重庆市万州二2021-2022学年中考五模语文试题含解析及点睛

2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列词语中加点字，注音全部正确的一项是（）A．笑靥(yè)祈祷(qí)亘古（gèng）潜滋暗长(qiǎn)B．癖性(pì）倔强（jiànɡ）地壳（qiào）鄙夷不屑(xuè)C．静谧（mì）教诲（huì）粗犷（guǎnɡ）叱咤风云（chà）D．濒危（bīn）框架（kuàng）虔诚（qián）咬文嚼字（jiáo）2．选出下列文学常识表述有误的一项（）A．李贺，字长吉，唐代诗人。他的诗歌想象奇特，善用典故，人称“诗鬼”。我们曾学过他的诗歌《雁门太守行》。B．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。C．《山坡羊·潼关怀古》作者是元代的张养浩，“山坡羊”是词牌名，“潼关怀古”是题目。D．《三峡》作者是北魏时期的哪道元，他所著的《水经注》既是一部地理学著作，又具有很高的文学价值。3．下列各项中对诗歌理解不正确的一项是（）A．《使至塞上》一诗记述了诗人王维出使边塞的情景，描绘了途中所见到的苍凉雄浑的边塞风光。含蓄地表达了诗人因受排挤而孤寂、落寞的情感。B．李商隐在《夜雨寄北》一诗中用“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”写出了诗人与思念的人相聚后一起回忆巴山夜雨的情景，表达了相逢的喜悦。C．李白的《行路难》一诗表达了诗人积极入世的追求，他摆脱了歧路彷徨的苦闷之后满怀对理想的执着追求，自信而乐观，展示了诗人强大的精神力量。D．苏轼的《定风波》通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，表现出他旷达乐观的生活态度，寄寓了超凡脱俗的人生理想。4．下列词语书写解释无误的一项是(

)A．眼花潦乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。B．相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。彰，表彰。C．思贤如渴：比喻不想延致有才德的人。D．矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直；揉，把直的弄弯。5．下列各句中，加点词语使用正确的一项是（）A．泰州城区的内环水系和外环水系已融会贯通，营造出了“双水绕城”的城市景观。B．两弹元勋钱学森和他的妻子著名音乐家蒋英在工作中配合默契，相得益彰。C．节假日回乡探亲，我发现农村打麻将现象蔚然成风，这种现象令人担忧。D．扶贫工作是一项利国利民的工程，设及多个方面，解决交通问题首当其冲。6．社区是我们生活的家园。为了响应枣阳市委市府发出了“创建和谐枣阳”的号召，梁集中学九（6）班开展了“关注社区”的调查活动。根据要求，完成下面的问题。请你给本次活动拟一条宣传语。__________________________。为更好地完成本次调查活动，请你写出两种具体的调查方法。__________________________。走进社区，同学们发现了社区有下面一些现象：①社区内，很多人中老人在搓麻将，稀里哗拉之声不绝，有的人还在为打麻将大吵大闹。②小区的狭小绿化带里，一些小孩在追逐嬉闹，把花草树木弄得惨不忍睹。③地上随外可见乱扔的垃圾，甚至有的窗子的防盗网上也挂着塑料袋。④墙上张贴着许多“牛皮癣”广告，弄得墙壁面目全非。⑤几乎家家户户的窗子、阳台上都安着防盗网，门装的是防盗门。你从上面的现象，发现了在哪些方面存在哪些问题？__________________________。为了创建“和谐社区”，让大家生活在一个文明、祥和的环境中，有必要制订社会区文明公约。请你给小区居委会提几点合理化建议（至少二条）。__________________________。7．根据语境，在横线上填入古诗文名句。古典文学一如陈年佳酿，芬芳了四季，诗意了人生。春水满泗泽，王湾在北固山下，见证______，______的壮阔；夏意醉原野，辛弃疾流连于乡间，品味“稻花香里说丰年，__________”的欣喜；秋风送闲雅，陶渊明结庐在人境，享受“____________，悠然见南山”的恬静；冬岭秀松柏，孔子伫立于天地间，感悟“______，______”的深邃。吟诵时，山川有意；凝眸处，草木多情。8．根据你对文学名著的阅读,回答小题。1．阅读名著可以收获生活的智慧。斗法车迟国(《西游记》)故事体现了“合作”精神,请简要叙述唐僧师徒四人通过合作获得成功的。2．保尔的一生,历经坎坷,但凭着钢铁般的意志,连死神对他也不可奈何。请用简洁的语言写出保尔战胜死神的一个情节。二、阅读9．阅读下面的诗歌，完成下列小题。田家元旦①孟浩然昨夜斗回北②，今朝岁起东③。我年已强仕④，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。①本文写于开元十五（727）年春节，是诗人去长安应试时的亲身感受。元旦：元日，农历正月初一。②斗回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。③岁起东：北斗星斗柄朝东。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春。④强仕：强仕之年，即四十岁。这首诗中间两联抒发了诗人怎样的情感？请结合诗句分析。请说说尾句“共说此丰年”中有哪些含义。10．阅读下面的文言文，完成后面小题既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。凡学之道，严①师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣②于其臣者二：当其为尸③则弗臣也当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏④于天子无北面⑤，所以尊师也。①严:尊敬。②臣:以……为臣子。③尸:祭主。④诏:召见。⑤北面:按臣子的礼节面朝北拜见君主表示尊重。1．解释下列加点词在文中的意思。又患无硕师（___________）或遇其叱咄（___________）大学之礼（___________）所以尊师也（___________）2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．当/其为尸则弗臣也/当/其为师则弗臣也B．当其为尸则/弗臣也/当其为师则/弗臣也C．当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也D．当其/为尸则弗臣也/当其/为师则弗臣也3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。故余虽愚，卒获有所闻。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。4．通读甲乙两文段，根据要求回答问题。甲文是从哪些方面表现作者的求师之难？请简要概括。乙文表达了什么观点？请简要概括。11．阅读下面的文章《学会包容》，完成小题。①一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”我国也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船。”这两句话指向一个共同的话题，那就是包容。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现：包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是地球上的子民所共同拥有和赞美的品德。②包容需要一种智慧，一种气度。中国俗语云:“金无足赤，人无完人。”对他人的包容，要建立在对他人的体谅和理解之上。从这个意义上来讲，要想包容没有一定的智慧和气度是做不到的。蔺相如正是靠自己的智慧和气度，包容了廉颇，才成就了“将相和”的佳话。鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世。③包容体现一种修养，一种境界。越王勾践可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在成功之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不计前嫌地任命他为巡城校尉。可见，并不是所有人都能做到包容。越王勾践懂得隐忍，却不懂得包容；韩信虽受“胯下之辱”，却能不计前嫌，这正是一种修养、一种境界的体现。④包容，。因为包容而获得他人感激是一种幸福，因为包容而砥砺自己的韧性，是人生最大的财富。邓小平曾多次被打倒，但他从没有记恨过，相反，却带领亿万中国人走上了建设有中国特色社会主义的道路，这是邓小平的幸福与财富，也是亿万中国人的幸福与财富。⑤当然，包容不等于放任和纵容。无节制的纵容会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。忍是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛。”真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说的：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”那样。⑥包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。当今世界冲突不断，只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间，如是我愿！1．本文的中心论点是什么？2．分析第①段画线句在文中的作用。3．根据提示，完成下列题目。（1）简要分析第三段的论证思路。（2）根据第四段的论述的内容，补写画线部分。4．纵观全文，第⑤段能不能删去？为什么？12．阅读下文，完成题目。取舍有道周振国①谚语说：“日月有常，星辰有行，四时从经。”天地万物皆有道，世事有道，取舍有道。②取舍之道，道义为先。讲取舍，首先绕不开利益和道义之间的纠葛。人都有逐利性，所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。但千百年来一脉相承的中华文化主张“道义为先”。孔子说：“义然后取，人不厌其取。”即符合道义的好处，但取无妨。孟子提出“舍生取义”。自古至今，无数志士仁人、先驱英烈，为了百姓和大众的道义、国家和民族的道义，都是这么做的。当然，普通人难以企及这样的标准，但可以以此为榜样。③取舍之道，耕耘为本。钱钟书先生周岁抓周时抓了一本书，其父甚喜，取名“钟书”，巧的是钱先生一生与书结缘，上清华时他便有了“横扫清华图书馆”的想法，人家过年吃酒，他过年闭门“吃书”，还曾把上门拜年的某社会名人拒之门外。鲁迅先生说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上。”一分耕耘一分收获，没有耕耘哪来收获，没有耕耘何谈取舍。④取舍之道，格局为要。棋局对弈，有人在排阵布局上动脑，有人在吃子丢子上计较，这便是格局，高下立现。庄子的《逍遥游》中，知了和小斑鸠能飞上榆树和檀树便很知足了，有时飞不上去，落在地上也心安理得，而大鹏却要展翅九万里飞向南海，这让两个小东西很是看不懂，还在一起嘲笑大鹏。这跟和陈胜一起劳作的佣者嘲笑陈胜的“苟富贵，勿相忘”一样，格局不一样，胸怀不一样，最后的成就也大相径庭。陈胜无奈感叹：“燕雀安知鸿鸽之志”。有谚语说：“蜡烛尽能照光房子，太阳却能照亮世界”。所以，曾国藩说：“谋大事者，首重格局。”⑤_▲。唐末诗僧贯休诗云：“门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。”好一幅世人追名逐利图。但对唐代思想文化产生过深刻影响的绝学--《止学》说：“利无尽处，命有尽时。大智知止，小智惟谋。”并告诫“利畏警焉”，即在利益面前要保持敬畏和警醒。所以，取舍之道即是进退之道，重要的是要懂得进退。陶渊明归隐田野，“采菊东篱下，悠然见南山。”杜荀鹤“羞取俸禄”，“文章甘世薄，耕种喜山肥。”都是美谈；比尔·盖茨当面驳川普的面子，拒任美国总统科学顾问，说“这是浪费我时间”，也是明智；而许光达、徐海东、董其武等一大批高级将领，在新中国成立初我军授衔时主动要求降衔让衔，更传为佳话。选自《人民日报》2018年1月16日，有删改1．简要概述第③段的论述层次。2．如何理解第④段中画线句子的含义？3．根据上下文内容，在第⑤段画线的地方填上合适的一句话。13．回忆清明祁玉江（1）当盘踞的寒气与北上的暖湿气流，经过几次激烈交锋、碰撞后，寒气终于败下阵来，铩羽而归。这时，北方地区的气温不再是忽冷忽热、飘忽不定，而是渐次趋于稳定、回暖，春的韵味也随之愈来愈浓。我知道，气清景明、万物皆显的清明节气就要到来了。（2）阳坡上、道路旁、房前屋后那些无名小草，顶着一头纤细稚嫩的绿，探头探脑地从枯草中星星点点冒了出来，嗅着春的气息，欣喜地观望着久违了的精彩世界；硷畔上、河湾里的柳树，干枯的枝条很快由灰褐变浅黄又转为淡绿，有的已迫不及待地吐出嫩芽、抽出绿丝来。小孩子们欢笑着，蹦跳着，捡拾起掉落树下的一截柳条，揉搓后抽出枝干，做成口哨，吱吱呜呜地吹了起来。吹得两腮鼓胀，吹得两眼通红，吹得音响回荡，吹得众鸟齐应。（3）那漫山遍野的花儿，也竞相怒放了。最先开放的是山桃花。不经意间，山坡坡上一株株竞相开放的粉嘟嘟的野桃花、家桃花突然就撞入眼帘，白的耀眼，粉的撩心，让人激动，令人迷醉。含苞待放的杏花也不甘寂寞，也在那崖畔上绽放了，色泽远比桃花艳丽，红红的像一抹霞，将人的脸也映得通红。再后便是梨花、苹果花登场了。它们就在那山峁峁上、塬梁梁间，独领风骚，一身素洁，与桃花、杏花形成鲜明对比，好像在告诉人们，我们也并不逊色！惹得蜜蜂、彩蝶频频光顾。置身于这春的世界，使人真切地感受到大自然的神奇与魅力。（4）清明时节雨纷纷。每当这个时节，往往天地氤氲，细雨霏霏，用柔和清爽来概括此时的天气，是最恰当不过的了。由于雨丝飘扬，大地自然是潮湿的，像水洗过一般，清清爽爽，干干净净。草木就借助这清爽、这温暖、这湿润，偷偷地疯长，一天一个样，恨不得一下子将这世界染得碧透，装扮一新。（5）黄土小路呢？不再是尘土飞扬，而是黏糊糊的，赤脚踩上去，软软的，酥酥的，那样舒坦惬意；风更是柔和清爽的，不大也不小，不时夹带着星星点点的雨霏，迎面扑来，柔柔的，痒痒的，令人心花怒放。空气异常清新，湿漉漉的，啜一口，清爽无比，涤荡肺腑，那种舒爽，简直无法用言语形容。就连人也是柔和爽朗的，似乎一下子长了精神，疲倦、懒散、昏沉早已消失得无影无踪，代之而来的是眼睛充盈着喜，脸上堆满了笑，通体透明畅亮，走起路来轻飘飘的，兴奋得不能自已。（6）农谚云：“清明前后，种瓜点豆。”这话一点也不假。虽然民间也有“九九又一九，犁牛遍地走”或“惊蛰不停牛”之说，但此时天气仍未完全转暖，气温还不稳定，土壤温度提升不起来，不宜大面积开展播种。所以只能借午后天气稍暖，少量播种一些豌豆之类的早熟作物。其它大范围耕作播种，要等到气温回升、天气完全转暖后才能陆续展开。（7）清明节过后就到了季春，天气正式转暖，各种农事活动便可大规模地展开。种瓜种豆，种玉米种谷子，一物接着一物地播种，忙得农人们腾不出手、歇不下脚来。因为一年之计在于春，有播种才有收获。他们恨不得将一切希望、一切憧憬都播种在春天里。1．作者围绕清明，回忆了清明节气中的哪些图画？2．文章的语言富有特色，请结合文章第四段具体分析。3．自选角度赏析文中划线句。①阳坡上、道路旁、房前屋后那些无名小草，顶着一头纤细稚嫩的绿，探头探脑地从枯草中星星点点冒了出来，嗅着春的气息，欣喜地观望着久违了的精彩世界。②就连人也是柔和爽朗的，似乎一下子长了精神，疲倦、懒散、昏沉早已消失得无影无踪，代之而来的是眼睛充盈着喜，脸上堆满了笑，通体透明畅亮，走起路来轻飘飘的，兴奋得不能自已。4．请结合全文谈谈，作者为什么要回忆清明。三、语言表述14．下面语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。①书信不仅传承文化，更传递感情，同时也真实地记录了时代的变迁。②古人写信，内容包罗万象，把天气地理、风俗人情，都被写入了书信。③在书信中，人们议论时政、品尝诗文、训诫子弟、抒情言志乃至谈情说爱、讨论物价等等。④所以，书信不知不觉于无形之中成了历史文化的记录者和传承者。第①处语序不当，应将_____________与_______________互换位置。第②处结构混乱，应将_____________删去。第③处搭配不当，应_____________把改为_____________。第④处成分赘余，应删去____________。四、写作15．从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。题目一：毛泽东说过，“世上无难事，只要肯登攀”，你也一定有过克服困难取得成功的经历。比如克服困难学会了一种技能，克服困难完成了一项任务，克服内心的障碍做了某件事情……请把“并不难”补充完整，作为题目，写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。题目二：用上“恐惧”“贪婪”“启示”三个词语，发挥想象把下面的短文扩写成一篇故事，题目自拟。一个屠夫卖肉，没卖完天就黑了。在回家的路上，屠夫发现一匹狼尾随着他。屠夫就把肉挂在钩子上再把钩子挂在树上，赶紧回家了。第二天早上屠夫去他挂肉的地方。远远看见狼挂在树上。走近一看，只见狼嘴里叼着肉上颚被钩子刺穿已经死了。要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。（2）字数在600-800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

D项正确。ABC三项修改为：A.亘古（gèn）潜滋暗长(qián)；B.癖性(pǐ）鄙夷不屑(xiè)；C.叱咤风云（zhà）。2、C【解析】

C.错误，“山坡羊”是曲牌名。3、B【解析】

ACD三项正确。B项不正确。李商隐在《夜雨寄北》一诗中用“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”写出了诗人与思念的人相聚后一起回忆巴山夜雨的情景，写出了作者深深的孤寂之情和强烈的思念之情。4、D【解析】

A.眼花潦乱——眼花缭乱；B.彰：显著；C.思贤如渴：比喻迫切地想延致有才德的人。5、B【解析】

此题考查的是词语的理解。A：“融会贯通”的意思是指各方面的知识或道理融合贯穿起来，从而得到系统透彻的理解。用在此处不符合语境。C：“蔚然成风”形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气（多指好的）。不符合语境。D：“首当其冲”意思是处于首先受到攻击或压力的地位。不符合语境。故选B。6、（1）示例：促进和谐，保障平安。文明与家园牵手，和谐与社区相伴。（2）问卷调查，走访调查。（3）社区居民没有丰富多彩的文化生活；社区居民没有良好的文明习惯；社区居民之间缺少交流；社区的环境没有人管理。（4）示例：组建社区管理委员会，负责管理小区；组织中年人参加健康有意的文化活动；张贴警示牌；开展周末、节日联谊活动。【解析】

（1）宣传标语，感情要真挚，构思新颖，语言简明。字数要适中，内容要积极，用语要通俗，句式要整齐，修辞要显明，读起来朗朗上口。特别是主题要鲜明，一定不能脱离“关注社区”的主题。如“讲文明、讲卫生、建文明社区，你我共参与”“健康一个居民，幸福一个家庭，和谐一个社区”等。（2）活动方案的主题“关注社区”已经给定，我们只要围绕给定的主题设计两种具体的调查方法即可。切忌偏离主题。从内容上看，要与给定的材料密切相关，不可脱离材料设计调查方法。要有可操作性。从形式上看，要做到简洁明快，语言应简练、概括性强。调查方法可以多样，如问卷调查、走访调查、抽样调查、实地调查、蹲点调查、网上搜索等。（3）本题考查学生的概括能力。根据第一个现象可知，这个社区的居民没有更多的文化生活。根据第二个现象可知，社区居民没有良好的文明习惯。根据第三个现象和第四个现象可知，社区的环境没有人管理。根据第五个现象可知，社区居民之间缺少交流。据此可作答。（4）本题考查学生提出建议的能力。作答时，一定要认真读题，明确所提建议针对的问题是什么，所提出的建议一定要有可行性，不能是空洞的口号。据此可作答。如：自觉定点儿倒垃圾；限制乱停乱放；开展文明行为劝诫和监督活动；成立“小手拉大手文明小卫士劝导队”，设立文明监督岗，组织学生走上街头、走进社区、深入楼院，对市民不文明行为进行劝导等。7、潮平两岸阔，风正一帆悬听取蛙声一片采菊东篱下岁寒，然后知松柏之后凋也【解析】默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“潮”“篱”“凋”等字词的书写。8、1．在车迟国唐僧师徒与虎力、鹿力、羊力大仙斗法的过程中,唐僧作为领导者,在前面应酬求雨、坐禅、猜物;悟空则发挥变化多端、神通广大的特长联络神仙、干扰对方、改变藏物等八戒、沙僧敲边鼓。师徒四人分工协作,最终取得胜利,倒换关文。2．①在与波兰白军的战斗中,一颗子弹打中了保尔的大腿,后来他又得了伤寒,但这些都不能阻止他继续战斗。②一次战斗中,一颗炸弹在保尔身边炸响,他头部受了重任,伤愈后参加肃反工作。③因身体尚未完全恢复,繁重紧张,头痛病经常发作,最终晕倒,但他又很快投入铁路工厂的工作。④修筑铁路时,因环境恶劣、条件艰苦,保尔得了伤寒,经过抢救,战胜死神,随即又离开家乡,进城工作。【解析】1．试题分析：文学名著阅读的考查。要在阅读的基础上，对名著的文学常识、主要内容、人物形象及历史意义等内容进行梳理和记忆。“斗法车迟国”的故事：唐僧师徒走到车迟国，车迟国王信奉三个妖怪变的道士，兴道灭僧。唐僧师徒为关文，与三妖斗法。第一场虎力大仙与唐僧师徒比求雨，孙悟空上天见雨神胜了第一场；第二场虎力大仙与唐僧比云梯显圣，被孙悟空变七寸长的蜈蚣咬下云梯；第三场鹿力大仙与唐僧师徒隔板猜枚，孙悟空进柜或变或吃，三次皆胜；第四场比砍头，孙悟空用猴毛变狗把虎力大仙头叼走，虎力大仙死；第五场比剖腹挖心，孙悟空用猴毛变鹰把鹿力大仙五脏心肝抓走，鹿力大仙死；第六场比下油锅，孙悟空抓走羊力大仙的冷龙，羊力大仙骨脱皮焦肉烂死。本题主要从唐僧师徒合作的角度来概括“斗法车迟国”的故事即可。2．试题解析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。保尔战胜死神的情节主要表现在：第一次是保尔在与波兰白军的战斗中，腿受了伤并得了伤寒；第二次是保尔在骑兵部队的战斗中，一颗炸弹在保尔身边炸响，头部受了重伤；第三次是保尔被繁重紧张的肃反工作击倒，不得不离开岗位，回家养病；第四次是保快尔在铁路修完时，得了伤寒和肺炎。从中选择一个故事情节作答即可。二、阅读9、（1）答案一：诗人虽年已四十而未出仕，不免有些无奈和伤感，但他并未耽于此忧，而是在舒适逸乐的隐居田园生活中找到自己的志趣，在与老农牧童恬淡的耕作中享受到五谷丰登的乐趣。答案二：中间两联叙写了诗人的隐居生活内容，虽然表面看诗人恬淡闲适，但隐隐透露出他不甘隐居躬耕的心情，他隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐，达到入仕的目的。“无禄”一词恰是诗人不甘心的宣言。（2）一是指农田耕种的丰收；二是企盼即将去长安应试有一个好的结果。【解析】【小题1】本题考查学生对作者情感的把握。此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情。当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。从颈联可知，白天诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄，由此可知他对田园生活的热爱以及渴望得到引荐的心情。【小题2】本题考查诗歌关键句赏析，诗歌句子赏析需要我们在了解诗歌的结构和作者思想情感的基础上作答。“共说此丰年”表面指凭借占卜预言今年是一个丰收年，深层含义指去长安应试一定会顺利的。10、1．担心有时礼仪，礼法……的原因2．C3．（1）所以我虽然愚笨，最终也有所收获。（2）教师受到尊敬，这样以后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。4．（1）一是百里求师,路途之远；二是遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；三是遇师叱咄，更色恭礼至。（2）尊师重道。【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“患”，担心；“礼”，礼仪，礼法；“所以”，……的原因。2．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。故可断句为：当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也。3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“故”所以；“卒”，最终；“道”，真理；“敬”，敬重。4．要求学生在理解文本的基础上分析。（1）结合“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”得出：百里求师,路途之远；结合“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”得出：遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；结合“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”得出：遇师叱咄，更色恭礼至。（2）结合“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”得出：尊师重道。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（甲）到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。（乙）凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊重老师。11、1．我们要学会包容。2．引用雨果的名言和中国的俗语，引出论题“包容”；充当道理论据，可以证明中心论点“我们要学会包容”；增加文采和激发读者的阅读兴趣。3．（1）首先，提出分论点“包容体现一种修养，一种境界”；接着，列举越王不懂包容、韩信懂得包容的事例，正反对比；最后，通过对比分析，再次强调“包容体现一种修养，一种境界”。（2）示例：可以收获一种幸福一种财富4．不能删。第⑤段论述了包容不等于放任和纵容、不等于隐忍不发的观点。强调了包容的原则，起补充论证的作用。使论证更严密，更有说服力。【解析】1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文根据“学会包容。”和文章写的包容的作用，概括出“我们要学会包容”的中心论点。2．考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文第一段引用法国的雨果的话，引出“包容”的这一话题，并作为道理论据证明“我们要学会包容”的观点，吸引读者的阅读兴趣。3．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先提出分论点，然后列举事例，运用对比论证，突出了包容的重要性；最后，对比分析，再次强调“包容体现一种修养，一种境界”。4．本题考查根据文本内容进行探究。“当然，包容不等于放任和纵容。”是对上文的补充说明，强调“包容”与“放任和纵容”是不同的，从而使论证更严密，更有说服力。12、1．首先是提出本段论点：取舍之道，耕耘为本；然后举钱钟书刻苦读书的例子加以论证；又引用鲁迅的话从道理上论证耕耘对于成才的重要性：最后总结强调：一分耕耘一分收获，没有耕耘哪来收获，没有耕耘何谈取舍。2．格局大，可以成就很大；格局小，无法取得大的成就（格局不一样，胸怀不一样，最后的成就也大相径庭）。3．取舍之道，进退为上。（内容应该体现“进退（退让）”对于“取舍”的重要作用，表达形式一致，不一致的即使意思对也要酌情扣分）【解析】

1．试题分析：分析作者论证思路。主要考查学生对文章的整体把握，答题时应对各段内容进行准确概括和巧妙串联。语言表述为：先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论。文章第3段首先是提出本段论点——取舍之道，耕耘为本；然后列举钱钟书刻苦读书的例子加以论证；又引用鲁迅的话从道理上论证耕耘对于成才的重要性；最后得出结论“一分耕耘一分收获，没有耕耘哪来收获，没有耕耘何谈取舍”。据此分析作答。2．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。本题引用谚语“蜡烛尽能照光房子，太阳却能照亮世界”，运用了道理论证的方法，强调了“谋大事者，首重格局”，进而论述了本文的“取舍之道，格局为要”这一分论点。说明格局不一样，胸怀不一样，最后的成就也大相径庭。据此理解作答。3．试题分析：考查对文章内容的理解和文章的论证思路。本文在提出了中心论点后，从“取舍之道，道义为先”“取舍之道，耕耘为本”“取舍之道，格局为要”“取舍之道，进退为上”四个角度来论证分析。其中文章第5段“取舍之道，进退为上”这一内容可根据文章第五段中的“所以，取舍之道即是进退之道，重要的是要懂得进退”这一语句进行概括，仿照前面的分论点的句式作答。13、1．草木冒春图山花竞艳图春雨润地图2．文笔优美，语言简练清丽，第四段大量运用短句，“这清爽、这温暖、这湿润……”生动形象的写出了清明时节大地被雨丝浸润时的清爽柔和，及生机勃勃的活力。3．（1）运用拟人的修辞手法，用“顶着”“探头探脑”“嗅着”“欣喜的”等词语将小草人格化，生动形象的写出了小草的勃勃生机及活力，表达了作者对清明时节的赞美。（2）运用对比的手法，人原来的“疲倦、懒散、昏沉”到“眼睛充盈着喜，脸上堆满了笑，通体透明畅亮”，前后对比，生动鲜明的写出了人的柔和爽朗，更能凸显出雨后空气的清新。4．作者通过回忆清明前后的天气、清明时节的树木花草勃勃生机、雨后的空气清新舒爽、人们的柔和爽朗，写出了希望，表达作者对清明的赞美之情。【解析】1．试题分析：考查梳理文章的内容和概括能力。阅读文本划分文章的结构层次，合并叙写同一内容的语段；找到答题的关键词句，然后概括作答即可。概括可采用“对象+特点”的方法。本题内容概括时可采用“对象+特点+图”的方法。2．试题分析：考查写景语言特点。解答时可以从语言的形象活泼，清新柔美，简洁凝练，准确严密，精炼深刻，通俗易懂，音韵和谐、节奏感强，含蓄隽永，语言柔美，富有诗意等方面分析。作答时要根据文章的具体语句来分析文章的语言特点，切莫张冠李戴。本题可以从语言的“音韵和谐、节奏感强”“简洁凝练”“形象活泼，清新柔美”等方面，结合文章中的具体语句分析作答。3．试题分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。结合语境，对句子进行赏析是重要的考点之一。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。（注意作者的情感）。本题中两个小题分别可以从运用拟人修辞和对比手法使用的角度进行赏析。点睛：从修辞手法角度赏析句子，具体解答时可表述为：运用了XX修辞手法，（生动传神、具体准确、形象生动等）表现了（写出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特点、特征）。4．试题分析：考查对文章的主旨的理解。在理解文章内容的基础上，结合题目和文章的主旨分析作答。文章通过回忆清明前后的天气情况，描绘清明时节的花草树木勃勃生机，争春竞艳的景象，春雨过后清新舒爽的空气，人们在