能够从云南走向全国、走向全世界，搜集、整理、研究者的工作起到了关键性的作用。（P.118）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第三节民间抒情长诗三、民间叙事长诗的研究：汉族民间叙事长诗吴歌的研究：随着20世纪80年代江南吴语地区长篇叙事吴歌的大量发现，吴歌的研究开始兴盛起来，这标志着汉族与少数民族在民间叙事长诗研究领域里形成了共同繁荣的局面。巫瑞书旨出;“同民间文学领域内的神话、史诗、民问故事、民间歌谣(专指抒情短歌)的研究比较起来，民问叙事长诗的研究还是相当薄弱的。尤其是基本理论方面，几乎尚属一片空白。（P.119）《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第三节民间抒情长诗四、经典抒情长诗《哭嫁歌》鉴赏：１、哭嫁歌及其价值：姑娘为什么哭嫁？根本原因：因为旧式婚姻制度是建立在牺牲妇女利益禁锢妇女身心自由的基础上的，出嫁后的女子就成了家庭奴隶。从《哭嫁歌》可以看到该民族古老的婚姻制度的残余形态及人民群众对婚姻制度的意见。它揭示了在男权中心的社会里出嫁妇女作为家庭奴隶的悲惨命运。2、哭嫁歌及哭嫁习俗的渊源。哭嫁习俗，远可以追溯到氏族社会母权制向父权制过渡以后，妇女作为失败者受尽冤苦。近源则是封建家长制的统治。在少数民族地区，不仅受汉族影响，妇女的婚姻除了包办婚姻制之外，还有受婚俗陋习的束缚。《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第三节民间抒情长诗四、经典抒情长诗《哭嫁歌》鉴赏：3、哭嫁习俗流行的主要区域及风采各异的《哭嫁歌》主要区域：西南，中南，华东，西北风行哭嫁习俗，以上海奉贤县，南汇县《哭出嫁》湘西土家族哭嫁和湘南嘉禾县伴嫁最具代表性。川西《嫁女歌》，福建闽候地区《啼悲惨》，川滇彝族《阿姆子哭嫁歌》，青海藏族《送嫁歌》，青海土族《阿伊姐》，新疆哈萨克族《哭嫁歌》，柯尔克孜族《姑丽逊》，都反映了风采各异的哭嫁习俗。《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第三节民间抒情长诗四、经典抒情长诗《哭嫁歌》鉴赏：４、代表本子湘西《哭嫁歌》，上海奉贤、南汇《哭出嫁》。（1）鉴赏方法：抓长诗的脉搏络即抒情线索。《哭嫁歌》主脉：土家族姑娘出嫁时的哭别歌，反映了在男权中心的封建社会里作为家庭奴隶的出嫁姑娘的悲惨遭遇。主要在于：对封建社会重男轻女的抗议，对活人被送进死人坑的控诉，对亲友以及自己的过去的告别。其抒情线索也就是：抗议——控诉——告别。（2）《哭嫁歌》结构：九段或九章，其最重要的是第一章哭爹娘，第四别姊妹，第六梳妆。《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第三节民间抒情长诗四、经典抒情长诗《哭嫁歌》鉴赏：（3）《哭嫁歌》的深层蕴含（科学价值）把视角扩展到历史，民俗，心理，艺术等方面，作为一种古老的民族文化现象综合考察。从婚姻史来看：隐存着原始性掠夺婚的残迹。（湘桂黔边界至今还残存抢婚习俗）；对包办婚姻的陈规陋习的揭示也大量存在。从女性心理来看：姑娘出嫁除了抗议控诉之外，也与女孩子独有的心理素质相关，比如女孩子的多情，恐惧等。对家人留恋，对婚姻恐惧，交织在一起，唱出的哭嫁，就格外具有感染力。从文化娱乐方面看：这里解析出两层意思，悲忿的为一层，为嫁而哭；另外也为婚而歌，亦有欢乐之情。（4）《哭嫁歌》的艺术特色主要艺术特色是艺术形象朴实动人，民间语言具有山区特色，哭嫁音乐具有较浓郁的山歌风味。《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲历年真题链接1.我国民间叙事长诗进人空前繁荣阶段是在（）A.明清之际B.隋唐以后C.两晋南北朝D.汉代A《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲历年真题链接2.标志着我国叙事诗趋于成熟，长达1700多字，堪称我国民间叙事长诗的第一部精品的是（）。A.《陌上桑》B.《焦仲卿妻》C.《木兰辞》D.《孟姜女》B《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲历年真题链接3.下列叙事长诗中，叙述了一个近似梁祝悲剧的故事是（）。A.《噶达梅林》B.《尕豆妹与马五哥》C.《崇阳双合莲》D.《娥并与桑洛》D《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲历年真题链接4.整部长诗分《爱情》、《退婚》、《冤仇》、《屈死》四个章节的叙事诗是（）。A.回族的《尕豆妹与马五哥》B.裕固族的《黄黛琛》C.汉族的《崇阳双合莲》D.苗族的《仰阿莎》B《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲历年真题链接5.“不嫁就是不嫁，九十九个不嫁!”喊出这一坚强不屈反抗性声音的女性是（）。A.尕豆妹B.黄黛琛C.阿诗玛D.娥并C《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲历年真题链接6.真正把叙事长诗作为一种独立的民间文学体裁来进行研究，应该始于（）关于《阿诗玛》等少数民族叙事长诗的研究。A．20世纪80年代B．20世纪50年代C．20世纪30年代D．19世纪80年代B《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲历年真题链接7.标志着汉族与少数民族在民间叙事长诗研究领域里形成了共同繁荣的局面是（）

。A．20世纪80年代B．20世纪50年代C．20世纪30年代D．19世纪80年代A《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲历年真题链接8.民间叙事长诗最引人注目和最具魅力之处是。（）。A.故事情节B.民族精神C.美好理想D.人物形象D《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲历年真题链接9.（）两首诗一起被称之为我国古代民间叙事长诗中璀璨耀眼的“双子星座”。A.《陌上桑》B.《焦仲卿妻》C.《木兰辞》D.《十五从军征》BC《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲历年真题链接10.我国民间流传于湖北崇阳并颇受关注的两首叙事长诗是（）。A.《钟九闹漕》B.《阿诗玛》C.《崇阳双合莲》D.《孟姜女》AC《民间文学教程》第七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲历年真题链接11.下列属于民间抒情长诗特点的是（）A.以抒情为主，叙事是为了抒情；B.叙述曲折故事，抒发浓烈情感。C.以第一人称抒情；D.结构较为