水浒传的艺术成就一课件

《水浒传》

四大名著之一四大奇书之一英雄传奇代表作第二章《水浒传》第一节成书经过、作者及版本第二节《水浒传》的内容和思想倾向第三节《水》的艺术成就第一节

《水浒传》的成书和作者及版本

一、“水浒”考辨

《诗经·绵》：“古公亶（dǎn）父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。”古公就是太王，名字叫亶父，早上驰马而来，循西来之水来到岐山之下。率：循。“水浒”，即水边的意思，有“在野”的含义；意含造反、起义之意。二、《水浒传》的成书过程依成书方式分类：世代累积型小说。

1、史书：《宋史》中的《侯蒙列传》、《徽宗本纪》、《张叔夜列传》。“宋江寇京东，（侯）蒙上书言：‘江以三十六人横行齐魏，官军数万无敢抗者，其才必过人，今清溪盗起，不若赦江使讨方腊以自赎。’帝曰：‘蒙居外不忘君，忠臣也！’命知东平府，未赴而卒。”（《宋史·侯蒙列传》）

“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之。”（《宋史·徽宗本纪》）“贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”（《宋史·张叔夜传》）几点内容：宋江三十六人起义；声势浩大；征讨方腊；最后失败。（招安、被镇压）2、民间文艺

a、画赞。南宋龚开作《宋江三十六人像赞》并《序》

“呼保义宋江：不假称王，而呼保义，岂若狂卓，专犯忌讳。智多星吴学究：古人用智，义国安民，惜哉所予，酒色粗人；……行者武松，汝优婆塞，五戒在身，酒色财气，更要杀人；……赛关索杨雄；……一直撞董平；……铁天王晁盖……”

优婆塞：梵语，指在家中奉佛的男子，即居士。绰号基本形成；概括了人物的基本性格。

b、话本。属于“小说”的话本，短篇话本。

“……言《石头孙立》……《戴嗣宗》……次乃谓之公案；论……《青面兽》……此乃为朴（pō）刀局段；言《花和尚》、《武行者》、……此为杆棒之序头：……。（罗烨《醉翁谈录》）类似讲史话本的《大宋宣和遗事》（无名氏）。此书专讲梁山泊聚义本末，起于杨志押运生辰纲，终于征方腊。杨志卖刀、智劫生辰纲、宋江杀惜，描写具体。人物不一：卢俊义作李俊义、杨雄作王雄、关胜作关必胜。三十六人主要人物“小传”基本定型；水浒故事的大致轮廓已经形成。c、杂剧。元杂剧舞台上，水浒戏比较多，今存水浒戏剧目33种，剧本全存6种，

有《燕青博鱼》、《黑旋风双献功》、《还虎牢》等六种。塑造了燕青、李逵、鲁智深等人物形象。（剧目可参阅《曲海总目提要》）充实了水浒单个人物故事的内容；保留了较强的民间色彩。

总之，《水浒传》这部书是以北宋末年的宋江起义作为一个框架，宋江作为一个符号存在，套用了一点历史的因子，吸收了大量民间故事、说话、戏剧以及农民战争、民族战争的史料而成的。三、《水浒传》的作者目前有四种说法，一般认为是“施耐庵的本，罗贯中编次”。

“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。（高儒《百川书志》）“施、罗二公身在元，心在宋；虽生元日，实愤宋事。……”（李贽《忠义水浒传叙》）金圣叹认为前七十回为施耐庵作，其后为罗贯中续。

关于施耐庵生平史记，资料甚少。杨新《故处士施公墓志铭》记：元代至顺辛未进士，高尚不仕。隐居著《水浒》自遣。李恭简《兴化县续志·施耐庵传》、《兴化县续志·施耐庵墓志》记载：为元代至顺辛未进士，曾做钱塘地方官两年，拒绝张士诚聘任，隐居著述，作《江湖豪客传》——即《水浒传》。四、《水浒传》的版本版本相当复杂。依据描写的详略可以分为繁本、简本之别。主要繁本系统：

1、最早版本：武定本。《忠义水浒传》一百卷。嘉靖间武定侯郭勋有家刻本100回。

2、天都外臣本。完整的百回本，有天都外臣（汪道昆）所作序。

3、容与堂本。全称《李卓吾先生批评忠义水浒传》，较早和较有名的百回本，因为李贽的评点，影响甚大。这是现存最早最完整的百回繁本。4、袁无涯本。全称《李卓吾先生批评忠义水浒全传》，增加了平田虎和王庆的故事，为120回本。

5、金圣叹本。金圣叹腰斩水浒，正传七十回，楔子一回，实际七十一回。宋江得天书，英雄排座次止，后以卢俊义梦全伙被缚于张叔夜终。又称七十回本。

6、通行本。《水浒传》百回本，人民文学出版社1979年版。根据招安时间为“宣和四年冬月”，破方腊上书时间为“宣和五年九月”，除去征讨方腊的一年多，中间时间短暂，不可能再征田虎、王庆，征讨田、王的故事显然是后人补写而硬塞进《水浒传》的。所以，百回本最接近水浒故事原貌。简本：万历年间双峰堂刊印《全像增添京本增补校正全像水浒传评林》。第二节《水浒传》的内容和思想一、《水浒传》的内容二、《水浒传》的思想内涵（一）农民起义的规律和意义（二）忠义思想内核（三）市民思想和江湖文化一、《水浒传》的内容：

小说主要描写梁山起义全过程。120回本可分六部分：一（1—71回），起义的发生和发展。二（72—82回），义军同官军对抗、受招安。三（83—90回），奉命征辽。四（91—100回），征田虎。五（101—110回）,征王庆。六（111—120回），征方腊及凄惨结局。首先，梁山起义的性质是农民起义：一是梁山义军的基本力量是一大批农民渔夫，庄客佃户；二、他们所进行的是反对官府围剿的战争，应该划到农民战争农民起义的范围；三、是他们在思想意识上，并没有超出农民思想意识而有别的什么思想意识。（一）农民起义的规律和意义“兀自要和大宋皇帝作个对头”；“杀上东京，夺了鸟位”；第七回结尾：“大闹中原，纵横海内。直教农夫背上添心号，渔父舟中插认旗。”其一，“乱自上作”是梁山起义的社会根源

“一部大书七十回，将写一百八人也，乃开书未写一百八人，而先写高俅者。盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。一部大书先写高俅，有以也。”

金圣叹第一回总批“浮浪破落户子弟”“若论仁义礼智、信行忠良，却是不会。只在东京城里城外帮闲，”曾被开封府“断了四十脊杖，迭配出界发放，东京城里人民，不许容他在家食宿”。

在政权的上层，除了高俅外，还有蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁世杰、蔡九知府、慕容知府，高廉、贺太守等一批残暴的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、毛太公等一类胡作非为，欺压良善的地方恶霸。撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山。（37回）

其二，星火燎原是梁山起义的历史进程从单枪匹马的个人反抗到集体反抗从小规模的聚义到大规模的武装斗争五次聚义其三，接受招安是起义失败的直接原因。历史的农民革命总以失败告终，接受招安是失败的一种；招安的直接原因和根本原因；招安的凄惨结局昭示了历史教训内部原因：第一，由于领袖的作用。聚义厅→忠义堂第二，随着义军事业的壮大，大量不属于义军的基本依靠的力量涌入义军。第三，小农意识和皇权思想是农民义军的局限性。

外部原因：朝廷的怀柔政策

招安是怎么实现的？阮小五：“酷吏赃官全杀尽，忠心报答赵官家。”鲁智深：“只今满朝文物，俱是奸邪，蒙蔽圣聪”。李逵：“晁盖哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝，吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做将军。”明杨定见《忠义水浒全传小引》认为：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。”

（二）忠义思想其一，忠义的由来和内涵变化中国古代儒家伦理观念中的重要范畴；“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”忠于他人、忠于君主及国家→忠君民间流传的宋江起义被涂上了“忠义”的色彩；龚开作《宋江三十六人赞》，就称宋江“不假称王，而呼保义。”《大宋宣和遗事》，宋江等36人就是“广行忠义，殄灭奸邪。”其二，全忠仗义、替天行道的水浒忠义观忠义是梁山英雄的基本道德准则

“忠为君王恨贼臣，义连兄弟且藏身。不因忠义心如一，安得团圆百八人。”（举义军领袖招安派事例）宋江是忠义的化身（忠与义的矛盾）打渔一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。先斩何涛巡检官，京师献与赵王君。宋江人生经历和思想轨迹“生辰纲”案暗放晁盖——杀阎婆惜——刺配江州——服刑提反诗——劫法场上梁山——壮大梁山事业——谋划招安——征辽、方腊——被害忠义的矛盾：义为主（及时雨）——忠孝占上风（不上梁山）——忠占上风（谋划招安）立志尽忠：九天玄女：“替天行道为主，全仗忠义为臣，辅国安民，去邪归正。”不上梁山：“这个不是你们弟兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地，我不如死了”“贤弟，是甚么话！此是国家法度，如何敢擅动！”招安选择与结局：菊花会酒后赋《满江红》，“愿天王降诏早招安，心方足”。“我为人一生，只主张忠义两字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我衷心不负朝廷”。其三，忠义的悲剧。“自古权奸害忠良，不容忠义立家邦。”“太平本是将军定，不许将军见太平。”三、市民思想和江湖文化

1、宣扬“义”，赞美江湖义气

2、宣扬了一种“快活”、自由的理想

3、宣扬暴力思想，反抗复仇精神4、对妇女的偏见返回1、宣扬“义”，赞美江湖义气

A:仗义疏财

《水浒传》造反的理论依据是“替天行道”，行为准则则是“仗义疏财”，理想的人格模式则是“好汉”

晁盖“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉。”（14）柴进“大周柴世宗嫡派子孙”家资豪富，同样“仗义疏财，专一结识天下好汉”“于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。……平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。端的是挥霍，视金似土。人问他求钱财，亦不推托。且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦。赒人之急，扶人之困，因此，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。”金圣叹鄙薄他，说“写宋江出色，只是金银财帛，更不见有他长。”小说肯定金钱的力量，这也是一种思想表现。朱贵劝兄弟朱富上梁山：“不如带领老小，跟我上山，一发入了伙。论秤分金银，换套穿衣服，却不快活。”（43）阮氏三雄说的更透彻：“他们（梁山强人）不怕天，不怕地，不怕官司，论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活……若能勾受用得一日，便死了开眉展眼。”（15）B:行侠仗义武松：“从来只打天下硬汉不明道德的人”；鲁达：“杀人需见血，救人需救彻”；

“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。返回2、宣扬了一种平等、自由的理想八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心生死可同。相貌语言，南北东西各有别；心情肝胆，忠诚信义并无差。其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都是一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。或精灵、或粗卤、或村朴、或风流，何尝相碍，果然认性同居；或笔舌、或刀枪、或奔驰、或偷骗，各有偏长，真是随才器使。返回3、宣扬暴力思想，反抗复仇精神

一不做，二不休，杀了一百个也只一死。把猎户排头一味价搠将去，那三十来个土兵都被搠死了。（43）宋江“急传下号令去，休教杀害良民时，城中将及伤损一半。”（66）如武松杀潘金莲：“把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去斡开胸脯，取出心肝五脏”（26）花荣刀剜刘高（34），杨雄杀潘巧云（46），卢俊义杀李固（67）返回“你这厮，谁叫你去来！你也须知扈成前日牵牛担酒，前来投降了。如何不听得我的言语，擅自去杀他一家，故违了我的将令？”李逵道：“你便忘记了，我须不忘记！那厮前日教那个乌婆娘赶着哥哥要杀，你今却又做人情。你又不曾和他妹子成亲，便又思量阿舅丈人！”宋江喝道：“你这铁牛，休得胡说！我如何肯要这妇人？我自有个处置。你这黑厮拿得活的有几个？”李逵答道：“谁乌奈烦！见着活的便砍了。”宋江道：“你这厮违了我的军令，本合斩首。且把杀祝龙、祝彪的功劳折过了。下次违令，定行不饶。”黑旋风笑道：“虽然没了功劳，也吃我杀得快活。”4、对妇女的偏见《水浒传》中的女性形象可以分成三类：1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；母夜叉孙二娘孙二娘孙二娘是黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光”“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”一丈青扈三娘母大虫顾大嫂2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，阎婆、王婆。

2、《水浒传》为什么如此塑造安排这些女性形象？

（1）、《水浒传》同《三国演义》一样，写的是男人的世界，基本上是“男性文学”。（2），传统文化中占主导地位的男权文化和“女人祸水论”的投射。（3），是“江湖观念”作祟。（4），是情节发展的需要（5）、错误的“养生”观念作祟。晁盖，不娶妻子，只爱使枪弄棒，整日打熬筋骨。也就是说，当时的这些绿林中人，认为练武艺跟近女色是矛盾的。第三节《水浒传》的艺术成就

一、人物形象刻画（一）英雄好汉的简单分类

（二）人物塑造的特点（一）、英雄好汉的简单分类1、第一类人是生活沦入赤贫境地，已无法生存的农民或与农民社会角色相类之人。这类人有李逵、三阮和解氏兄弟。其中以李逵为代表。A、彻底的反抗性是他性格的基调B、把义军的事业看得高于一切。C、个性坦诚、直率、乐观、粗鲁。局限:一是没有摆脱皇权思想，二是对宋江盲目的义，三是狭隘的报复思想2、第二类人的成分很复杂。包括不是直接从事物质产品生产的贫民和下层知识分子。鲁智深、武松和吴用是这类人的代表。

（1）鲁智深一是“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。二是杀人须见血，救人须救彻。性格的基点鲁提辖拳打镇关西（2回）花和尚大闹桃花村（4回）鲁智深大闹野猪林（7回）起义前期—朴实坦率和鲁直义军事业达到顶峰—消极遁世首先最明显的是宗教影响

“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”

再就是义军受招安的结果与现实黑暗的强烈反差超过了他心理的承受能力，使他觉得已经走入死路。（2）武松勇与力的化身

果然是一条好汉。但见：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。第一阶段是没有什么政治理想，有奶就是娘

流浪江湖景阳冈打虎为兄报仇遭刺配第二阶段是转变时期

醉打蒋门神血溅鸳鸯楼，大闹飞云浦落草二龙山第三阶段是走上彻底反抗之路

坚决反抗反对招安出家做清闲道人景阳冈打虎；斗杀西门庆、杀嫂为哥哥报仇；十字坡上智斗孙二娘；在孟州醉打将门神；一直到后来张都监因要替蒋报仇而陷害武松，武松得知真相后大闹飞云浦、血贱鸳鸯楼……（3）吴用

下层知识分子，走上反抗是出于怀才不遇。他的身上既反映了中国旧知识分子的动摇软弱，而其悲剧结局又反映了在这种社会环境中，这类人的普遍绝望，没有出路的心态。二、林冲林冲（4）林冲《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。“忍”之一（林冲）抢到五岳楼看时，见了数个人拿着弹弓，吹筒，粘竿，都立在栏干边，胡梯上一个年少的后生独自背立着，把林冲的娘子拦住着。道：“你且上楼去，和你说话。”林冲娘子红了脸，道：“清平世界是何道理，把良人调戏！”林冲赶到跟前，把那后生肩胛只一扳过来，喝道："调戏良人妻子当得何罪？"恰待下拳打时，认得是本管高太尉螟蛉之子高衙内…先自手软了。…林冲怒气未消，一双眼瞅着高衙内。众闲汉劝了林冲，簇拥着高衙内出庙上马去了。原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官只怕管。’林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”（七回）林冲与鲁智深此时的比较鲁智深就不买账，鲁智深有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了。”一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。“忍”之二林冲见说，吃了一惊，也不顾女使锦儿，三步做一步，跑到陆虞候家；抢到胡梯上，…林冲上得楼上，寻不见高衙内，…把陆虞候家打得粉碎，…拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞候，也不见了；却回来他门前等了一晚，不见回家，林冲自归。…林冲一连等了三日，并不见面。…自此每日与智深上街吃酒，把这件事都放慢了。锦儿搀着娘子号天哭地叫将来…林冲起身接着道："娘子，小人有句话，已禀过泰山了。为是林冲…今去沧州，生死未保，诚恐误了娘子青春，今已写下文字在此。万望娘子休等小人，莫为林冲误了贤妻。“忍”之三忍之四押监他的两个差人董超、薛霸，，一路上虐待他，用烫水让他洗脚。野猪林野猪林“忍”之五到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”。沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。

林教头风雪山神庙3、第三类人是大地主贵族。卢俊义杨志柴进金圣叹《读第五才子书法》：“别一部书看过一遍即休，独有《水浒传》只是看不厌。无非为他把一百八个人性格都写出来。”金圣叹《水浒传序三》：“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”。返回（二）人物塑造上独特的艺术成就和特色1、紧扣人物的身分经历和遭遇，挖掘其性格形成的社会原因

李逵是雇农出身

宋江出身中等地主

林冲、杨志和鲁达相同：军官身份；被逼造反经历。不同：林冲“保官”，表现为软弱性；杨志“求官”，表现为奴才性；鲁达既不保也不求，表现为彻底反抗性。2、把人物置于尖锐的矛盾冲突中，甚至是生死存亡的紧要关头，表现其性格宋江

孝与义之间何九叔

武松与西门庆两大强人中间3、在对比中凸现人物的个性差异和性格发展

（1）不同人物之间的对比

鲁智深、武松和李逵三人对宋江招安

李逵鲁莽直率“招安，招安，招甚鸟安，只一脚，把桌子踢起颠个粉碎”

武松直爽悲观“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄的心”

鲁智深深刻明智“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰（duo）染做皂了，洗杀怎么干净。招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢”。

同是杀嫂武松杀潘金莲，“全是为兄报仇”，表现为义烈；石秀杀潘巧云，“不过为己明冤而已”，显示出狠毒。李逵与鲁达李逵与鲁达相同：粗中有细。不同：李逵粗中有野气，是“粗野”。鲁达粗中有豪气，是“粗豪”。同是打虎“写武松打虎，纯是精细；写李逵杀虎，纯是大胆。”

（2）人物自身的对比

林冲

误入白虎堂→风雪山神庙→火并王伦

4、用丰富的细节描写和富于动作性的心理描写刻划人物的复杂性格和内心世界

细节描写

→倒拔垂杨柳

心理描写

→拳打镇关西智深相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起鲁提辖假意道：“你这厮诈死，，酒家再打！”只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。酒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死！酒家和你慢慢理会！”

5、精心设计人物的出场和绰号“眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。臂膊有千百斤力气，眼睛射几万道寒光。人称立地太岁，果然混世魔王。”阮小二（1）绰号的内容归纳了人物的某种品性、志向。如霹雳火秦明，因他性格急躁，再如拼命三郎石秀，浪子燕青等（2）绰号显示出人物高超的本领和武艺。如智多星吴用，神行太保戴宗；（3）用使用的武器作为人物的绰号如大刀关胜，双鞭呼延灼，双枪将董平，金枪手徐宁（4）用身体相貌的特点起绰号如豹子头林冲，鬼脸儿杜兴，美髯公朱仝，青面兽杨志，赤发鬼刘唐（5）用职业行当作绰号如武松行者，神医安道全，菜园子张青。（6）用古代著名武人的名字作绰号，显示自己的本领如小李广花荣，病关索杨雄，病尉迟孙立，小温侯吕方，赛仁贵郭盛