《祝福》课件 统编版高中语文必修下册

祝福以“写作”推进阅读的尝试材料导入段年轻人用短诗表达对生活的感受，表达自我解说段言说的社会学意义指令段“言说”和“自我”及“周遭”的关系案例：《祝福》祥林嫂的周遭-言说-自我【带着问题去速读】祥林嫂的周遭有什么？有谁？她的周遭有什么特点？祥林嫂如何回应周遭？她在文中说了些什么？作了些什么？祥林嫂的自我有哪些特质？她是如何表达的？……【细读分析】自选插图，先寻找插图在全文中的位置；再结合作文题，分析图中祥林嫂在这个“周遭”中，她以____“言说”出一个_____“自我”。甲图________________故事乙图________________故事丙图________________故事祥林嫂被群嘲额头之伤祥林嫂被捺进轿子二婚祥林嫂撞向案角寻死用“原文”写“周遭”：哪一句最能体现“周遭”的特点？前后文“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。“唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。

她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。热心的“周遭”还是恶意的“周遭”？学习任务：自选插图，先寻找插图在全文中的位置；再结合作文题，分析图中祥林嫂在这个“周遭”中，她以____“言说”出一个_____“自我”。善意的询问还是未必善意的“标签定义”？为她可惜还是在低俗话题上拿她取笑？学习任务：自选插图，先寻找插图在全文中的位置；再结合作文题，分析图中祥林嫂在这个“周遭”中，她以____“言说”出一个_____“自我”。前后文“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。“唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。

她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。祥林嫂的“互动”“言说”看见了什么？沉默=没有互动？听见了什么？称谓，冒号、重音、声调、笑意和私语失败的过往与耻辱的标志项飚：自我调整，自我反思，试图构造社会关系，重新构造自我。前后文“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。“唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。

她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。祥林嫂的“互动”“言说”沉默=没有互动？学习任务：自选插图，先寻找插图在全文中的位置；再结合作文题，分析图中祥林嫂在这个“周遭”中，她以____“言说”出一个_____“自我”。祥林嫂是如何与“周遭”互动的？她表达出一个怎样的自我？请根据上文，写一段话，表达祥林嫂的“言说-周遭-自我”思路尝试

项飚：自我调整，自我反思，试图构造社会关系，重新构造自我。

祥林嫂的周遭构成了一个崇拜贞洁烈女的礼教舆论场，祥林嫂试图在这个体系中寻到自己的立锥之地，故她尝试着言说自己那个贞洁的、受难的自我。

但是，她的剖白被周遭嘲讽，她的忠诚被周遭唾弃，她只能整日顶着耻辱，瞪着眼睛，忍着嘲讽，受着奚落，想着“emmmmmm”，是的，我猜她只有情绪，没有言辞，因为她既彻底臣服又心怀反抗，渴求着上岸回归的路径。前后文

“她么？”卫若婆子高兴的说，“现在是交了好运了。她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家坳的贸老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。”

“阿呀，这样的婆婆！……”四婶惊奇的说。

“阿呀，我的太太！你真是大户人家的太太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么？……

“祥林嫂竟肯依？……”

“这有什么依不依。——闹是谁也总要闹一闹的，只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。可是详林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。【学习任务】自选插图，先寻找插图在全文中的位置；再结合作文题，分析图中祥林嫂在这个“周遭”中，她以____“言说”出一个_____“自我”。“周遭”如何言说祥林嫂？“太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。样林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成夭地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……。”她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。

“后来？——起来了。她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。我在娘家这几天，就有人到贺家坳去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆，男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运了。”学习任务：自选插图，先寻找插图在全文中的位置；再结合作文题，分析图中祥林嫂在这个“周遭”中，她以____“言说”出一个_____“自我”。根据卫老婆子与四婶的对话，我们发现，祥林嫂的“周遭”其实有两拨人，他们对“礼教”的态度是不同的。换言之，在祥林嫂的周遭，她有两个社会位置可以选择。四叔、四婶、柳妈、庙祝这一拨人，他们试图指给祥林嫂什么道路？卫老婆子、祥林嫂的婆婆等人，又试图指给祥林嫂什么道路？学习任务：自选插图，先寻找插图在全文中的位置；再结合作文题，分析图中祥林嫂在这个“周遭”中，她以____“言说”出一个_____“自我”。有意味的片段——1.大家都叫她祥林嫂。大家仍然叫她祥林嫂，而不是叫她______2.抗婚：一般人：“闹是谁也总要闹一闹的”哭喊、砸、拜不成祥林嫂：撞香案。一般人：表演、仪式化、缓解道德压力。祥林嫂：不从一，毋宁死。3.祥林嫂对周遭恶意最后的“言说”？——捐门槛学习任务：自选插图，先寻找插图在全文中的位置；再结合作文题，分析图中祥林嫂在这个“周遭”中，她以____“言说”出一个_____“自我”。为什么捐“门槛”？捐的为什么是“门槛”？

“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”

她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。……——捐门槛的目的：1、解除死的痛苦。2、解决生的困境。3、重新构建自我。门槛被千万人踏、跨门槛沉默门槛肮脏学习任务：自选插图，先寻找插图在全文中的位置；再结合作文题，分析图中祥林嫂在这个“周遭”中，她以____“言说”出一个_____“自我”。

快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。

冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。“捐了门槛”，祥林嫂这话有什么潜台词？“周遭”听懂了吗？

“政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”——毛泽东《湖南农民运动考察报告》范例展示

捐门槛是祥林嫂在自己能做的范围内，拼却全部力量的表达，是她对周遭的一次反抗，是另一次殊死一撞。如同聆听贝多芬《命运交响曲》一样震撼！但却被一声断喝浇灭了希望的火花，祥林嫂的周遭既不承认她回归“坦然的去拿酒杯和筷子”的贞洁“自我”，而祥林嫂又不愿意委身于“闹总是要闹一闹”的“精明人”行列。这时的祥林嫂，重构失败，自我崩塌，只能以失魂落魄之姿，面对两边不讨好的局面。祥林嫂的悲剧，实际上是____的悲剧我的失语，一个无从表达的我几种权力，都拒绝了她的自我表达的尝试，于是可怜的祥林嫂，生则走投无路，死又难耐恐怖，彻底落入“自我表达-周遭互动”失效的悲剧。

“你回来了？”她先这样问。

“是的。”

“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。

我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。

“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。

生则走投无路，死又难耐恐怖，祥林嫂的悲剧便只剩下了最后一个问题：

生则走投无路，死又难耐恐怖，祥林嫂的悲剧便只剩下了最后一个问题：

“那么，也就有地狱了？”

“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”

“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”“犯罪妇人”的神话叙事

而在从前，这一切在悉达多的眼中只不过是空虚无常的幻影，无可信托，注定为思想所蔑视和抛弃；因为那一切并非本质，本质隐藏在这可见的现象世界的另一面。但是现在他那自由的眼睛则流连于这个世界，他看到并承