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文档简介

2023/5/27人民版高中历史选修一专题五《欧洲宗教改革》优秀教学课件欧洲宗教改革课标解读:1.了解中世纪天主教地位,认识欧洲宗教改革的必要性。2.知道路德的宗教改革主张,理解欧洲宗教改革的实质和影响。3.体会“一定的文化是一定的社会政治和经济在意识形态上的反映”我是中世纪德国的路人甲。据说我生来就有罪,所以必须按照教会所说一切的去做,只有这样才能赎罪得救,否则死后就不能入天堂。在这个时代,教会就是一切!从路人甲的自述中,你知道天主教的核心教义是什么吗?路人甲的人生被教会严重束缚着,为什么会这样呢?这就要从中世纪的天主教说起了longlongago,…原罪与救赎

11世纪的“卡诺莎之辱”

德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利,被教皇开除教籍。1075年1月,年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子,站在满地白雪的卡诺莎城堡外整整等了三天,终于得到了教皇的一个赦罪之吻,史称“卡诺莎之辱”。教皇权力好比太阳,国王权力犹如月亮,它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世教权高于王权,最高政治主宰(政治)中世纪的天主教

出生接受洗礼

死后接受祈祷融入生活,伴随一生(社会生活)中世纪的天主教

禁欲苦行压抑人性麻木顺从神权至上“异端”者被焚烧

垄断文化教育,禁锢人的思想(思想)中世纪的天主教

宏伟的庄园

兜售“赎罪券”最大封建主、巧取豪夺(经济)中世纪的天主教

任何时候我进入教廷神职人员的房间,总是看见神父和银钱商在一起,忙于鉴别钱币的成色和计算数目,面前堆着成堆的钱币。——一位西班牙官员教皇出巡

华丽的祭坛天主教奢侈腐化中世纪的天主教经济:政治:思想文化:社会生活:一、中世纪的天主教西欧最大的封建主,巧取豪夺教权高于王权,最高政治主宰垄断文化教育,钳制人们思想融入生活,伴随一生天主教成为中世纪欧洲封建统治的最高主宰和黑暗中心---天主教走向奢侈腐化路人甲:

“最近城市里有了很多新的变化,有些贵族和商人改变了经营方式,越来越富有,生活也越来越多姿多彩。我也想发财致富,更希望摆脱教会。”想发财致富,想摆脱教会的控制路人甲的思想有了什么变化?到底是什么原因使他有了这样的想法?材料三

在中世纪,人类的意识被一层由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的纱幕笼罩着,一直处于睡眠或半醒状态……在意大利,这层纱幕最先烟消云散。──布克哈特《人性的复兴》材料二

随着资本主义经济在西欧的萌芽和逐步发展,在一个国家内形成统一的市场和制度的要求日趋强烈。长期被虚置的君主们乘机准备加强了自己的权力,建立巨大的、实质上是民族为基础的君主国。”

——《马克思恩格斯选集》材料一

“十四和十五世纪,在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽。”新兴的资产阶级和新贵族追求发财致富的梦想受到教会轻商思想的严重阻碍。

——朱寰《世界中古史》15c16c的欧洲在经济、阶级、政治、思想方面孕育着怎样的新因素?探究经济:阶级:政治:思想:二、孕育进步的欧洲资本主义产生发展形成新的阶级:资产阶级和新贵族强化王权,建立民族国家文艺复兴的人文主义解放了人们思想(1)(5)(强化王权)(禁欲主义)(重商主义)(资本主义产生)(宗教改革)资本主义产生轻商思想矛盾矛盾天主教人文主义

矛盾(2)新兴资产阶级、新贵族(2)

重商主义

(3)

强化王权

(4)

禁欲主义教权统治宗教改革新旧文明冲突,改革势在必行---根因实质:是资产阶级掀起的一场反对封建统治的思想解放运动,更是一场政治运动。选词填空

政治上四分五裂、王权薄弱使得天主教对德国政治控制和经济压榨严重

据上述材料分析为什么会在此地(德国)首先爆发宗教改革?

德国名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际上长年处于一种四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量,所以德国皇帝必然要和教会合作。每当罗马教会出现财政问题的时候,就会想方设法从德国聚敛钱财,以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。路人甲:就在德国人民处于水深火热、彷徨迷茫的时候,一个叫路德的家伙在维登堡发表了《九十五条论纲》,其观点真是惊世骇俗,其勇气真是令人敬畏。不过我喜欢!到底路德的什么观点让人感到惊世骇俗呢?马丁·路德正在钉贴《九十五条论纲》三、“奶牛”的愤怒

——德国的宗教改革(1517年)1517年10月31日,路德在维登堡的卡斯尔教堂大门上张贴了《九十五条论纲》。在《论纲》中痛斥出卖“赎罪券”的作法,反对用金钱赎罪的办法。----马丁·路德宗教改革内容与意义:①“因信称义”:信仰上帝即可得救“信徒皆为祭司”意义:____________②建立廉俭教会意义:_____________③建立民族教会意义:______________

_____否定天主教会和教皇的作用,也体现了追求地位平等理念。满足资产阶级追求现世幸福,进行资本原始积累的要求符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求探究《奥格斯堡宗教和约》

路德去世九年以后,1555年,德意志新旧诸侯签署和约,规定“教随国定”历史是人书写的,更是人创造的。回归历史,体会当时人的思想感情,你会感悟更多。

请你站在教皇、国王、新兴资产阶级和新教徒的立场,发表一下对马丁路德宗教改革的感受!(用一句话或几个词或一个动作或一个表情或······)教皇在德国的特使报告说:“十分之九的德国人高喊;‘路德’;剩下的十分之一少数高喊:‘罗马教廷该死!’

——《路德选集》

星星之火可燎原

“马丁·路德就像在黑暗的森林里迷路

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