高考模拟作文“共享与共担”导写及范文

高考模拟作文“共享与共担”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。“年轻人的第一台性能车一定是联动云”“开车头伸出去站着踩油门、越野还要联动云”“后排自带厕所的越野车”……近期，这些宣传语在一些社交媒体上“火了”。记者梳理了解到，一些平台上有不少联动云共享汽车被暴力驾驶的短视频，部分共享汽车被用于漂移、冲坡等炫技，视频中的部分车辆轻则垃圾、污迹遍布车内外，重则出现撞伤、撞毁，甚至一些视频中，有使用者在车内后排排便等行为，被一些网民调侃说，联动云的共享汽车是个人素质检验车。共享经济，更应共担文明。事实上，共享经济的良性运行，表面上看是商家和市场需求“合则两利”的结果，其深层原因是商家、用户、政府管理部门多方有效运营的成果。在共享经济的良性运行中，不仅需要通过物的共享共用，更应发扬在共享规则之下共担文明的协作精神。以上材料对我们颇具启示意义。请联系现实生活，结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年的你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】这是一道引语式材料作文题。材料的核心话题是“共享与共担”。作为共享经济的一种表现形式，共享汽车注册简单、使用方便，一定程度上方便了有短时驾驶需求的用户。初到异地的游客、有证没车的年轻人为共享汽车提供了大量的市场。然而，一些不文明的使用行为，不仅影响其他用户对共享经济的体验和感受，暴力驾驶行为还可能引发汽车的安全隐患。更有一些用户拍摄暴力驾驶行为上传以图“玩梗”吸引流量，会引起对此类行为的效仿之风，有悖公德更存有引发危险驾驶、造成人身伤害等风险。当共享出行成为人们新的出行选择，推动绿色发展的脚步;当知识共享成为人们新的学习方式，让知识创新繁荣发展;当共享的城市空间成为城市的发展趋势，让城市更好为人服务;共享模式已经成为了经济社会发展的必然趋势，带来了资源利用的最大化。可是当资源都共享的时候，同样也对社会文明提出了挑战。由此可以看出，共享模式下，不仅要有资源的共享还要有文明的共担。【优秀范文】1实现资源共享，推进文明共担现如今，骑行有共享单车，住宿有共享酒店，充电有共享充电宝……英国大作家萧伯纳曾经说过：“如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每个人仍然只有一个苹果；如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至多于两种思想。”这就是共享的真谛：我们能分享别人的资源，也给别人分享我们的资源。一言以蔽之：“共享经济意味着资源的共享，也意味着文明的共担。”共享经济意味着资源的共享。青莲居士在《襄阳歌》里高谈“清风朗月不用一钱买”，东坡居士在《赤壁赋》里畅谈“江上之清风与山间之明月”是“吾与汝之所共适”，当代作家韩少功在《山南水北》里颂扬“不老的青山、不废的江河、不灭的太阳”。在传统世界里，真正能共享的，也就只有大自然。而在互联网时代，共享经济让所有闲置资源运转起来。霎时间，似乎一切皆可共享，万物都在路上，真正实现了孙中山所说的“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”。共享经济是做乘法，让获利的人多了千百倍，资源的效能实现最大化；也是做除法，让共享的价格最优惠，流转的成本最小化。共享经济，实现了共享，也实现了共赢：资源拥有者和共享平台获利，消费者得实惠，共享经济模式因此走进千家万户，节约型社会理念也因而更加深入人心。比如，随着消费升级，旅游业蓬勃发展。“世界那么大，我想去看看。”来一场说走就走的旅行，列上了许多人的愿望清单。不过，人们不再满足于传统的酒店，而青睐于新兴的民宿——共享经济的新宠。你不必购置别墅，也能坐拥青山；你不必定居姑苏城外，也能看江枫渔火、听夜半钟声；你不必有一所面朝大海的房子，也能尽情观赏惊涛拍岸、春暖花开。诸如此类，共享经济，让我们每个人切切实实共享到科技的成果，时代的红利。可以说，共享经济对每个人最直接的馈赠，就是资源的共享。共享经济也意味着文明的共担。《墨子》有言：“甘瓜苦蒂，天下物无全美。”《老子》也用朴素的辩证法告诉我们：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”共享经济，带来红利，也遭遇了尴尬。譬如，共享单车在方便人们出行、缓解交通压力的同时，也出现了一些乱象：乱停乱放，肆意破坏；拴在自家楼下，把共享单车变成私有财产；甚至，有人一时暴躁，用共享单车发泄情绪……为何？追根溯源，是一些人文明素质的低下，尤其是公共意识的缺乏，共担意识的匮乏。而“无人超市”就完美诠释了什么叫“文明的共担”。试想，无人看守，岂不天下大乱？相反，次序井然，体验“更上一层楼”。为什么？这正是共享经济的奇妙所在——洞悉人性，并且相信人性；依靠技术提高效率，依靠文明实现双赢。贾谊在《论积贮疏》里说：“仓廪实而知礼节。”是的，生活水平提高了，接踵而至的就该是提升文明素养了。可以说，共享经济给每个人上的最珍贵的一课，是文明的共担。共享经济，既是一口“百宝箱”，也是一面“照妖镜”。乘着共享经济的春风，“旧时王谢堂前燕”开始“飞入寻常百姓家”——文化共享、教育共享、医疗共享……我们喜看共享经济“春风杨柳万千条”的同时，也更清晰地感受到“六亿神州尽舜尧”的感召。因为，共享连着共担。只有人人尽力，共享才有持续的动力，共享经济才能一片郁郁葱葱。2共享与共担无论是“君子性非异也，善假于物也”中孟子对成事借他力的推崇;还是“海上生明月，天涯共此时”中张九龄以共赏月明抒情;亦或是“美美与共，天下大同”中费孝通告诫世人共享大同，才持久和谐的箴言，无不透露着立足社会的每一个个体，想走的更远，仰望的更高，都需要构建起一个富有人情味、实现共享发展的社会环境。时过境迁，斗转星移，当下，以资源共享、文明共担来实现共享发展也是势在必行。犹记陶潜笔下的桃花源：土地平旷、屋舍俨然。阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐。是人人爱其亲、长其长的文明风气使得村民共享村中的落英缤纷、良田美酒。犹记非洲同胞第一次乘坐中国为其提供资金和技术修建的绿皮火车时的欢呼雀跃，感叹火车的方便快捷时，更不忘赞扬中国人员远道而来共享给予的优质资源。资源共享，为共享模式保驾护航。共享经济下，让亿万人民在共享发展互联网发展成果上更有获得。“互联网+传统百货”让偏远山村的村民搭上了电商“顺风车”，“互联网+医疗”让群众治病近在咫尺;“互联网+传统教育”，帮助山沟孩子迈过了“数字鸿沟”......在无形的知识层面，知乎LIVE和分答，两款知识付费分享产品更是备受推崇，传播了知识的同时，也巩固了共享经济链......这一切，都是资源共享带给我们的成果。繁华的都市，从共享出行的代表UBER、滴滴打车，到共享空间的代表微信、微博。从共享厨房的代表回家吃饭到觅食餐厅，再到共享时装的代表“魔法衣橱”。共享资源不但让真正有需要的人得到实惠，也让闲置的资源得到了高效的利用。而且其背后体现的价值，不仅仅园囿于经济效益，更是一种低碳减排的生态效益，甚至是互惠互利的分享精神。因此，唯有实现资源的有效共享，才能真正为共享发展模式保驾护航。文明共担，为共享模式聚力凝神。“有福同享，有难同当”，与人分享是中华民族的传统美德。“从善如登，从恶如崩”，《国语》曾在多年前告诫世人要以善良文明修身，可见分享行为中，对于文明的诉求自古有之。古人尚且懂得做文明人，现代人不是更应该向先人看齐吗?近年共享单车因方便快捷深受人民青睐，然而，车辆损耗、违规占道、私人侵占等不文明现象层出不穷，正如有人调侃道“再坚固的车也抵挡不住一颗没有公德的心”，比喻贴切，形象生动，也足以见得文明危机是共享经济发展路上的绊脚石、拦路虎，更能折射出当下国民的文明程度还未能与共享创意相匹配。但也要看到共享模式虽有不足，却不可因噎废食，唯有宣传文明行为，加强执法监管，提高公民文明素养和文明修养，才能更好实现让文明共担为共享模式聚力凝神。“源净则流清，本固则丰茂”“努力花开，蝴蝶自来”。当下共享经济虽有小的瑕疵，但瑕不掩瑜，共享模式在资源共享和文明共担的助力下，定会根深叶茂，花香四溢。共享模式仰望星空时，也比不会忘资源共享、文明共担这两位领路人。3资源共享文明共担《周易》释义，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生无穷，正应物的发展，从有限到无限。原始的农耕时代，资源的本质体现在私人的占有；进入奴隶、封建时代直至现代社会，物本身交换的功能被不断放大；时至今日，互联网的发展，技术的突飞猛进，使物与物的交流进入全新的共享时代，所谓：无用之大用，无为之大为，共享模式正让物的价值实现无尽可能。然而，当理想潮流退去，现实的河床裸露，共享模式的丑态也一一显现，随意破坏、占为己有现象屡见不鲜，押金去向不明拷问共享模式的信用根基，网络侵权已突破法律底线，如此种种，不一而足，以致现实中“公地悲剧”屡屡上演，共享模式生存引发深思。可见，实现共享的永续发展，自当深化共享模式既是资源的共享，也是文明的共担共识。共享模式是资源的共享。源于美国学者论文中的共享经济，指的是将闲置资源的机构和个人有偿让渡资源使用权给他人，分享者利用分享他人的闲置资源创造价值。李克强总理也曾说：“共享经济就是利用闲置资源，实现人人受益，不仅是在做加法，更是在做乘法”，如此深刻阐释出共享模式在经济和社会发展中所彰显的价值。基于此，滴滴通过共享形式，实现了汽车的分享，破解了“求而不得”的困境；摩拜通过互联的形式，创造了单车的共享，破除了“最后一公里”的难题；阿里巴巴咸鱼构筑了网络交易平台，打通了二手商品的通道，缓解了闲置品“食之无味，弃之可惜”的尴尬......都实现了物与物在不同空间中的共享，共用，不仅提高了物的利用效率，更创造出了物的新价值。共享模式是文明的共担。曾有人如此感叹：共享单车就是国民素质的照妖镜、放大镜，将人性在共享的模式中无限放大。诚如所言，从共享物品成为“私有财产”现象屡见不鲜，到共享单车人为破坏、乱停乱放问题时有出现;再到租借平台的共享产品被二次转手的案例频现报端，都凸显出共享模式在文明缺失的社会形态下步履蹒跚、举步维艰。正如鲁迅先生所言“列国是务，首在立人，人立而后凡事举”，而立足现实语