中古文文学常识填空

文学常识填空20个空20分词人（张三影指的是宋代哪个词人）张先，字子野，“能诗及乐府，至老不衰〃（《石林诗话》卷下）。其词内容大多反映士大夫的诗酒生活和男女之情，对都市社会生活也有所反映，语言工巧。记得看一下课件里其他词人的别称温庭筠：温八叉欧阳修：六一居士晏殊：宰相词人/与欧阳修并称“晏欧〃柳永：柳七/柳屯田【先秦】先秦文学：先秦文学是中国古代文学发生发展的最早阶段，它包括秦代以前各个历史时期的文学，其主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。这一时代由天下统一的分封到诸侯异政的分裂，再到中央集权的统一。文学作品的思想性和艺术性大部分也都体现了华夏范围内由分裂而寻求统一的基本时代特征。诗经：又称诗三百，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。神话：中国神话是我国上古时期的传统神话，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，都保留在《淮南子》中。在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。楚辞：楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。由西汉的刘向编辑成集。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。《楚辞》对中国文学的发展有极其深广的影响，几乎每个文学领域，各个不同的体裁的文学都不同程度存在它的身影。诸子散文：诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。〃各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。主要作品：前期《论语》《道德经》中期《孟子》《庄子》后期《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》代表作：《告子下》《秋水》《逍遥游》《道德经》【两汉】史记《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》被列为“二十四史〃之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史〃《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇。史记被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》【魏晋】建安建安是汉献帝的年号，由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学，也称建安风骨。文学史一般所说的建安文学，是建安前几年至魏明帝最后一年（239年）这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑞、应场、刘桢）和蔡琰等。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。建安文学尤其是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，情词并茂，具有慷慨悲凉的艺术风格，比较真实地反映了汉末的社会现实以及文人们的思想情操。李白有“蓬莱文章建安骨〃之句，可知建安文学对后世的深远影响。建安文学以三曹为核心：曹操是建安文学的主将和开创者，今存其乐府诗20余首，代表作《蒿里行》描写了军阀混战时期的惨景，《短歌行》更是脍炙人口的名篇。曹丕是曹操的次子，其诗歌委婉悱恻，多以爱情、伤感为题材。两首《燕歌行》是现存最早的七言诗。其所著《典论・论文》，是中国文学批评史上的重要著作。曹植是这一时期最负盛名的作家，流传下来的诗赋文章共有100多篇，如描绘人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描写爱情的《美女篇》，《洛神赋》等，曹植写《七步诗》的原委，更流传为尽人皆知的佳话。东晋陶渊明陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。中国第一位田园诗人（田园诗派创始人），被称为“古今隐逸诗人之宗一有《陶渊明集》。志怪小说志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。虽然很多志怪小说中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如托名东方朔《神异经》、张华的《博物志》；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》、《汉武帝内传》；讲说鬼神怪异的迷信故事，如东晋干宝《搜神记》、旧题曹丕的《列异传》、葛洪的《神仙传》、托名陶潜的《后搜神记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。【唐】初唐陈子昂字伯玉，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。兴寄风骨:“兴寄”说是陈子昂提出的美学观点，是针对唐初继承齐、梁以来诗歌的形式主义颓风而发的议论。兴指比兴手法，寄指思想寄托。即指用“托物起兴”、“因物喻志”的方法，使诗歌寓有深刻的含义。陈子昂的“风骨”说意在提倡力的美，刚健的美，以呼唤具有盛气壮采的文学，适应新时代的需要。“风”是指物化在艺术形式中的、浸透了作者的思想感情的，并能使读者产生相近的思想情感的社会事物。“骨”则是物化了作者的思想感情，载荷着客观社会内容的刚健练达、浑朴自然的语言形式。盛唐孟浩然盛唐著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳〃。因他未曾入仕，又称之为“孟山人〃。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者。（兴象：在孟浩然这里，山水诗中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中简单地加入了自己的情感，而是采用了表现手法，将山水形象的刻划与自己的思想感情及性情气质的展现合而为一，因而使其山水诗中形象的刻画达到了前所未有的高度，使其山水诗中的形象提升为艺术形象的一种高级形态亦即‘意象’。）盛唐到中唐杜甫杜甫，字子美，自号少陵野老，后人称为“诗圣'，诗被称为“诗史〃。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜〃。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳〃的宏伟抱负。代表作：《望岳》《登高》《春望》《三吏》《三别》《茅屋为秋风所破歌》诗歌大多集于《杜工部集》。杜甫的《登高》被称为七言律诗第一中唐刘禹锡字梦得，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪〃之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳〃，与韦应物、白居易合称“三杰〃，并与白居易合称“刘白〃，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论〃产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。中晚唐咏史怀古诗咏史诗辉煌的顶峰是中晚唐。随着唐帝国迅速由盛转衰，安史之乱的现实和六朝朝兴夕败，隋帝国短暂的辉煌等旧事，犹如巨大的阴影时时笼罩在诗人们头上，给他们的咏史怀古留下了更宽阔的天地。诗人们通过怀古，或警策当朝统治者（借古鉴今），或感叹唐帝国江河日下（借古伤今），或抒发自身在覆巢之下的忧畏之情（借古抒怀）。借对历史事件和历史人物的怀咏，或对历史古迹的凭吊，针砭时弊，寄托怀抱。刘禹锡是此时咏史诗人之冠。《乌衣巷》《金塞山怀古》都堪称传世名作。其他，《长恨歌》（白居易）、《连昌宫词》（元稹）、《金铜仙人辞汉歌》（李贺）、《塞下曲》（李益）、《过华清宫三绝句》、《过乌江亭》（杜牧）、《隋宫》、《贾生》、《马嵬》（李商隐）等咏史佳作。在中晚唐怀古诗人中，最突出的当数李商隐和杜牧。晚唐，藩镇割据、宦官专权、国势衰微，生活在这个时代，诗人往往选取历史上突出的亡国乱政的皇帝（甚至包括本朝的唐玄宗）以托讽，对他们的贪欲、无视历史教训终于自亡其国的事实加以讽刺揭露，借史实以警世人，他们堪称中国咏史怀古诗人中的圣手。【宋】宋诗黄庭坚登快阁寄黄几复登快阁痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。寄黄几复我居北海君南海⑵，寄雁传书谢不能⑶。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁⑷，治病不蕲三折肱⑸。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤⑹。宋词贺铸鹧鸪天青玉案闲愁多几许？试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。鹏鸽天⑴重过阊门万事非⑵，同来何事不同归⑶？梧桐半死清霜后⑷，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞⑸。旧栖新垅两依依⑹。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？辛弃疾水龙吟京口北固亭《摸鱼儿•更能消几番风雨》破阵子了却君王天下事水龙吟•登建康⑴赏心亭⑵楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑⑶远目，献愁供恨，玉簪螺髻⑷。落日楼头，断鸿⑸声里，江南游子。把吴钩⑹看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未⑺？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气⑻。可惜流年⑼，忧愁风雨⑩，树犹如此⑪！倩⑫何人唤取，红巾翠袖⑬，据⑭英雄泪！京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？摸鱼儿⑴淳熙己亥⑵，自湖北漕移湖南⑶，同官王正之置酒小山亭⑷，为赋。更能消⑸、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早⑹，何况落红无数⑺。春且住，见说道、天涯芳草无归路⑻。怨春不语。算只有殷勤⑼，画檐蛛网⑩，尽日惹飞絮⑪。长门事⑫，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒⑬。千金纵买相如赋⑭,脉脉此情谁诉（15）？君莫舞，君不见⑯、玉环飞燕皆尘土⑰！闲愁最苦⑱！休去倚危栏⑲，斜阳正在，烟柳断肠处⑳。破阵子⑴•为陈同甫赋壮词以寄⑵醉里挑灯看剑⑶，梦回吹角连营⑷。八百里分麾下炙⑸，五十弦翻塞外声⑹。沙场秋点兵⑺。马作的卢飞快⑻，弓如霹雳弦惊⑼。了却君王天下事⑩，赢得生前身后名⑪。可怜白发生⑫！苏轼和子由渑池怀旧跟苏辙有关念奴娇赤壁怀古和子由港池怀旧人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。念奴娇•赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。西厢记唱词西厢记开头和结尾（长亭送别唱词）江西诗派一祖三宗（名词解释也有）江西诗派的后人方回称杜甫，黄庭坚，陈与义和陈师道为一祖三宗。其中杜甫为一祖，黄庭坚，陈与义和陈师道为三宗。江西诗派强调的特点是‘点石成金〃和“夺胎换骨〃。杜甫杜甫（公元712年一公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。黄庭坚黄庭坚（1045年8月9日——1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。陈师道陈师道（1053〜1102年1月19日）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。陈与义陈与义（1090-1138）,字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为洛阳（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。北宋张先的文学史地位（论文没有校园网下载不下来，看第一段就可以，后面截了个图）http:〃/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2010&filename=NYSF201004009&v=MTE3OTRxVHJXTTFGckNVUkxPZlp1WnNGeTNrVWI3T0t6VFlhTEc0SDlITXE0OUZiWVI4ZVgxTHV4WVM3RGgxVDM=率先字于IB括我在北宋1P期画坛上的时间长毡中个世足.取认为，JE杷从五代朝来初的伺风也生中，汪是乩北宋府鼻I里中期的拥风嬉亚中.也前可以常得上是一十求先J6宿的塾■性A枷，我先在胸宋同史卜的曲种独梅作用加雄位，*定了他在千年间史上后婶占羽一席之坤的基地一附此，请人味让懈在《白・青词话）卷一中莉一坦・才争总的通明1ftL手用电，古今一大安带丸“杵此前心眉.肚，为温.♦一体/或■!■，声色丸才，苫此身的拳.样.的6为£或一白-6,岂妙・胎./身一爵，行上*密夫。于年建得算中，力去/蛇，*有足吐她，通**不也沮，*，或题#*以*苏-带.觐檀孰收.工注理述**”加，所肃•古今一大转将二宴品£是站在历史的高堪.朴闻亮用胸强胃强比房也千年词史上的过宦女特先以股抗肿特黑好干剿定我先懂史地他的美惶在■“…廿同，—（论文第一段截图）张先被称为张三中和张三影，分别是为什么？张先开始因为《行香子》这首词有“心中事，眼中泪，意中人”之句，被人称之为“张三中”。张先对人说：“何不称为‘张三影’，‘云破月来花弄影’（《天仙子》）；‘娇柔懒起，帘幕卷花影’（《归朝欢》）；‘柔柳摇摇，堕轻絮无影’（《木兰花•乙卯吴兴寒食》）”南宋姜夔字尧章，号白石道人，南宋文学家、音乐家。是继苏轼之后又一难得的艺术全才。其作品素以空灵含蓄著称。代表作《暗香•旧时月色》、《疏影・苔枝缀玉》借咏叹梅花，感伤身世，抒发郁郁不平之情；其《扬州慢•淮左名都》是较有现实内容之作，它通过描绘金兵洗劫后扬州的残破景象，表现对南宋衰亡局面的伤悼和对金兵暴行的憎恨。张燕评论姜夔的论文《论姜夔词调音乐》：/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2013&filename=KJXX201323119&v=MDczODBMaWZUZHJHNEg5TE9ySTVFYllSOGVYMUx1eFlTN0RoMVQzcVRyV00xRnJDVVJMT2ZadVpzRnkza1Vyeks=【元】元曲四大家元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就关汉卿：汉卿“是字，号已斋（一斋、已斋叟）。最著名《窦娥冤》。历史剧《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响铛铛一粒铜豌豆〃（《一枝花•不伏老》）的形象也广为人称，被誉为“曲圣〃。白朴：原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。代表作主要有唐明皇秋夜梧桐雨裴少俊墙头马上》《董秀英花月东墙记》《天净沙・秋》等。马致远：字千里，号东篱，著名戏曲家、作家、散曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”，还有“曲状元”之称。其作品《天净沙•秋思》被称为秋思之祖。马致远所作杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作；散曲120多首，有辑本《东篱乐府》郑光祖：字德辉。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、倩女离魂》、《无境破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种；其中，《倩女离魂》最著名【明】汤显祖的临川四梦临川四梦，又称玉茗堂四梦。临川文学的经典名作，指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。汤显祖：中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若土、清远道人。除了戏曲成就，汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。三言二拍的文学史“三言”、“二拍”是指明代五本著名传奇小说集的合称，包括冯梦龙创作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濠初创作的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。中国古典短篇白话小说的巅峰之作，一回一个世俗小故事，堪称现代花边杂志的祖师爷。是作者根据野史笔记、文言小说和当时的社会传闻创作的，主体反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风气，同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的