白居易和新乐府

白居易和新乐府2、白居易的诗歌分类白居易自己的分类分諷諭、間適、感傷、律詩凡四類，以類次巻，巻各以年為先後。僕數月来檢討囊帙中得新舊詩各以類分，分為巻目。自拾遺来凡所遇所感闗於美刺興比者又自武徳至元和因事立題題為新樂府者，共一百五十首謂之諷諭詩。又或退公獨處或移病閑居知足保和吟翫性情者一百首，謂之閑適詩。又有事物牽於外情理動於中，随感遇而形於歎詠者一百首，謂之感傷詩。又有五言七言長句絶句自百韻至兩韻者四百餘首，謂之雜律詩。凡為十五巻約八百首。实际上可分为关注社会现实与抒发个人情感3、反映现实的乐府诗觀刈麥田家少閒月五月人倍忙夜來南風起小麥覆隴黄婦姑荷簞食童稚攜壺漿相隨餉田去丁壯在南岡足蒸暑土氣背灼炎天光力盡不知熱但惜夏日長復有貧婦人抱子在其傍右手秉遺穗左臂懸敝筐聽其相顧言聞者爲悲傷家田輸稅盡拾此充饑膓今我何功德曽不事農桑吏禄三百石歳晏有餘糧念此私自愧盡日不能忘時爲盩厔縣尉白居易谏诤招致的危险上颇不悦，謂李絳曰：白居易小子，是朕拔擢致名位而無禮於朕。朕實難奈。絳對曰：居易所以不避死亡之誅，事無巨細必言者，盖酬陛下特力拔擢耳。非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言。始知文章合為時而著,歌詩合為事而作.是時皇帝初即位,宰府有正人屢降璽書,訪人急病.僕當此日,擢在翰林,身是諫官,月請諌紙,唘奏之間有可以救濟人病,禆補時闕而難於指言者,輒詠歌之.欲稍稍進聞於上,上以廣宸聽,副憂勤,次以酬恩奬,塞言責,下以復吾平生之志.豈圗志未就而悔巳生,言未聞而謗已成矣.又請為左右終言之.凡聞僕賀雨詩,衆口籍籍以為非宜矣.聞僕哭孔戡詩,衆面脉脉盡不恱矣.聞秦中吟,則權豪貴近者相目而變色矣.聞登樂逰園寄足下詩,則執政柄者扼腕矣.聞宿紫閣邨詩,則握軍要者切齒矣.大率如此,不可徧舉.对于李杜的评价又詩之豪者，世稱李杜。李之作才矣竒矣，人不迨矣。索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首，至於貫穿今古，覼縷格律，盡工盡善，又過於李焉。然撮其新安石壕潼闗吏，蘆子闗花門之章，朱門酒肉臭路有凍死骨之句，亦不過十三四。杜尚如此况不迨杜者乎。僕常痛詩道崩壊，忽忽憤發，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。4、对于自己诗歌的看法微之，夫貴耳賤目、榮古陋今人之大情也。僕不能遠徵古舊，如近嵗韋蘇州歌行，清麗之外頗近興諷，其五言詩又高雅閒澹，自成一家之體。今之秉筆誰能及之，然當蘇州在時，人亦未甚愛重。必待身後然後人貴之。今僕之詩，人所愛者悉不過襍律詩與長恨歌已下耳，時之所重，僕之所輕。至於諷諭者，意激而言質，閒適者，思澹而詞迂。以質合迂，宜人之不愛也。今所愛者並世而生，獨足下耳。然千百年後，安知復無如足下者出而知愛我詩哉。5、晚年的佛教信仰畫西方幀記

開成五年三月十五日我本師釋迦如來説言，從是西方過十萬億佛土，有世界號極樂，以無八苦四惡道故也。其國號淨土，以無三毒五濁業故也。其佛號阿彌陁，以夀無量願無量功徳相好光明無量故也。諦觀此婆娑世界，㣲塵衆生，無賢愚無貴賤無幼艾，有起心歸佛者，舉手合掌，必西嚮西方，怖厄苦惱者，開口發聲，先念阿彌陁佛。又範金合土，刻石織文，乃至印水聚沙童子戲者，莫不率以阿彌陀佛為上首，不知其然而然，由是而觀，是彼如來有大誓願於此衆生此衆生有大因縁於彼國土明矣。不然者，東南北方過去見在未來佛多矣，何獨如是哉。唐中大夫太子少傅上柱國馮翊縣開國侯賜紫金魚袋白居易，當衰暮之嵗中風痺之疾，乃捨俸錢三萬，命工人杜宗敬按阿彌陀無量壽二經畫西方世界一部，髙九尺廣丈有三尺，阿彌陀佛坐中央，觀音勢至二大士侍左右，天人瞻仰，眷屬圍繞，樓臺妓樂水樹花鳥七寳嚴飾五彩彰施，爛爛煌煌，功徳成就。弟子居易焚香稽首，跪於佛前，起慈悲心發誓願願此功徳迴施一切衆生，一切衆生有如我老者、如我病者，願皆離苦得樂，斷惡修善，不越南部，便覩西方白毫大光，應念來感青蓮上品，隨願往生。從見在身盡未來際，常得親近而供養也。欲重宣此願而偈讚云，極樂世界清淨土，無諸惡道及諸苦。願如老身病苦者，同生無量夀佛所。诗歌艺术的缺陷新製布裘桂布白似雪，吳綿軟於雲。布重綿且厚，爲裘有餘温。朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。誰知嚴冬月，支體暖如春。中夕忽有念，撫裘起逡巡。丈夫貴兼濟，豈獨善一身。安得萬里裘，葢裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒人。新製綾襖成感而有詠水波文襖造新成，綾軟緜匀温復輕。晨興好擁向