幸福议论文素材短文事例

1、一、导入新课以问题“幸福是什么导入新课例举先人心中的幸福：1杜甫以为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。这是杜甫眼中的人生幸福；2“安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜。逍遥自在的幸福是李白的人生写照；司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛解说着自己对幸福的理解；而登上岳阳楼的范仲淹面对滔滔的江水，吟诵着“天生下之忧而忧，后天下之乐而乐，以此为幸福。【活动一】同学们追求的幸福又是怎么样的呢？请同学们“各言其志。1.引起对课题的兴趣。理解学生对“幸福的理解与定义。二、解读范文提出问题，组织谈论，明确答案：文中的论点念书人是幸福人第一段：念书人是幸福人第二段：论述阅读能增添人的经历和经历第

2、三段：证明念书更能感动与陶冶人的精神第四段：进一步指出念书能令人向善避恶，变得情味文雅，心灵贞洁而富裕正义感。第五段：照顾开头，收束全文【活动二】联合文本?念书人是幸福人?，解读其论证的结构，理解文章是如何纵向睁开谈论的。在原有的认知程度上，增强对“幸福的理性认识。考虑1本文是如何睁开纵向谈论的三、初步感知一1纵向谈论主要采纳层进式结构，文章各层次之间是：层层深入、步步推动的各层的前后次序有严格要求，不可以任意变动。层进式结构格式：引论提出论点和论题本论分论点是什么？分论点为何？论点怎么办？结论照顾全文【活动三】以范文?念书人是幸福人?为模本，学生在谈论中概括总结自己对纵向讨论的结构的初步认知

3、深入谈论纵向睁开谈论中各层次间的关系四、初步感知二1根本格式的运用将中心论点进展分解，分红几个分论点，分论点之间的关系是：由浅入深、由简单到复杂。过渡关系词语“不单并且、“何况等.依据“提出问题，剖析问题，解决问题的思路安排论证结构，即环绕中心论点回复三个问题：是什么，为何，怎么办。针对某些不良的现象，剖析其危害，发掘其产生本源，指出解决问题的方法。摆现象析危害挖本源指方法以范文?全神贯注方能成功读有感?、?给爱一点空间?为例，学生谈论层进式文章一般的三种格式和方法。关于一个话题应如何进展纵向睁开五、讲堂练习参照比如：1是什么什么是“钻牛角尖：对任何事情，哪怕是极渺小的事情，都采纳仔细研究的态

4、度。2为何研究学问“钻牛角尖才会有所成就，进展科研“钻牛角尖才有创建创建。3怎么办“钻牛角尖要有仔细的态度，要有持之以恒的精神，要掌握科学的方法。4会如何弘扬“钻牛角尖精神会多出成就，多造就人材。以?要钻牛角尖?为题，编写纵向睁开谈论的纲要。联合前面所学习的纵向睁开谈论的格式和方法，让学生学会剖析和运用六、概括总结1怎么写会想才会写文章谈论的范围可分为四个方面：“是什么，论证性质和类型；“为何，论证目的和原由；“怎么办，论证方法和门路；“会如何，论证效能和结果。一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述。2写什么调换平常的累积一、联想自然万物二、理想人文景观三、联想历

5、史名人四、联想自我生活五、联想新闻媒体六、联想教材课文2课外拓展训练：阅读下边资料，请以“幸福为话题写一篇800字的谈论文。请以“幸福为话题，写一篇许多于600字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。文题解说：幸福是这样地令人向往，却又这样地被人忽视；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥缈虚无；幸福是那么迫切地扣击着我们的心门，但是我们却总是浑然不知，还紧锁心门。有道是“身在福中不知福，唯恐是今世人、特别是今世青少年的一大通病。拟题者给出的话题“幸福，固然不大新奇，但是极有现实针对性：让广阔考生正视幸福与不幸，珍爱幸福，学会创建幸福，进而形成正确的幸福观。经过植一颗幸福的种子在青少年的内心，给他们

6、的人生大树络绎不绝地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。能够这么说，“幸福与生活息息有关，与感情心有灵犀一点通，与成长环环相扣。这是一个拥有优秀思想导向、易于动笔写作的好题目。要写出好的作文，须得从以下方面着力：一、拟题：环绕一此中心。话题作文选材、立意范围特别宽泛，在教课过程中，许多学生容易出现宽泛无度、偏离话题的状况，有的同学甚至从拟题开场就偏离了话题。解决这一问题，第一就要从拟题开场：牢牢环绕话题这此中心，拟出吻合话题的标题。直接以话题作为文章的标题诚然不错，但是范围太广，简单出现题大文小和重复泛滥的问题。简易易行的方法就是，以话题中心词为主，在其前后增添假定干词语，构成一个短语作为标题

7、。比方，“幸福家庭、“五彩的幸福、“幸福在哪里、“创建幸福、“幸福的回声、“我奋斗，我幸福，等等。因为标题的指向性特别清楚，比较简单打开思路，扣题作文。二、切入：兼备两个角度。每个话题，都恰似钱币，都有正反两个方面。比方，“幸福是正面，“不幸就是它的反面。从这两个角度切入，都是贴题经过展现不幸者的经历，谈论不幸产生的原由，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，进而抵达呼喊幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从必定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。三、立意：考虑三个问题。文章立意，应当考虑“是什么、“为何、“怎么办三个问题。环绕话题，抛开“是什么的话题，思想直奔“为何这被

8、视作一种幸福、“怎么样进步我们的幸福指数等问题，层层深入，立意能以深见长。此外，抛开一方面、直线型的立意方式，找出“幸福与创新、“幸福与奉献等关系发布卓识，也能标新立异。例文评析思想，请守住幸福时间是一只奇特的手，推动着光阴的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，找寻传说中的幸福。厚厚的史册中，从未缺乏幸福记录：刘邦是幸福的，因为他成功了；武那么天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。但是，项羽是难过的，因为他惨败了；唐中宗是难过的，因为他被废了；杜甫是难过的，因为他无望了。于是，时间追问历史：“幸福安在？我迎着时间在现代的荒野上呼喊：“幸福在自己心中！人间万象，无所不有。

9、幸福，只有专心领会的人材能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很漂亮；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机遇，你选哪一面？幸福其实在于自己的掌握。对着丑的一面，你万般难过，忘掉了镜子能够翻过来，于是，幸福与你不过一镜之隔，却遥不行及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑恶时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他能否为失聪而难过时，他说：“不，我很幸福！因为我不过失掉了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。有时，不幸不过“因祸得福，要看到“焉知非福的另一面。求幸福，就要有点阿Q精神。鲁迅笔

10、下的阿Q，是一个被辛辣奚落的对象。但是，从另一个角度看，简单知足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。面对死亡，是惧怕不已，仍是坦率笑迎？尼克松了解自己患了癌症此后，竟浅笑着这样解说死亡：“酒吧打烊时我就分开！这几乎就是一个“阿Q，一个美国版“阿Q。在余留的生命中，他仍旧很幸福。幸福，仿佛很难定义。其实，幸福就是一种思想方式。选择了正确的思想方式，你就选择了幸福快乐。历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不如把或深或浅的记忆放进日志，把或多或少的旧事交给光阴，选择一种正确的思想方式，不再因外界的土崩瓦解而瑟瑟颤抖，不再因人间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而难过莫名人生所以快乐、所以幸福！

11、简评：这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的资料，论证生动严实的作文。作文环绕着“幸福取决于正确的思想方式的核心论点，分为两层主体内容：辩证的对待事物就能获取幸福和易于知足、善于自我开解就能获取幸福。两层主体内容互不相同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的剖析论证方法。作文开篇就建立了“找寻幸福的探究目的，而后列举刘邦、武那么天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反省“胜者王，败者寇的幸福观引出“幸福在自己心中的求证。接下来，作者深入一笔，以“双面镜为喻，形象的论述了“幸福取决于自己怎么看的道理，将“幸福快乐与“思想方式的关系提示出来。再经过两种不一样选择的

12、对比，鲜明的展现了“思想方式决定着幸福感觉。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中领会幸福的案例为证。而后，文章进一步深入，以对“阿Q精神的踊跃理解来详尽解说什么样的思想方式能令人获取快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的案例增强论证。文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学问累积和比较深入的认识。3讲堂实时的写作训练有益于牢固所学新知识，能让学生在思想上和行动上都更为重视。存在的问题与缺乏1因为“拓展阅读占用了时间，所以只选了范文?专心致志方能成功读有感?、?给爱一点空间?对层进式文章的第二、三种格式进展了剖析谈论，使有些学生对第一种根本格式理解不够。2因为讲堂容量大，所学内容未能频频牢固

13、练习，小局部学生还没有理解掌握。琐碎中的幸福常常听身旁朋友说：“每日瞎忙，忙些琐碎的事，琐碎的恼人。自己也偶有此感，但过后细想，琐碎是生活的旋律，日子就是在琐碎中一每日度过，生命注定离不开琐碎。真的没有了琐碎，也就没有了生活，没有了感情，没有了值得纪念的瞬时美好。人们每日的吃喝拉撒衣食住行，都是一件件的琐碎。琐碎实际上是平庸光阴里的瑰宝，因为最后记忆会把那些当初的琐碎进展分拣裁减，最后串成一个个耐人回味耐人回味的漂亮旧事，把这点点滴滴串连成流光溢彩的珍珠项链，人生此后才真实的多姿多彩。也许当初感觉不怎么轻松舒心，甚至还有些讨厌，等时间流逝后，回过头来再筛检串连一下，就会感觉很温馨很美好，哪怕是

14、当初憎恶的一个人，经时间的过滤都会忽然发现他的长处，给那段日子蒙上一层异常的温馨色彩。正是这份恋旧的情结，让人们回味往日的美好，让人们开场热爱生活，珍惜生命，怀着一颗感恩的心珍惜生命里全部急忙而过的人或物。一世中我们会有好多的无望、期盼，欢喜和难过，请相信时间的过滤器会把这全部都逐渐积淀下来，磨炼成荣耀的一页页，等到光阴逐渐积淀，这一页页的无望、期盼、欢喜、难过都会变为出色的章节。终生幸福！这是任何活着的人都没法忍耐的，那将是人间地狱。(英国剧作家肖伯纳.G.)幸福是勇气的一种形式。(英国作家杰克逊.H.)醉心于某种嗜好的人是幸福的。(英国剧作家肖伯纳.G.)幸福不在于拥有金钱，而在于获取成就

15、时的愉悦以及产生创建力的激情。(美国总统罗斯福.F.)与其说人类的幸福来自有时发生的隆运，不如说来自每日都有的小优惠。(美国总统富兰克林.B.)关于大部分人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。(美国总统林肯.A.)1杜甫以为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。这是杜甫眼中的人生幸福；2“安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜。逍遥自在的幸福是李白的人生写照；3.?司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛解说着自己对幸福的理解；4.?而登上岳阳楼的范仲淹面对滔滔的江水，吟诵着“天生下之忧而忧，后天下之乐而乐，以此为幸福。幸福是这样地令人向往，却又这样地被人忽视；幸福常常是触手可及，却又被

16、人视作缥缈虚无；幸福是那么迫切地扣击着我们的心门，但是我们却总是浑然不知，还紧锁心门。有道是“身在福中不知福，唯恐是今世人、特别是今世青少年的一大通病。拟题者给出的话题“幸福，固然不大新奇，但是极有现实针对性：让广阔考生正视幸福与不幸，珍爱幸福，学会创建幸福，进而形成正确的幸福观。经过植一颗幸福的种子在青少年的内心，给他们的人生大树络绎不绝地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。能够这么说，“幸福与生活息息有关，与感情心有灵犀一点通，与成长环环相扣。维，请守住幸福时间是一只奇特的手，推动着光阴的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，找寻传说中的幸福。厚厚的史册中，从未缺乏幸福记录：刘邦是幸福

17、的，因为他成功了；武那么天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。但是，项羽是难过的，因为他惨败了；唐中宗是难过的，因为他被废了；杜甫是难过的，因为他无望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？我迎着时间在现代的荒野上呼喊：“幸福在自己心中！人间万象，无所不有。幸福，只有专心领会的人材能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很漂亮；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机遇，你选哪一面？幸福其实在于自己的掌握。对着丑的一面，你万般难过，忘掉了镜子能够翻过来，于是，幸福与你不过一镜之隔，却遥不行及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑恶时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。贝

18、多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他能否为失聪而难过时，他说：“不，我很幸福！因为我不过失掉了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。有时，不幸不过“因祸得福，要看到“焉知非福的另一面。求幸福，就要有点阿Q精神。鲁迅笔下的阿Q，是一个被辛辣奚落的对象。但是，从另一个角度看，简单知足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。面对死亡，是惧怕不已，仍是坦率笑迎？尼克松了解自己患了癌症此后，竟浅笑着这样解说死亡：“酒吧打烊时我就分开！这几乎就是一个“阿Q，一个美国版“阿Q。在余留的生命中，他仍旧很幸福。幸福，仿佛很难定义。其实，幸福就是一种思想方式。选择了正确的思想方式，你就选择了幸福快乐。历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不如把或深或浅的记忆放进日志，把或多或少的旧事交给光阴，选择一种正确的思想方式，不再因外界的土崩瓦解而瑟瑟颤抖，不再因人间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而难过莫名人生所以快乐、所以幸福！习惯琐碎吧，这些构成人生的小部件，丢一件都不会完满。不论甜蜜的仍是苦涩的，顺利的仍是阻滞的，烦忧的仍是愉快的，漂亮的仍是昏暗的，只假如琐碎的，都是生活的部件。光阴流逝到最后，回顾往昔，每一件都是那么的津津有味，每一件都