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【题文】根据要求写一篇不少于800的文章“谔谔”《现代汉语词典》解释为“形容直话直说““诺诺”则解释为“答应、顺从的样子”。“谔”,多耿直狷介之士们明辫是不惧位高权,敢于为正义、为百姓奔走呐,乃至于杀身成仁诺”者则与之相,他们一唱百诺,随声附和,唯命是从,八面玲珑。司马迁曾言“人之诺,不一士之谔谔。”对于“谔谔”与“诺诺”,你怎么?要求选好角,确定立意明文体自拟标题不要套作,得抄袭不泄露个人信息。【答案】谔谔与诺诺“谔谔”,《现代汉语词典》解形容直话直说。“诺诺”,则解释:答应顺的样子。“谔谔”与“诺诺”是种不同的行为表同时也代表了两种不同性格乃不同品性的人。“谔谔”者多耿直、狷介之士。他们不人云亦,不随声附不和光同尘；他们心存大局,明辨是非不惧位高权重；于为正为百姓而奔走呐,乃至于杀身成仁。他,常常是社会群体中的“少数者”是活中的“孤独者”。孔子是主张“中庸”的子说:“不得中庸而与,必也狂狷者也,狂者进取,狷者有所不为”狂妄的人,勇进介的人则明辨是,知道什么时候“当为”,什么时候“不当为”。对于“谔谔”,孔子是肯定的。古代的廷谏,犯颜直谏,乃于“逆龙鳞”,多为“谔谔”之人。因为“谔谔”敢于说真话说话所就难免逆势”,难免“犯众怒”,陷入“诺诺”者的包围之中无“明君”当政,就会应了孔子句话:“小人成斯足忧矣。”孔子“绵里藏针”骂,也骂得机巧曰“人成众,三兽成群小人成群”,孔子是把“小人”看作“兽”的“人”不是人。“谔谔”者多忠言,但忠言逆耳“小人成群”的时候“谔谔”者就难免不幸么停职罢官要么身败名裂,要么家破人亡“谔谔”者不他们心中无,天地自宽们一心为公公而忘私,很多时候能凭一己之力挽狂澜。故,垂青史,多谔谔”之人。“诺诺”者则与之相反。“诺诺”者一唱百诺,随附,命是,一副奴才相。“诺诺”者的生存哲学:明

哲保身。为了保全自,就不惜牺牲正,牲公理牺牲大多数人的利,甚至于牺牲国家民族利益其为客上会推会邪,坏社会的公平正义会禁锢言论自由文化自由会为专制独裁酿造温良的土壤,植腐败势力的根基。“诺诺”者安于一己,常是社会中的“多数者”；在泥汤脏水,他们也活得滋滋润润。苟且地活着,大多是指这样人。“诺诺”者是“乡愿”。因为四面讨,八面玲珑；因为媚俗趋,烂“忠厚”而无道德原则故而,孔子说“乡愿德贼也。”“诺诺”者,是会道德的戕害是社会公德的敌人。自古,“诺诺”,多社会生活中的“得势者”但却是青史中的“泯然者”,甚至于被“贬斥者”,遗臭万年者。因此,早在《史记·商君列传》,司马迁就曾言“千人之诺,不如一士之谔谔。”“谔谔”者虽属“少数”,但却常成为一个社会的“脊梁”,成为一个社会的擎天立柱。常常为“多数人”的社会提供正能量。社会承平日久,“诺诺”者似乎会越多们却宁愿呼唤更多的“谔谔”,让这个社会多一些警醒,多一些正能量一个健康发展的社会是不能没有“谔谔”者的。【解析】

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