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文档简介

家们则是不食人间烟火的幻想家。古希腊喜剧作家子、、和这些伟大的思想家。2000国哲学家在《西方哲学史》的“绪论”中“一切哲学”显然，这一广有影响的观点并不是严格的，因块，即科学、（包括、艺术（包括美学）和， ，思维。德国哲学家曾经，佣仆心中无。意思就是说，佣仆看不到他们所服侍的伟大人物的伟大之哲学思维是从大处着眼的。正如法国哲学家所说，尽管宇宙大理论被越来越多的观测和发现所证实，日食、月蚀。人们特别感，而又特别想知道的问题是：的是在20世纪的前面30年人类对宇宙的仍然处于茫然无知的状态下。1929年，天文学家哈勃在观测中中正如·所说的宇宙膨胀的发现是20世纪最伟大的智慧之一”这一假设很快得到了天文学界的认同，人们自然而然地联想起在17世纪万有引力产生了，究竟什么原因导致了这样的结果？1948年，美籍天体物理学家进一步提出了宇宙大的理论自然而然地使人们联想起，德国哲学家在1755年 系中，但由于缺少宇宙大和膨胀的理论背景，他对斥力20世纪70年代以来，英国天体物理学家·，的广义相对论和的量子理论，提出了一系列性的量和能量达到了极点，引起了大。再次，肯定宇宙在时尽管宇宙大理论被越来越多的观测和发现所证实，宙的重新塌陷和新的奇点的产生吗？这些问题还有待于科界也引起轩然波在界论是界“论的争还未来家世界的；无论科幻家核冬的言是编导“星球的想蕴含地球居民未来不确性的会但成这大千界的质则不灭正如告诫我们的“物质在它的一切变化中是同一的的任一个性都不丧失因此它虽在某个时候一定以铁的必然性自己在地球上的花朵——思果回答不出这个问题，他将被司芬克斯；如果他准确地解答了这个问题，司芬克斯将坠崖。这就是著名的“司芬克斯之谜，由于准确地说出了谜底公元1世纪，西方产生了。按照的，上帝创造了世界，也创造了人。1859年，英国生物学家达了《物种，1871年又了《人类的由来。180一直延续到205使用言等要环而完的这一于气息的是“我”在甲骨文中的写法，简直是一个到牙齿的存在由可以象初在当生活的困与这行的分子。鉴于此“我”生存之艰难，已见端倪。当自我哲学奥古丁在《录以细的笔展示而其他都是鬼话。正如英国哲学家后来所说的“我们的探索归纳为如下四个问题：我能认识什么？我应该做什么？我应该期待什么？人是什么？第一个问题涉及到认识是。告诉我们，人不是居住在绝望之岛上的、孤零零的，人是社会存在物，他的本质在其现实性上疗。哲学家们由于错误地理解并运用语言来表达自己的思性的别的我或以说人类有一抽象（包此表达自己的思想和情感。人们很容易陷入下面的幻觉之实情形常是倒语言了人思想的，起着何等重要的作用。无怪乎西方哲学在20世纪中出现了的现几乎处可比当位“颜色的衣不容脏并有自说了句错因已在语言世界中迷失了方

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