新人教版中考 语文专题复习议论文阅读专题训练训练

新人教中考语文题复习论文阅读专训练训含答案一、中语文议论文读专题练1．阅读下面的文章，完成下列小题。读书是一种心灵修复吴黎宏书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了己不欲，勿施于人”“责之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情逍游；清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快…以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸大于不知足，咎莫大欲得”；子说，养莫善于寡欲；葛亮说，静修身，俭以养德”王阳明认为，君子要懂得“收放心”，炼自己的心性…通读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制病入”，守住心灵的宁静与澄澈。读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语……在境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。选文的中心论点是什么？选文第自段画线句运用了什么论证方法？有何作用？请简要分析本文的论证思路。【答案】（）书是一种心灵修复。（或读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方”。）比喻论证，把“读可以摆脱现实的沉重，驱生活中的不愉快”比作“烤把衣服上的湿气烤得烟消云散”，体有力生动形象地论了读可以消烦恼。郁闷，让心灵愉悦平和的点，进一步论证了中心论点，使论证更通俗易懂。首先提出中心论点：读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复的方式，接着用段首排比的方式提出四个分论点，逐一具体论述读书对心灵修复的益处，最后点明读书的意义，读书能让“从睿智地面对人生。【解析】【分析】（1）读全文内容，可以看出本文作者在文首段直接提出了中论点：读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。（）线句把“读可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快”比“‘烤’可把‘衣服上的湿气烤得烟消云散”，很明显是一个比喻，这就是比喻证，生动形象地证明了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平”的点。（）首提出中心论点书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式；着—5段段首排比的方式提出分论点，逐一具体论述读书心灵修复的益处；最后一段点明读书的意义：改书能让从容睿智地面对人”。故答案为：读书是一种心灵修复。（或读可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方”。）比喻论证，把读可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快”比“烤把衣服上的湿气烤得烟消云散”，体有力生动形象地论证了读可以消除烦恼。郁闷，让心灵愉悦平和的点，进一步论证了中心论，使论证更通俗易懂。首先提出中心论点：读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复的方式，接着用段首排比的方式提出四个分论点，逐一具体论述读书对心灵修复的益处，最后点明读书的意义，读书能让“容睿智地面对人”。【点评】论文中的论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张，一般能从文中直接找到，常出现在文章的下列位置：题目、开头、中间部分、结尾。初中阶段常见的论证方法主要有：举例论证、道理论证、比喻论证、比喻论证等。举例论证：真实具体，说服力强；道理论证：有权威性，论证有力；比喻论证：生动形象，通俗易懂；对比论证：正误分明，是非明确。无论哪种论证方法都是为了证明中心论点或分论点的。议论文分析句子的表达效果要从论证方法的角度考虑分析。提出问题、分析问题、解决问题，这是一般议论文的思路，结合文本分别对照分析即可。分析议论文的论证思路，就是在提炼各段落层次内容的基础上加上一些诸如首”、“然”“接着“最后一类表承转启合关系的词语。尤其要注意开头结尾的表述。2．阅读下面的文章，回答问题。别在流行中失去自我范翔高手在民间的炫拍摄，到跳、唱、抖不能停鬼”剪辑，快手”抖音为表的短视频APP迅速征服了大量9500后最新数据显示，快拥有近7亿累计用户，亿活跃用户，抖音正此靠近。当深度用户捧着手机刷天根本停不下来坐地铁看，走路也看时他们是在迷什么？记录普通人的生，某短视频APP如宣称。只是放眼望去，那些十来秒的短视烦中，真正的普通生活、优质记录倒在少数，多半还是自虐式吃异物、无意义搞笑以及刷底线猎奇。如果说此前网络上为人诟病的三”内还是打打擦边球、尚显含的话，那么这些短视频无疑是在赤裸裸地进行感官剌激。回顾这些年网络流行的一些风向，不难发现其中也有一种趋势：載体从文亨、图片到视频，浏饩时间从以分计到以秒算，提供的信息日渐低俗，用户的时间被越切越碎，品位似乎也一降再降。互联网大潮起起落落，低俗短视频的风潮终会过去。只是，若按这趋势发晨，下一次的流行物是否会更让人大跌眼镜？潮流代代不同、年年变化，不变的是年轻人始终能够敏感地追上潮流、乐在其中。古语有云近者赤，近墨黑”，轻人正处于塑期，他们所追逐的流行风潮，必将“润细无声般化于价值观念与思维方式之中。相较于过往，如今的潮流风向标主要发源于网络，更新更快、花样更多，却也泥沙俱下、良莠不齐。如若不加选择地终日追逐，部分年轻人空虚迷茫的状态只怕更甚“人着要有个主题，使你魂梦系之。当，价值多元、选择爆棚，如果每次都随流行而去，任凭人生的主题被一次次冲散，那很可能就失去了自我。青年人朝气蓬勃、风华正茂，本应“早八九点钟的太阳”般人以希望。生命的这一阶段，正是学本领、长才干、拓视野的黄金年龄，正是大展拳脚、实现抱负的关键时期。青年人的生活，除了眼前的搞怪视频、偶尔的轻松娱乐，还应该有科学、文化、艺术等饱满且值得追寻的日常。与其在屏幕后坐观天”被流行文化消费，倒不如躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。有媒体研究者曾说：毁我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。“热爱的东西，接影响着人生的主题能否深化。警“娱至、拒绝浮躁，静下来寻找值得交付的热爱，无论是一首好诗、一篇好文、一曲好歌，恐怕都比十来秒的视觉冲击有意义得多。（摘自《人民日报2018年03月27日（）文的主观点是什么？第段在文中有什么作用？简要分析第段论证思路。结合全文内容，说说最后一段画线句子“毁我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西的思。【答案】（）年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。通举“快”“抖”的子出话题：流行文化。作论据证了文章的论点：青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。写了大量年轻人沉迷于网络流行短视频的现象。以会真实现象开篇，激发读者的阅读兴趣。首先提出人每次都追随流行，就会失去自我的观点。然后通过道理论证，论述了青年人除了偶尔的轻松娱乐，还应该有饱满且值得追寻的日常。最后再次强调论点：青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。“热的东西是指当前大量年轻人沉迷于网络视频的低级趣味。“毁”是不加选择地终日沉溺于即时快感中，就会导致“娱至死”。者借这句话倡导轻人要寻找值得交付的热爱，进一步论证青人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严这观点。【解析】【析】⑴本考查考生对文章观点的提取。中心论点是一篇议论文的灵魂，读懂一篇议论文，概括中心论点是常见题型，分析中心论点，可以从文中的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用纸巾的语言进行概括，这篇文章在结尾处点明了中心论点。即：青年人躬耕于自己的生主题，努力实现价值与尊严。本考查文段作用的理解。议文开头列举现象，讲故事，作用是多重的，答题模式常是列举了.....事，引出论点；具体有力的论证了论点，激发读者的阅读兴趣。文章开头列举的事例都是人人们熟悉的，目的是引出本文的论题，同时逐项事例本身也是事实论据。据此作答。如：①通举快“抖”的子引出话题：流行文化。②作论据证明了文章的论点：青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。写了量年轻人沉迷于网络流行短视频的现象④以会真实现象开篇，激发读者的阅读兴趣。本考查文章的论证思路，要住点明结构思路的语言标志。整体阅读文段，读懂文段的内容，用首.接.....最后....等语作答。第⑤段首提出观点；然后通过道理论证，最后再次强调论点，这样语段的层次清楚，逻辑严密。不他考查读文章重点语句的解。本句是一个道理论据，也就是运用了引证法。注意理解“热的东西”指是我们对网络流行风潮不加选择的终日追逐，深陷其中，不能自拔，长此以往，会让我们空虚迷茫；“毁”是不加选择地终日溺于即时快感中，就会导致娱至”。结合全句来看，作者借这句话倡年轻人要寻找值得交付的热爱，进一步论证青人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊”这个观点。故答案为：青人躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严①通举快“抖”的子引出话题：流行文化。②为论据证明了文章的论点：青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。写了大量年轻人沉迷于网络流行短视频的现象。以会真实现象开篇，激发读者的阅读兴趣。首先提出人每次都追随流行，就会失去自我的观点。然后通过道理论证，论述了青年人除了偶尔的轻松娱乐，还应该有饱满且值得追寻的日常。最后再次强调论点：青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。“热的东西是指当前大量年轻人沉迷于网络视频的低级趣味。“毁”是不加选择地终日沉溺于即时快感中，就会导致“娱至死。者借这句话倡导年轻人要寻找值得交付的热爱，进一步论证“青人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与严”这观点。【点评】题考查学生对中心论点的把握能力，也就是对作品的整体感悟，中心论点需要纸巾概括时一定要注意论点的完整性，应该用一个不是简明判断的完整语句进行表达。本考查考生对文段作用的理。解答此题一般从内容和结构两个角度进行回答。考生要童平时的学习掌握基本的答题要点：结构：点题、首尾呼应、总结全文。内容：突出人物品质、情感、点明中心、深化中心等，具体作答时要结合语段的具体位置和内容进行作答。本考查考生读文章思路的理和分析。要求考生注意熟读文段，理解文段的内容，理清文段的思路，注意答题模式的运用。⑷本题考查读重点语句的理解和析，解答此题要求考生速度文章，理解文章的内容，注意语句中重点词语的正确理解，要结合文段，联系上下文进行分析。3．阅读下文。回答问题读无用的书，做有梦的人周国平藏书多当然不等于博学。如果拥有书籍，不必读它们，就能占有其中的知识，那该多么省力。我要立即补充一句：那该多么没意思。可见阅读本身是莫大的快乐，如果取消了阅读过程中的理解、思考、质疑、感悟等等，质言之，取消了自己心智的积极参与，那客观呈现的知识对于你就无甚价值。有句古话说读卷书，行万里路，实读书也是一种行路，是行走在人类精神的世界里。我就是这样的一个旅行者，阅读是我在勘测人类精神世界的地图。读书的收获有两种。一是通过读书知道了自己原来没有当然也就不知道的东西，这样收获到的东西叫知识。二是通过读书发现了自己原来已经有但没有意识到的东西，这些东西是自己感悟到的，但好像一直沉睡着，现在被唤醒了，激活了，因此获得了生长、开花、结果的机会。这样收获到的东西，我称之为智慧。人们常说：阅读改变命运。在我看来，此话可有两种含义。其一，读那些所谓有的书，就是接受正规教育，获取专业知识，这样可以改变你的外在命运，改变你在社会上的地位。其二，读那些所谓“无的书，些哲学、宗教、人文方面的书籍，未必能改变你的外在命运，但能改变你的内心世界，使你拥有智慧、信仰、丰富的心灵生活，拥有一个强健的灵魂，因此也就改变了你与外在命运的关系，从而在精神上立于不败之地。我认为后一种改变是更可靠也更重要的。“读用书，做有梦的”，这是我给一家民营书店的题词。书分有用和无用有用的书关乎生计，无用的书关乎心灵。人分有梦和无梦，无梦的人是生计的奴仆，有梦的人是心灵的富翁。无梦的人生是乏味的，与无梦的人相处也是乏味的。人生在世，生计之外，还是得讲究个味。叔本华说：期望一个人记住他读过的全部书籍，恰如期望他能在体内储存他吃过的全部食物。这个比方打得有些极端，因为在事实上，无论谁都不可能，即使可能也不愿意在体内储存吃过的全部食物。但是，世上确实有过目不忘、满腹诗书的记忆天才。我相信，叔本华的意思应该是：有形的知识不重要，书籍的价值仅在于提供精神营养，而精神营养是无形的，因为它倘若真正起了作用，就必定已化为了你的血肉。读精神伟人的著作，看艺术天才的创造，我知道了人所能达到的高度，于是为自己生而为人类感到幸运和荣耀。可是，走在街上，看见那些在路边玩牌和喧哗的人，那些开着车使劲按喇叭的人，看见那么多空虚的脸，我不禁想：人与人之间的差距如此之大，这一点常常使我感到震惊。阅读还可以使人心宽体健。人的身体在很大程度上受心灵支配，心态好是最好的养生。爱阅读的人，内心充实宁静，不易陷入令人烦恼焦虑的世事纷争之中。大学者中多寿星，原因就在于此。爱阅读的人，眼界开阔，一览众山小，比较容易超脱人生中一时一地的困境。阅读甚至可以优生，助人教子育人。父母爱阅读，会在家庭中形成良好的文化氛围，对子女产生不教之教的熏陶作用。相反，父母自己不读书，却逼迫孩子用功，一定事倍功半。(选自《齐鲁晚报2020年月20日有删改（）面对文的分析理解，不正确的一项是()第段用了对比论证的方法，将有用之书和无用之书、有梦之人和无之人进行对比，突出强调了“读无用的书，做有梦的”观点。第段用叔本华的话是说读书没必要死记学过的全部内容，而是要汲取书籍中的精神营养，转化为自己的精神食粮。本文先由读书的乐趣和意义说起，引出阅读的两种收获，进而引出读有用之书和无用之书的不同作用，强调了在书籍中获得精神营养的重要性。读“有的书”，能改变你的内心世界，也能使你拥有智慧、信仰、丰富的心灵生活。（）列各项能作为本文论据的一项是)梁文道在《悦己》中说：读些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。宋濂因为家境贫寒，只能借书来读，借书又有时间限制，于是他勤于抄写，即使手指冻僵也不曾懈怠。庄子提出的“无之用，方为大用，仅让他自身逍遥于世外，获得了精神的自由，更是给今天身处于浮躁社会中的我们以无限的精神启迪。英国哲学家培根在《谈读书》里说：读使人明智，读诗使人聪慧”，以读“无的书可启迪智慧。（）些长己不喜欢看书，也不支持孩子进行课外阅读，认为孩子阅读与课无关的书籍对升学没有帮助，不值得看。请结合文章内容谈谈你的看法。【答案】（）B阅读使人成长，在阅读中，我们不仅能增长我们的知识储量，同时也能使我们的精神层面得到营养。书人进步的阶梯，们应当在日常生活中养成阅读的习惯。有之书给生活以智慧无用之“启迪人生之道路。【解析】【析】⑴此题考查学生对文章内容的理解分析及筛选能力。解答时，一定要反复阅读，整体感知文本，在此基础上，结合选文内容，进行分析筛选即可。此文中作者认为：①有的”，也就是接受正规教育，获取专业知识这样可以改变你的外在命运，改变你在社会上的地位。读那所谓“无用的书”，那些哲学、宗教、人文方面的书籍，未必能改变你的外在命运，但能改变你的内心世界，使你拥有智慧、信仰、丰富的心灵生活，拥有一个强健的灵魂，因此也就改变了你与外在命运的关系，从而在精神上立于不败之地。②爱读的人，内心充实宁静，不易陷入令人烦恼焦虑的世事纷争之中。爱读的人，眼界开阔，一览众山小，比较容易超脱人生中一时一地的困境。④阅甚至可以优生，助人教子育人等等。由此可见无论是读”有的书，是”无的书“，们的关系是相辅相成的。书籍的价值在于提供精神营养，而精神营养是无形的，它们同样能改变你的内心世界，使你拥有智慧、信仰、丰富的心灵生活，拥有一个强健的灵魂，改变你与外在命运的关系，使精神上立于不败之地。所以D项误，故D。此题考查学生分析论据与文章内容结构关系的能力项符合B项的论据是围绕勤奋读书的点展开的，与该选文的中心论”阅读的作用“不相符。所以不能作为本文论据。C项合D项符合。故选。此题考查学生对文章进行个性化阅读和有创意的解读能力。此题围绕阅读的作用，分点概括即可。依据关键句“读无的书’能变孩子的内心世界“阅可以使人心宽体健“爱阅读的人眼界开阔”“阅可以助人教子育人回即可。示例：①读能改变命运，读“有的书可以让孩子获取专业知识可改变其外在命运但读“无的书”却能改变孩子的内心世界让子拥有一个强健的灵魂。②阅可以使人心宽体健，让孩子的内心充实宁静。爱阅读的眼界开阔一览众山小比容易超脱人生中一时一地的困境。阅读甚至可以优助教子育人。所以家长不仅要支持孩子读书，自己也要有阅读的习惯。故答案为：DB阅读使人成长，在阅读中，我们不仅能增长我们的知识储量，同时也能使我们的精神层面得到营养。书人进步的阶梯“，们应当在日常生活中养成阅读的习惯。有之书“给生活以智慧”无之书“启迪人生之道路。【点评】题考查学生对文章内容的理解分析筛选能力。解答此类题，需要认真通读全文，反复阅读，整体感知文本，在此基础上，抓住各项的表述要点，筛选出符合题目要求的信息即可。此题考查学生分析论据与文章内容结构关系的能力。论据作用一般是引出论点或证明论点。找到文章的中心论点（分论点），思考重点段落的内容，再分析论据内容与论点（段落内容）的关系，最后结合题目要求答题即可。此题考查学生对文章进行个性化阅读和有创意的解读能力。这是一道开放性试题，可在理解全文的基础上，把握文章中心，再联系实际生活，围绕阅读的作用，分点概括出自己的看法即可。4．现代文阅读淡泊之心自高远覃光林“菩本树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”南朝人慧能的这首偈子世世代代被人们所传颂。高僧淡泊名利的思想，以一种世万物皆空的念面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑，受到了后人的敬佩和称赞。“夫子行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡这个词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，“不戚于贫贱，不汲汲于贵。”朗日月，清如水镜。淡泊之心，说着容易，做起来难；尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎；每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、愤恨的时候，每个人都有他自己的处理方式。要经历一些事情，才真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，才能让尘世的种种规划为零，不以物喜，不以己!真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者虚伪的自嘲。淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归。但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥份淡然之美。一切随心而为，嬉笑怒骂皆自由才是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观，贪如火，不遏则燎原；欲如水不遏则滔天在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，成功赋予的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。人贵有淡泊之心，有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄傲自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度：有了淡淡泊之心，才能用一种超然的态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华；有了淡泊之心，我们才能抛开一切名利的束缚，让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实，丰富、自由、纯净。学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。（）章开篇用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊。试分析文章第五段划线句子的论证方法及作用。本文最后一段有什么作用？请围绕文章淡之心自高远这中心，仿照示例，补充一个事实论据。示例：陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采东篱下，悠然见南山的适自得。【答案】（用唐朝高僧慧能的一首偈子开篇，引出文章论述的心话题;作道理论据，充分有力地论证了文章的中心论引读者的注意，激发其阅读兴趣。心永远纯净、目光永远辽阔、思维永远清晰、信念永远坚定、拥有正确的世界观、人生观、价值观的人才能做到真正的淡泊。运用道理论证和比喻论证的论证方法，既有道理论证的严谨又有比喻论证的通俗易懂，从而论证了淡之心自高远这观点，使论证更全面有力，浅易懂，引人深思。（）结全文升华主题，深化中心论点。（）例刘锡因为有了淡泊之心，身居简陋之室，才会有无案牍之劳形，无丝竹之乱耳的松快乐。【解析】【分析】（本文的标题淡泊之心自高远即中心论点。开头引用高僧慧能的一首子，结合后文高淡泊名利的思受到了后人的敬佩和称赞，其内容来看，是为了引出本文的论题淡之心”;同它也可作为道理论据，为论证中心论"淡泊之心自高远服;引的内容属于诗文能够使议论文语言生动有趣，所以还可起到激发读者阅读兴趣的作用。结合文章第段尾句“淡者都有一个共同的特点心远纯净，目光泳远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅"以第⑤段淡之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观可，“心远净目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅"以拥正确的世界观、人生观、价值观"的人才能做到真正的淡泊。“贪火，不遏则燎原欲水不遏则滔天"这一句名言，是道理论证，其意思是贪念如同大火，不遏制就会迅速蔓延，欲念如同洪水，不控制就会形成灾难，"火欲如水又运用了比喻的修辞手法，这是比喻论证。本句无论是道理论证还是比喻论证，都是为了证明淡之心自高远这一-中论点把抽象深奥的道理论述得浅显易懂，易于被读者接受，增强文章的说服力。从结构上看，文章开篇引用高僧慧能的一首偈子引出论题;接第段说什么是“淡第至段别论述了具有淡泊之心应具有的条件，第至⑦段述拥有淡泊之心的作用;最一段在前面论述的基础上对全文进行了总结。从内容上看，学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙拥淡，才能体会超然的人生"到了学会淡泊，拥有淡泊之心的作用，这是淡泊之心自高远这一中心论点的升华。本题选择一位有淡泊之心的名人，用与示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具体事例即可。示例:王因为有了淡泊之心，主动放弃升迁，才有了明松间照，清泉石上流的灵飘逸。故答案为：⑴用唐朝高僧慧能的一首偈子开篇，引出文章论述的中心话题;作道理论据，充分有力地论证了文章的中心论引读者的注意，激发其阅读兴趣。心永远纯净、目光永远辽阔、思维永远清晰、信念永远坚定、拥有正确的世界观、人生观、价值观的人才能做到真正的淡泊。运用道理论证和比喻论证的论证方法，既有道理论证的严谨又有比喻论证的通俗易懂，从而论证了淡之心自高远这一观点，使论证更全面有力，浅易懂，引人深思。总全文，升华主题，深化中心论点。示刘锡因为有了淡泊之心，身简陋之室，才会"无案牍之劳形，无丝竹之乱耳的轻松快乐。【点评】⑴本考查议论文首段作用。议论文首段一般有引出论点或论题的作用，如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点，激发读者阅读兴趣的作用。本题考查对文章关键信息的提取概括。解答此类题目要在通读全文的基础上，提取出文章中的关键信息，从而概括出答案。本题考查议论文的论证方法和作用。此类题目，需先分析出论证方法，然后根据论证方法的答题要点作答。议论文常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证四种。本题考查结尾段的作用。注意从内容和结构两方面分析。本题考查论据的补充。解答此题，要求学会在平常学习过程中，对一些道理论据和事实论据做好积累识记。5．阅读下面文章，回答问题。语言的力量何冠军生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。语言的力量，首在言之成理。言于有物，无物，非言也”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍为国、出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些两人”、机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，情文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷，挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，．凡此种种，消解的都是群众的信任。“口言，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味语言的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。（选自《人民日报》年月17日第4版有改）本文的中心论点是什么？文章第段用了哪些论证方法，有什么作用？第段从反面举例论证观点，请紧扣本段分论点，在文中横线处补写个事例论据。【答案】（）视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。引用论证（道理论证）、举例论证（事实论证），引用名言，并举开会发言的例子，证明了语的力量，首在言之成”，有力支撑了文章的中心论点。示例：发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨“地方领导重”，缺少事件本身的信息。【解析】【析】（1）文的题“语的力量是篇议论文的论题，文章第段日常生活中人们的说话方式引出论题，进而提出本文的论点：视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。（）合段内容析，这一段首先提出本段的论点，然后引用名言

“言于有物，无物，非言也进证明，接着会发言为例进行证明。因此这段话运用引用论证（道理论证）、举例论证（事实论证）的方法，证明了语的力量，首言之成理”，力支撑了文章的中心论点。本要求举出反面事例，注意所举事例要证明本文的论点，所举事例典型，如：发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于地领导重视，少事件本身的信。故答案为：⑴重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能到事半功倍的效果。引用论证（道理论证）、举例论证（事实论证），引用名言，并举开会发言的例子，证明了语的力量，首在言之成”，力撑了文章的中心论点。示例：发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于地领导重视，缺少件本身的信息。【点评】题考查对议论文中心论点的理解把握能力。论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是一个意思明确的表判断的陈述句。论点一般出现在文章的标题、开头、结尾、中间。论点的出现在文中往往有标志性词语，如：以、总之、我得、我认为等

“可”、所本题考查的是论证方法及其作用。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。可采用的答题模式是：采用的论证方法表效果（具体有力或生动形象）论的观点。本题考查给议论文补充论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点补充恰当的事例，注意补充的事例要典型，要能够证明论点。6．阅读下面的文章，完成后面小题。拒绝阅读就是拒绝美好一个人对文化品的需求程度，实际上是一个人整体素养的反映。一个拒绝阅读的人，是不可能有很高文化素养的。现在，大多数的人都在一门心思追逐财富，每天不肯拿出哪怕一个小时来阅读。其实，这些人犯了一个最大的错误，他们不懂得财富只是人的躯壳而已，文化和信仰才是一个人的精髓。一个只是拥有财富而没有文化的人，不过是财富的管家罢了。现在的大学里也在发生着让人痛心的事，很多大学生每天仅仅限于自己专业的学习，而没有在社会文化方面加强自己的阅读。其实，他们不明白这样一个道理：如果仅仅限于专业，自己不过就是一个接受了专业训练的文盲而已，是一个专业工具罢了。比如两个弹奏钢琴的人，两人同样拥有熟练的演奏技巧，一个是有着丰富文化知识的人，他在用钢琴表达自己的情感和追求；一个却仅仅是个熟练的演奏者，他看重的仅仅是钢琴的技法。他们最后的区别是：前者成了伟大的钢琴家，后者仅仅是个钢琴演员。专业知识可以获得文凭，可以成为硕士、博士，但那不是文化。一个社会没有这样的文化氛围，没有这样的文化追求，是可怜的，也是不可能和谐发展的。很多海外的华人，现在最苦闷的事情就是他们的孩子对中华文明的一无所知。他们的孩子接受了良好的西方教育，过着优裕的生活，说着流利的外语，但是他们的内心却非常空虚。为什么？因为，他们没有了文化的归属感。说自己是华人，对于中华文化一无所知；说自己是外国人，自己又没有外国人的血统。我们所熟知的华人科学家李政道、杨振宁、丁肇中就没有这样的困惑，因为他们都有着深厚的中华文化修养，他们始终认为自己是中华民族的一分子，他们一刻也没有停止过对祖国文明的渴望和追求。很多华人认识到了这一点，他们开始从国内购买大量的国学书籍，让孩子补上国学课。事实上，身居国内的人，这样的危险同样存在。很多的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理者，仅仅精于自己家族和企业的业务领域，而对于社会文明则茫然无知。这样的茫然和无知，导致的后果是他们社会责任的严重缺失，对国家和民族利益的漠视。中国慈善事业的严重滞后，富人缺少同情、帮助弱者的善良情怀，就是这种缺失的直接后果。说到底，就是文化的严重缺失。我们应该这样认为，我们正面临着一场文化缺失的危机。放眼我们的社会，有哪些人心怀着巨大而崇高的社会责任心在认真地阅读？我们现在不缺少财富，缺少的是文化素养，是巨大的社会责任心，是善良的人文情怀。而这些，恰恰是一个人的美德，是一个社会的价值核心，是一个民族的道德良心。阅读使人丰富文化知识，提升道德品格，涵养崇高情怀。而一个人只有培植了崇高品格，才会赢得他人和社会的尊敬，才能获得真正的快乐和幸福。（）列对文内容的理解，不正确的一项是（）本文谈论的“阅不指对专业教科书的学习，更多的是指对民族传统文化和社会文化的阅读。一门心思追逐财富、缺乏文化阅读容易导致对社会文明的无知和社会责任的缺失。作者拿钢琴家和钢琴演员的事例进行对比，揭示了“文阅读能够让人发展得更好，挣钱更多的理。很多海外华人从中国购买大量国学书籍，让孩子补上国学课，是为了更好地让孩子获得文化归属感。（）面对文结构层次的分析，不正确的一项是（）本文开头点明阅读与文化素养的关系，结尾揭示阅读与道德、品格、情怀等人文素养的关系，虽一线贯通，却始终未能点题。文章采用总——总结构，开头指出拒绝阅读的弊端，中间列举三类人因各种原因而缺少文化阅读的事实，证明中心论点，最后总结全文，揭示阅读的重大意义。本文层次分明。第③段述大学生缺少文化阅读的弊端；第⑤⑥段海外华人因孩子缺乏中华文明而苦恼的事例，论述了文化阅读的重要性；第⑦⑨段富人缺少文化素养的事例论述文化缺失的后果。三个层次，条理分明，井然有序。文章各部分衔接紧密，如第⑦段“事实上，身居国内的人，这样的危险同样存在这句就起到了承上启下的作用。（）列对文论证思路和论证方法的分析，不正确的一项是（）本文思路严密，如第⑦段“很的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理者与第段画线句形成照应。这是一篇漫谈式的议论性文章，没有明确的思路和线索，思维跳跃而随意，从大学生到海外华人，又突然跳到富二代、富三代等。第段现在大多数人不肯花时间读书这一现象引出后面的论述，第③⑨段大学生、海外华人、国内富人的事实展开论证，得出“我正临着一场文化缺失的危机”这个结论。第段“…财富只是人的躯壳而已，文化和信仰才是一个人的精髓采了比喻论证的方法，生动贴切地揭示了财富、文化素养与人的关系。【答案】（）AB【解析】【分析】（）项述误，作者拿钢琴家和钢琴演员的事例进行对比，揭示了“如仅仅限于专业，自己不过就是一个接受了专业训练的文盲而已，是一个专业工具罢了的理。A项述错误文章开头点明阅读与文化素养的关系，结尾揭示阅读与道德、品、情怀等人文素养的关系，一线贯通，强化了中心论“拒阅读就是拒绝美”。B项表述错误，这篇文章论述过程清晰，观点明确论据典型有力，并不是“漫式的议论性文”。故答案为：1）；（）；（3）。【点评】（）本题考查筛选并整合文中信息的能力。根据选项找到应段落进行对比分析，即可辨出真伪。本题考查对议论文结构层次的分析能力。根据一般模式，议论文按照总分总构的比较普遍。找出承上启下的句子、找出中心论点，可以明晰作品结构层次，答题时对照选项用排除法比较简捷。本题考查对议论文论证思路和论证方法的理解辨析能力。论证方法主要有举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证等。思路一般都是提问题、分析问题、解决问题，构形式一般为总总，分”、总”等而总总的构在结尾处对文章整体内容作以收尾、总结，与开篇内容遥相呼应，使文章脉络互相贯通，各部分各有特点又紧密联系。7．阅读下文，回答小题。我们要有容人的雅量容人的雅量是一种美德，是一种修养，它喜与宽厚结伴，乐与谦和为伍。所以，我们要有容人的雅量。有了容人的雅量，就有了用人之长的慧眼。用对用好人才，才能推动事业发展。齐鲁长勺之战中，鲁国是弱国，为何却能在战争中取得胜利？那是因为自知平庸的鲁庄公，知人善任，能允许平民曹列一同参战，并在作战中听从曹刿的指挥，才使鲁国以弱胜强。珠玉在侧，可能使自己相形见绌，但能不蔽其光华，使其大放异彩，需要我们有更宽的胸怀和更高的境界。有了容人的雅量，就有了谅人之短的胆识“金无足赤，人无完人，是在一个方面有突出才能的人，往往在另一个方面的缺点也更明显。美国南北战争时，林肯总统力排众议，任命嗜酒的格兰特将军为总司令。他何尝不知道酗酒可能误事，但他更清楚格兰特是决胜千里的帅才。后来的事实证明他的决定是正确的。林肯谅人之短的胆识，颇受后人称颂。当然谅人之短是有原则和底线的。有了容人的雅量，就有了宽人之过的度量。常言道“人非圣贤，孰能无过。只宽容有过错的人，激励他改过自新，使他放下思想包袱，专心工作，才更有利于他充分发挥自己的才干。在这一点上，毛泽东善待徐向前就是一个范例1937年党内一致声讨惨败而归的西路军总指挥徐向前，惟毛泽东对其大加抚慰，并予以重用。最终在948年徐向前率领一支不足万的队伍，歼敌10万余人，解放县城14座创造了事史上的一个奇迹。人一生中难免会犯错，对待犯错误的人我们要公正看待，不应以偏盖全，苛责求全，而应宽其过、抚其痛、扬其才。这样那些有潜质的人才不至于被一个错误所困住。有了容人的雅量，就有了释人之怨的胸襟。不计前嫌，化敌为友，这是容人的极致。齐桓公并没有因为管仲用箭射伤过自己就对他心存怨恨，而是任用他来管理国政。最终，在管仲辅佐下，齐桓公成为了“春五霸之。“海百川，有容乃大，有容人的胸襟，化怨恨为赏识，成全他人更成全了自己。如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。那么，我们的世界就会人才不拘，万马齐鸣，就会变得更加美好。（选文有改动）本文的中心论点是什么？第段划线词珠在文中的含义是什么？依次指出文中画线部分所运用的论证方法。人非圣贤，孰能无过。齐桓公并没有因为管仲用箭射伤过自己就对他心存怨恨，而是任用他来管理国政。最终，在管仲辅佐下，齐桓公成为“春秋五”之一。（）们怎样能真正做到容人？【答案】（）们要有容人的雅量。像曹刿一样有才华、能力比自己强的人。道理论证②举论如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。【解析】【析】⑴中心论点的识别：一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，四看论据证明的观点。方法：标题揭示、开头提出、结尾归纳、承上启下的句子。文章没有直接提出中心论点，但始终围绕某个论题展开论述，需要自己归纳。本文题目就是中心论点。“玉本义是珠宝玉石等珍贵的物品，联系前面句子，曹刿毛遂自荐，跟随鲁庄公指作战，取得齐鲁长勺之战的胜利。从鲁庄公的角度看，珠”喻像曹刿一样有才华、能力比自己强的人。论证方法除了举例论证外，在讲道理方面还有比喻论证、引用论证、类比论证以及正反对比论证等，根据具体内容判断即可。人圣贤，孰能无过。是道理（引用）论证。②齐公不计前嫌，任用管仲来管理国政，成春秋五”，举论证。根据喜宽厚结伴、乐与谦和为伍、用人之长的慧眼、谅之短的胆识宽人之过的度量、释人怨的胸襟等句思考，案就是：如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。故答案为：我要有容人的雅量。像曹刿一样有才华、能力比自己强的人。①道理论证；举论如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。【点评】题考查归纳文章的中心论点。答题时应注意，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄文段。首先读懂文章的内容，结合题目和首尾段、中间段可以提取论点。本题考查理解词义。答题时应注意，联系上下文应该遵循词不离句的则来理解，联系上下文字找出其正确解释，或者通过具体可感的词语进行换词，可以让大体明白词语的含义。本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。8．阅读下文，回答问题。淡泊之心自高远覃光林“菩本树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”南朝人慧能的这首偈子世代代被人们所传颂、高僧淡泊名利的思想，以一种“世万物皆空”的念面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑，受到了后人的敬佩和称赞。“夫子行，静以修身，俭以养德，非泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡”这词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，不戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。淡泊之心，说着容易，做起来难；尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎；每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、恨的时候，每个人都有他自己的处理方式。要经历一些事情，オ真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，オ能让尘世的种种规划为零，不以物喜，不以己悲！真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者的虚伪的自嘲，淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归，但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥份淡然之美。一切随心而为，笑怒骂皆自由オ是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份福和快乐，成功赋予的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。人贵有淡泊之心。有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄做自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度；有了淡泊之心，才能用一种超然的心态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华；有了淡泊之心，我们才能挑开一切名利的束缚让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。（）章开篇用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊。试分析文章第⑤段划线句子的论证方法及作用。请围绕文章淡之心自高远这中心，仿照示例，补充一个事实论据。示例：陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采东篱下，悠然见南山的适自得。【答案】（）引论题，充当道理论据。②因为人物身份，故事，还能充当事论据。不以物喜，不以己悲；心永远纯净，目光永远辽远；思维永远清晰，信念永远坚毅，拥有正确的世界观、人生观、价值观的人。用了道理论证及比喻论证。两者融合在一起，既有道理的严谨和无可辩驳，又有比喻的通俗易懂，振聋发聩，又引人深思。王维因为有了淡泊之心，主动放弃晋升，才有“明月松间照，清泉石上流的灵飘逸…【解析】【析】⑴要结合文体从结构与内容两个方面进行分析。议论文开头段一般有引出论点或者论题的作用，有的起到激发读者阅读兴趣的作用。如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点的作用。本文开篇引用唐朝高僧慧能的一首偈子，从其内容来可以看出，是为了引出本文的论题，同时又可作为论据，为论证中心论点服务。引用的内容属于诗文，所以还有激发读者阅读兴趣的作用。对本内容的理解与筛选。根据第四段中的“但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚”句话即可得出答案。需正确辨别论证方法，然后据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。阅读第五段的划线句子，可见它是一句名言，运用的是引用论证。而句中的“贪火”“欲水又比喻的修辞，所以还是比喻论证，以此来从反面论证了淡泊的重要性。补论据，要调动我们的积累选择一位有淡泊之心的名人，用与示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具体事例即可。比如刘禹锡因为有淡泊之心，所以才会身居陋室而不觉“陋。故答案为：引论题，充当道理论据因为人物身份，故事，还能充当事实论据。不以物喜，不以己悲；心永远纯净，目光永远辽远；思维永远清晰，信念永远坚毅，拥有正确的世界观、人生观、价值观的人。用了道理论证及比喻论证。两者融合在一起，既有道理的严谨和无可辩驳，又有比喻的通俗易懂，振聋发聩，又引人深思。王维因为有了淡泊之心，主动放弃晋升，才有了“月松间照，清泉石上流”的灵飘逸…【点评】题考查分析议论文开头段落的作用。答题时应注意，议论文开头作用：激发读者阅读兴趣；引出中心论点或论题；作为事实论据，证明中心论点；作为道理论据，证明中心论点；引起读者的关注与思考；引出下文论述。本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。本题考查补充论据。答题时应注意，补充论据，注意以下二个方面：看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例。补充名人事例要注意字数限制。9．阅读下列材料，按要求答题。孤独与幸福英国著名哲学家叔本华说：“社生活的处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通是以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。因孤独是幸福、安乐的源泉世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。幸”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上，真正的孤独是鲁迅的寄意寒星荃不”的醒，是布鲁诺被烧死前大声疾“未来的人们会了解”信念，是无法选择出”的轼的清高。孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各

尽其才，惟独庄子安然身外。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。。古人这睿智的语言体现的就是自我反省。孤独的候，人才有时间和空间进行人生的考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自前进的方向，这是享受幸福的条件。孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力创力，不再为庸人俗事所扰。现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写夜听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到月何缺，天如何老。离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫愤”。有些轻人以上网玩游为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。所以让我们正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是世皆醉我独醒”的独一旷达的孤独，伟大的孤独。正视孤独不仅是一种哲理的思辨更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（）列语句适合作为本文中心论点的一句是（）青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。孤独是幸福、安乐的源泉。孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。让我们正视孤独，享受幸福。（）六段画处，最不适合作为论据填充在其上的句子是（）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。【答案】（）（）【解析】【析】（）结合文章内容可知，本文的中心论点是第①段结句：孤独是幸福、安乐的源泉。故B。（）题查据的使用。解答此题时先明确段论点是孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价”，后再仔细辨析各个选项是否适合做论据即可。故答案为：1）；（）C【点评】（）题考查分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点“议论句，即是论点。首先看标题，再看文首文尾。（）题查据的使用。解答此题时先明确段论点是孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价”，后再仔细辨析各个选项是否适合做论据即可。10．读下面的文字，完成题。从距说辩中国艺术朱光潜从前有一个海边的种田人，碰见一位过客称赞他门前的海景，他很不好意思地回答说，门虽然没有什么可看的，屋后有一园菜还不差，请先生来看看。”心二用，这位种田人因为记挂着他的一园菜，就看不见大海所呈现给他的世界，虽然这个世界天天横在他的眼前。我们一般人也是如此，通常都把全副精力费于饮食男女的营求，这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外，便没有什么可以让我们看看的。一看到天安门大街，我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路，除了这个意义以外，天安门大街还有它的本来面目没有？我相信它有，我并且有时偶然地望见过。有一个秋天的午后，我由后门乘车到前门，到南池子转弯时，猛然看见那一片淡黄的日影从西长安街一路射来，看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀，看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人力车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人，这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界，使我霎时间忘去它是到前门的路和我去前门一件事实。不过这种经验是不常有的，我通常只记得它是到前门的路，或是想着我要去广和饭庄。我们对于这个世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈难见到它们的本来面目。学识愈丰富，视野愈窄狭；对于一件事物见的愈多，所见到的也就愈少。艺术的世界也还是我们日常所接触的世界，是它的不经见的另一面。它不经见，因为我们站得太近。要见这一面，我们须得跳开日常实用在我们四围所画的那一个圈套，把世界摆在一种距离以外去看。同是一个世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比如说海上的雾。我在船上碰着过雾，现在回想起来，还有些戒惧。耽误行程还不用说，听到若远若近的邻舟的警钟，水手们手慌脚乱地走动以及乘客们的喧嚷，仿佛大难临头。真令人心焦气闷。茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土，一切都任不可知的命运去摆布。在这种情境中，最有修养的人最多也只能做到镇定的工夫。但是我也站在干岸上看过海雾，那轻烟似的薄纱笼罩着那平谧如镜的海水，许多远山和飞鸟都被它轻抹慢掩，现出梦境的依稀隐约。它把天和海接成一气，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四围全是广阔，沉寂，秘奥和雄伟，见不到人世的鸡犬和烟火，你究竟在人间还在天上，也有些不易决定。同样海雾却现出两重面目，完全由于观点的不同。你坐在船上时，海雾是你的实用世界中一片段，它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固结在一块，把你围在里面，使你只看见它的危险性。换句话说，你和海雾的关系太密切了，距离太接近了，所以不能用处之泰然的态度去欣赏它。你站在岸上时，海雾是你的实际世界以外的东西，它和你中间有一种距离，所以变成你的欣赏的对象。④一事物都可以如此看去。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，开寻常看待世物的方法，于是现出事物不平常的一面，天天遇见的素以为平淡无奇的东西，例如破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，便陡然现出奇姿异彩，使我们觉得它美妙。艺术家和诗人的本领就在能跳出习惯的圈套，把事物摆在适当的距离以外去看，丢开他们的习惯的联想，聚精会神地观照它们的本来面目。他们看一条街只是一条街，不是到某车站或某商店的指路标。一件事物本身自有价值，不因为和人或其他事物有关系而发生价值。（节选自《朱光潜谈美》）文中海边种田人眼中美的标准是什么？第段线部分主要运用了哪种表达方式？有什么作用？举例说理是本文的一大特色，请你用简洁的语言概括本文所举的任意两个实例。（）如果要引用古诗来阐明距产生美”，你觉得下面甲乙诗句哪个更合适？请说明理由。：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。：不识庐山真面目，只缘身在此山中。（）列说法本文意思不相符的一项是（）我们对于客观世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈南见到它们的美。一件事物本身自有价值，并不是因为它对人类有实用价值才具有艺术美。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，这样更容易发现艺术的美。近处是没有艺术的，无论是欣赏还是创造，要想获得艺术世界的美，距离越远越好。【答案】（）用（可效用于生活需要）。描写。生动地再现了秋日午后长安街庄严而灿烂的世界（艺术的世界），形象地表达了长安街除了实用价值，还有美学（艺术）价值，进一步说明艺术的世界也还是我们日常所接触的世界。一个海边的种田人认为门前的海景不可看，向一位过客推荐屋后的一园菜；我在个秋天的午后，看到了不同于以往的庄严而灿烂的天安门大街；我”在上碰到的雾和站在干岸上看过的海雾带来了完全不同的感受；破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，也可现出奇姿异彩。示例1：觉得甲更合适。在滋润如酥油的早春细雨中，春草初生，远望一片淡宜人，可是走近一看，却感觉不到绿色，这就是距离产生美。示例2：觉得乙更合适，为什么看不到庐山的真面目？因为人在山中，人和山的关系太密切了，当与山产生距离时，人们就能看到它的真面目了。（）【解析】【分析】（1）章开篇便举海边田人的事例，根“这位种田人因为记挂着他的一园菜，就看不见大海所呈观给他的世界，及“这富华严的世界除了可效用于生活需要之外，便没有什么可以让我们看看的一，即可知他审美标准在于“可用于生活需要，事物的实用性。阅读画线句子，写的是夕阳照射下长安街上的建筑、人物所表现出的不同美景，运用的是生动的描写。结合前句一到天安门大街，我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路，除了这个意义以外，天安门大街还有它的本来面目没有？我相信它有，我并且有时偶然地望见过，知这里的描写，是为了表现同一事物，既有它的实用性，也有它美的一面（艺术性）。从而引“艺术的世界也还是我们日常所接触的世”这观点。概括论据注意说清事件的主体与内容。文章所举的事例主要在第一、二、四段，选择其中的两个加以概括即可。比如第一段举了两个事例，一是：一个海边的种田人认为门前的海景不可看，向一位过客推荐屋后的一园菜；还有一个是：我”在个秋天的午后，看到了不同于以往的庄严而灿烂的天安门大街。此题为开放性试题，选择哪个诗句都可以，关键在于理解本文的中心论点，解说出诗句中“美点距离之间的系。比如第一句，表现早春远望一片绿色，但到近处却看不到绿色，这足以表现“距离产生”正；根据文中的一事物都可以如此看去在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，于是现出事物不平常的一面一，可知所有的事物都有其美的所在，关键在换一种寻常待物的方法去看待它。故选。故答案为：描写。生动地再现了秋日午后长安街庄严而灿烂的世界艺术的世界），形象地表达了长安街除了实用价值，还有美学（艺术）价值，进一步说明艺术的世界也还是我们日常所接触的世界。描写。生动地再现了秋日午后长安街庄严而灿烂的世界（艺术的世界），形象地表达了长安街除了实用价值，还有美学（艺术）价值，进一步说明艺术的世界也还是我们日常所接触的世界。一个海边的种田人认为门前的海景不可看，向一位过客推荐屋后的一园菜我在个秋天的午后，看到了不同于以往的庄严而灿烂的天安门大街；“我在上碰到的雾和站干岸上看过的海雾带来了完全不同的感受；破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，也可现出奇姿异彩。示例1：我觉得甲更合适。在滋润如酥油的早春细雨中，春草初生，远望一片淡宜人，可是走近一看，却感觉不到绿色，这就是距离产生美。示例2：觉得乙更合适，为什么看不到庐山的真面目？因为人在山中，人和山的关系太密切了，当与山产生距离时，人们就能看到它的真面目了。D【点评】题考查理解文章内容的能力。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后锁定答案区域并从中筛选出符合题目要求的信息。本考查分析文章表达方式及作用的能力。文章的表达方式有：记叙、描写、议论、抒情、说明五种，平时学习时要掌握这五种表达方式的特点，答题时要根据具体内容分析所使用的表达方式及作用。此题考查概括论据的能力。要在通读论据的基础上，抓住论据的主要信息，提取关键语句，整合语言，做出概括回答。本题考查给议论文补充论据的能力以及理解诗句内容的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点及论据内容分析其是否能充当本文的道理论据。理解诗句内容不能单纯的翻译，先分析诗句描写了哪些景物，再发挥自己的想象，用恰当的语言描绘所写的画面即可。本题考查立即文章内容的能力。筛选信息是说明文常有的题型，这样的题非常简单，答题时首先要整体了解文章内容，然后再从中筛选出与题目中有关的句子，分析其有无差别即可正确答题。11．读下文，回答下列小。亲密有间恰恰好王纯有个词叫“亲无间”，多人认这是人与人之间的最佳境界：彼此亲昵，互相依赖，完全没有距离。其实，人与人之间还是应该保持一定距离的。对身边的任何人都要保持距离：领导、朋友、亲人，甚至包括爱人，都要留有适当的距离。人与人之间，并不是越近越好，近到一定程度反而会造成麻烦，徒增烦恼。很多事都是过犹不及，物极必反，这里面也有月满则亏的道理，把握其中的度很重要。《论语》中记载了孔子的学生子游说的一句话：“事数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。“数是“屡的思。如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然看起来很亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。如果你与领导亲密到一定程度，势必会心无戒备，甚至会由着自己的性子做自己想做的事，说自己想说的话，对领导就会缺乏应有的尊重。但领导毕竟是领导，如果“没大没小，他觉得自己少了威严，他自然会心生不快。朋友之间是平等的，但毕竟有一些利益关系在里面，如果太过亲密，很容易伤人伤己。我们身边有太多这样的例子，曾经“桃结义”，者曾经为朋友两插刀，结果却因为一些小事，突然间反目成仇，老死不相往来。因为朋友之间太亲密了，就会说话做事无所顾忌，甚至把对方看成另一个自己，但两个人毕竟是两种思想，发生冲突时，很容易彼此怨恨。人还有一种心理：不会和不相干的陌生人计较，却更容易和最亲的人计较。所以，真正的好朋友也是亲密有间的。与亲人、爱人也要保持一定的距离，大家生活在同一个屋檐下，难免产生一些琐碎的摩擦。给对方留些空间，也给自己留一点余地。彼此依赖，但不要成为对方的羁绊，这样才会和谐美满。有很多夫妻，原来爱得如胶似漆，但情深不寿，因为太亲密，总想把对方牢牢地束缚在身边，结果却让对方产生了想逃脱的心理。夫妻之间也应该亲密有间，有自己的空间，才能有自己的个性，爱情才会长久。人与人之间的关系，有时很像烤火，一定的距离之内，能给人温暖；但离得太近，会被烧伤。与人保持一定的距离是一种智慧，太远了会让人感到冷淡缺乏温情，太近了没有距离会给人逼仄压抑之感。所以，与人交往除了付出真诚来拉近彼此的距离之外，更要懂得尊重对方，给别人，也给自己留一个空间。⑨掌好与别人的距离，不远不近，不浓不淡，彼此的关系就会和谐长久。（摘自《思维与智慧2019年第期，选文略有改动。）请写出本文的中心论点。指出下面句子所运用的论证方法。（每个横线只能填一种论证方法）人与人之间的关系，有时很像烤火，一定的距离之内，能给人温暖；但离得太近，会被烧伤。________、________从选文内容来看，作者认为我们应怎样做才能把握好与人交往的尺度？子游认为：事数，斯辱矣：朋友数，斯疏矣。结文章内容，请简要回答产生这一现象的原因是什么。【答案】（）与人之间还是应该保持一定距离的。比喻论证；对比论证付出真诚来拉近彼此的距离；更要慬得尊重对方，给双方留一个空间。与领导过于亲密，就会对领导缺乏应有的尊重，导致领导心生不快而指责你；与朋友太过亲密，就会说话做事无所顾忌，而人们往往容易与最亲密的人计较，导致彼此发生冲突时因怨恨而疏远【解析】【分析】（1）读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取第一段“其，人与人之间还是应该保持一定距离的作答案。“人人之间的关系，有时很像烤火…能人温暖…会烧伤”显是用了比喻论证方法，像是喻论证方法标志性的语言之一；而一的距离之内，能给人温暖；但离得太近，会被烧伤”又用了正反对比的论证法。形象有力地证明了“人人之间还是应该保持一定距离的这中心论点。把握好与人交往的尺度的做法可直接提取第8段与人交往除了付出真诚来拉近彼此的距离之外，更要懂得尊重对方，给别人，也给自己留一个空”为答案。首先要理解题干句的意思。“事数，斯辱矣：朋友数，斯疏矣”：事君主太频繁琐碎，反而会招来羞辱；与朋友相交太频繁琐碎，反而会遭到疏远。可提取第4段如你与领导亲密到一定程度，势必会心无戒备，甚至会由着自己的性子做自己想做的事，说自己想说的话，对领导就会缺乏应有的尊…他自然会心生不快，5段朋之间是等的，但毕竟有一些利益关系在里面，如果太过亲密，很容易伤人伤己…朋之间太亲密了，就会说话做事无所顾忌，甚至把对方看成另一个自己，但两个人毕竟是两种思想，发生冲突时，很容易彼此怨”等