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荀子劝学知识点荀子劝学知识点文言实词文言实词兴文言翻译xlng起;兴起。《劝学》:“积土成山,风雨兴[3]焉。”joVO文言实词就文言翻译jiU接近;靠近;趋向。《劝学》:“木受绳则直,金〜砺则利。”文言实词望文言翻译wang远望;远看。《劝学》:“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。”文言实词长文言翻译chdng长,与“短”相对。《劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远。”文言虚词而<连词>表修饰关系。《劝学》:“吾尝终日〜思矣。”表示递进关系。《劝学》:“君子博学〜日参省乎己。”表假设关系。《劝学》:“锲而不舍,金石可镂。锲而舍之,朽木不折。”焉兼词,相当于“于是”、“于之”。《劝学》:“积土成山,风雨兴〜。”于<介>介绍比较的对象,可译为“比”。《劝学》:“冰,水为之,而寒〜水。”也<助>语气助词,用于句中表陈述或解释。《劝学》:“君子生非异〜,善假于物〜。”乎<介>相当于“于”连词,表递进。《劝学》:“君子博学而日参〜己。”(1)<助〉定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙〜利。”通假字輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”或“揉”,用火烘木使弯曲)生非异(生,通“性”,资质、天赋)虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,更,再。暴,同“曝”,晒干。)则知明而行无过矣(“知”通“智”智慧)古今异义博学古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。今义:知识、学识的渊博。参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。今义:加入。假古义:凭借,借助。例:假舆马者。今义:与“真”相对。金古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。今义:金子,黄金。爪牙古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。今义:坏人的党羽、帮凶。用心古义:因为用心。例如:用心一也。今义:读书用功或对某事肯动脑筋。绳古义:墨线。例:木受绳则直今义:绳子,绳索。跪古义:腿脚。例:蟹六跪而二螯今义:跪下疾古义:疾劲,强,大,这里指声音宏大。例:声非加疾也今义:疾病致古义:达到(而致千里)今义:赠送,给予寄托古义:这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)今义:大致指心灵、精神的某种依靠词类活用①名词做状语君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)②名词作动词假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)③动词的使动用法木直中绳,輮以为轮(輮:动词的使动用法,使弯曲)形容词作名词其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)积善成德(善:形作名,善行)形容词用作动词故木受绳则直(直:变直,形容词用作动词)形容词作使动假舆马者,非利足也(利:形容词的'使动用法,使•……快,走得快)数词作形容词用心一也(一:数词用作形容词,专一)⑧动词作名词不积小流,无以成江海(流:流水)一词多义1.于:(1)寒于水(比)(2)善假于物也(介词,不译。引进作用)(3)取之于蓝(从)而:(1)君子博学而日参省乎己(递进关系,并且)(2)则知明而行无过矣(并列关系,而且)(3)终日而思矣(表修饰)(4)而见者远(表转折)(5)锲而舍之(表假设或承接)(6)积善成德,而神明自得(表承接)(7)青,取之于蓝而青于蓝(连词,表转折关系,却)(8)锲而不舍(表假设,如果)(9)蟹六跪而二螯(连词,表并列)者:(1) 假舟楫者(代词,指……的人)(2) 不复挺者(……的原因)焉:(1)风雨兴焉(兼词,“于之”,意为在这里)圣心备焉(语气词)利:(1)金就砺则利(形容词作动词,变锋利)非利足也(形容词的使动用法,使•……快,走得快)之不如须臾之所学也(音节助词)青取之于蓝,而青于蓝(代词代青)假善假于物也(借助)乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)以是人多以书假余(借)疾顺风而呼,声非加疾也(强)君有疾在腠理(疾病)绝(1)忽然抚尺一下,群响毕绝(《口技》)停止以为妙绝(《口技》)极了假舟楫者,非能水也,而绝江河(《劝学》)横渡楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)断绝关系强(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)强壮乃自强步,日三四里(《触龙说赵太后》)勉强特殊句式与固定格式1•虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者,……也”表判断,可译为“……的原因”)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句,“……者,……也”表判断)善假于物也(状语后置)蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置)取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。(状语
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