2023届四川省成都市外国语学校高考适应性模拟检测语文试题（二） 含解析

成都外国语学校高2023届高考适应性模拟检测试题（二）语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：中国自古以农立国，当人们开始通过栽培植物获得食物的时候，农业开始出现并成为人们得以生存和发展的基础产业。伴随着食物稳定的获得，人口发生第一次爆炸性地增加，这时候，人们开始意识到农业生产的重要性。在远古传说中很多都以农业生产为内容，伏羲氏结绳而制网，驯养鸟兽；神农氏尝百草，发明耒耜；黄帝播百谷，嫘祖亲蚕；大禹治水更是妇孺皆知，反映了远古时代先民从采集向原始农业过渡的历史，在尧舜时代，史书中就有“食哉惟时”的记载，“洪范八政，食为政首”据说是帝舜任用后稷为农官时的命辞，其意为“粮食是治国安民的第一件大事”。《诗经》中有关农业和粮食经济思想的内容极其丰富。首先，《诗经》反映了当时统治者和百姓都非常重视农业生产的景象，它盛赞了弃时农业成就为“乞于今”，即歌颂弃把经营农业的风尚传给后代，又说“思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪尔极，贻我来牟，帝命率育，无此疆而界，陈常于时夏”充分表达后稷推广农业的功劳和继承发扬精心务农的优良传统。并认为“国之大事，唯祀与戎”，既而国家大事之一的祭祀则直接关乎农业，尤其是粮食生产，这是周统治者重视农业生产的生动体现。周为农耕部落，因此周人对发展农业十分重视。《尚书·无逸》中载周文王“卑服，即康功田功”，而他的后人咸王也把每年督促农业生产作为国之大事，《周颂噫嘻》中说：“噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千雏耦”周公还总结了商亡教训，告诫后代为君要“先知稼穑之艰难”。在《唐凤·鸨羽》中，借农夫之口发出感慨：“不能艺黍稷。父母何食?”表达了当时广大农民对农业生产的高度重视。正是固为当时全社会都重视农业生产，所以才出现“厌厌其麦，绵绵其鹿，载获济济，有实有积，万亿及姊，黍稷茂上，获至拄拄，积之粟粟、其崇如塘，其比如，以开百室，百室盈止”的生产发展、经济繁荣的景象。其次“乃求千斯仓、乃未万斯箱”我仓既盈、我庚维亿”等记载则说明当时的奴隶主贵族们高度重视粮食储备；再次，《诗经》也有一定篇幅对人们抗击自然灾害的办法和措施进行记述。《周礼》认为、农业是决定国民经济的主要产业，要求地方官员“遂大夫”对农业生产进行督促和检查，“以教稼穑，以稽功事简稼器，修稼政”。问时规定相应奖惩措施，即“见宅不毛者有里布、凡田不耕者出屋粟，凡民无职事者出夫家之征”“凡庶民不蓄者祭无牲，不耕者祭无盛，不树者无椁、不蚕者不帛，不织者不衰”。对那些不尽力耕织者予以经济制栽，或者进行致治和道德的歧视，贬低政治地位。在救灾抗灾中，《周礼》非常强调政府的作用，并将荒政列为国家的大政之一，通过设置救灾管理机构，完善粮食储备制度，做好灾前准备以及做好灾后的抗灾和救济等措施保证粮食正常供应。应该说，《周礼》中的粮食安全思想是对先秦时期粮食思想的一个新的发展，它更加注重政府在维护粮食安全上的作用，并提出了切实可行的救灾抗灾举措，是粮食安全思想的雏形。《管子》一书集中体现了齐桓公的国相管仲的粮食安全思想。首先，他认为强国富民的根本是“强本事”，即发展农业生产，他说：“明王之务，在于强本事，去无用，然后民可富”于是“积于不涠之仓，藏于不竭之府”。这样，富国就有了保证。在此，他论述了粮食生产的地位和作用：一是粮食是人们赖以生存的最基本条件，是维持生命所必需的“民非谷不食”；二是增产粮食是国家财富的源泉，“积于不涸之仓，务五谷也”；三是粮食为战争提供物质基础“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟”；四是粮食是衡量人们饥饱的尺度，考察一个国家的政治经济状况，首先就要进行粮食方面的调查，“行之田野，视其耕耘，计其农事，而饥饱之国可知也”。一个国家的饥饱问题解决了，才谈得上精神文明建设，即“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。其次，《管子》认为：“不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王”从战略高度上来认识粮食生产和积储的重要性，把控制粮源作为治国要务来对待。第三，管仲认为：王者将财富藏予百姓，霸者将财富藏于大夫，败亡之国和败亡之家将财富藏于箱子。他依据市场粮食的供求关系和价格涨落，灵活操纵实物与财富的演变、聚散，实现藏富于民、平抑粮价和平衡社会矛盾的战略意图。第四，《管子》说：“国出于谷，轨国之篦，货币乘马者也”认为国家政策是以粮食为基础制定的，而国家政策得以实现的手段，则有赖于货币政策的运用。货币政策的目标就是要使全国用以购买粮食所需的货币量与全国陆运粮食产出量大小成正比，通过控制货币供应量，达到控制粮食供求、价格涨落的目的。第五《管子》称：“谷为圆者，仓廪虽满，不偷于农，国大民众，不淫于言，则民仆壹。”说明管仲始终把粮食作为万物的主宰来看待，惟国脉民生所系，在增加粮食供给的同时，注重粮食储备的调节作用，建立了粮食分级储备制度。同时，他也非常重视提高粮食价格来解决农民生产与收益失衡的问题，以稳定粮食生产。第六，为了发挥齐国粮食优势，疏通剩余粮食流通渠道，调节国内粮食价格，管仲提出在国外粮价低时，要提高本国粮价，国外粮价高时，要适当降低本国的粮价，这样就能掌握粮食对外贸易的主动权，发挥粮食储备优势，同时，他还积极拓展海外贸易，通过渤海与燕国进行海上粮食贸易。管仲的粮食政策从粮食生产、粮食储备、货币粮食流通等方面做了充分论述，无疑成为后世历朝历代解决粮食问题的重要参照，体现了我国古代早期独具特色的粮食安全思想的发展。(摘编自《中国古代粮食安全思想探析》）材料二：自然灾害种类繁多，频率高发，难以预料，为了加强防范，保障百姓日常生活的粮食需要，自夏朝起就产生了仓储制度。长期以来，仓储制度在各朝各代都成了一项重要的制度，以此来储备粮食物资。在战乱频繁时期，仓储制度也满足了国防需要，捍卫国家主权领土不受侵犯。到了周朝，仓储的用途分工详细、不同的仓储有着各自不同的功能并由专门的管理人员掌管，发展了官办仓储、秦汉时期隋唐时期也有许多史料记载了仓储制度的优势。宋代南北两朝，三百多年、经济水平得到大幅发展，大兴水利，大规模开荒，兴建梯田沙田不断拓展农耕土地的面积，农业水平处于世界领先的地位。尽管农具创新、水利发展，但宋代抵御天灾的能力、对风险的承受度仍然很低，因此，宋朝设置了包括赈巢仓、平止仓，续惠仓等十多种功能各异、管理方式不尽相同的仓储，并且受到了朝廷官员和百姓的重视。许多规模庞大、全国性的仓储多建于北宋时期，如常平仓、义仓、社仓等，而南宋更倾向于建设地方性质的仓储，如赈巢仓、平籴仓、平止仓、平巢仓、平济仓、永利仓等。仓储的管理以官筹民办为主。仓本的来源有的是地方剩余的经费，有的是各地上供剩余的粮食，也有的来自政府税收各朝各代，仓储多设置于城市中或近郊地区。但是在宋朝，不仅将社仓、水利仓、续惠仓等设置在乡村中，还建设了如义仓这样存在于州县中但专门为乡村服务的仓储，改变了“藏于州县，所恩不过市井惰游辈，至于深山长谷，力穑远输之民，则虽饥饿致死而不能及”的局面。在宋朝的基础上，以后的各个朝代对仓储制度不断革新，为中国历朝历代的百姓提供了生存保障，为各朝代的繁荣富强提供了稳定的制度建设。但仓储制度在具体运行的过程中由于疏于管理，导致许多救济成果不够显著、效果打了折扣，产生了许多弊端。但不能否认，这是中国古代政府对百姓生活保障做出的一项较为成功的努力尝试。(摘编自《宋朝仓储制度在乡村的应用》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国自古以来就以农立国，所以古人在开始通过栽培植物获得食物时，就已经意识到农业生产的重要性。B.《管子》中蕴含的粮食安全思想，强调粮食安全的战略意义，为当时齐国富国强兵提供了理论和实践指导C.宋朝仓储种类繁多、功能各异，仓本来源多样，依靠仓储制度就可以有效地避免自然灾害带来的不利影响。D.宋朝乡村中设置有义仓、社仓、永利仓、续惠仓等，为乡村百姓生活提供保障，可视为当时的一种惠民政策。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.从《诗经》中的一些诗句可知，在周朝时仓储问题就得到了当时奴隶主贵族们的高度重视。B.《周礼》中的举措虽然不能明确惩罚那些惰民，但却能提高耕织者从事农业生产的积极性。C.宋朝突破了其他朝代仓储多为城市服务的局限，这是宋朝仓储制度的一种创新性的发展。D.仓储制度在宋朝国家治理体系中扮演重要的角色，可为当今研究粮食安全问题提供参考。3.根据材料内容，下列各项中不能体现对粮食问题重视的一项是（）A.从公元前270年至公元前214年，秦国先后修建了著名的都江堰、郑国渠水利工程。B.文献记载，汉唐宋明清历代帝王会选在春耕之前率文武百官亲自耕田，举行”籍田礼”。C.宋朝不限制“土地兼并”制度，也逐渐打破市与坊界限，店铺随处可设，早晚都可经营。D.元世祖重视“藏粮于技”，授命大司农搜集天下农桑之书，编辑成《农桑辑要》颁布天下。【答案】1.B2.B3.C【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“古人在开始通过栽培植物获得食物时，就已经意识到农业生产的重要性”错误，由原文“伴随着食物稳定的获得，人口发生第一次爆炸性地增加，这时候，人们开始意识到农业生产的重要性”可知，伴随着食物稳定的获得，人口发生第一次爆炸性地增加，人们开始意识到农业生产的重要性；且“所以”前后构不成因果关系。C.“依靠仓储制度就可以有效地避免自然灾害带来的不利影响”错误，由原文“但仓储制度在具体运行的过程中由于疏于管理，导致许多救济成果不够显著，效果打了折扣，产生了许多弊端”可知，依靠仓储制度并没有有效避免自然灾害带来的不利影响。D.“义仓”错，由原文“还建设了如义仓这样存在于州县中但专门为乡村服务的仓储”可知，义仓并不是建在乡村中。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“《周礼》中的举措虽然不能明确惩罚那些惰民”错，由材料一第三段“对那些不尽力耕织者予以经济制裁，或者进行政治和道德的歧视，贬低政治地位”可知，可以明确惩罚那些惰民。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。C.本文是就粮食仓储问题进行阐述说明的，而不是就店铺而言的，店铺是广义的概念，店铺里的商品不仅是粮食。可见选项C的内容不能证明对粮食问题的重视。故选C。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：何谓科技向善？科技向善就是指从增进人类福祉、实现人与自然和谐共生的需求出发进行科学技术的创新与发展。科技向善要求科学技术的发展必须有利于更好增进人类的福祉，尤其是新技术研发既能够推动产业变革和经济发展，又能够让社会更加美好，实现可持续发展。塑造科技向善的文化理念，彰显了人们对科技创新活动所给予的丰富的社会文化意义。科技本身不分“善恶”，所谓科技的“善恶”不仅取决于研发者和设计者，也是由使用者的“善恶”决定的，是通过产品和服务满足社会需要的内在价值所体现的。符合社会发展方向，对社会整体产生有益的价值导向，则为“善”，相反，对社会整体产生有害的价值导向，则为“恶”。可以说，科技向善是人类认识和处理与科技之间关系的价值取向和行为倾向。从文化层面看，无论科学家、企业、社会组织、政府部门还是公众个人，在从事科技创新及其应用等过程中，应具有向善向好、公平正义的科学精神和文化理念，尽可能规避技术本身发展带来的问题和解决社会、经济、环境存在的问题，通过利用积极的科技影响、负责任的科技创新和可持续的价值创造，实现以人为本的美好生活与促进社会公平正义。科技向善的文化理念彰显了创新的包容性、共生性、持续性以及强烈的人文关怀。塑造科技向善的文化理念是应对科技伦理风险、推动科技健康发展的价值要求。科学技术在推动人类文明进步的同时，也让科技伦理问题凸显。科技创新和新兴技术潜移默化地改变着人类社会认知模式，推动社会生产与生活的深度变革，与此同时也带来难以预测、难以预防的重大风险和非确定性的生产、生存乃至认知方式，在推动社会进步的同时，也给社会带来了隐私泄露、信息茧房、决策让渡、数据滥用等新的风险和不确定性。随着人工智能、基因工程、合成生物等前沿科技的面世，科技与人类伦理之间产生了碰撞与张力。一些投机分子冲破伦理底线，部分科技企业为谋取私利进行财务造假、窃取用户信息等。基因编辑、脑机接口等新兴技术的发展，突破人类认识自然、认识自我的局限性，已经或正在颠覆人们对生命和自然的认知，模糊了生命与非生命、自然物与人工物的界限。基因测序、克隆人、人造生命等一系列的所谓现代技术革命挑战伦理底线，引发伦理失序，科研伦理水平与科技发展速度严重不匹配，人类社会面临生命健康安全、隐私保护、生态安全等多方面风险与挑战。面对这些风险与挑战，如果不采取必要行动，可能会对当前乃至未来人类社会可持续发展和文化传承造成难以估量甚至毁灭性的伤害，以致于技术反噬人类，文化向技术投降，技术主宰或者统治人类社会显然不利于人类命运共同体构建，提出并强调塑造科技向善的文化理念具有重要的现实价值和战略意义。（摘编自陆小成《塑造“科技向善”文化理念的路径研究》）材料二：科技也分善恶？这道问题，对于众多依赖高科技发展的互联网公司而言，或许是难以回答的，但对于普通人而言，却又是能够明确感知的。“这几年来智能手机带给我很多的便利，也给我带来了过载的苦恼。最直接的就是腰椎的毛病、视力的下降，这和自己用手机过多直接相关。有时候睡觉看手机，有时一边和家人吃饭，还经常一边拿起手机。”1月20日，在腾讯研究院举办的“科技向善”研讨会上，张志东谈到了他自己对于“科技作恶”的感受。在这场主题为“过载”的大会上，产品中的人性、科技的温度与善恶成为了主题。在过去的几年中，我们习惯了大数据、人工智能等新兴技术给每个人的生活所带来的便利；而与此同时，时间碎片化、社交焦虑、信息爆炸也让整个社会进入了“过载”的状态。智能手机的普及，让问题变得更为尖锐，众多用户正在成为碎片化社交、虚假信息、假新闻、诈骗和手游沉迷等新问题的“牺牲品”。为何科技的发展会带来这样一种“过载”的现象？吴晨指出，“碎片化”带来的注意力瓦解问题，减少了人们在社交时对当前交流对象的情感沟通，也为专注阅读带来了前所未有的威胁。张志东对此持同样的看法。从科技企业的角度出发，他认为当前做一个好产品已经不够而平衡商业利益与社会责任，是科技公司在接下来所面临的重大挑战之一。张志东分享了腾讯在这方面的一个案例。针对微信朋友圈谣言问题，从用户的角度出发，在封禁的基础上，新增了直接在谣言文章中辟谣的功能，不只是“从源头遏止谣言”，还能让谣言原本的受众逐渐获得科学的判断能力，免疫谣言。“科技向善是一个多方共建的研究、对话与行动平台。这一计划希望针对大众所面对的技术演进带来的重大问题，邀请政府、企业界、学术界、大众与媒体一起，对新技术带来的一切变化保持觉察，让社会各方真正意识到科技给社会带来的诸多问题，寻求最大范围内的共识与解决方案，并引导技术和产品放大人性之善，实现良性发展，用科技来缓解数字化社会的阵痛。这正是腾讯召开这次大会以及发布“科技向善”项目的最重要原因。”张志东表示。北京大学中国社会与发展研究中心主任邱泽奇指出：“一个好的产品、好的技术，一定会受到法律、人类伦理等社会规则的约束，合乎人类共同价值的向善伦理原则。当科技突破这一切的时候，即便在技术标准上有再好的表现，也不是一个好的产品，因为产品最终是为人类服务的。”（摘编自李含《腾讯推出“科技向善”项目》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.科技向善要求科技的发展必须有利于更好增进人类福祉，尤其是新技术研发既能够推动产业变革和经济发展，又能够让社会更加美好，实现科技产品的可持续发展。B.科技本身不分“善恶”，所谓科技的“善恶”是由人的“善恶”决定的，符合社会发展方向，对社会整体产生有益的价值导向，则为“善”，相反，则为“恶”。C.科技向善的文化理念彰显了科技创新的包容性、共生性、持续性以及强烈的人文关怀，科技向善的文化理念有应对科技伦理风险、推动科技健康发展的作用。D.科学技术在推动人类文明进步的同时，也让科技伦理问题凸显，比如，基因测序、克隆人、人造生命等一系列的所谓现代技术革命挑战伦理底线，引发伦理失序。5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.从文化层面看，无论科学家、企业、社会组织、政府部门还是公众个人，只有具备了向善向好、公平正义的科学精神和文化理念，才能从事科技创新。B.面临生命健康安全等多方面的风险与挑战，如果不采取必要行动，一定会对未来人类社会可持续发展和文化传承造成难以估量甚至毁灭性的伤害。C.智能手机的普及，让“过载”这一问题变得更为尖锐。“过载”给人们生活带来负面影响，张志东在腾讯研讨会上分享的“科技作恶”的感受便是如此。D.“碎片化”带来的注意力瓦解问题，减少了人们在社交时对当前交流对象的情感沟通，也为专注阅读带来了前所未有的威胁，这些都是科技的发展带来的“过载”现象。6.作为一家以“科技向善”为使命愿景的公司，腾讯成功运用人工智能、大数据、知识图谱等新一代数字技术，建立起了三星堆遗址考古数据数字档案，打造数字“云游”平台。科技助力考古，利用数字技术保护文化遗产，这一创举充分体现了科技向善的文化理念。请结合材料，谈谈你的认识。【答案】4.A5.C6.①这一科技创新体现设计者内在的价值取向是善的，即创意保护并活化文化遗产，能够对社会整体产生有益的价值导向。②建立三星堆遗址考古数据数字档案，有助于满足公众的考古文化体验需求，体现了科技创新始终以人为本的价值理念。③科技助力中华文明探源，为更多的文化遗产的保护与研究提供了借鉴，推动数字文化的可持续性发展。【解析】【4题详解】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。A.“实现科技产品的可持续发展”表述有误，科技向善的目的是为了实现人类社会和科学技术的可持续发展，并非科技产品的可持续发展。故选A。【5题详解】本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。A.“只有……才”是条件关系，根据原文“在从事科技创新及其应用等过程中，应具有向善向好、公平正义的科学精神和文化理念”，前后句不构成必要条件关系。B.“一定会对未来人类社会可持续发展……”错误，原文是“可能会对当前乃至未来人类社会可持续发展……”，选项变或然为已然。D.“‘碎片化’带来的注意力瓦解问题，……带来了前所未有的威胁”错误，偷换概念。根据原文“为何科技的发展会带来这样一种‘过载’的现象？”可知选项中‘碎片化’带来的注意力瓦解问题，……前所未有的威胁”不是“科技发展带来的'过载’现象”，而是分析“过载”现象的原因。故选C。【6题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由“符合社会发展方向，对社会整体产生有益的价值导向，则为‘善’”“科技助力考古，利用数字技术保护文化遗产”可概括为：这一科技创新体现设计者内在的价值取向是善的，即创意保护并活化文化遗产，能够对社会整体产生有益的价值导向。由“一个好的产品、好的技术，一定会受到法律、人类伦理等社会规则的约束，合乎人类共同价值的向善伦理原则。当科技突破这一切的时候，即便在技术标准上有再好的表现，也不是一个好的产品，因为产品最终是为人类服务的”“建立起了三星堆遗址考古数据数字档案，打造数字‘云游’平台”可概括为：建立三星堆遗址考古数据数字档案，有助于满足公众的考古文化体验需求，体现了科技创新始终以人为本的价值理念。由“科技向善就是指从增进人类福祉、实现人与自然和谐共生的需求出发进行科学技术的创新与发展。科技向善要求科学技术的发展必须有利于更好增进人类的福祉，尤其是新技术研发既能够推动产业变革和经济发展，又能够让社会更加美好，实现可持续发展”“科技助力考古，利用数字技术保护文化遗产”可概括为：科技助力中华文明探源，为更多的文化遗产的保护与研究提供了借鉴，推动数字文化的可持续性发展。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。此岸是麦子，彼岸也是麦子李海燕一场大雨把我家的麦子地泡了三分之二。母亲站在地头发出狼一样的号啕，之后在泥泞的路上朝着家的方向狂奔。母亲扑进屋子里，直接扑向坐在里间的父亲。母亲抡起拳头一下一下砸在父亲身上。母亲似乎还不解恨，抓起那几页稿纸，三下两下撕个粉碎，然后，甩在父亲的脸上。父亲愣在那儿。脸上的表情说不出惭愧，还是悲伤。夜很艰难地覆盖了白天。家里一片静寂。父亲在里间屋一直没有出来。没睡着的时候，心曾听到他的几声压抑着的咳嗽。母亲和衣躺在炕上，脸冲着炕墙，无声地抽泣。我没吃到晚饭，肚子饿得咕咕乱叫。第二天早晨，我醒了。母亲不在屋子里。父亲手里拎着一只皮箱，站在地中间。那是只陈旧的箱子，之前与一些杂物并排放在橱柜上面。父亲看着我，似乎有话说，又羞于说出口的样子，最后只笨拙地跟我挥了一下手，便走出门去。我爬起来，趴在窗户那儿看父亲。父亲摇摇晃晃地穿过门前那片被雨水泡烂的麦子地，走向那条河。那天的阳光很灿烂，岸边出现一片黄灿灿的花儿。我断定那是油菜花。父亲站在油菜花里，似乎还回了一下头，风一吹，就不见了。后来我坚信父亲是在那片油菜花里走掉的。那年我六岁，或者五岁。在我的记忆里，母亲从此变得强硬了起来，不再抱怨什么，把家把麦子照顾得很好，麦子再没被雨水泡过。家里没有了那个不务正业的男人（母亲如是说），一下子安静下来，这让我觉得父亲走了未必是件坏事。开始，我还能清楚地记得父亲的样子，尤其记得父亲临走之前站在地中间看着我欲说还休的样子。还有他在那片油菜花里消失的样子。我时常站在里间屋的门口，好像父亲还坐在那儿，手里拿着一支笔，笔尖含在嘴里，不停地转动，抬头看见我，温柔地一笑。上学后，我的各科功课都不错，尤其作文，有一种与生俱来的天赋。每次得到奖励（奖状或者笔记本什么的），母亲会变得温和。那时候我才觉得母亲也是个女人，有灿烂的笑容，有温柔的目光，有女人遇见喜事时所呈现出来的柔软。上高中以后，我开始倾向文科，作文写得尤其好。语文老师很喜欢我，时常把我带到他的宿舍，给我看他那些文学藏书。在那些书籍里，我喜欢上了一本诗集。诗人有个很特别的笔名——第叁条岸。诗集的扉页上，印着诗人的一张黑白照。那是个看不出实际年龄的男人，头发和胡子长而凌乱，唯有那双眼睛深邃明亮。他是谁，怎么会有似曾相识的感觉？再仔细看，又是陌生的。语文老师把那本诗集送给了我。我开始阅读那本诗集。诗人有很多首诗是描写麦子的，他说，他的麦子是长在天上的麦子，月亮是麦子的家，嫦娥是麦娘，玉兔是麦童……我为诗人那独特的语言所倾倒所疯狂。不知为何，父亲出走时的情形，开始频繁地出现在我读诗的时候。但我似乎忘了那个拎着皮箱，消失在油菜花里的男人是我的父亲，我痴迷的只是他那种奇妙的诗意的消失方式。升入高三时，我的学习成绩（除了语文）下滑得厉害，班主任找上门来。母亲脸色铁青，嘴唇哆嗦着吼出一句，报应！然后撕碎了我书包里的所有的诗稿。班主任老师走了以后，母亲的态度缓和了一些，她说，你要么好好读书，考上大学光宗耀祖，要么跟我下地侍弄麦子，没有第三条路可走。那个夜晚，天空看不到星星。我的脑海里奔跑着凌乱的碎片：拎着皮箱的男人，泡烂的麦子地，亮晶晶的河水，黄灿灿的油菜花……我企图把那些碎片拼接起来，可母亲的话一次次挤进来，让我的拼接变得很艰难。我一次次地想到消失，像那个男人一样，在一片油菜花里消失，然后也去天上种我的麦子。那天我没去上学，母亲说教了半天，见毫无作用，气呼呼地去了麦子地。外面的阳光金灿灿的。我又看到了岸边那片油菜花。我的思维里跳出那个拎着皮箱的男人，他越过那片被雨水泡烂的麦子地，然后消失在油菜花里。我望着橱柜，原来放皮箱的位置依然空着。我一下子确定，那个反复出现在我记忆里的，在油菜花里消失的男人，就是我的父亲。我变得很激动，端详着诗集上的诗人照片，我发现我有一双和他一样的眼睛，深邃而明亮。我背着那本诗集，穿过那片麦子地来到河边。河床并不宽，此岸是麦子，彼岸也是麦子。阳光跳跃，麦子一片金黄。我恍然，那天我看见的是阳光里的麦子，而不是油菜花。望不到尽头的河水，泛着碎银子一样的光。我想，父亲大抵是顺着这条河走的。如果我顺着这条河走，也许有一天，我会与父亲相遇。我试探着走进河水里，水温微凉，深至我的膝盖。突然，我看到了母亲。她站在此岸的麦子地里，右手拿着一把镰刀，摁在自己的脖颈上。她的嘴张得很大，我听不到她的声音，却分明听到她在嘶喊。我不甘心这样妥协上岸，把脸扭向彼岸。不可思议的是，彼岸的麦子地里，也站着和此岸一模一样的母亲。直到看到一条鲜红的血线，从母亲的脖颈上流下来，我吓得如梦初醒，浑身颤抖着爬出那条河。五年后，我在某师范大学中文系毕业，继续读研。那年我出了第一本诗集，名叫《长在地上的麦子》。（选自《微型小说选刊》2023.01）7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说主要运用动作和神态描写来刻画母亲形象，而“彼岸的麦子地里，也站着和此岸一模一样的母亲”给人亦真亦幻之感。B.母亲告诫“我”没有第三条路可走，“第三条路”与父亲的笔名“第叁条岸”之间存在一定的照应和矛盾关系。C.后来“我”发现父亲离家时不是消失在“油菜花”里，而是消失在“阳光下的麦子”里，“麦子”与“油菜花”营造了诗意氛围。D.小说以时间为线索，叙述了“我”成长的疼痛与忧伤，青春的梦想与叛逆，娓娓道来，真切而包含深情，能引起读者的共鸣。8.英国作家爱德华·摩根·福斯特在《小说面面观》中提出“扁平人物”和“圆形人物”两个概念，“圆形人物”的性格较为复杂，而“扁平人物”的性格比较单一。小说中的“母亲”符合“圆形人物”的特点，请结合文本简要分析。9.为何“我”将第一本诗集取名为“长在地上的麦子”？请结合文本加以分析。【答案】7.B8.①勤劳、坚强。失去了丈夫的“母亲”没有哭泣，而是“变得强硬了起来，不再抱怨什么，把家把麦子照顾得很好”。②爱子心切。“我”“每次得到奖励，母亲会变得温和"和面对“我”的离家出走以死相劝。③功利世俗。母亲不理解丈夫和儿子沉迷诗歌，认为是不务正业，要求儿子“要么好好读书，考上大学光宗耀祖，要么跟我下地侍弄麦子，没有第三条路可走”。④情绪化。她对父亲“嚎啕”“扑”“砸”，对我“吼”“撕碎”“拿着一把镰刀，摁在自己的脖颈上”“嘶喊”。9.①“麦子”表明诗集的写作题材是关于“我”童年的记忆和现实人生的体验。②“麦子”寄托着“我”对超越世俗的诗意与理想的追求。③“长在地上”与前文提到的诗歌中的麦子是“长在天上”相照应，体现了诗集对“我”的深远影响。④“长在地上”表明“我”听取了母亲的教导，走上一条不同于父亲的人生与诗歌之路。【解析】【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“父亲的笔名‘第叁条岸’”错误。“第叁条岸”和“第三条路”之间存在照应和近似的关系，且文中并未明确诗集的作者就是我的父亲。故选B。【8题详解】本题考查学生分析人物形象特征的能力。由“在我的记忆里，母亲从此变得强硬了起来，不再抱怨什么，把家把麦子照顾得很好，麦子再没被雨水泡过”可知，勤劳、坚强。失去了丈夫的“母亲”没有哭泣，而是“变得强硬了起来，不再抱怨什么，把家把麦子照顾得很好”。由“上学后，我的各科功课都不错，尤其作文，有一种与生俱来的天赋。每次得到奖励（奖状或者笔记本什么的），母亲会变得温和”“突然，我看到了母亲。她站在此岸的麦子地里，右手拿着一把镰刀，摁在自己的脖颈上”可知，爱子心切。“我”“每次得到奖励，母亲会变得温和”和面对“我”的离家出走以死相劝。由“母亲扑进屋子里，直接扑向坐在里间的父亲。母亲抡起拳头一下一下砸在父亲身上”以及“她说，你要么好好读书，考上大学光宗耀祖，要么跟我下地侍弄麦子，没有第三条路可走”可知，功利世俗。母亲不理解丈夫和儿子沉迷诗歌，认为是不务正业，要求儿子“要么好好读书，考上大学光宗耀祖，要么跟我下地侍弄麦子，没有第三条路可走”。由“母亲站在地头发出狼一样的号啕”“母亲扑进屋子里，直接扑向坐在里间的父亲。母亲抡起拳头一下一下砸在父亲身上”“母亲脸色铁青，嘴唇哆嗦着吼出一句，报应！然后撕碎了我书包里的所有的诗稿”“她站在此岸的麦子地里，右手拿着一把镰刀，摁在自己的脖颈上……却分明听到她在嘶喊”可知，情绪化。她对父亲“嚎啕”“扑”“砸”，对我“吼”“撕碎”“拿着一把镰刀，摁在自己的脖颈上”“嘶喊”。【9题详解】本题考查学生理解小说内容，分析重要词语含义的能力。在小说中，由“拎着皮箱的男人，泡烂的麦子地，亮晶晶的河水，黄灿灿的油菜花……我企图把那些碎片拼接起来，可母亲的话一次次挤进来，让我的拼接变得很艰难”“我恍然，那天我看见的是阳光里的麦子，而不是油菜花”可知，“麦子”关乎“我”的童年的记忆和现实人生的体验，以“长在地上的麦子”命名我的第一部诗集，表明诗集的写作题材与之有关。结合“我一次次地想到消失，像那个男人一样，在一片油菜花里消失，然后也去天上种我的麦子”分析可知，“麦子”寄托着“我”对超越世俗的诗意与理想的追求。结合“诗人有很多首诗是描写麦子的，他说，他的麦子是长在天上的麦子”分析可知，“长在地上”与前文提到的诗歌中的麦子是“长在天上”相照应，体现了诗集对“我”的深远影响。结合“彼岸的麦子地里，也站着和此岸一模一样的母亲。直到看到一条鲜红的血线，从母亲的脖颈上流下来，我吓得如梦初醒，浑身颤抖着爬出那条河”“五年后，我在某师范大学中文系毕业，继续读研。那年我出了第一本诗集，名叫《长在地上的麦子”分析可知，“长在地上”表明“我”听取了母亲的教导，走上一条不同于父亲的人生与诗歌之路。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。建成夜召世民，饮酒而鸩之，世民暴心痛，吐血数升，淮安王神通扶之还西宫。上幸西宫问世民疾，敕建成曰：“秦王素不能饮，自今无得复夜饮。”因谓世民曰：“首建大谋，削平海内，皆汝之功。吾欲立汝为嗣，汝固辞。且建成年长，为嗣日久，吾不忍夺也。观汝兄弟，似不相容，同处京邑，必有纷竞。当遣汝还行台，居洛阳，自陕以东皆主之。仍命汝建天子旌旗，如汉梁孝王故事。”世民涕泣，辞以不欲远离膝下。上曰：“天下一家，东西两都，道路甚迩，吾思汝即往，毋烦悲也。”将行，建成、元吉相与谋曰：“秦王若至洛阳，有土地甲兵，不可复制。不如留之长安，则一匹夫耳，取之易矣。”乃密令数人上封事，言：“秦王左右闻往洛阳，无不喜跃，观其志趣，恐不复来。”又遣近幸之臣以利害说上，上意遂移，事复中止。建成、元吉日夜谮诉世民于上，上信之，将罪世民。陈叔达谏曰：“秦王有大功于天下，不可黜也。且性刚烈，若加挫抑，恐不胜忧愤，或有不测之疾，陛下悔之何及。”上乃止。元吉密请杀秦王，上曰：“彼有定天下之功，罪状未著，何以为辞？”元吉曰秦王初平东都顾望不还散钱帛以树私恩又违敕命非反而何但应速杀何患无辞上不应秦府僚属皆忧惧，不知所出。行台考功郎中房玄龄谓比部郎中长孙无忌曰：“今嫌隙已成，一旦祸机窃发，岂惟府朝涂地，乃实社稷之忧。莫若劝王行周公之事，以安家国。存亡之机，间不容发，正在今日。”无忌曰：“吾怀此久矣，不敢发口。今吾子所言，正合吾心，谨当白之。”乃入言世民，世民召玄龄谋之。玄龄曰：“大王功盖天地，当承大业。今日忧危，乃天赞也，愿大王勿疑。”乃与府属杜如晦共劝世民诛建成、元吉。庚申，世民帅长孙无忌等入，伏兵于玄武门。建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射建成，杀之。尉迟敬德将七十骑继至，左右射元吉坠马。世民马逸入林下，为木枝所挂，坠不能起。元吉遽至，夺弓将扼之，敬德跃马叱之。元吉步欲趣武德殿，敬德追射，杀之。（节选自《通鉴纪事本末·太宗平内难》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.元吉曰/秦王初平/东都顾望不还/散钱帛以树/私恩又违敕命/非反而何/但应速杀/何患无辞/上不应/B.元吉曰/秦王初平东都/顾望不还/散钱帛以树私恩/又违敕命/非反而何/但应速杀/何患无辞/上不应/C.元吉曰/秦王初平东都/顾望不还/散钱帛以树/私恩又违敕命/非反而何/但应速杀/何患无辞/上不应/D.元吉曰/秦王初平/东都顾望不还/散钱帛以树私恩/又违敕命/非反而何/但应速杀/何患无辞/上不应/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“如汉梁孝王故事”与“下而从六国破亡之故事”（《六国论》）两句中的“故事”含义不同。B.“上意遂移”与“老当益壮，宁移白首之心”（《滕王阁序》）两句中的“移”字含义相同。C.“何以为辞”与“大礼不辞小让”（《鸿门宴》）两句中的“辞”字含义不同。D.周公之事，指周公东征，处死两个兄弟。文中房玄龄的意思是想劝李世民处死两个兄弟。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李建成晚上召李世民饮酒，想趁机毒死他，但是失败了，后来他与李元吉多次向皇帝进言迫害李世民。B.皇帝念及李世民对国家功劳巨大，想要让他在洛阳居住，以避开李建成，但是最终被李世民拒绝了。C.秦府僚属非常忧虑，他们劝谏李世民及时行动，除掉李建成、李元吉，以解除危险，拯救国家社稷。D.在玄武门之变中，李世民从战马摔下，险些为李元吉所杀，尉迟敬德及时赶到，救下李世民，杀了李元吉。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）上幸西宫问世民疾，敕建成曰：“秦王素不能饮，自今无得复夜饮”（2）且性刚烈，若加挫抑，恐不胜忧愤，或有不测之疾，陛下悔之何及。【答案】10.B11.A12.B13.（1）皇上驾临西宫询问李世民的病情，对李建成下令说：“秦王平素不善于饮酒，从今以后你不得再与他夜间饮酒。”（2）况且他性格刚烈，如果再加上挫折压抑，恐怕不能忍受心中的忧伤郁愤，假如染上意想不到的疾病，陛下后悔怎么来得及。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：李元吉说：“秦王最初平定东都洛阳后，观望形势不肯回来，散发钱和丝绸来树立他自己的威信，又违背陛下的命令，不是造反又是什么？应该赶紧把他杀掉，何必担心找不到借口。”高祖没有答应。“秦王初平东都”中，“秦王”为主语，谓语为“平”，其宾语为“东都”，故应在“东都”后断开，排除AD；“散钱帛以树私恩”，“散钱帛”的目的是“树私恩”，而“树私恩”中，“树”为动词，作谓语，其宾语“私恩”，故应在“私恩”后断开，排除C。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文言一词多义、掌握古代文化常识的能力。A.两个“故事”意义相同，均为“旧事，旧例”的意思。句意：像汉代的梁孝王旧例／却降低身份追随六国灭亡的前例。B.两个“移”的意义相同，均为“改变”的意思。句意：高祖于是改变了主意／年岁虽老而心犹壮，怎能在白头时改变心情？C.两句中“辞”的含义分别为“借口”和“回避，推辞”。句意：拿什么作为借口呢？／有大礼节不回避小的责备。D.正确。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能力。B.“但是最终被李世民拒绝了”错，根据原文“将行”可知，李世民听从了唐高祖准备前往洛阳。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“幸”，皇帝到某处为“幸”，幸临，驾临；“敕”，命令；“素”，平素，向来；“夜”，名词作状语，在夜里。（2）“若”，如果；“挫抑”，挫折压抑；“胜”，忍受；“或”，假如；“疾”，疾病；“何及”，怎么来得及。参考译文：李建成在夜间召李世民与他饮酒，用毒酒害他，李世民突然心口剧烈疼痛，吐了几升血，淮安王李神通扶着他回到西宫。高祖驾临西宫询问李世民的病情，对李建成说：“秦王平素不善于饮酒，从今以后你不得再与他夜间饮酒。”又对李世民说：“第一次提出反隋的谋略，平定了海内的敌人，这都是你的功劳。我打算立你为太子，你却坚决推辞。再说建成年长，立为太子已经很久了，我不忍心再夺去他的地位。我看你们兄弟之间，似乎难以相容，同住在京城，必然发生纷争，应当派你返回行台去，让你居住在洛阳，陕州以东广大地区都由你统领，还让你建立天子的旌旗，像汉代的梁孝王旧例。”李世民哭泣泪下，以不愿远离高祖膝下为推辞。高祖说：“天下都是一家，东都西都两地，路程相距很近，我想念你就去那里，不要烦恼悲伤。”李世民准备出发时，李建成、李元吉互相商议说：“如果秦王到了洛阳，拥有土地和军队，就再也控制不了他了。不如把他留在长安，那他只不过是一个独夫而已，想取他性命也是很容易的。”于是暗中让几个人秘密向高祖上奏说：“秦王身边的人得知前往洛阳的消息，无不欢喜雀跃，察看李世民的意向，恐怕是不会再回来了。”又派亲近宠信的大臣向高祖陈述利窑，高祖于是改变了主意，让李世民去洛阳这件事也就半途而废了。李建成、李元吉和后宫妃嫔们，日夜不停地向高祖诬陷李世民，高祖相信了他们，将要治李世民的罪。陈叔达劝说道：“秦王对国家有大功，是不能废黜的。况且他性格刚烈，如果再加上挫折压抑，恐怕不能忍受心中的忧伤都愤，假如染上意想不到的疾病，陛下后悔就来不及了。”高祖于是才停止。李元吉暗中请求杀掉秦王李世民，高粗说：“他有平定天下的功劳，罪状不显著，拿什么作为借口呢？”李元吉说：“秦王最初平定东都洛阳后，观望形势不肯回来，散发钱和丝绸来树立他自己的威信，又违背陛下的命令，不是造反又是什么？应该赶紧把他杀掉，何必担心找不到借口。”高祖没有答应。秦府的僚属人人忧虑恐惧，不知所措。行台考功郎中房玄龄对比部郎中长孙无忌说：“如今矛盾已经形成，一旦祸患暗中发生，岂止是秦王府一败涂地，实际上是国家存亡的忧患。不如劝秦王施行周公平定管叔蔡叔的行动，以便安定皇室和国家。存亡的机运，已经到了间不容发的地步，行动就在今天。”长孙无忌说：“我有这种想法已经很久了，只是不敢讲出来，现在您所说的，正合我的心意，请让我禀告秦王。”于是长孙无忌进府告诉李世民他们的想法，李世民又召房玄龄商议这件事。房玄龄说：“大王的功劳可盖天地，应当继承皇帝的大业。今天的忧患危机之事，是上天赞助于您的，希望大王不要再迟疑不定了。”于是又和秦王府属吏杜如晦一起劝说李世民诛杀李建成和李元吉。六月庚申(初四日)，李世民率领长孙无忌等人入宫，在玄武门理伏下士兵。李建成和李元吉来到临湖殿，发觉情况有变，即刻拨转马头向东准备逃回东宫和齐王府。李世民在后面呼喊他们，李元吉拉开弓向李世民射箭，连续拉了三次弓都未能满弓射箭，李世民用箭射死李建成。这时尉迟敬德带领七十多名骑兵相继赶来，把李元吉射下马。李世民的马受惊奔跑进入树林中，被树枝所绊，摔倒不能站起，李元吉急忙赶到，夺过弓来想扼死李世民，尉迟敬德跃马赶来大声叱喝他。李元吉想跑到武德殿，被尉迟敬德赶上，射死。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。冬夜赠别友人卢纶①愁听千家流水声，相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。更送乘轺归上国，应怜贡禹②未成名。【注】①卢纶：大历十才子之一，一生仕途坎坷。②贡禹：西汉人，以精通经义、品行端正著称，官至御史大夫。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.友人已经远去，而诗人的相思之愁，却正如这“千家流水”，扰人心绪，连绵不断。B.诗人独自行走在冬夜月色之下，触景生情，心情压抑，更加重了月下独行的愁绪。C.诗人久居他乡、身体多病、生活贫苦，与仕途不畅的友人可谓同病相怜，故离愁更浓。D.诗人面对即将归京的友人，联想到自己的处境，抒发了对自己怀才不遇的感慨。15.有人认为该诗颔联“极富画面感”，请简要分析。【答案】14.C15.①明亮的月色下，暗草、重霜、寒山，层次鲜明，仿佛一幅山水画，隐含了诗人内心的愁绪。②“侵阶”“遍郭”由近及远，呈现出动态的画面之感，暗含了送别时的依依不舍之情。③“暗草”“月明”明暗对比，色调鲜明，给人以视觉上的画面感。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“与仕途不畅的友人可谓同病相怜”错。尾联是写朋友乘车归京，诗人联想到自己的处境，引发了无限的感慨。没有写友人仕途不畅。故选C。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。诗句意思是，秋草侵阶，重霜压地，城外寒山耸立，明月高悬。由低到高，层次鲜明，仿佛一幅山水画，隐含了诗人内心的愁绪。“侵阶”为近景，“遍郭”为远景，诗句由近及远，呈现出动态的画面之感，暗含了送别的友人，渐行渐远，表达了依依不舍之情。“暗草”，草的颜色深邃，“月明”，月亮明亮当空，二者明暗对比，色调鲜明，给人以视觉上的画面感。（三）（本题共1小题，6分）16.名篇名句默写。（1）李白《蜀道难》中，“_____________，______________”两句与“梁园虽好，不是久恋之家”（《水浒传》）在表情达意上有着相似的效果。（2）连廊回旋、飞檐高翘是中式建筑的常见形式，显示了中国传统建筑独特的审美特征，对此，杜牧在《阿房宫赋》中有生动的描绘“_____________，_____________”。（3）北京2022年冬残奥会奖牌设计融入了中国玉璧元素，“玉”质细而坚硬、温润而有光泽，深受人们的喜爱，也是古诗词中常见意象，如“______________，______________”。【答案】①.锦城虽云乐②.不如早还家③.廊腰缦回④.檐牙高啄⑤.沧海月明珠有泪⑥.蓝田日暖玉生烟（洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：廊、缦、檐、啄、沧三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。烟雨蒙蒙，溪水淙淙，江南女子从远处缓缓走来，翩翩舞姿流淌在一座琴键般的碇步桥上，让人仿佛置身江南，回味悠长。舞《桥》将江南风光体现得①。其中，让大家印象深刻的是演员们的齐舞。当姑娘们坐在桥上，身体上下律动，双脚左右交替点地，这样的动作整齐划一，美得扣人心弦，也让《碇步桥》火爆“出圈”。说到中国人的江南印象，首先让人想到的是六朝以来的文学。谢灵运、陶弘景的山水描写，《世说新语》里的风流人物，构成了江南印象的底色。《世说新语》写顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”如此江南盛景，也令唐代大诗人李白②，留下传世名篇《梦游天姥吟留别》。其实，通过文艺作品呈现一个地方的风情文化而取得成功的例子③。张爱玲小说中的沪上风情，汪曾祺笔下的雨季昆明。歌曲《前门情思大碗茶》里的京风京韵、《可可托海牧羊人》里的大美新疆，电影《爱乐之城》里的魅力洛杉矶、《罗马假日》里的美丽罗马……文艺作品中的诗与远方，总是让人向往。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.指出划横线句运用的两种修辞手法及其构成。19.文中画波浪线部分列举了多个例子，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】17.①淋漓尽致②魂牵梦萦（“魂牵梦绕”“心驰神往”等亦可）③不胜枚举（“屡见不鲜”“比比皆是”亦可）18.比喻：本体是“碇步桥”，喻体是“琴键”；“流淌”为比拟。19.①形式上：三组结构相似、侧重点不同的内容构成排比，使行文节奏和谐，语势连贯，层次清晰。②内容上：从不同角度、不同地域、不同国别列举典型且众所周知的文艺作品形式，较为全面地呈现了文艺作品对传播地方风情文化的重要作用，增强了说服力。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①语境为将江南风光体现得很充分，可填“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻。也可形容非常痛快。②语境为李白对江南盛景很是向往，可填“魂牵梦萦”“魂牵梦绕”“心驰神往”。魂牵梦萦：形容思念情切。魂牵梦绕：形容万分思念。心驰神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。③语境说例子很多，可填“不胜枚举”“屡见不鲜”“比比皆是”。不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。屡见不鲜：常常见到，并不新奇。比比皆是：到处都是，形容极其常见。【18题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。流淌在一座般的上比喻：本体“碇步桥”，喻体“琴键”，把碇步桥比作琴键，表现碇步桥参差之美；比拟：以“流淌”来描摹翩翩舞姿，是把翩翩舞姿拟作流水来写，表现舞姿的婀娜灵动。【19题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。形式上：“”……里的……”三组结构相似、侧重点不同的内容构成排比，使行文节奏和谐，语势连贯，读来朗朗上口，富有节奏感，层次清晰。内容上：从小说、歌曲、电影的不同角度，从沪上、昆明、北京、新疆，到国外的不同地域、不同国别，列举典型且众所周知的文艺作品形式《前门情思大碗茶》《可可托海牧羊人》《爱乐之城》《罗马假日》，较为全面地呈现了文艺作品对传播地方风情文化的重要作用，增强了说服力。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。读《红楼梦》中的诗词，不仅可以领略全书浓厚的诗意，而且对于学习诗词的写作、领悟小说的意蕴大有裨益。《红楼梦》中的诗词是我们学习诗词创作的典范。就其形式而言，包括了古体诗、近体诗等；①____________，有咏怀、咏物、即事、即景等；就诗的创作方法看，有的限韵，有的限题，有的限时；等等。这些诗词②____________，而是为小说中性格各异的人物而写。薛宝钗恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；林黛玉③____________，其诗也清逸脱俗、风流别致：史湘云性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁。《红楼梦》中的诗词和故事情节融为一体，把小说语言的表达效果也提升到了一个新高度。林黛玉是诗性人物，她通过诗来宣泄情感，支撑生命。她不仅在大观园公共场合和姊妹们吟诗联句，也在私人空间通过吟诗抒发感情。第二十七回，芒种节时，黛玉感到“众花皆卸，花神退位”，联想到自己的处境，便吟成了长诗《葬花吟》，为已经谢去的飞花惋惜，